Filosofia

Filosofia
Aluno
Caderno de Atividades
Pedagógicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 03
2ª Série | 3° Bimestre
Disciplina
Curso
Bimestre
Série
Filosofia
Ensino Médio
3°
2ª
Habilidades Associadas
1. Relacionar os diversos tipos de conhecimento.
2. Situar a especificidade da Filosofia em relação à Ciência.
3. Analisar e discutir o problema da questão do método em Filosofia e na Ciência.
Apresentação
A Secretaria de Estado de Educação elaborou o presente material com o intuito de estimular o
envolvimento do estudante com situações concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construções coletivas entre os próprios estudantes e respectivos tutores – docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedagógicas de aprendizagem autorregulada é mais uma
estratégia pedagógica para se contribuir para a formação de cidadãos do século XXI, capazes de explorar
suas competências cognitivas e não cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autônoma, por meio dos diversos recursos bibliográficos e tecnológicos, de modo a encontrar soluções
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedagógicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competências nucleares previstas no currículo mínimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor será visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem é
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedagógicas pautadas no princípio da autorregulação objetivam,
também, equipar os alunos, ajudá-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar consciência dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prática.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observação e autoanálise, ele passa ater maior
domínio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno já domina, será possível contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulação.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princípio da autorregulação, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competências fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaboração destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulação Curricular, da
Superintendência Pedagógica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponível em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede também possam utilizá-lo como contribuição e complementação às
suas aulas.
Estamos à disposição através do e-mail [email protected] para quaisquer
esclarecimentos necessários e críticas construtivas que contribuam com a elaboração deste material.
Secretaria de Estado de Educação
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Caro aluno,
Neste caderno, você encontrará atividades diretamente relacionadas às
habilidades e competências do 3° Bimestre do Currículo Mínimo de Filosofia da 2ª Série
do Ensino Médio. Estas atividades correspondem aos estudos durante o período de um
mês.
A nossa proposta é que você, aluno, desenvolva estas Atividades de forma
autônoma, com o suporte pedagógico eventual de um professor, que mediará as trocas
de conhecimentos, reflexões, dúvidas e questionamentos que venham a surgir no
percurso. Esta é uma ótima oportunidade para você desenvolver a disciplina e
independência indispensáveis ao sucesso na vida pessoal e profissional no mundo do
conhecimento do século XXI.
Neste Caderno de Atividades, vamos aprender sobre a questão relativa à filosofia
e ciência, tema muito importante na filosofia e para nossa vida também. Inicialmente
vamos relacionar os diversos tipos de conhecimento. Em seguida, vamos situar a
especificidade da filosofia em relação à ciência. E vamos finalizar nosso estudo
desenvolvendo análise e a discussão sobre o problema da questão do método em
filosofia e na ciência.
Este documento apresenta 03 (três) aulas. As aulas podem ser compostas por
uma explicação base, para que você seja capaz de compreender as principais ideias
relacionadas às habilidades e competências principais do bimestre em questão, e
atividades respectivas. Leia o texto e, em seguida, resolva as atividades propostas. As
atividades são referentes a um tempo de aula. Para reforçar a aprendizagem, propõe-se,
ainda, uma avaliação e uma pesquisa sobre o assunto. Vamos estudar?!
Um abraço e bom trabalho!
Equipe de Elaboração
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Sumário
Introdução .................................................................................................
03
Aula 01: Os diversos tipos de conhecimento ............................................
05
Aula 02: A especificidade da filosofia em relação à ciência ....................
09
Aula 03: O problema da questão do método em filosofia e na ciência ...
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Avaliação ...................................................................................................
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Pesquisa .....................................................................................................
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Referências ................................................................................................
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Aula 1: os diversos tipos de conhecimento
Caro aluno, nesta atividade, iremos conhecer uma importante área da filosofia:
a filosofia da ciência. Nesse momento em que você já está mais familiarizado com a
filosofia, é importante que você, aluno, continue a aprofundar seus estudos. Vamos
conhecer um pouco mais da filosofia?
Como surgiu o mundo? Qual a verdadeira origem do ser humano e da
natureza? Por que existe uma determinada harmonia física entre o ser humano e a
natureza? Estas e outras tantas perguntas também foram feitas pelos filósofos présocráticos, ou seja, os filósofos da natureza, que fizeram, portanto, uma cosmologia,
estudo sobre a origem do universo, os quais contribuíram significativamente para com
o pensamento ocidental. Muitas dessas perguntas também serão feitas por outras
formas de conhecimento, tais como o senso comum, a religião, o mito e, em destaque
no nosso estudo, a ciência.
Assim, a religião e o mito buscam explicações divinas para melhor compreender
os fatos e acontecimentos da existência humana. E a filosofia resgatou os temas da
mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.
Compartilhe o conhecimento1
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http://blog.qualidata.com.br/?p=2473 disponível em 05.09.2013
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O senso comum, por exemplo, é conhecimento espontâneo, baseado em dados
sensoriais, crenças e preconceitos que expressam a experiência de uma comunidade.
Serve para resolver os problemas práticos do dia a dia, para integrar os indivíduos nos
comportamentos e valores estabelecidos pela sociedade e para orientação da vida. Ele
não fornece a explicação e nem permite a compreensão da verdadeira natureza da
realidade.
Assim, podemos concluir que existem vários tipos de conhecimento. E o que
difere um conhecimento do outro é o meio, a abordagem, enfim, o método que cada
qual possui para tentar descobrir e avançar cada vez mais no interessante mundo da
busca pelo saber.
Atividade 1
Caro aluno, agora chegou a hora de exercitarmos o que foi estudado!
Leia com atenção e responda o que se pede. Acredite em você mesmo!
1. Perguntas elementares como "por que chove?" ou "de onde vem o relâmpago?"
podem ser questões originárias de estudos científicos. Entretanto, essas perguntas
também podem dar origem a respostas de caráter religioso e mítico, que se
baseiam:
(A) na observação crítica e no registro diário das ocorrências naturais.
(B) em estudos sistemáticos sobre aspectos do mundo natural.
(C) na vontade de um Deus, de deuses ou em forças sobrenaturais.
(D) na importância central dos seres humanos na ordem das coisas.
2. “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência
de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando
que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa
dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se
costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História da filosofia:
Antiguidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
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A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os
chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que
expressa o principal problema por eles investigado.
A) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
C) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
D) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
E) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
3. Ainda sobre o mesmo tema, é correto afirmar que a filosofia:
A) Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em
oposição aos mitos gregos.
B) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando
hipóteses lógico-argumentativas.
C) Reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de
alguma força divina.
D) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia
cultural dos gregos.
E) Estabeleceu-se como um discurso acrítico e teve suas teses endossadas pela força
da tradição.
4. “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos
primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A
proliferação de óticas que deixam de ser endossada criticamente, por força da tradição
ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades
que definem a filosoficidade.” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a
invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido
promovida pelos primeiros filósofos.
A) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos
naturais.
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B) A discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou
reformuladas.
C) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade
imposta pela religião.
D) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o
conhecimento.
E) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de óticas”
conflitantes entre si.
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Aula 2: a especificidade da filosofia em relação à ciência
Agora que já estudamos alguns tipos de conhecimento, vamos aprender o que
é próprio da filosofia e o que é próprio da ciência. Assim, logo veremos o termo
"ciência" nem sempre foi entendido da mesma maneira e, ainda hoje, existem
divergências sobre o que deve, ou não, ser considerado científico.
Tanto a Filosofia, tanto quanto as outras ciências, se preocupam com a
satisfação das necessidades concretas do ser humano. A grande diferença está no
momento em que essa preocupação se manifesta: para a ciência a satisfação é
imediata; para a Filosofia a manifestação depende da corrente filosófica em questão.
Filosofia da Ciência2
Ciência é conhecimento sistematizado, baseado na experiência, e metódico,
que utiliza raciocínios, provas e demonstrações para obter conclusões rigorosas acerca
do funcionamento da natureza. A Ciência usa processos metodológicos próprios para
explicar os fenômenos naturais ou sociais. Pretende formular leis e teorias explicativas
que permitam conhecer e controlar a natureza. É uma construção racional com base
na análise metódica e objetiva dos fenômenos, onde ela explica de forma precisa,
rigorosa e operacional tais fenômenos.
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http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://scienceblogs.com.br/socialmente/files/2012/01/filosofia
disponível em 07.09.2013.
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Atividade 2
Caro aluno, agora você irá realizar alguns exercícios. Leia com atenção, pense e
responda. Aqui também você irá aprender.
1.
Na relação entre Filosofia e Ciência é correto afirmar que:
(A) a melhor maneira de definir ciência é, evitando a perspectiva filosófica, basear-se em
estudos sistemáticos e racionais.
(B) a busca de respostas de caráter religioso e mítico tem maior probabilidade de se
constituir em método mais adequado de descoberta.
(C) o termo "ciência" nem sempre foi entendido da mesma maneira e, ainda hoje,
existem divergências sobre o que deve, ou não, ser considerado científico.
(D) desde o surgimento da filosofia moderna, a definição rigorosa e consensual de
ciência passou a ser algo mais fácil de ser estabelecido.
2.
Você estudou que a Filosofia tem como objetivo principal o pensamento racional.
Assinale a alternativa que melhor se identifica com
esse pensamento:
(A) A crença religiosa, pois nesta, a verdade nos é apresentada através da revelação
divina.
(B) O êxtase místico, que nos impulsiona ao espírito crítico. As emoções, que nos
auxiliam nessa busca do raciocínio.
(C) O conhecimento das ciências, entendido como dotado de progresso, de
continuidade.
(D) O pensamento religioso orienta o desenvolvimento da linha de raciocínio da
Filosofia.
3. "Uma multidão de franceses acompanhava o cortejo de Jean Paul Sartre, sob o sol
primaveril de Paris. Homens, mulheres, jovens e idosos choravam e lamentavam a
morte do seu maior filósofo, dramaturgo e escritor dos últimos tempos..."
"Certa vez perguntaram a um filósofo: "para que serve a filosofia?" E ele
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respondeu: "Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores
considerações.""
As duas frases acima demonstram que a filosofia, além de fazer parte do
cotidiano das pessoas pode ser:
(A) usada livremente, porém com restrições a determinados povos e períodos da
história.
(B) aplicada no dia a dia, pois ela torna o homem mais aberto a novas opiniões e
permite o desenvolvimento do senso crítico.
(C) problemática, porque torna o conhecimento sobre as relações humanas mais
complicadas.
(D) praticada apenas por professores e estudantes da área, pois sua popularização é
algo impraticável.
4. “Vivemos em um mundo que valoriza as aplicações imediatistas do conhecimento.
O senso comum aplaude a pesquisa científica que visa à cura do câncer ou da AIDS
(...) diante disso não é raro que alguém indague: Para que estudar filosofia se não vou
precisar dela na minha vida profissional?”(ARRUDA ARANHA).
Após ler a afirmação anterior, assinale a opção que menos se harmoniza com a
reflexão sobre a utilidade da Filosofia:
(A) Independente de não se perceber uma utilidade prática imediata da Filosofia,
pode-se dizer que ela é necessária para estimular o indivíduo a pensar com a própria
cabeça; a não ser um mero reprodutor de informações pensadas por outros e
entregues a ele como verdade.
(B) O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o homem não ter apenas
necessidades materiais. Encara o homem como um ser que precisa de necessidades
que vão além do mundo concreto.
(C) A Filosofia, como as outras ciências, preocupa-se com a satisfação das necessidades
concretas do ser humano. A grande diferença está no momento em que essa
preocupação se manifesta: para a ciência a satisfação é imediata; para a Filosofia a
manifestação depende da corrente filosófica em questão.
(D) A Filosofia é necessária para possibilitar um olhar diferente daquele predominante
e assim viabiliza outra dimensão da realidade, além das necessidades imediatas nas
quais o indivíduo encontra-se mergulhado.
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Aula 3: o problema da questão do método em filosofia e na
ciência
Caro aluno, depois de analisarmos os vários tipos de conhecimentos e de
compreender as características próprias da filosofia e da ciência, vamos estudar mais
um assunto bem interessante na filosofia e também na ciência: é a questão do
método.
Você sabe o que significa método? Você possui algum método nas suas
atividades cotidianas como, por exemplo, um método de estudo? Será mesmo
necessário um método? A filosofia possui um método? E a ciência, também possui?
Essas e outras perguntas serão o seu desafio a partir de agora.
Método Científico3
A questão do método é uma discussão existente desde a época do pensamento
grego. Você se lembra de Sócrates, mestre de Platão? Ele já utilizava um método para
filosofia. Era a maiêutica que significa “dar à luz”, “parto das ideias”, pois Sócrates
defendia a ideia que o próprio discípulo (aluno) “descobriria” o conhecimento pelo seu
esforço próprio. Mas foi na modernidade que esse assunto do método adquiriu maior
importância. Nesse momento, vamos pedir auxílio a um famoso filósofo francês que
marcou fortemente o pensamento moderno e até hoje suas ideias são intensamente
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http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://evolucaoenergiaeolica.files.wordpress.com/2012/04/
metodo_cientifico1.jpgdisponivelem18.09.2013
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discutidas. Ele também era matemático e você já deve ter ouvido falar dele. Esse
filósofo se chama Descartes.
Descartes
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A Idade Moderna é marcada por uma série de transformações tanto na área
cultural, religiosa, política e social quanto na área econômica. Tais transformações
possibilitaram um novo modo do homem europeu conceber o mundo. O período
moderno da história do pensamento filosófico marca uma reviravolta, tanto na
maneira de se produzir o conhecimento e as técnicas, quanto na maneira de as nações
se organizarem comercial e socialmente. Com a dúvida metódica, Descartes, em o
“Discurso do Método”, procura estabelecer os princípios de um método, de análise e
de desenvolvimento do conhecimento, que não esteja apoiado nas orientações
flutuantes dos sentidos, mas que se apoiem no uso ordenado da razão, no ato de
cogitar.
Assim, as regras do método são:
1° regra da evidência: “jamais admitir coisa alguma como verdadeira se não
reconheço evidentemente como tal”; a não ser que se imponha a mim como evidente,
de modo claro e distinto, não me permitindo a possibilidade de dúvida. Em outras
palavras, precisamos evitar toda precipitação e todos os preconceitos. Só devo aceitar
o que for evidente, quer dizer, aquilo do qual não posso duvidar.
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https://www.google.com.br/search?q=imagens+sobre+método+filosóficodisponívelem20.09.2013.
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2° regra da análise: “dividir cada uma das dificuldades em tantas parcelas
quantas forem possíveis”.
3° regra da síntese: “concluir por ordem meus pensamentos, começando pelos
objetos mais simples e mais fáceis de serem conhecidos para, aos poucos, como que
por degraus, chegar aos mais complexos”.
4° regra da revisão: “Para cada caso, fazer enumerações as mais exatas
possíveis... a ponto de estar certo de nada ter omitido” (Cf. Discurso do Método, II
Parte).
As partes da obra “Discurso do Método” são seis partes. Na primeira,
encontramos diversas considerações referentes às ciências. Na segunda, as principais
regras do método. Na terceira, algumas das regras da moral que tirou desse método.
Na quarta, as razões pelas quais prova a existência de Deus e da alma humana, que são
o fundamento de sua metafísica. Na quinta, a ordem das questões de física que
investigou, e, particularmente, a explicação do movimento do coração e algumas
outras dificuldades que concernem à Medicina, e depois, também a diferença que há
entre nossa alma e a dos animais. E, na última, que coisas ele, Descartes, crê
necessárias para ir mais adiante do que foi na pesquisa da natureza e que razões o
levaram a escrever.
Assim, a dúvida cartesiana não é qualquer tipo de dúvida, ela é metódica; bem
diferente das dos céticos. A dúvida é o método de sua filosofia. É preciso pôr em
dúvida todas as coisas, pelo menos uma vez na vida, diz Descartes. E esses
questionamentos de Descartes influenciaram e muito a discussão do método nas
ciências.
Outro pensador importante que já havia antecipado também algumas
discussões relativas ao método para se fazer ciência foi Francis Bacon que postulava
leis universais com base em casos observados na experiência, os quais apresentam
regularidade.
Veja na figura que se segue um esboço do que é chamado de método científico.
Observe e tire as suas próprias conclusões.
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método científico5
Atividade 3
Caro aluno, agora chegou a hora de exercitarmos o que foi estudado!
Tenha atenção e faça os seguintes exercícios.
1. O conhecimento é resultado de uma relação entre um sujeito cognoscente e um
objeto cognoscível, que se caracteriza como um processo
(A) desigual e desequilibrado, embora entre polos de conteúdos idênticos.
(B) absoluto e imutável, na medida em que nenhum dos dois sofrerá qualquer
modificação.
(C) em que o sujeito não se transforma em função do objeto.
(D) no qual o sujeito, apreendendo as características do objeto, constrói em sua
consciência, uma imagem ou representação do mesmo.
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Metodo_cientifico.svgdisponívelem20.09.2013.
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2. Tendo por base o método cartesiano da dúvida, é correto afirmar que:
A) Este método visa a remover os preconceitos e opiniões preconcebidas e encontrar
uma verdade indubitável.
B) Ao engendrar a dúvida hiperbólica, o objetivo de Descartes era provar que suas
antigas opiniões, submetidas ao escrutínio da dúvida, eram verdadeiras.
C) A dúvida hiperbólica é engendrada por Descartes para mostrar que não podemos
rejeitar como falso o que é apenas dubitável.
D) Só podemos dar assentimento às opiniões respaldadas pela tradição.
E) A dúvida metódica surge, no espírito humano, involuntariamente.
3. Leia o texto a seguir.
O pensamento moderno caracteriza-se pelo crescente abandono da ciência
aristotélica. Um dos pensadores modernos desconfortáveis com a lógica dedutiva de
Aristóteles – considerando que esta não permitia explicar o progresso do
conhecimento científico – foi Francis Bacon. No livro Novum Organum, Bacon
formulou o método indutivo como alternativa ao método lógico-dedutivo aristotélico.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Bacon, é correto
afirmar que o método indutivo consiste:
A) na derivação de consequências lógicas com base no corpo de conhecimento de um
dado período histórico.
B) no estabelecimento de leis universais e necessárias com base nas formas válidas do
silogismo tal como preservado pelos medievais.
C) na postulação de leis universais com base em casos observados na experiência, os
quais apresentam regularidade.
D) na inferência de leis naturais baseadas no testemunho de autoridades científicas
aceitas universalmente.
E) na observação de casos particulares revelados pela experiência, os quais impedem a
necessidade e a universalidade no estabelecimento das leis naturais.
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Avaliação
Leia com atenção as seguintes questões, pense e responda. Acredite, você é
capaz!!
A questão 1 é dissertativa. Pense e responda de forma fundamentada.
1. Enquanto as Ciências da Natureza têm como objeto algo que se encontra fora
do sujeito que se conhece, as Ciências Humanas têm como objeto de estudo o
próprio sujeito. Analisando esta constatação, descreva quais são as dificuldades
metodológicas enfrentadas pelas Ciências Humanas.
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2. Coloque V, quando for verdadeiro, e F, quando for falso.
( ) As ciências avançam a partir dos problemas que desafiam a compreensão dos
cientistas.
( ) O movimento da ciência revela um caráter histórico e provisório das conclusões.
( ) A ciência rompe com antigos paradigmas para abrir espaços para outros.
( ) O método científico não é rigoroso.
As questões de 3 a 5 são questões objetivas. Assinale a única resposta correta
em cada uma das questões.
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3. Sócrates, um dos maiores pedagogos da história da educação universal,
concebeu um método para descobrir a verdade que temos em nós a partir do
reconhecimento da própria ignorância.
Esse método denomina-se:
(A) maiêutica.
(B) apologético.
(C) sofístico.
(D) relativista.
4. O método argumentativo de Sócrates (469-399 a.C.) consistia em dois
momentos distintos: a ironia e a maiêutica. Sobre a ironia socrática, pode-se
afirmar que:
I- tornava o interlocutor um mestre na argumentação sofística.
II- levava o interlocutor à consciência de que seu saber era baseado em reflexões, cujo
conteúdo era repleto de conceitos vagos e imprecisos.
III- tinha um caráter purificador, à medida que levava o interlocutor a confessar suas
próprias contradições e ignorâncias.
IV- tinha um sentido depreciativo e sarcástico da posição do interlocutor.
Assinale:
A) se apenas a afirmação III é correta.
B) se as afirmações I e IV são corretas.
C) se apenas a afirmação IV é correta.
D) se as afirmações II e III são corretas.
5. O principal problema de Descartes pode ser formulado do seguinte modo:
“como poderemos garantir que o nosso conhecimento é absolutamente
seguro?” Como o cético, ele parte da dúvida; mas, ao contrário do cético, não
permanece nela. Na Meditação Terceira, Descartes afirma: “*...+ engane-me
quem puder, ainda assim jamais poderá fazer que eu nada seja enquanto eu
pensar que sou algo; ou que algum dia seja verdade eu não tenha jamais
existido, sendo verdade agora que eu existo *...+”
(DESCARTES. René. Meditações Metafísicas. Meditação Terceira, São Paulo: Nova
Cultural, 1991. p. 182. Coleção Os Pensadores.)
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Com base no enunciado e considerando o itinerário seguido por Descartes para
fundamentar o conhecimento, é correto afirmar:
A) Todas as coisas se equivalem, não podendo ser discerníveis pelos sentidos nem pela
razão, já que ambos são falhos e limitados, portanto o conhecimento seguro detém-se
nas opiniões que se apresentam certas e indubitáveis.
B) O conhecimento seguro que resiste à dúvida apresenta-se como algo relativo, tanto
ao sujeito como às próprias coisas que são percebidas de acordo com as circunstâncias
em que ocorrem os fenômenos observados.
C) Pela dúvida metódica, reconhece-se a contingência do conhecimento, uma vez que
somente as coisas percebidas por meio da experiência sensível possuem existência
real.
D) A dúvida manifesta a infinita confusão de opiniões que se pode observar no debate
perpétuo e universal sobre o conhecimento das coisas, sendo a existência de Deus a
única certeza que se pode alcançar.
E) A condição necessária para alcançar o conhecimento seguro consiste em submetê-lo
sistematicamente a todas as possibilidades de erro, de modo que ele resista à dúvida
mais obstinada.
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Pesquisa
Caro aluno, agora que já estudamos todos os principais assuntos relativos ao 2°
bimestre, é hora de discutir um pouco sobre a importância deles na nossa vida. Então,
vamos lá?
Iniciamos este estudo, conhecendo os diversos tipos de conhecimento, e
introduzimos o estudo da identificação da especificidade da filosofia em relação à
ciência. E, por fim, encerraremos este caderno de atividades verificando o problema da
questão do método em filosofia e na ciência.
Leia atentamente as questões a seguir e através de uma pesquisa responda
cada uma delas de forma clara e objetiva. ATENÇÃO: não se esqueça de identificar as
Fontes de Pesquisa, ou seja, o nome dos livros e sites nos quais foram utilizados.
I – “A verdadeira Filosofia consiste em reaprender a ver o mundo”. (Merleau-Ponty,
filósofo francês). Após ler o pensamento de Merleau-Ponty, explique por que a
Filosofia é diferente das outras ciências.
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II – Faça uma pesquisa e redija um texto dissertativo-argumentativo sobre as
diferentes formas de conhecimento: científico, filosófico, religioso e popular.
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Referências
[1] ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando.
Introdução à Filosofia. 4ª edição São Paulo: Moderna, 2009.
[2] ARISTÓTELES. Metafísica. Tradução de Giovanni Reale. Tomo II. São Paulo: edições
Loyola, 2002.
[3] CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. São Paulo, 2002, p. 23.
[1] CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1ª edição. 1ª impressão. São Paulo: Ática,
2011.
[4] COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos da Filosofia. 1ª edição. São
Paulo: Saraiva, 2010.
[5] MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que é? Para que serve? Rio de
Janeiro: Zahar: Ed. PUC-Rio, 2011.
[6] MONDIN, B. Introdução à Filosofia. São Paulo, 1981.
[7] PLATÃO. A República. São Paulo: Editora Scipione, 2002.
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Equipe de Elaboração
COORDENADORES DO PROJETO
Diretoria de Articulação Curricular
Adriana Tavares Maurício Lessa
Coordenação de Áreas do Conhecimento
Bianca Neuberger Leda
Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Marília Silva
PROFESSORES ELABORADORES
Giovânia Alves Costa
Julio Cesar F. Offredi
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