filosofia medieval

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AVISO: O conteúdo e o contexto das aulas referem-se aos pensamentos emitidos pelos próprios autores que
foram interpretados por estudiosos dosRUBENS
temas expostos.
exemplo
citado
em aulaRESERVADOS)
é, meramente, uma
RAMIROTodo
JUNIOR
(TODOS
DIREITOS
contextualização com a intenção de provocar um melhor entendimento acerca do assunto.
FILOSOFIA MEDIEVAL
(TEOCENTRISMO É A CARACTERÍSTICA PREDOMINANTE DA
CULTURA DO MEDIEVO)
•
PATRÍSTICA É O NOME DADO A FILOSOFIA CRISTÃ DOS PRIMEIROS SÉCULOS DA
IDADE MÉDIA QUE FUNDAMENTAVA OS ENSINAMENTOS CRISTÃOS ATRAVÉS DO
USO DA FILOSOFIA GREGA;
•
A RELIGIÃO CRISTÃ NASCEU NO CONTEXTO DO JUDAISMO (PENTATEUCO – “OS
LIVROS DA LEI”, OS CINCO LIVROS INICIAIS DO ANTIGO TESTAMENTO) E DO
HELENISMO (FONTE DE INSPIRAÇÃO FILOSÓFICA ENTRE OS PRIMEIROS
CRISTÃOS).
I) SANTO AGOSTINHO (PLATONISMO CRISTÃO)
•
VIVEU NO FINAL DO IMPÉRIO ROMANO (354 – 430), PERÍODO TURBULENTO DAS
INVASÕES BÁRBARAS;
•
DEFINIU OS LIMITES DO USO DA RAZÃO PARA ENCONTRAR A VERDADE E
LEGITIMOU A FÉ;
•
SUA TEORIA DO CONHECIMENTO CENTROU-SE NA IDEIA DA INTERIORIDADE E
EM UM SENTIDO PARA O PROCESSO HISTÓRICO;
•
TODAS AS SUAS IDEIAS ESTÃO RELACIONADAS AO CONCEITO DE BEATITUDE
•
“Se não credes, não entendereis.” (Isaías): É PRECISO ACREDITAR NAS
SAGRADAS ESCRITURAS PARA ENTENDER O PENSAMENTO DE DEUS;
•
O PLATONISMO (MUNDO DAS IDEIAS) É UMA ANTECIPAÇÃO DO CRISTIANISMO;
•
A VERDADEIRA CIÊNCIA É A TEOLOGIA, SOMENTE A SABEDORIA DIVINA TRAZ A
VERDADE.
A) A TEORIA DA ILUMINAÇÃO
•
PARA SANTO AGOSTINHO A VERDADE NÃO ESTÁ NA PALAVRA E SIM NO
INTERIOR DA ALMA (CRISTO ILUMINA A ALMA QUE REÚNE UMA CENTELHA
DIVINA);
•
“Homine habital veritas” (NO HOMEM INTERIOR HABITA A VERDADE);
•
O HOMEM É MUTÁVEL; A VERDADE IMUTÁVEL É TRANSMITIDA POR DEUS E O
HOMEM DEVE BUSCÁ-LA ATRAVÉS DA ALMA (O CONHECIMENTO TRANSCENDE
A MATÉRIA);
RUBENS RAMIRO JUNIOR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)
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•
EXPERIÊNCIA MÍSTICA REVELARIA AO HOMEM A EXISTÊNCIA DE DEUS E
LEVARIA À DESCOBERTA DOS CONHECIMENTOS NECESSÁRIOS, ETERNOS E
IMUTÁVEIS EXISTENTES NA ALMA;
•
AGOSTINHO PROCUROU SEPARAR O PODER TEMPORAL (A CIDADE DOS
HOMENS) DO PODER ESPIRITUAL (A CIDADE DE DEUS).
CIDADE DE DEUS
•
A HISTÓRIA DO HOMEM É UM PROCESSO DE RUPTURA
(PECADO ORIGINAL) E
CONCILIAÇÃO COM DEUS (REDENÇÃO)
B) PREDESTINAÇÃO
•
AGOSTINHO DIZIA QUE O PECADO ORIGINAL DE ADÃO, FOI HERDADO PELA
HUMANIDADE;
•
O HOMEM CAÍDO ESTÁ ESCRAVIZADO AO PECADO;
•
O PECADO É FRUTO DO LIVRE-ARBÍTRIO E UMA TRANSGRESSÃO DA LEI DIVINA,
POIS A ALMA FOI CRIADA POR DEUS PARA REGER O CORPO, PORÉM O HOMEM
INVERTEU ESSA SITUAÇÃO;
•
O HOMEM ESTÁ PREDESTINADO AO SOFRIMENTO, POIS CAIU NO MESMO
(EXPERIÊNCIA DA CARNE), O ESPÍRITO (ALMA) É LIVRE, MAS FOI SEDUZIDO PELO
MUNDO MATERIAL, SOMENTE A GRAÇA DIVINA PODE SALVAR O HOMEM;
•
SOMENTE ALGUNS HOMENS RECEBEM A GRAÇA DIVINA E CONSTROEM A
CIDADE DE DEUS.
II) PELAGIANISMO
•
PELÁGIO DA BRETANHA (350 – 423);
•
DEBATEU COM SANTO AGOSTINHO SOBRE A IDEIA DO LIVRE ARBÍTRIO E FOI
CONSIDERADO HEREGE;
•
CONSIDEROU QUE O PECADO ORIGINAL FICOU RESTRITO A ADÃO E QUE O
HOMEM NASCIA MORALMENTE NEUTRO;
•
O HOMEM REÚNE HABILIDADE MORAL PARA DECIDIR SUAS AÇÕES E NÃO
PRECISA DA GRAÇA DIVINA PARA OBTER A SALVAÇÃO.
III) BAIXA IDADE MÉDIA (SÉC. XI – XV)
•
RENASCIMENTO COMERCIAL E URBANO EUROPEU: surgimento da burguesia, classe
social ascendente economicamente em virtude da revitalização do comércio europeu com o
oriente (em especial de especiarias);
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A IGREJA CATÓLICA PREOCUPA-SE COM A MUDANÇA DE PARADIGMAS
(VALORES) ENTRE OS EUROPEUS E REAJE
A) ORDENS RELIGIOSAS (CRIADAS NA BAIXA IDADE MÉDIA)
FRANCISCANOS
•
FUNDADA POR SÃO FRANCISCO DE ASSIS
•
CRIADA COMO UMA REAÇÃO CONTRA O DESEJO DE RIQUEZAS (“ORDENS
(1182 – 1226);
MENDICANTES”).
DOMINICANOS
•
FUNDADA POR SÃO DOMINGOS (1216) COM A INTENÇÃO DE DESTRUIR AS
HERESIAS.
B) UNIVERSIDADES
•
SURGEM AS PRIMEIRAS UNIVERSIDADES (SALERNO, PARIS, BOLONHA, OXFORD,
CAMBRIDGE, TOULOUSE, SALAMANCA), LOCAIS DE ORIGEM DA TEOLOGIA
ESCOLÁSTICA.
IV) TEOLOGIA: ESCOLÁSTICA
•
TENTATIVA DE REUNIR A CONCEPÇÃO RACIONAL ARISTOTÉLICA À TEOLOGIA
(FÉ);
•
A DÚVIDA É A BASE DA INVESTIGAÇÃO;
•
SANTO ANSELMO DE CANTERBURY FOI UM DOS PIONEIROS.
A) SÃO TOMÁS DE AQUINO (1225 – 1274): TOMISMO
•
PRINCIPAL OBRA: “SUMA TEOLÓGICA”;
•
MESMO NA RELIGIÃO A RAZÃO DEVE SE SOBREPOR À FÉ;
•
“DEUS É UM SER RACIONAL”;
•
SÃO TOMÁS DE AQUINO LEGITIMA O CONHECIMENTO DO MUNDO SENSÍVEL,
POIS SÃO OBRAS DE DEUS;
•
DEFENDEU O LIVRE ARBÍTRIO.
•
“Não podemos, de fato, por meio do conhecimento dos efeitos finitos, conhecer a essência da causa
infinita, que é Deus. Mas podemos demonstrar sua existência. Resumindo: não conhecemos a essência de
Deus, mas podemos provar que Ele existe.”
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A EXISTÊNCIA DE DEUS – AS CINCO VIAS DE PROVA
1.
ARGUMENTO DO MOVIMENTO (SÓ O QUE EXISTE EM ATO PODE FAZER UMA
POTÊNCIA TORNAR-SE ATO);
2.
ARGUMENTO DA CAUSA EFICIENTE: ALGO DEVE SER A CAUSA
EFICIENTE DE
ALGO, PORÉM ALGO DEVE TER UMA CAUSA PRÓPRIA;
3.
ARGUMENTO COSMOLÓGICO: O UNIVERSO EXISTE E NECESSARIAMENTE ALGO
O CRIOU;
4.
ARGUMENTO DE GRAUS: AS COISAS REUNEM GRAUS DE COMPARAÇÃO (MAIOR
OU MENOR), MAS É PRECISO TER ALGO MAIOR QUE TUDO, PERFEITO, IMUTÁVEL;
5.
ARGUMENTO TEOLÓGICO: UTILIZA A NOÇÃO DE CAUSA FINAL DE ARISTÓTELES.
DEUS É A CAUSA INTELIGENTE DESSA DETERMINAÇÃO.
B) CRÍTICO DA ESCOLÁSTICA: ROGER BACON (1214 – 1294)
•
REJEITAVA A ESCOLÁSTICA;
•
CONSIDERAVA QUE SOMENTE OS MÉTODOS EXPERIMENTAIS POSSIBILITARIAM
A CERTEZA (EMPIRISMO);
•
INGRESSOU NA ORDEM DOS FRANCISCANOS E FOI UM DOS PRIMEIROS A
ENSINAR A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES NO PERÍODO;
•
SEUS ESTUDOS DE ÓTICA POSSIBILITARAM A INVENÇÃO DO ÓCULOS.
MÉTODO CIENTÍFICO
•
DEFENDIA UM CICLO REPETIDO DE OBSERVAÇÃO, HIPÓTESE, EXPERIMENTAÇÃO
E REGISTRO DAS OPERAÇÕES, PARA QUE OUTROS VERIFICASSEM;
(OBS: O CONTEÚDO PODE SER MODIFICADO DURANTE AS AULAS)
RUBENS RAMIRO JR
Professor de FILOSOFIA, SOCIOLOGIA, HISTÓRIA,
GEOPOLÍTICA E ATUALIDADES
RUBENS RAMIRO JUNIOR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)
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