Aula 3 - IFSC Campus Joinville

Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Santa
Catarina
Campus Joinville
Curso: CTI - Mecânica e Eletroeletrônica
Módulo: III
Unidade Curricular: História II
Prof. Anderson dos Santos
AULA 3 – O ISLÃ
Aspectos gerais:
 Monoteísmo: Alah (Deus em Árabe);
 Península Arábica;
 Fundador: Maomé;
 Livro sagrado: Corão;
 Cidades sagradas: Meca, Medina (Yathrib) e Jerusalém;
 Caaba: antigo templo em forma de Cubo (antes do Islamismo abrigava 360
imagens e símbolos das divindades cultuadas pelas tribos), que guarda a Pedra
Negra, um suposto pedaço de meteorito, representando um presente de Deus aos
homens, enviado pelo Arcanjo Gabriel;
A Arábia antes do Islamismo:
 Península localizada entre a Ásia e a África (Oriente Médio) – região
extremamente desértica;
 Habitada desde a Antigüidade pré-cristã, por tribos nômades e semi-nômades;
 Surgimento de primeiros núcleos urbanos, próximos ao litoral e aos “oásis”;
 Nômades (beduínos) e sedentários: em comum – organizações tribais, língua,
sociedade patriarcal e organização social baseada em castas nobres;
 Chefe de cada tribo ou clã, escolhido entre os homens mais velhos e era
chamado de sheik;
 Meca e Yathrib (Medina) importantes centros comerciais: ligação entre o
Oriente e o Mediterrâneo;
 Meca – importante centro religioso desde antes do surgimento do Islamismo;
 Arábia Pré-Islâmica: politeísta (cada tribo e cada cidade cultuava seu(s)
próprio(s) deus(es);
Trajetória religiosa e política de Maomé:
 Nasceu em Meca, por volta de 570 (família da tribo dos coroaxitas);
 Foi pastor, comerciante e guia de caravanas;
 Casou-se com uma viúva rica;
 Recebeu a revelação do Arcanjo Gabriel: Maomé seria o mensageiro único de
Deus (Alah);
 Fundação de uma nova religião, “Islamismo” final do século VI e início do VII;
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Ameaças de morte ao profeta;
Migração de Maomé e seus seguidores para diversas cidades;
Estabelecimento em Yathrib, rival de Meca;
Criação de um exército de fiéis;
LEMBRETE: a saída de Maomé de Meca pra Yathrib, que passaria a ser
chamada de Medina (cidade do profeta), em 622 ficou conhecida como
HÉGIRA, e marcou o início do calendário muçulmano;
Pilhagem de caravanas;
Oito anos de lutas contra os coroaxitas;
Destruição das divindades da Caaba;
Invasão de Meca;
Implantação do Islamismo e expansão a toda a Península;
Unificação dos árabes em torno de uma mesma crença e de um Deus (Alah);
Corão e cinco preceitos básicos do Islã:
 Reconhecer Alá como único Deus e Maomé como seu profeta (Chahada);
 Orar cinco vezes por dia com a face voltada para Meca (Salá);
 Dar contribuições para a comunidade, geralmente em forma de um dízimo sobre
os ganhos (Zakat);
 Jejuar durante todo o nono mês do ano, até o pôr do sol (Ramadã);
 Visitar Meca pelo menos uma vez na vida (Hajj);
Proibições contidas no Corão:
 Comer carne de porco, ingerir bebidas alcoólicas, praticar jogos de azar,
homicídio e roubar;
 LEMBRETE: outros preceitos contidos no Corão são – a crença nos profetas,
nas idéias de ressurreição, de juízo final e de predestinação;
 LEMBRETE: o Corão permite a poligamia (vários casamentos) para os
homens, a escravidão, a pilhagem e a Guerra Santa (jihad);
O alcorão:
 O Alcorão está organizado em 114 capítulos, denominados suras, divididas em
livros, seções, partes e versículos.
 Considera-se que 92 capítulos foram revelados ao profeta Maomé em Meca, e
22 em Medina.
 Os capítulos estão dispostos aproximadamente de acordo com o seu tamanho e
não de acordo com a ordem cronológica da revelação.
 Cada sura pode por sua vez ser subdividida em versículos (avat). O número de
versículos é de 6536 ou 6600, conforme a forma de os contar.
 A sura maior é a segunda, com 286 versículos; as suras menores possuem
apenas três versículos.
 Os capítulos são tradicionalmente identificados mais pelos nomes do que pelos
números. Estes receberam nomes de palavras distintivas ou de palavras que
surgem no início do texto, como por exemplo A Vaca, A Abelha, O Figo ou A
Aurora. Contudo, não se deve pensar que o conteúdo da sura esteja de alguma
forma relacionado com o título do capítulo.
A Arábia pós-Maomé:
 Morte em 632;
 Questão da sucessão;
 Dois grupos: Sunitas e Xiitas - (soluções políticas opostas e divergentes posições
religiosas);
 Sucessores de Maomé – Califas (chefes políticos e religiosos);
 Surgimento de um Império Islâmico: conquistas da Síria, da Palestina, da
Mesopotâmia, da Pérsia, do Egito, do Irã, chegando ao noroeste da China;
Segundo a revelação transmitida por Deus a Maomé:
“Quando encontrardes infiéis, matai-os; fazei neles uma grande carnificina, e apertai
bem as cordas dos prisioneiros. Depois os poreis em liberdade ou os restituireis
mediante resgate, quando tiver cessado a guerra... Fazei assim; se Deus quisesse, ele
mesmo triunfaria deles; mas ele vos faz combater para experimentar-vos, uns aos
outros; Deus não deixará perecer as obras dos que tiverem sucumbido em seu
caminho. Ele os dirigirá e tornará retos seus corações. E os introduzirá no paraíso”.
A Arábia pós-Maomé:
 660 – califado hereditário (domínio da dinastia Omíada);
 Conquista do norte da África e da Península Ibérica (Portugal e Espanha) e Ilhas
do Mediterrâneo;
 750 – Revolução e início da Dinastia Abássida;
 Longo período de decadência;
 Surgimento de vários califados independentes e rivais;
 Século IX – início das guerras de Reconquista Cristã
 Séculos XI ao XIII – Cruzadas;
 Séculos XIII ao XV – ataques dos mongóis e dos turcos;
 Esfacelamento do Império Islâmico.
Sunitas contra xiitas:
O historiador Robert Mantran, um dos maiores especialistas na história da
expansão islâmica, sublinha que a disputa política travada após a morte de Maomé deu
origem às duas principais ramificações do islamismo: sunitas e xiitas.
Os sunitas não encaravam o califa nem como profeta nem como intérprete
infalível da fé, mas como um chefe cujo dever era manter a paz e a justiça na
comunidade. Era consenso que o califa devia pertencer ao grupo dos coraixitas, a tribo
de Maomé, dominante em Meca.
O termo sunita deriva de Sunna, coleção de “palavras e atos atribuídos a Maomé
e posteriormente compilados em livro complementar ao Corão.
Os xiitas, por sua vez, diziam que a legítima sucessão do profeta cabia aos
descendentes de seu genro, Ali, com sua filha Fátima. O próprio termo xiita provém de
Shiat Ali, que significa “os partidários de Ali”.
Os xiitas defendiam que a autoridade máxima do islã deveria caber aos imãs,
dirigentes espirituais da comunidade, e não aos califas.
Atualmente, os sunitas são ampla maioria no mundo islâmico, alcançando quase
90% dos seguidores de Alá.
Expansão guiada pela fé e pela espada:
 Jihad – Guerra Santa;
 Cobrança de impostos às populações submetidas;
 Tolerância religiosa com os povos submetidos (liberdade de culto aos cristãos,
judeus e persas);
 Coerção às tribos politeístas;
 Conversões como forma de escapar às cargas tributárias e opressões;
Intercâmbio cultural e o legado árabe para o mundo ocidental:
 Filosofia: diálogo entre árabes, ocidente e oriente;
 Matemática: desenvolvimento da álgebra, da trigonometria e algarismos
arábicos, readaptados da Índia;
 Química: avanços na alquimia, descoberta do álcool e do ácido sulfúrico;
 Literatura: As mil e uma noites; As aventuras de Simbad, o Marujo;
 Arquitetura: construção de mesquitas, influência dos persas e bizantinos (arcos,
colunas, mosaicos e arabescos decorativos);
 Artes plásticas: caligrafia e miniatura (decorar o corão); proibição da
representação de figuras humanas (anti-idolatria).
A condição feminina no mundo islâmico:
Alguns historiadores afirmam que, ao contrário do que diz o senso comum, o
Corão apresenta diversas disposições favoráveis à mulher. Por exemplo: a limitação da
poligamia masculina a quatro mulheres, embora califas e sultões tivessem várias
mulheres; o direito da mulher a uma parte da herança; o direito de a mulher separar-se
do marido.
Também é certo que Maomé tratava bem as mulheres. No entanto, o mesmo
Corão estabelece que os homens são superiores às mulheres; que eles deviam
encarcerar para sempre as mulheres adúlteras; que podiam impedir suas esposas de se
enfeitarem como pagãs, obrigando-as a usar o véu para cobrir-se; que baixassem os
olhos quando andassem em público.
No mundo islâmico, a mulher não chegava a ser uma propriedade do marido, do
ponto de vista legal, mas era mantida num estado de menoridade durante toda a sua
vida.
Para ler:
• ARBEX JR, José. Islã: um enigma de nossa época. São Paulo: Moderna, 1996.
• BARBOSA, Elaine S. A Encruzilhada das Civilizações. Católicos, ortodoxos e
muçulmanos no velho mundo. São Paulo: Moderna, 1997.
• BELTRÃO, Cláudia. Os Árabes na Idade Média. São Paulo: FTD, 2001.
Para assistir:
• As Mil e Uma Noites, EUA, 2000. Direção de Steve Barron. 150 min.
• Cruzada, EUA/Espanha/Itália, 2005. Direção de Ridley Scott. 145 min.