Lee el texto y contesta las preguntas 1, 2 y 3

1- Relacione os deuses com as suas respectivas
ano com Hades, quando se tornaria a sombria
funções:
Perséfone. Este mito justifica o ciclo anual das estações
do ano e das colheitas para os antigos gregos.
1. Afrodite
2. Ártemis
(Tradução
livre
da
www.wikipedia.
3. Deméter
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pers%C3%A9fone
4. Poseidon
em 30/05/2009).
acessada
Por seus conhecimentos e pelo texto acima, é correto
( ) Deusa da fertilidade, das frutas e das colheitas.
afirmar que, para os gregos, as diferentes estações do
( ) Deus dos oceanos e das águas.
ano significavam épocas em que:
( ) Deusa da lua e da caça.
( ) Deusa da beleza e do amor.
a) às vezes se plantava e colhia com abundância (no
verão quando imperava o casamento de Hades e
Assinale
a
alternativa
que
completa
correta
e
Perséfone no fogo do inferno) e às vezes não se fazia
respectivamente os parênteses, de cima para baixo.
nada (quando Perséfone estava no Olimpo com sua mãe
a) 1, 2, 3, 4.
e a terra vivia o inverno).
b) 3, 4, 2, 1.
c) 4, 3, 2, 1.
b) igualmente se plantava e colhia em todas as estações.
d) 2, 4, 1, 3.
Isto se justifica, porque Perséfone, ao comer a romã,
e) 3, 4, 1, 2.
trouxe fertilidade ao reino de Hades e, no Olimpo, ela já
existia devido à presença de Demétris, deusa da
agricultura.
2- Analise o texto abaixo que representa a história
dos deuses gregos Perséfone (Deusa das estações
do ano) e Hades (Dono do mundo subterrâneo ou do
inferno).
Mito de Perséfone:
c) ora existia vida, calor e fertilidade na terra (quando
Perséfone estava junto com sua mãe Demétris), ora
havia tristeza, frio e infertilidade na terra (quando a
mesma deusa ia para o trono de Hades).
d) havia momentos de tristeza e do uso do trabalho
Perséfone foi raptada do Olímpo por Hades. Sua mãe,
escravo para se plantar na terra (no inverno quando
Demétris (deusa da agricultura), entristeceu e acabou
Perséfone melancólica estava ao lado de sua mãe no
por se descuidar de suas tarefas, deixando as terras
Olimpo) e outra época das pragas e frio na terra quando
tornaram-se estéreis. Também Perséfone recusou-se a
Perséfone ia para o reino de Hades e não se podia
ingerir qualquer alimento, em sinal de sua não aceitação
plantar nada.
a Hades. Deméter, junto com Hermes, foram buscá-la do
mundo dos mortos. Contudo, Perséfone havia comido
uma romã e daí concluiu-se que não tinha rejeitado
inteiramente Hades. Assim, estabeleceu-se um acordo:
ela passaria metade do ano junto a seus pais, quando
seria a eterna adolescente cheia de vida, e o restante do
7- Leia o texto que se segue:
No início do século XX, estudiosos esforçaram-se em
mostrar a continuidade, na Grécia Antiga, entre mito e
filosofia, opondo-se a teses anteriores, que advogavam a
a) A autoridade do mito depende da confiança inspirada
descontinuidade entre ambos.
pelo narrador, ao passo que a autoridade da filosofia
repousa na razão humana, sendo independente da
A continuidade entre mito e filosofia, no entanto, não foi
entendida
univocamente.
Alguns
estudiosos,
pessoa do filósofo.
como
Cornford e Jaeger, consideraram que as perguntas
b) Tanto o mito quanto a filosofia se ocupam da
acerca da origem do mundo e das coisas haviam sido
explicação de realidades passadas a partir da interação
respondidas pelos mitos e pela filosofia nascente, dado
entre
que os primeiros filósofos haviam suprimido os aspectos
discurso que se aproxima do da história e se opõe ao da
antropomórficos e fantásticos dos mitos.
ciência.
Ainda no século XX, Vernant, mesmo aceitando certa
c) Enquanto a função do mito é fornecer uma explicação
continuidade
seus
parcial da realidade, limitando-se ao universo da cultura
predecessores, ao rejeitar a ideia de que a filosofia
grega, a filosofia tem um caráter universal, buscando
apenas afirmava, de outra maneira, o mesmo que o mito.
respostas para as inquietações de todos os homens.
entre
mito
e
filosofia,
criticou
forças
naturais
personalizadas,
criando
um
Assim, a discussão sobre a especificidade da filosofia em
relação ao mito foi retomada.
d) Mito e filosofia dedicam-se à busca pelas verdades
absolutas e são, em essência, faces distintas do mesmo
Considerando o breve histórico acima, concernente à
processo
relação entre o mito e a filosofia nascente, assinale a
desenvolvimento do pensamento científico.
de
conhecimento
que
culminou
com
o
opção que expressa, de forma mais adequada, essa
relação na Grécia Antiga.
e) A filosofia é a negação do mito, pois não aceita
contradições
ou
que
fabulações,
possam
ser
admitindo
a) O mito é a expressão mais acabada da religiosidade
explicações
arcaica, e a filosofia corresponde ao advento da razão
observação direta ou pela experiência.
apenas
comprovadas
pela
liberada da religiosidade.
b) O mito é uma narrativa em que a origem do mundo é
apresentada imaginativamente, e a filosofia caracteriza-
9- Leia o trecho que se segue:
se como explicação racional que retoma questões
“Funcionário da soberania ou louvador da nobreza
presentes no mito.
guerreira, o poeta é sempre um “Mestre da Verdade”.
c) O mito fundamenta-se no rito, é infantil, pré-lógico e
irracional, e a filosofia, também fundamentada no rito,
corresponde ao surgimento da razão na Grécia Antiga.
Sua “Verdade” é uma “Verdade” assertórica [afirmativa]:
ninguém a contesta, ninguém a contradiz. “Verdade”
fundamental, diferente de nossa concepção tradicional,
Alétheia [Verdade] não é a concordância da proposição e
d) O mito descreve nascimentos sucessivos, incluída a
de seu objeto, nem a concordância de um juízo com
origem do ser, e a filosofia descreve a origem do ser a
outros juízos; ela não se opõe à “mentira”; não há o
partir do dilema insuperável entre caos e medida.
“verdadeiro”
frente
ao
“falso”.
A
única
oposição
significativa é a de Alétheia [Verdade] e de Léthe
[Esquecimento]. Nesse nível de pensamento, se o poeta
8- Comparando-se mito e filosofia, é correto afirmar o
está verdadeiramente inspirado, se seu verbo se funda
seguinte:
sobre um dom de vidência, sua palavra tende a se
identificar com a “Verdade”.
DETIENNE, Marcel. Os Mestres da Verdade na Grécia
O texto acima é parte de uma narrativa mítica.
Arcaica. Trad. Andréa Daher. Rio de Janeiro: Jorge
Considerando que o mito pode ser uma forma de
Zahar, 1988, p. 23.
conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e
O mito grego, se entendido como uma narrativa, era uma
científicos de comprovação.
fala de origem divina enunciada, em geral, por um poeta
com uma determinada função. A partir desta perspectiva,
b)
analise o texto acima e responda em que se fundamenta,
procedimento lógico-analítico para estabelecer suas
a partir desta função do poeta grego, a diferença da
verdades.
concepção de verdade mítica da nossa concepção, dado
que esta esteja de acordo com o modelo aristotélico de
O
conhecimento
mítico
segue
um
rigoroso
c) As explicações míticas constroem-se de maneira
argumentativa e autocrítica.
verdade.
d) O mito busca explicações definitivas acerca do
homem e do mundo, e sua verdade independe de
10- Leia o trecho que se segue:
provas.
Nenhum homem me fará descer à casa de Hades
e) A verdade do mito obedece a regras universais do
contrariando o meu destino. Nenhum homem, afirmo,
pensamento racional, tais como a lei de não-contradição.
jamais escapou de seu destino, seja covarde ou bravo,
depois de haver nascido.
12- A religião na Grécia antiga apresentou como
características o:
(Homero, Ilíada).
Hades, na filosofia grega, designa:
a) zoomorfismo, o monoteísmo e o totemismo;
b) salvacionismo, o antroporfismo e o messianismo
c) ascenticismo, a mitologia e o animismo;
a) o nome do deus das águas.
b) o nome do deus da beleza.
d) antroporfismo, o politeísmo e a mitologia;
e) animismo, o salvacionismo e o miscitismo
c) o nome do deus do mundo subterrâneo e dos mortos.
d) o nome do deus da guerra.
13- Leia o trecho que se segue:
E Moisés e Arão fizeram assim como o Senhor tinha
11- “Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo
mandado; e Arão levantou a vara, e feriu as águas que
está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns
estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos
triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi
olhos de seus servos; e todas as águas do rio se
expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra,
tornaram em sangue, E os peixes, que estavam no rio,
entre os mortais. E os homens, o que acontece com
morreram, e o rio cheirou mal, e os egípcios não podiam
eles? Quem são eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O
beber a água do rio; e houve sangue por toda a terra do
universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire
Egito.
d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p.
Porém os magos do Egito também fizeram o mesmo com
56.)
os seus encantamentos; de modo que o coração de
Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o Senhor
tinha dito.
Êxodo 7:20-22
compreensão de mundo grega que, posteriormente, se
revelaram importantes para o surgimento da filosofia.
O trecho anterior retrata uma narração bíblico-mitológica
que
está
baseada
numa
circunstância
política
e
II. O naturalismo, que se manifesta nas origens da
ideológica de dois povos: egípcios e hebreus (judeus).
filosofia, já se evidencia na própria religiosidade grega,
Sobre esse fator, é correto afirmar que:
na medida em que nem homens nem deuses são
compreendidos como perfeitos.
a) os mitos também servem para ilustrar realidades
político-sociais.
III. A humanização dos deuses na religião grega, que os
b) as narrativas mitológicas possuem uma serventia
entende movidos por sentimentos similares aos dos
puramente imaginária e fantasiosa.
homens, contribuiu para o processo de racionalização da
c) os mitos não carregam nenhum significado que
cultura
poderia estar a serviço do conhecimento.
pensamento filosófico e científico.
grega,
auxiliando
o
desenvolvimento
do
d) esse trecho citado exemplifica a inutilidade das
IV. O mito foi superado, cedendo lugar ao pensamento
narrações mitológicas.
filosófico, devido à assimilação que
e) nenhum das alternativas.
os gregos fizeram da sabedoria dos povos orientais,
15- Leia o trecho que se segue:
sabedoria esta desvinculada de qualquer base religiosa.
“...ele prefere uma vida mais breve, mas repleta de
Estão corretas apenas as afirmativas:
heroísmo e feitos extraordinários a uma vida longa e sem
a) I e II.
realizações.”
b) II e IV.
O trecho citado foi extraído da obra Ilíada de Homero. No
c) III e IV.
comentário, ele faz uma observação sobre Narciso,
d) I, II e III.
personagem heroico-mitológico. Assim, apresenta a
e) I, III e IV.
visão dos antigos gregos sobre ‘imortalidade’ e ‘destino’ .
16- Sabemos que o mito é uma maneira imaginativa para
significar a realidade; através dele o homem consegue
explicar
fatos
e
dar
sentido
à
uma
série
de
acontecimentos que a racionalidade conceberia de forma
diferente.
Hoje,
depois
de
todo
desenvolvimento
científico e tecnológico, podemos considerar a existência
de mitos? Justifique sua resposta com exemplos.
18- Sobre a passagem do mito à filosofia, na Grécia
Antiga, considere as afirmativas a seguir.
I. Os poemas homéricos, em razão de muitos de seus
componentes, já contêm características essenciais da