1- Leia o trecho que se segue: Nenhum homem me fará descer à

1- Leia o trecho que se segue:
Nenhum homem me fará descer à casa de Hades contrariando o meu destino. Nenhum
homem, afirmo, jamais escapou de seu destino, seja covarde ou bravo, depois de haver
nascido.
(Homero, Ilíada).
Hades, na filosofia grega, designa:
a) o nome do deus das águas.
b) o nome do deus da beleza.
c) o nome do deus do mundo subterrâneo e dos mortos.
d) o nome do deus da guerra.
2- “Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram
entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a
prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles?
Quem são eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de
Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma
forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.
b) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer
suas verdades.
c) As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.
d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade
independe de provas.
e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei
de não-contradição.
3) A religião na Grécia antiga apresentou como características o:
a) zoomorfismo, o monoteísmo e o totemismo;
b) salvacionismo, o antroporfismo e o messianismo
c) ascenticismo, a mitologia e o animismo;
d) antroporfismo, o politeísmo e a mitologia;
e) animismo, o salvacionismo e o miscitismo
4- Leia o trecho que se segue:
E Moisés e Arão fizeram assim como o Senhor tinha mandado; e Arão levantou a vara, e
feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos olhos de seus
servos;
e
todas
as
águas
do
rio
se
tornaram
em
sangue,
E os peixes, que estavam no rio, morreram, e o rio cheirou mal, e os egípcios não podiam
beber
a
água
do
rio;
e
houve
sangue
por
toda
a
terra
do
Egito.
Porém os magos do Egito também fizeram o mesmo com os seus encantamentos; de modo
que o coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito.
Êxodo 7:20-22
O trecho anterior retrata uma narração bíblico-mitológica que está baseada numa
circunstância política e ideológica de dois povos: egípcios e hebreus (judeus). Sobre esse
fator, é correto afirmar que:
a) os mitos também servem para ilustrar realidades político-sociais.
b) as narrativas mitológicas possuem uma serventia puramente imaginária e fantasiosa.
c) os mitos não carregam nenhum significado que poderia estar a serviço do conhecimento.
d) esse trecho citado exemplifica a inutilidade das narrações mitológicas.
e) nenhum das alternativas.
5- Leia o trecho que se segue:
“...ele prefere uma vida mais breve, mas repleta de heroísmo e feitos extraordinários a uma
vida longa e sem realizações.”
O trecho citado foi extraído da obra Ilíada de Homero. No comentário, ele faz uma
observação sobre Narciso, personagem heroico-mitológico. Assim, apresenta a visão dos
antigos gregos sobre ‘imortalidade’ e ‘destino’ (relacionado aos deuses).
Para os antigos gregos, a imortalidade não era simplesmente uma vida eterna no
mundo. Para eles, assim como está ilustrado no mito de Aquiles, a vida deve ser
permeada de feitos heroicos para que a pessoa fique imortalizada na história.
Segundo ele, a pessoa estaria sujeito a essa condição a partir do momento em que
vivesse os preceitos designados pelos deuses que estariam velados no destino de
cada um.