Cidade Polo - Instituto Pró Saber

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ATIVIDADE AVALIATIVA – ÉTICA PROFISSIONAL
Preencha o GABARITO:
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10
Observação:
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Nesta atividade há 10 (dez) questões de múltipla escolha. Para cada uma das questões são
apresentadas 5 (cinco) opções identificadas com as letras: A, B, C, D, E. Em cada questão existe
apenas uma alternativa que a responde acertadamente. Leia os enunciados com atenção.
1. A Ética e a Moral devem pautar a vida do homem em sociedade, para que haja uma
convivência pacífica. Porém, segundo vários teóricos, ética e moral não se confundem,
porque etimologicamente são palavras com sentidos diferentes. Essa diferença básica é:
a) Ética fala do caráter, do modo de ser e do comportamento;
b) Moral fala do comportamento, mas não precisa aludir ao caráter;
c) Ética e moral são palavras sinônimas;
d) Ética fundamenta-se no bom modo de viver individualmente pelo pensamento humano;
e) Ética não se fundamenta no bom modo de viver e moral não se pauta na vida humana.
2. Apesar de vários teóricos afirmarem que ética e moral não se confundem em seus
significados, porém afirmam categoricamente que os dois termos têm significados
próximos, por quê:
a) São padrões que não regulam a vida em sociedade;
b) A vida em sociedade não precisa de princípios éticos nem morais para subsistir;
c) Segundo a filosofia, a reflexão sobre moralidade humana recebe a denominação de ética;
d) A vida humana não precisa ser pautada em princípios morais;
e) A moralidade não faz parte da vida em sociedade.
3. Os costumes de cada povo é o ponto de toque entre os valores e o sentido ético. É na
construção dos valores que se vê o que está inserto na ética. De acordo com essa frase,
pode afirmar que:
a) Os valores não são construídos pelo desacordo da existência humana, pois estes não se
configuram importantes nos costumes de cada povo;
b) Os comportamentos através da criação de valores tornam-se regulados, através e regras e
princípios, denotando assim, que numa vida em sociedade existem direitos e deveres, e,
portanto, a harmonia poderá ser instalada;
c) Numa vida em sociedade, os costumes e valores não se regulam através de sua criação,
estes se configuram inerentes ao ser humano que sem eles podem viver pacificamente;
d) É na construção de valores que os costumes se restam relegados, e por isso, passam a não
existir;
e) Todas as alternativas estão corretas.
4. Para que a sociedade sofra menos as mazelas do capitalismo, é premente e significante
que:
a) Haja comportamento ético em relação às questões ambientais, cidadania, inclusão social,
fazer valer os direitos e garantias fundamentais e cuidado com o dinheiro público;
b) As questões ambientais, sociais, políticas, não devem ser respaldadas pela ética, portanto
não deve haver preocupação quanto é estes quesitos;
c) A ética diga respeito somente às atitudes de ser humano para ser humano;
d) A ética não precise ser dar em conjunto e muito menos isoladamente, para que a vida siga
sem transtornos;
e) A ética não deva ser norma de conduta para ninguém.
5. Se a filosofia serve para dar um significado àquilo que não é entendido pela ciência, ou o
que não pode ser chamado de ciência, pressupõe-se que:
a) Os pensamentos filosóficos são pura invenção e não servem para nada;
b) Todas as pretensões das ciências se restam desacreditadas;
c) Os conhecimentos são dissociados do bom uso do pensamento, sendo que não podem ser
corrigidos nem aperfeiçoados;
d) Todos os pensamentos filosóficos não interagem com o sentido ético e nem moral, pois
sobrevivem sozinhos;
e) Todas as pretensões das ciências pressupõem que elas acreditam na existência da
verdade, de procedimentos corretos para bem usar o pensamento, na tecnologia como
aplicação prática de teorias, na racionalidade dos conhecimentos, porque podem ser
corrigidos e aperfeiçoados.
6. A filosofia suscita vários questionamentos, com contrapontos que devem ser
questionados se são realmente suficientes para estabelecer regras na padronização da
razão pelo conhecimento empírico. E aí vem um questionamento essencial dos
caracteres da filosofia que é explicada da seguinte forma:
a) Verdade, pensamento, procedimentos especiais para conhecer fatos, relação entre teoria e
prática, correção e acúmulo de saberes: tudo isso não é ciência, são questões filosóficas;
b) O trabalho das ciências não pressupõe como condição, o trabalho da Filosofia, mesmo
que o cientista não seja filósofo.
c) O trabalho das ciências pressupõe Filosofia, mesmo que o cientista seja um filósofo;
d) Filosofia subentende-se servir, mas sem fazer usos técnicos dos produtos filosóficos;
e) Filosofia é uma ciência que pode ser comparada como uma propaganda fazendo pesquisa
de opinião.
7. A Ética precisa ser universal, pois segundo Kant, para ser dessa forma precisa de
igualdade entre os homens. Enquanto a filosofia tem outros parâmetros, que:
a) A Filosofia não é um “eu acho que” ou um “eu gosto de”. Não se configura pesquisa de
opinião à maneira dos meios de comunicação de massa;
b) As indagações filosóficas não se realizam de modo sistemático;
c) A Filosofia, segunda Marilena Chauí (1997), não trabalha com enunciados precisos e
rigorosos, porque não explica absolutamente nada;
d) Na Filosofia você pode afirmar eu “acho que”, mas não pode afirmar “eu penso que”;
e) É na Filosofia que está a resposta para todas as perguntas de todas as ciências.
8. O campo filosófico e as conjunturas filosóficas requerem caracterização de poderes de
reflexão por quê:
a) Envolvem questões fundamentais das crenças pautadas no sentido crítico, lógico e
sistêmico e perpassam pelos rigores do pensamento lógico;
b) O entendimento dessa lógica deve ser feito de forma coerente, refazendo assim os
sentidos impertinentes ao campo filosófico;
c) A natureza humana não sai do abstrato para o concreto, pois sua forma é imperfeita, sem
nenhuma racionalidade;
d) Induz-se pela racionalidade, sem se impor à mente de maneira pacífica e linear;
e) Induz pelo emocional, sem se impor ao coração de maneira pacífica e linear.
9. Os artigos 5º e 6º da Constituição Federal do Brasil de 1988, garantem vários direitos ao
cidadão. Porém para ser cidadão, não basta apenas ter direitos é preciso que se
cumpram os deveres, para que a cidadania seja plena e absoluta. Mas afinal o que é
cidadania?
a) Atributo de quem tem os seus direitos negados;
b) Atributo de quem não cumpre seus deveres de maneira ética;
c) Prerrogativa daquele que não respeita e nem se faz ser respeitado nos seus direitos e no
cumprimento dos seus deveres;
d) É o conjunto de direitos e deveres ao qual o indivíduo está sujeito em relação à sociedade
em que vive. Por exemplo, numa democracia, a definição de direito, pressupõe a
contrapartida de deveres, uma vez que em uma coletividade os direitos de um indivíduo
são garantidos a partir do cumprimento dos deveres dos demais componentes da
sociedade;
e) Atributo de quem não tem nem ética e nem moral.
10. As lições mais importantes que perpassam pela cidadania, ratificando todos os
empreendimentos relativos à vida em sociedade (é) (são):
a) Valores que não precisam ser respeitados por nenhum setor da sociedade;
b) A educação, sem a qual a cidadania se dá de pleno vigor e gozo, pois a segunda não
precisa da primeira;
c) Agir com respeito, solidariedade, diálogo e compromisso com a vida coletiva;
d) Valores e atitudes que não precisam ser aprendidos e, que, cada um pode fazer o que
quiser sem respeitar os outros;
e) As corrupções que todos podem praticar ao longo de sua vida.