Caraísmo Caraísmo é a forma original do Judaísmo assim como

Caraísmo
Caraísmo é a forma original do Judaísmo assim como Deus prescreveu a Moisés na Torah
rejeitando qualquer acréscimo posterior como a Lei Oral Rabínica e coloca a responsabilidade
final da interpretação da Bíblia sobre cada individuo. O Caraísmo não rejeita a interpretação
Bíblica, mas submete cada interpretação da Bíblia a um escrutínio em particular independente
de qual seja a sua origem.
O que é Caraísmo?
Os Caraítas conservam a religião original da Bíblia Hebraica, rejeitando inovações posteriores
assim como a Lei oral Rabínica. Exige-se de cada individuo a responsabilidade pessoal na
interpretação do Tanah.
O Judaísmo Caraíta é a fé original das Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento). A palavra
“Caraíta” deriva da terminação hebraica Karaim que significa “Seguidores da Escritura”.*1 As
Escrituras Hebraicas contém o plano mestre do Criador do universo revelado á Nação de Israel
através de Moisés e dos profetas.*2 O Criador revelou sua vontade á nação israelita para que
seja uma “Luz para as Nações”.*3 Desde sua origem o papel de Israel foi de ensinar a vontade
divina, que dota aqueles que vivem por ela com a vida eterna assim como está escrito: “É
árvore de vida para aqueles que se apegam a ela. (Provérbios 3:18).*4
As duas maiores religiões “monoteístas”, Cristianismo*5 e Islã*6, reconhecem a verdade das
Escrituras Hebraicas. Mesmo que elas comprometam a pureza da mensagem divina com
acréscimos á completa e perfeita Palavra de Deus. Ao mesmo tempo, a forma de Judaísmo
praticada normalmente hoje em dia não é Judaísmo autêntico, mas “Talmudismo”. Os
Talmudistas alteram a verdadeira mensagem das Escrituras Hebraicas acrescentando os
ensinamentos dos Rabinos que encontramos no “Talmude”, ensinamentos que eles afirmam
que foram revelados por Deus.*7 Apesar do fato de que não existe uma única referencia do
Tamude nas Escrituras Hebraicas. A religião hebraica autêntica é a que foi ensinada pelo
próprio criador nas Escrituras Hebraicas sem acréscimos ou subtrações, assim como está
escrito:
“Não acrescentareis á palavra que vos ordeno e nem diminuireis nada dela, para que guardeis
os mandamentos de YHWH, vosso Deus, que eu vos ordeno”. (Deuteronômio 4:2).
Os caraítas consideram a era atual da história humana como o período do “Grande Exílio”. As
Escrituras Hebraicas descrevem esta era e prevêem que nela a Nação de Israel abandonará o
verdadeiro caminho do Criador pela religião criada por homens.*8 Os profetas nos ensinam
que esta era acabará com o retorno de Israel ao Criador sobre a liderança do ungido da Casa
de Davi e com a adoção da religião das Escrituras Hebraicas por toda a raça humana.*9
Neste tempo do grande exílio, a profecia cessou enquanto o Onipotente “oculta seu rosto” por
causa dos pecados de Israel.*10 Sem nenhum profeta vivo, o único caminho ao conhecimento
do Divino é através das Escrituras Hebraicas, as quais contem a completa e perfeita instrução
da vontade divina revelada aos profetas de Israel.*11 Vivendo de acordo com a instrução
divina, os homens podem se salvar do pecado, assim como está escrito: “Mas se o ímpio se
arrepende de todos seus pecados e guarda todos os meus estatutos e atua conforme o direito
e a justiça, com certeza viverá: não morrerá. Nenhuma das transgressões que cometeu será
lembrada; pela justiça que praticou, viverá” (Ezequiel 18:21-22). Deus agraciou á humanidade
com Sua perfeita instrução com seu imenso amor e Sua misericórdia, assim como está escrito:
“Por acaso me alegro com a morte do ímpio - declara o Senhor Deus – e não que se afaste de
seus caminhos e viva?” (Ezequiel 18,23).
Para entender a perfeita instrução de Deus nós devemos estudar diligentemente as Escrituras
Hebraicas. Em tempos antigos as palavras da profecia eram entendidas claramente e com
facilidade.*12 Se algo resultava incerto podia ser esclarecido "consultando a Deus" através dos
profetas.*13 Mas hoje, na era do Exílio, com a cessação da profecia e separados da cultura e
idioma dos profetas por milhares de anos, nós devemos trabalhar intensamente para entender
o claro "significado" das palavras que com naturalidade entendiam os antigos Israelitas.*14 O
"claro significado" das Escrituras*15 é de um significado tão óbvio que devia ser entendido
pelos antigos Israelitas quando se congregavam para ouvir a Tora (os Livros de Moisés) na
leitura pública que acontecia em cada sétimo ano.*16 Sendo destros no uso do Hebraico
Bíblico, os antigos Israelitas simplesmente tinham que escutar as palavras da Escritura para
entendê-las, assim como está escrito: "Farás congregar ao povo... para que ouçam... e cuidem
de cumprir todas as palavras desta Tora" (Deuteronômio 31:12).
Hoje, para chegar a esta mesma compreensão da Escritura, nós devemos usar análises
fonológicas e lingüísticas e a exegeses do contexto.
Os Caraítas sustentam que cada ser humano tem a obrigação de estudar as Escrituras
Hebraicas e determinar por si mesmo o significado correto dos mandamentos do Onipotente
baseando-se em seu próprio raciocínio e entendimento.*17 Cada individuo é que vai ser
chamado para prestar conta de suas próprias ações no Dia do Juízo.*18 Um antigo provérbio
dos sábios Caraítas declara: "Pesquisa bem nas Escrituras e não confies na opinião de
ninguém". Os Sábios Caraítas também ensinaram: "Aquele que se apóia em qualquer um dos
mestres do Exílio sem investigação pessoal, é como si tivesse cometido idolatria".
Os Caraítas não dão valor às interpretações da maioria ou aos costumes dos antepassados.
Ao contrário, a Escritura nos ensina: "Não seguirás a maioria para fazer mal" (Êxodo 23:2). Os
profetas também nos advertem para que não sigamos os passos errantes dos antepassados,
assim como está escrito: "Não sejais como vossos pais... que se rebelaram contra YHWH" (2
Crônicas 30:7), e novamente: "e não sejam como seus pais, geração cabeça dura e rebelde"
(Salmos 78:8). A mesma advertência se aplica ás tradições de homens que os profetas
chamam "mandamento de homens aprendidos de cor" (Isaías 29:13).*19
O Caraísmo não é uma fé "monolítica" na qual cada crente concorda em todos os detalhes com
as distintas interpretações da Escritura. Por causa de que o peso da interpretação recai sobre o
individuo e não sobre uma autoridade central é inevitável que existam diferenças de
interpretação e entendimento. Todavia esta diversidade é uma força ao invés de uma fraqueza
e previne aos Caraítas de cair no absurdo erro de aceitar interpretações dadas (dogmas)
apesar da claridade de seu erro. Esta diversidade exige de cada Caraíta que tome pessoal
responsabilidade na interpretação da Escritura, baseando sua compreensão em estudos e a
lógica que tem que ser aplicadas a cada interpretação. Quando este método é seguido, a
interpretação correta geralmente sairá triunfante. O que mantém aos Caraítas unidos é nosso
apego comum ás Escrituras Hebraicas e o desejo de viver de acordo á pura e inalterada
instrução do Criador do universo.
Publicado por: O Movimento Mundial Caraíta, POB 7816, Jerusalém 91078, Israel,
Para aprender mais, por favor, visite: http://www.karaites.info
*1 Em Hebraico antigo, a Escritura se chama Kara, daí o nome Karaitas, que literalmente quer
dizer Os Estudiosos da Bíblia ou Seguidores das Escrituras. Veja E. Ben Yehudah, A Dicionário
Completo de Hebraico Antigo e Moderno, Jerusalém 1951, vol. 12 nt de pp.6138-6139. 3.
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*2 As Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento) também são conhecidas pelo termo Hebraico
Tanah ou Tanakh. Tanah são as siglas das três seções das Escrituras Hebraicas: 1) A lei
[Tora], 2) Os Profetas [Neviim], e 3) As Santas Escrituras [Ketuvim]. A Lei consiste nos cinco
livros revelados a Moisés enquanto que os Profetas e as Santas Escrituras contêm os
seguintes dezenove livros revelados aos Profetas, Juízes, e Sacerdotes do antigo Israel desde
Josué até Malaquias (Jeremias 18:18; Ezequiel 7:26). Voltar
*3 Isaías 42:6; 49:6; Gênesis 12:3; 28:14. Voltar
*4 Veja também: "... os montes de Sião, porque ali YHWH envia benção e vida eterna."
(Salmos 133:3). "Muitos dos que dormem no pó da terra serão despertados: uns para vida
eterna..." (Daniel 12:2). "O vereis e se alegrará vosso coração, e vossos ossos reverdecerão
como o capim." (Isaías 66:14). Voltar
*5 O Cristianismo admite a verdade das Escrituras Hebraicas nas seguintes passagens do
Novo Testamento: "Não penseis que vim para abolir a Lei ou os Profetas; não vim para abolir,
mas para cumprir, 18 porque em verdade vos digo que antes que passem o céu e a terra,
nenhuma letra e nenhuma vírgula passarão da Lei, até que tudo tenha se cumprido." (Mateus
5:17-18). "Mas, isto te digo: que, segundo o Caminho que eles chamam de seita, assim sirvo
ao Deus de meus pais; creio em todas as coisas que na Lei e nos Profetas estão escritas"
(Atos 24:14). Voltar
*6 O Islã admite a verdade das Escrituras Hebraicas nas seguintes passagens Alcorânicas: "E
com toda certeza Nós demos o Livro a Moisés e Nós enviamos apóstolos depois dele, um após
outro" (Alcorão 2:87). "Certamente Nós revelamos a Tora a qual era guia e luz; com ela os
profetas que se submeteram a Deus, enquanto julgavam a aqueles que eram judeus". (Alcorão
5:44). "Certamente Nós fizemos um pacto com os filhos de Israel e Nós lhes enviamos
apóstolos" (Alcorão 5:70). "E certamente Nós demos o Livro a Moisés, e não temos dúvida de
que ele o recebeu, e Nós o convertemos em um guia para os filhos de Israel". (Alcorão 32:23).
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*7 Os Talmudistas afirmam que a revelação divina de seus ensinamentos aparece nas
seguintes passagens do Talmude: "Rabi Abba disse em nome de Samuel: Durante três anos a
Casa de Shammai e a Casa de Hillel estiveram divididas. Cada um disse que a lei está
segundo nós. Então uma voz saiu do céu e disse: 'Ambas são palavras do Deus vivente. '"
(Talmude babilônico, Erubin 13b). "Rabi Levi bar Chama disse em nome de Rabi Simeon ben
Lakish: O que significa o versículo: 'e te darei tabuas de pedra com a lei e os mandamentos
que escrevi para ensinar-lhes.' (Êxodo 24:12). As tabuas se referem aos dez mandamentos; a
lei se refere à Tora; e o mandamento se refere á Mishnah; que eu escrevi se refere aos
Profetas e as Escrituras; ensinar-lhes se refere ao Talmude. Isto nos ensina que todos eles
foram dados para Moisés no Sinai". (Talmude Babilônico, Berachot 5a). "Quando o Onipotente
se revelou no Sinai para dar a Tora a Israel, ele recitou para Moisés na devida ordem as
Escrituras, a Mishnah, o Talmud e o Midrash... Inclusive o que um estudante pergunta ao seu
Rabino, o Onipotente disse a Moisés naquele momento. Depois de que ele aprendeu da boca
do Onipotente ele [Moisés] disse: ' ¡Senhor do universo! ¡Permita-me escrevê-lo para eles. ' Ele
[o Onipotente] respondeu: 'Eu não desejo entregá-lo [todo] por escrito para eles... mas as
Escrituras que eu lhes dou por escrito, enquanto que a Mishnah, o Talmude, e o Midrash eu
lhes dou para vocês oralmente. '" (Êxodo Midrash Rabbah, Parashah 47). Voltar
*8 Deuteronômio 4:27-28; Isaías 29:13; 2Crónicas 15:3-7. Voltar
*9 Isaías 2:1-4; 11:1-9; 66:12-24; Deuteronômio 4:29-30. Voltar
*10 Ezequiel 39:22-29; Isaías 29:9-14. Voltar
*11 Salmos 19:8; Malaquias 3:22. Voltar
*12 Deuteronômio 30:10-13; 2Reis 22:8.11 Voltar
*13 Levitico 24:12; Números 27:5; 2Reis 22:13-14; Esdras 2:63. Voltar
*14 Isto é o que significa o versículo: "é tempo de buscar a YHWH, até que venha e vos ensine
justiça." (Oseías 10:12). Voltar
*15 em Hebraico Peshat ou Peshuto Shel Mikra (= simples significado da Escritura). Voltar
*16 Deuteronômio 31:10-13. Deve-se notar que nós Caraítas não rejeitamos a interpretação
nem entendemos a Bíblia literalmente. Porém nós interpretamos a Bíblia segundo seu "claro
significado". Voltar
*17 Êxodo 23:2; Oseías 10:12; 2Crónicas 15:3-4. Voltar
*18 Ezequiel 33:20; Isaías 66:12-24; Joel 4:1-17; Malaquias 3:19-21; Eclesiastes 3:17; 11:9;
12:13-14. Voltar
*19 Em Hebraico: Mitzvat Anashim Melumadah (Isa 29:13), literalmente: "mandamento de
homens que lhes foram ensinados" (RV95). Outros traduzem: "ensinado por preceito de
homens" (KJV), "ensinado por mandato de homens" (SRV,NKJV); "mandamentos de homens
aprendidos de cor" (LBA,JPS, RSV); "tradição aprendida por repetição" (NASB); "regras
ensinadas por homens" (NIV). Parte do castigo do Desterro está cumprindo-se como prova da
idolatria, assim como está escrito: "Ali [no Desterro] servireis a deuses feitos por mãos de
homens." (Deuteronômio 4:28). A idolatria consiste em tornar santo o que Deus não fez santo.
Isto pode ser prestar culto a imagens de pedra ou de madeira, mas também pode ser santificar
ensinamentos de homens ou a tradição dos pais. Voltar
-Alex Sander Antonio Scioli