Não use Romanos 7 para justificar seu pecado Blog Euaggelion

Não use Romanos 7 para justificar seu pecado
“Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que
aborreço isso faço” (Romanos 7:15)
Quantos já ouviram esta célebre frase do Apóstolo Paulo? Mas quantos compreendem,
realmente, o que ela quer dizer?
Diversas e diversas vezes ouvimos pregadores, músicos ou cristãos afirmando que
cometemos o mal que não desejamos e deixamos de fazer o bem que desejamos. Há uma
música muito conhecida que, incorretamente, traça um paralelo entre a vida cristã e os
escritos de Paulo:
Por que os meus olhos só querem ver
O que não devo olhar, eu não quero ver?
Por que que os meus pés só querem ir
Onde não devo andar, eu não quero ir?
Em momento algum o Apóstolo Paulo está defendendo a tese de que nós podemos
permanecer no pecado ou que podemos argumentar, diante de uma falha cometida, que “o
mal que não queremos a este seguimos”.
Devemos compreender o contexto imediato em que o texto se encontra, caso contrário
corremos o sério risco de corrompermos as Escrituras tomando como base um único verso
que, por si só, não define toda a doutrina bíblica.
A graça nos liberta do pecado e a nova vida debaixo da graça:
No capítulo anterior Paulo nos ensina acerca da liberdade proporcionada pela graça de
Cristo Jesus.
“De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós
também em novidade de vida” (Romanos 6:4)
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Não use Romanos 7 para justificar seu pecado
Uma vez regenerados pelo Espírito Santo, através da fé em Jesus, e batizados em Cristo,
através da imersão nas águas, sepultamos o nosso velho homem.
Uma vez crucificados com Cristo através da Palavra que confronta e mata nosso velho
homem, devemos enterrá-lo, sepultá-lo para que “…como Cristo foi ressuscitado dentre os
mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida”.
O batismo possuí um simbolismo maravilhoso, entramos nas águas com nosso velho homem
e saímos delas em novidade de vida.
Em todo o capítulo o Apóstolo Paulo apresenta a liberdade que recebemos através da graça,
manifesta na morte de Jesus, a graça que nos liberta do pecado e que nos restitui diante de
Deus.
Não podemos permanecer no pecado, pois “… o nosso homem velho foi com Ele [Jesus]
crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao
pecado” (v. 6).
Através da morte de Cristo encontramos o meio para nos libertar do jugo e opressão da
iniquidade e, uma vez libertos, não podemos continuar pecando, não podemos permanecer
alimentando o nosso velho homem, pois nossa natureza se torna espiritual.
“Assim também vós considerai-vos certamente mortos para o pecado, mas vivos
para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. Não reine, portanto, o pecado em vosso
corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências; Nem tampouco
apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas
apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus,
como instrumentos de justiça” (Romanos 6:11-13)
Uma vez debaixo da graça de Deus estamos libertos, fora do alcance do pecado, fora do
reino da iniquidade (Romanos 6:14).
“Porque a lei do espírito da vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da
morte” (Romanos 8:2)
Em Cristo, limpos pelo Espírito Santo e regenerados para a Glória Eterna e o Reino de Deus,
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vivemos uma nova vida e alcançamos uma liberdade que antes não possuíamos.
Entendendo Romanos 7:
Partindo da breve explanação dos assuntos abordados no contexto (capítulos 6 e 8) em que
o capítulo sete de Romanos se encontra podemos, sem muita dificuldade, compreender o
que o Apóstolo Paulo escreve.
Não podemos concluir que Paulo considerava normal ou aceitável o fato do cristão
permanecer em constante luta com sua natureza carnal, ora sendo vencido por ela, ora
vencendo-a, porque “… o pecado não terá domínio sobre vós...” (Romanos 6:14) e uma vez
“… libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça” (Romanos 6:18).
Vamos deixar claro que não estou negando a luta da carne contra o Espírito, pelo contrário,
sabemos que estamos diariamente lutando contra tudo aquilo que se levanta e tenta
derrubar o nosso homem espiritual.
No entanto, analisando o contexto enxergamos, claramente, que o Apóstolo Paulo não está
se referindo à luta do cristão, mas à insuficiência do homem em vencer o pecado através da
Lei.
“Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim”
(Romanos 7:20), se aplicarmos esta declaração ao cristão entraremos em contradição com
outros trechos bíblicos (Romanos 6:6-7, 11-13; Hebreus 10:26-27; 1 Pedro 1:15; 2:11; 1 João
2:5-6, 15 etc.).
O próprio Apóstolo Paulo estaria se contradizendo, uma vez que ele declara que estamos
mortos para o pecado (Romanos 6:11), livres de seu reino (Romanos 6:12) e que não
devemos apresentar nossos corpos à iniquidade (Romanos 6:13).
Na realidade, podemos dizer, que o Apóstolo Paulo busca apresentar um contraste entre o
homem regenerado pelo Espírito Santo e o homem que busca alcançar a justificação através
do cumprimento da Lei, através de ritos e dogmas.
Jamais ele será capaz de controlar sua natureza pecaminosa, pois a Lei não salva, pelo
contrário, ela apenas apresenta o pecado que há no interior do homem, “… porque eu não
conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás” (Romanos 7:7).
Paulo afirma que enquanto esteve sem Lei, ou seja, quando ainda não possuía consciência
dela, ele vivia, mas quando a conheceu o pecado reviveu e ele morreu (Romanos 7:9).
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Não use Romanos 7 para justificar seu pecado
A Lei em si é benigna, pois estabelece o padrão divino e o modelo de conduta exigido por
Deus, no entanto, o pecado que há em nós, antes da regeneração, corrompe nossos sentidos
e nos torna incapazes de obedecermos aos mandamentos.
Portanto, não use Romanos 7 para sustentar o seu pecado ou os seus erros. O Apóstolo
Paulo não está estabelecendo uma exceção, pelo contrário, ele está apresentando o triste
estado em que se encontram os que buscam alcançar a justificação por meios próprios e não
por intermédio de Jesus Cristo.
Que Deus vos abençoe, fique na Paz de Cristo Jesus.
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