Prova - 1ª série - Escola Interativa

VESTIBULAR SIMULADO – ENSINO MÉDIO EXPOENTE
1ª SÉRIE DO ENSINO MÉDIO - VS 2 – 22 de junho de 2009.
ALUNO: ____________________________________________ TURMA: ______
INSTRUÇÕES
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Examine o Caderno de Provas e verifique se não há
falhas de impressão. Comunique imediatamente ao
fiscal qualquer irregularidade.
Use os espaços ou páginas em branco para rascunho.
A interpretação das questões é parte integrante da
prova, não sendo permitidas perguntas aos fiscais.
A prova é individual. O uso de qualquer recurso não
permitido acarretará na imediata anulação da prova.
• O preenchimento do Cartão de Respostas deverá ser feito
dentro do prazo previsto para a prova.
• Favor desligar o celular e guardá-lo na pasta/bolsa.
• Em cada questão existe apenas uma resposta correta.
Assinale-a com um “ X “.
TEMPO DE DURAÇÃO DA PROVA : 2h30min
•
* Biologia * Espanhol * Sociologia
QUESTÕES
BIOLOGIA
01. "O fenômeno da maré vermelha ocorre em
determinadas condições ambientais. Certas algas
marinhas microscópicas de cor avermelhada produzem
substâncias altamente tóxicas e, como proliferam
intensamente, formam enormes manchas vermelhas no
mar. A grande concentração de toxinas produzidas por
essas algas provoca grande mortalidade de animais
marinhos".
O fenômeno acima
ecológica do tipo:
a) mutualismo.
b) competição.
c) predatismo.
descrito
constitui
uma
relação
d) parasitismo.
e) amensalismo.
02. A associação de bactérias que vivem na pança de
mamíferos ruminantes, com esses animais, é classificada
como:
a) comensalismo.
b) amensalismo.
c) inquilinismo.
d) parasitismo.
e) mutualismo.
03. A tradição cultural de algumas tribos indígenas da
Amazônia tem influência no tipo de agricultura praticado.
Esse consiste na rotação de áreas de plantio, com a
derrubada e queima de pequenas áreas de floresta, para o
cultivo por um período de quatro anos. Ao final desse
período, a baixa fertilidade do solo faz com que essa área
seja abandonada, e uma nova área é submetida a esse
processo. Após 20 anos, aproximadamente, a primeira
área é novamente desmatada, queimada e cultivada.
Do ponto de vista da ecologia, essa prática se apóia no
conceito de:
a) sucessão primária, em que ocorre a substituição
temporal das espécies colonizadoras.
b) sucessão secundária, em que ocorre a formação de
uma floresta com espécies diferentes das da floresta
original.
c) competição interespecífica, devido à escassez de
nutrientes no solo.
d) exclusão competitiva, em que as espécies mais
sensíveis são substituídas pelas mais resistentes.
e) evolução do ecossistema, com o aumento da
produtividade primária líquida.
04. Considere as afirmações a seguir relativas a fatores de
crescimento populacional.
I - A competição intra-específica interfere na densidade da
população.
II - A competição interespecífica não influi no crescimento
das populações.
III - Um dos fatores limitantes do crescimento populacional
é a disponibilidade de alimentos que diminui quando a
densidade da população aumenta.
IV - Fatores climáticos influem no crescimento da população
independentemente de sua densidade.
São verdadeiras apenas
a) I e II
b) I e IV
c) II e III
d) I, III e IV
e) II, III e IV
05. Entre as diversas formações vegetais brasileiras, a que
apresenta a mais alta freqüência de Gimnospermas é
conhecida como:
a) mata pluvial de coníferas.
b) campos cerrados.
c) floresta pereniforme de encosta.
d) mata de araucárias.
e) mata amazônica.
06. Considere o texto a seguir:
"São encontrados(as) desde o Amapá até Santa Catarina,
nos estuários de vários rios, apresentando solos alagados e
instáveis, ricos em matéria orgânica e pouco oxigenados e
são áreas de reprodução de diversas espécies marinhas".
O texto refere-se:
a) às florestas tropicais
b) às florestas temperadas
c) aos cerrados
d) aos manguezais
e) às matas de araucária
07. Chegariam a uma terra desconhecida e civilizada,
ficariam presos nela. E o sertão continuaria a mandar gente
para lá. O sertão mandaria para cidade homens fortes,
brutos, como Fabiano, Sinha Vitória e os dois meninos.
G. Ramos, "Vidas Secas"
A caatinga, adaptada às condições naturais sertanejas, é
uma vegetação que apresenta:
a) árvores de caules retilíneos, folhas perenes e raízes
pouco profundas.
b) grandes arbustos, com folhas largas e poucos galhos.
c) espinhos e raízes aéreas para absorver a umidade do
ar.
d) folhas perenes, espinhos e raízes tabulares.
e) queda das folhas na estiagem, espinhos e raízes
profundas.
08. Formigas e cupins, embora sejam insetos pertencentes
a ordens diversas, têm em comum o fato de se
organizarem em um sistema chamado:
a) colônia.
b) sociedade.
c) mutualismo.
d) protocooperação.
e) inquilinismo.
09. Um exemplo clássico de relação ecológica harmônica
interespecífica pode ser observado em pastagens, onde
pássaros pousam em vacas e bois e comem carrapatos
que estão parasitando o gado, deixando-o livre desses
desconfortáveis parasitas. Essa relação é conhecida como:
a) predatismo.
b) inquilinismo.
c) protocooperação.
d) mutualismo.
e) amensalismo.
10. Onde há maior diversidade de espécies?
a) Floresta decídua temperada
b) Floresta tropical
c) Deserto
d) Pradaria
e) Taiga
ESPANHOL
11. Hace ya mucho tiempo, viajaba por el estado
mexicano de Morelos con el dramaturgo neoyorquino Jack
Gelber y su esposa. Nos perdimos en el laberinto de
montañas, arrozales y cañaverales. Nos detuvimos para
pedirle a un anciano campesino el nombre de aldea donde
nos hallábamos.
Depende – contestó el viejo -. El pueblo se llama Santa
María en tiempos de paz. Se llama Zapata en tiempos de
guerra.
12.
Mea culpa
Hace tiempo, el sermón del domingo trató sobre la
confesión y, para hacerlo más ameno, el padre contó la
anécdota de un niño que se confesó de haber comido carne
en Viernes Santo. Después de oírlo, el sacerdote le
preguntó:
- ¿Algo más?
- Sí – contestó el chico - : zanahorias y puré de papas.
Selecciones. Buenos Aires, abr.2001.p.44
Analizando la estructura del texto, se puede afirmar que la
gracia está en la
a.
b.
c.
d.
e.
sabiduría del padre al contar la historia.
Respuesta inesperada e ingenua del chico.
Pregunta hecha al chico.
Comida típica del Viernes Santo.
Amenidad del sermón proferido por el cura.
O texto a seguir serve de base para responder às questões
de 13 a 16.
MERCOSUR – CULTURA SIN FRONTERAS
La integración es tan antigua como el propio
hombre. Es como si fuera una premisa básica para el
desarrollo de cualquier cultura o civilización. Desde siempre
el conocimiento fluyó libremente por entre diferentes
lenguas, razas, muchas veces modificándolo y creando
nuevas culturas y nuevos hombres. Hablar entonces de una
integración cultural del MERCOSUR no es nada nuevo. Ella
está entre nosotros desde hace mucho tiempo, antes incluso
de que inventaran las fronteras. Lo que sí cambia es que
ahora se han creado leyes para la integración, leyes que se
enfrentan a aquéllas creadas por las naciones que
desintegran pueblos. Y no cabe duda de que algo va a
ocurrir con el MERCOSUR.
Quizás todos nos envolvamos un poco más
argentinos, uruguayos, brasileños y paraguayos. O chilenos,
bolivianos y quién sabe más. Quizás estaremos reviendo
viejos amigos de muchos siglos y conociéndolos mejor. Y
quizás las fronteras existan nada más que en los libros de
Historia y no más en los de Geografía. Porque, eso ya todos
lo saben, las fronteras son tan desvanecientes como las
arenas o las aguas del mar.
HISPANIA. Revista cultural latinoamericana, año 1. n. 6. p.8.
13. Sobre el fenómeno de la integración, es correcto
interpretar que:
Conforme el texto, Morelos es:
I. Un país.
II. Un amigo neoyorquino.
III. Un estado.
Y Zapata es:
IV. Un anciano campesino.
V. Una aldea.
VI. Un estado mexicano.
Están correctas las afirmaciones:
a. III y VI.
b. I y V
c. II y IV
d. III y V
e. II y VI
a. surgió después de la Prehistoria.
b. es necesaria para el crecimiento de toda cultura o
civilización.
c. se ha difundido entre lenguas, credos y razas, pero con
un poco de dificultad.
d. se ha modificado y dado lugar a nuevas culturas y
nuevos hombres.
e. no es tan importante actualmente, pues las fronteras ya
están definidas y la televisión hace que los países se
conozcan.
14. Sobre la integración cultural de los países latinos, se
puede decir que:
a. es algo que tuvo inicio con el MERCOSUR.
b. se desarrolló de manera más efectiva después de que
se inventaron las fronteras.
c. está regulada por leyes que la organizan y la hacen
conocida en todas partes.
d. fue creada por las naciones y, por eso, acabará
desintegrada por ellas.
e. existe hace mucho tiempo, la única diferencia es que
ahora se han creado leyes para ellas.
¿Quién llenará de primaveras este enero,
Y bajará la luna para que juguemos?
Dime, si tú te vas, dime cariño mío,
¿Quién me va a curar el corazón partío?
15. Podemos decir que la gran consecuencia que traerá la
integración de las culturas será indicada porque:
Tiritas pa este corazón partío. (pa este corazón partio)
Tiritas pa este corazón partío. (pa este corazón)
a. las personas aprenderán muchas lenguas.
b. las personas de distintos países se aproximarán y se
entenderán mejor.
c. aumentará la emigración a otros países.
d. tal vez los argentinos, uruguayos, brasileños y
paraguayos,
se
aproximen
más,
por
estar
geográficamente más cercanos que los chilenos y
bolivianos.
e. el turismo se pondrá más fuerte y será un recurso
económico para los países más pobres.
Dar solamente aquello que te sobra,
Nunca fue compartir, sino dar limosna, amor.
Si no lo sabes tú, te lo digo yo.
Después de la tormenta siempre llega la calma,
Pero, sé que después de ti,
Después de ti no hay nada.
Para qué me curaste cuando estaba herío,
Si hoy me dejas de nuevo con el corazón partío.
¿Quién me va a entregar sus emociones?
¿Quién me va a pedir que nunca le abandone?
¿Quién me tapará esta noche si hace frío?
¿Quién me va a curar el corazón partío?
¿Quién llenará de primaveras este enero,
Y bajará la luna para que juguemos?
Dime, si tú te vas, dime cariño mío,
¿Quién me va a curar el corazón partío?
16. Lea las afirmaciones que siguen sobre el texto.
I. La integración a nivel general es una idea tan antigua
como el propio hombre.
II. Hablar de una integración cultural entre los países
que forman el MERCOSUR es una idea nueva,
III. Han sido creadas leyes de integración que van contra
las naciones que desintegran los pueblos.
IV. No hay ninguna esperanza de cambio en el
MERCOSUR.
Se concluye que está(n) correcta(s) solamente:
a.
b.
c.
d.
e.
¿Quién me va a entregar...
17. Después de leer esta simpática canción de Alejandro
Sanz, observa las siguientes afirmaciones.
I.
II.
III.
IV.
I
I y II
I y III
I, II y III
II, III y IV
La vida ni siempre está en movimiento.
El corazón que no ve es un corazón insensible.
No existe dolor al creer en la persona a quien se canta.
Curar y dejar nuevamente no es lo mejor.
Está(n) correcta(s):
As questões 17 e 18 referem-se à letra de música a
seguir.
Corazón partío
Alejandro Sanz
Tiritas pra este corazón partío. (tirititando de frío)
Tiritas pa este corazón partío, (pa este corazón)
Ya lo ves, que no hay dos sin tres,
Que la vida va y viene y que no se detiene...
Y, qué sé yo
Pero miénteme aunque sea dime que algo queda
Entre nosotros dos, que en tu habitación
Nunca sale el sol, no existe el tiempo ni el dolor.
Llévame si quieres a perder, a ningún destino, sin ningún
por qué.
Ya lo sé, que corazón que no ve,
Es corazón que no siente,
El corazón que te miente amor.
Pero, sabes que en lo más profundo de mi alma,
Sigue aquel dolor por creer en ti,
¿qué fue de la ilusión y de lo bello que es vivir?
Para qué me curaste cuando estaba herido,
Si hoy me dejas de nuevo con el corazón partío?
¿Quién me va a entregar sus emociones?
¿Quién me va a pedir que nunca le abandone?
¿Quién me tapará esta noche si hace frío?
¿Quién me va a curar el corazón partío?
a.
b.
c.
d.
e.
I, II y III
I y II
II, III y IV
II y IV
III y IV
18. La canción nos habla de:
a. un amor imposible.
b. de un corazón que muere porque está con frío.
c. una persona que se queja porque está
abandonada de nuevo.
d. de la alegría del cantante.
e. de la ilusión de quien sufre.
siendo
Texto para las cuestiones 19 y 20:
Británicos hacen clonación
Científicos han logrado por primera vez hacer un
clon de un ser vivo adulto. La experiencia se dio en el Reino
Unido, utilizó ovejas y se divulgó ayer.
Un equipo dirigido por Ian Wilmut, en el Roslin
Institute (Edimburgo, Escocia), consiguió crear una oveja
igual que la otra. Según ellos, ese tipo de experiencia puede
llevar a la mejor comprensión de enfermedades genéticas y
a la creación de animales más eficientes en el desarrollo de
productos útiles a la salud humana – sangre, leche y
órganos, por ejemplo. La oveja Dolly nació hace siete
meses.
El
próximo
paso
es
conseguir
alterar
genéticamente los clones. Por razones comerciales, la
empresa PPL, participante de la investigación, no quiso
decir cuáles productos pueden ser creados – un ejemplo
fue una substancia coagulante de la sangre humana que
se utilizará en hemofílicos.
La posibilidad de que la experiencia se repita en
humanos alborota los estudiosos. “¿Y si algún insensato se
replica a sí mismo?”, preguntó Richard Nicholson,
especialista en ética médica. “Es algo que debe ser
reglado y prohibido”, dijo Patrick Dixon, autor del libro La
revolución genética.
(Adaptado de Folha de S. Paulo, 24 fev. 1997,
CAD. 1, p. 9.)
19. O tema central do texto é:
a) a dificuldade que há na clonagem de ovelhas.
b) a primeira clonagem de seres humanos.
c) a produção de substâncias para hemofílicos.
d) a primeira clonagem de um ser vivo adulto.
e) o perigo da clonagem de animais selvagens.
20. A partir dos resultados da experiência relatada no
texto, pode haver, como benefícios:
a) melhor compreensão de doenças genéticas.
b) somente a produção de leite, sangue e órgãos.
c) animais mais eficientes nos próximos sete meses.
d) animais mais de acordo com a ética médica.
e) animais menos resistentes, mas mais econômicos.
SOCIOLOGIA
21. Podemos definir cultura como:
a) As possibilidades de um indivíduo de evoluir
culturalmente.
b) A concretização do processo de socialização criando
também a construção humana de suas diversas formas de
se expressar: arte, linguagem, ciências, Estado, saberes,
conhecimento, etc.
c) Como o tipo de manifestação humana correlacionada
com todos os seres vivos, pois a cultura só existe com a
relação entre seres humanos e os animais.
d) A cultura, resultado das relações de produção e da
divisão social do trabalho.
e) Tudo aquilo que foi criado de forma racional que é
medido e explicado pela ciência onde ali se manifesta a
cultura.
22. Definimos a cultura material como:
a) Toda a manifestação artesanal na cultura.
b) As formas que as pessoas vivem.
c) A criação de relações culturais.
d) A regras geradas em uma sociedade.
e) Toda produção material realizada pelos seres humanos.
23. “(...) regras morais, normas, costumes, tradições,
ética de uma sociedade (...)” são características da:
a) Cultura não-material.
b) Cultura e da arte.
c) Cultura e da ciência.
d) Cultura material.
e) Todas as formas culturais.
24.” (...) a cultura não é exclusiva das pessoas letradas
(...)” isso significa:
a) Não existem pessoas sem cultura, pois a partir do
momento em que ele nasce independente da sociedade ele
está adquirindo cultura.
b) Que as pessoas letradas também são incultas.
c) Os que não são letrados são incultos.
d) Que os letrados e não letrados estão todos classificados
com cultura evoluída e atrasada.
e) Que as pessoas não letradas constituem uma cultura
inútil.
25. “(...) seria os menores e mais simples elementos
representativos de uma cultura (...) "seriam:
a) Os complexos culturais.
b) As formas culturais.
c) A diversidade cultural.
d) As culturas.
e) Os traços culturais.
26. O que entendemos por complexo cultural:
a) As formas de padrão de uma cultura.
b) As relações diretas e indiretas de traços culturais com um
objetivo.
c) As diversas formas de uma única cultura.
d) As verdadeiras características de uma única cultura.
e) As relações de diferentes culturas entre si.
27. Podemos definir subcultura como:
a) Todos os padrões, normas, crenças exclusivos de uma
cultura, mas que ela se encontra inserida em uma sociedade
um todo cultural mais complexo.
b) Seria uma cultura inferior, degradante, subalterna.
c) Uma cultura submersa na área cultural.
d) Toda a manifestação cultural que possui um forte apelo
religioso que na sua fé se encontra o verdadeiro sentido
para cultura.
e) Seriam as culturas somente de periferia.
28. “(...) o preconceito, intolerância e a não valorização as
culturas diferentes da sua cultura (...)" são características:
a) Do processo cultural.
b) Da intolerância cultural.
c) Do Etnocentrismo.
d) Das culturas de massa.
e) Das culturas evoluídas.
29. “(...) A interação de pessoas que realizam ações de
interesse comum (...)” é uma característica:
a) De uma sociedade moderna.
b) De grupo social.
c) De uma sociedade excluída.
d) Da interação social.
e) Da organização social direcionada para ampliação da
sociedade.
30. Sobre organização social e estrutura social podemos
afirmar:
a) A estrutura social se refere à totalidade da sociedade e
suas partes onde a organização compreende-se as relações
entre as partes estruturais da sociedade.
b) O todo social se estrutura de tal maneira onde sempre a
manifestação das possibilidades de uma forma a não se
organizar socialmente.
c) A organização social independe da estrutura social, pois
ela define as classes sociais e suas regras.
d) De certa forma a estrutura social e a organização social
são contraditórios, mas que em certos momentos na
evolução de uma sociedade somente se manifesta um ou
outro.
e) O paradoxo da estrutura e da organização social depende
da biodiversidade social onde existe uma relação com a
fauna e flora no planeta.