Baixar o arquivo

EXERCÍCIOS
MESOPOTÂMIA E EGITO
1. Considere este mapa, que representa uma região com histórico de migrações e disputas territoriais e que já
abrigou, desde antes da Era Cristã, várias civilizações.
a) Mencione duas características da bacia hidrográfica dos rios Tigre/Eufrates, relacionando-as com sua ocupação na
Antiguidade. Justifique.
b) Identifique um importante conflito que, atualmente, ocorre na área indicada no mapa e apresente uma motivação
político-religiosa para esse conflito.
2.
A imagem mostra uma das faces do Estandarte de Ur, a caixa de ressonância de uma lira da antiga cidade
mesopotâmica de Ur (c. 2600 a.C.), e representa cenas militares. Assinale a alternativa que descreve
CORRETAMENTE a imagem.
a) O domínio de armas de projéteis percebidos pela presença de arcos e flechas.
b) A misericórdia com os derrotados em batalha que não são sacrificados nem humilhados.
c) O processo político pacífico que caracterizou o início da Era Imperial na Baixa Mesopotâmia.
d) Um exército formal, com divisões de infantaria uniformizada e carros de combate bem equipados, puxados a
cavalo.
e) A inexistência de comando militar que seria percebido pela presença de figuras com tamanho maior que o normal
e de símbolos de poder.
3. Leia o texto a seguir, observe a figura e responda à questão.
Página 1 de 18
A História, como toda ciência, existe enquanto dinâmica investigativa e problematizadora de conhecimentos postos.
Os estudos mais recentes sobre o Egito Antigo apontam para uma lógica cotidiana para além nas narradas pela
historiografia ocidental eurocêntrica e se esforça em recuperar uma identificação egípcia com a cultura africana. O
que se sabe sobre o Egito se soma a um conjunto de novas informações que enaltece a importância da Antiguidade,
para tanto, a vida e a saga dos Faraós passou a ser capítulo de uma história africana ressignificada. Conhecer sobre
a existência de Tutancâmon significa entender um pouco mais sobre a cultura africana.
Coloque V ou F nas informações sobre Tutancâmon.
(
(
(
(
) Contraiu casamento aos 8 anos de idade.
) Assumiu o trono egípcio com cerca de 9 anos de idade.
) Restaurou cultos divinos e privilégios ao clero.
) Morreu por volta dos 18 anos, sem herdeiros.
A alternativa correta é:
a) V; V; V; V.
b) F; F; F; F.
c) V; F; V; F.
d) F; V; F; V.
e) V; V; F; V.
4.
129.
133.
135.
138.
Se a esposa de alguém for surpreendida em flagrante com outro homem, ambos
devem ser amarrados e jogados dentro d’água, mas o marido pode perdoar a sua
esposa, assim como o rei perdoa a seus escravos. [...]
Se um homem for tomado como prisioneiro de guerra, e houver sustento em sua
casa, mas mesmo assim sua esposa deixar a casa por outra, esta mulher deverá
ser judicialmente condenada e atirada na água. [...]
Se um homem for feito prisioneiro de guerra e não houver quem sustente sua
esposa, ela deverá ir para outra casa e criar seus filhos. Se mais tarde o marido
retornar e voltar a casa, então a esposa deverá retornar ao marido, assim como as
crianças devem seguir seu pai. [...]
Se um homem quiser se separar de sua esposa que lhe deu filhos, ele deve dar a
ela a quantia do preço que pagou por ela e o dote que ela trouxe da casa de seu
pai, e deixá-la partir.
(www.direitoshumanos.usp.br)
Esses quatro preceitos, selecionados do Código de Hamurabi (cerca de 1780 a.C.), indicam uma sociedade
caracterizada
a) pelo respeito ao poder real e pela solidariedade entre os povos.
b) pela defesa da honra e da família numa perspectiva patriarcal.
c) pela isonomia entre os sexos e pela defesa da paz.
d) pela liberdade de natureza numa perspectiva iluminista.
e) pelo antropocentrismo e pela valorização da fertilidade feminina.
5. Dentro das condições mais suaves do Egito, com céus sem nuvens e uma enchente anual previsível e uniforme,
uma regularidade moderada contrasta com o ambiente tempestuoso e turbulento, os relâmpagos, as catastróficas
Página 2 de 18
torrentes e inundações, das regiões mais orientais. Tão logo os novos cereais e a cultura do arado foram introduzidos
no Egito, houve semelhante superabundância de alimentos, e por causa dela, sem dúvida, uma superabundância de
bebês. Mas todos os feitos de domesticação do Egito foram realizados sob um céu sem nuvens de tempestade,
intocado por sombrias incertezas, não amargurado nem atormentado por repetidas derrotas. A vida era boa.
Caracterize, a partir do texto, o papel do rio Nilo no desenvolvimento da região e justifique a afirmação de que “a vida
era boa” no Antigo Egito.
6. O politeísmo presente na cosmologia religiosa do antigo Egito resultou da combinação de divindades cultuadas
nos vários nomos (comunidades camponesas) submetidos à autoridade do Faraó desde o Antigo Império. A
organização e a hierarquia do panteão de divindades egípcias foram abaladas ao longo da sucessão de faraós em
função da(s):
a) disputas políticas entre o faraó e a classe sacerdotal, elite controladora dos templos e da administração burocrática
do Império.
b) divergências religiosas entre os nomos, fator permanente de instabilidade política e religiosa do Império.
c) constantes invasões de povos estrangeiros no Egito como hicsos e assírios, que impuseram suas crenças
religiosas às populações nativas.
d) disparidade entre a religião dos nobres, antropomórfica, e as crenças zoomórficas dos camponeses.
e) penetração do monoteísmo hebreu no Egito, quando do estabelecimento de sua condição de servos do estado no
século XIII a.C.
7. A maior parte das regiões vizinhas [da antiga Mesopotâmia] caracteriza-se pela aridez e pela falta de água, o que
desestimulou o povoamento e fez com que fosse ocupada por populações organizadas em pequenos grupos que
circulavam pelo deserto. Já a Mesopotâmia apresenta uma grande diferença: embora marcada pela paisagem
desértica, possui uma planície cortada por dois grandes rios e diversos afluentes e córregos.
A partir do texto, é correto afirmar que
a) os povos mesopotâmicos dependiam apenas da caça e do extrativismo vegetal para a obtenção de alimentos.
b) a ocupação da planície mesopotâmica e das áreas vizinhas a ela, durante a Antiguidade, teve caráter sedentário e
ininterrupto.
c) a ocupação das áreas vizinhas da Mesopotâmia tinha características nômades e os povos mesopotâmicos
praticavam a agricultura irrigada.
d) a ocupação sedentária das regiões desérticas representava uma ameaça militar aos habitantes da Mesopotâmia.
e) os povos mesopotâmicos jamais puderam se sedentarizar, devido às dificuldades de obtenção de alimentos na
região.
8. Examine estas imagens produzidas no antigo Egito:
As imagens revelam
a) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente Próximo, dada a escassez de mão de obra e a proibição, no antigo
Egito, do trabalho compulsório.
b) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico que permitisse o aprimoramento da produção de alimentos, o
que provocava longas temporadas de fome.
c) o prevalecimento da agricultura como única atividade econômica, dada a impossibilidade de caça ou pesca nas
regiões ocupadas pelo antigo Egito.
d) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que limitava as atividades de plantio e inviabilizava a criação de
gado de maior porte.
e) a importância das atividades agrícolas no antigo Egito, que ocupavam os trabalhadores durante aproximadamente
metade do ano.
Página 3 de 18
9. Leia o texto a seguir.
Amanheces formoso no horizonte celeste,
Tu, vivente Aton, princípio da vida!
Quando surgiste no horizonte do oriente
Inundaste toda a terra com tua beleza.
[...]
Ó Deus único, nenhum outro se te iguala!
Tu próprio criaste o mundo de acordo com tua vontade,
Enquanto ainda estavas só.
O faraó Amenófis IV (1377-1358 a. C.), como parte de uma estratégia política que visava diminuir o poder da classe
sacerdotal egípcia, realizou uma reforma religiosa que teve como principal tópico a
a) adoção do Deus dos hebreus, que se encontravam escravizados no Egito, mas tendo José como um importante
membro da corte.
b) definição de que o próprio faraó Amenófis IV, que adotou o nome de Akhenaton, seria o deus único dos egípcios.
c) imposição de deuses estrangeiros trazidos do Oriente, levados para o Egito por meio das rotas comerciais
favorecidas pelo faraó.
d) imposição do monoteísmo, adotando o culto oficial a um deus único e proibindo adoração às outras deidades do
panteão egípcio.
10. O ser humano, no decorrer de seu processo histórico, desenvolveu noções de justiça em detrimento da prática
da vingança. O primeiro código de leis, denominado de Código de Hamurabi, pouco rompia com a valorização da
vingança, mantendo o princípio da Lei de Talião expresso na máxima “Olho por olho, dente por dente”.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o povo que elaborou na antiguidade o referido código e em que
tipo de escrita ele foi impresso.
a) Assírios – escrita árabe.
b) Babilônios – escrita cuneiforme.
c) Mesopotâmios – escrita alfabética.
d) Persas – escrita farsi.
e) Sumérios – escrita hieroglífica.
11. As civilizações antigas localizadas no Oriente Médio basicamente se dividem em três: egípcia, mesopotâmica e
hebraica. Sobre essas civilizações e suas características comuns, é correto afirmar que:
a) suas relações sociais eram baseadas no princípio da igualdade de todos os cidadãos perante os deuses.
b) se desenvolveram na região do crescente-fértil, nas proximidades de rios.
c) nelas existia uma teocracia absoluta baseada no comércio marítimo.
d) suas religiões primavam por uma vida após a morte, com castigos ou recompensas eternas.
e) contavam com códigos de leis brandos e desprovidos de ética religiosa.
12. A notícia a seguir foi publicada em 26/02/2015:
O Estado Islâmico destruiu uma coleção de estátuas e esculturas inestimáveis no norte do Iraque que remontam à
antiga era assíria, de acordo com um vídeo publicado na Internet.
O vídeo dos militantes islâmicos radicais mostrou homens atacando os artefatos, alguns deles identificados como
antiguidades do século 7 a.C., com marretas ou furadeiras, dizendo se tratar de símbolos de idolatria.
[...]
Os artigos destruídos parecem ser de um museu de antiguidades na cidade de Mosul, no norte iraquiano, tomada
pelo Estado Islâmico em junho passado, afirmou um ex-funcionário do museu à Reuters.
Os militantes derrubaram as estátuas de suas colunas, despedaçando-as no chão, e um homem usou uma furadeira
elétrica em um touro alado.
Fonte: Isabel Coles e Saif Eldin Hamdan. Combatentes do Estado
Islâmico destroem antiguidades no norte do Iraque. Reuters Brasil. 26/02/2015.
Disponível em: http://br.reuters.com/article/entertainmentNews/idBRKBN0LU1PO20150226. Acesso em 31/3/2015
Sobre as antigas civilizações que se desenvolveram na região do atual Iraque, é correto afirmar:
a) As primeiras sociedades da Mesopotâmia desenvolveram-se a partir da expansão islâmica, cujos integrantes
combateram intensamente as crenças politeístas.
b) Em torno do século VII a.C., o Império Assírio, conhecido pela utilização de carros de guerra, incluiu em seus
domínios a Palestina e o norte do Egito.
Página 4 de 18
c) As principais atividades econômicas desenvolvidas na Mesopotâmia entre os séculos IX e VII a.C. eram a pecuária
e a comercialização de tecidos e pedras preciosas.
d) Do ponto de vista político, o Império Assírio estava organizado em Cidades-Estado que implementaram a
participação democrática de seus cidadãos.
e) O surgimento do monoteísmo judaico na Mesopotâmia deixou marcas culturais profundas que contribuíram para a
difusão da religião muçulmana com o Império Assírio.
13. Sobre a produção cultural e científica da Mesopotâmia, é CORRETO afirmar que:
a) os mesopotâmios foram exímios na elaboração de sagas que relatavam as experiências de heróis míticos em
viagens de exploração marítima e colonização das costas da Arábia e da África. Além disso, desenvolveram
amplamente a medicina, pois adquiriram profundos conhecimentos sobre o corpo humano com a prática da
mumificação, que fazia parte de sua religião.
b) os mesopotâmios desenvolveram a pintura de forma bastante rica e harmoniosa. Foram, também, os inventores do
arco redondo ou de berço, muito utilizado na construção de pontes e de fortificações militares. Muito engenhosos,
inventaram o concreto em substituição à pedra bruta, bastante rara na região da Mesopotâmia.
c) os mesopotâmios eram grandes apreciadores de esportes, em especial da tauromaquia, na qual executavam jogos
e apresentações acrobáticas com touros, com participação de mulheres. Apreciavam também esportes como o
lançamento de dardos e pesos à longa distância. Na arquitetura desenvolveram complexos tumulares conhecidos
como nuragues, de forma cônica, que revelavam sua ampla capacidade de cálculo.
d) os mesopotâmios foram os maiores especialistas da Antiguidade na construção de monumentos de pedra
esculpida. Os entalhadores mesopotâmicos eram reconhecidamente os melhores de seu tempo, tanto que foram
requisitados para trabalhar em complexos palacianos na Pérsia e na Índia. Na Literatura, se destacaram nos temas
religiosos, reflexo de sua profunda devoção e da grande importância da religião para a população mesopotâmica,
comparável ao Egito.
e) os mesopotâmios sobressaíram-se nas ciências, na arquitetura e na literatura. Observando o céu, especialmente a
partir de suas torres ou zigurates, e buscando decifrar a vontade dos deuses, os sacerdotes desenvolveram a
astrologia e a astronomia, conseguindo atingir um amplo conhecimento sobre fenômenos celestes, como o
movimento de planetas e estrelas e a previsão de eclipses.
14. Leia a citação e analise a figura a seguir.
“Construir é uma atividade fundamental para o soberano egípcio.”
A citação da historiadora Sophie Desplancques faz alusão ao Egito Antigo, especificamente ao período conhecido
como Antigo Império, considerado uma fase de estabilidade política por parte significativa da historiografia, bem
como uma “idade de ouro” de sua civilização, por parte dos próprios egípcios.
Com base na citação, na figura e nos conhecimentos sobre o Antigo Império, explique um elemento que transmita a
noção de poder ligada aos Faraós no Egito Antigo.
15.
Do ponto de vista histórico, o tempo ou a contagem dele é uma invenção humana. Conforme suas
necessidades, a maior parte das civilizações construiu um calendário a partir de um acontecimento tido como
fundamental em suas culturas. Antes da invenção dos relógios mecânicos e digitais, dos celulares e computadores,
Página 5 de 18
nossos ancestrais usavam formas diversas para medir a passagem do tempo, com mais ou menos precisão.
Considerando essas formas, coloque verdadeira (V) ou falsa (F) nas alternativas usadas por nossos ancestrais.
(
(
(
) apitos dos trens, floração das árvores e mudanças na temperatura
) relógios solares, erupções na pele dos animais e posição das estrelas
) incidência de luz, queda das folhas das árvores e ciclos agrícolas
A sequência correta é
a) V − V − V.
b) V − F − F.
c) F − F − V.
d) V − F − V.
e) F − V − F.
16.
Os egípcios da Antiguidade acreditavam que a vida continuava no além-túmulo e que, para isso, era preciso que o
ambiente social, em que os donos dos túmulos viveram, fosse representado nas suas paredes. Essas pinturas da
tumba de Nakht, escriba do Império, representam
a) as intervenções e modificações realizadas pelos antigos egípcios no mundo natural, por meio de técnicas e
conhecimentos adquiridos.
b) as secas periódicas, que afligiam os antigos egípcios e resultavam do baixo índice pluviométrico nas cabeceiras do
rio Nilo.
c) os conflitos sociais presentes na antiga sociedade egípcia que opunham a nobreza aos altos funcionários públicos.
d) o poder teocrático dos faraós que eram considerados filhos do deus Sol e, devido a isso, justos e infalíveis.
e) a falta de habilidade dos antigos pintores egípcios, incapazes de retratar a vida cotidiana da população.
17. Atente para o que é dito sobre a religiosidade nas sociedades do antigo oriente próximo. Em seguida, assinale
com V as afirmações verdadeiras e com F as afirmações falsas.
(
(
(
(
(
) Entre os persas, desenvolveu-se uma religião dualista, criada por Zoroastro, em que Aura-Mazda, deus do bem,
e Ahriman, deus do mal, lutavam pelo domínio das ações humanas.
) Os egípcios acreditavam que, após a morte, a alma seria julgada por Anúbis e iria para o céu ou para o inferno,
de acordo com suas ações na Terra.
) O faraó Amenófis IV promoveu uma revolução religiosa no Egito, estabelecendo o culto a um só deus, Aton,
simbolizado pelo disco solar.
) A mumificação garantia a preservação do corpo após a morte, para o eventual retorno da alma após o
julgamento no tribunal de Osíris.
) Os hebreus evoluíram de um monoteísmo ético para um panteísmo religioso.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
a) V – V – F – V – F.
b) F – V – F – F – V.
c) V – F – V – V – F.
d) F – F – V – V – V.
Página 6 de 18
18. Os escribas do Egito antigo ocupavam uma posição subalterna na hierarquia administrativa governamental
frente à aristocracia burocrática. Sua posição social era inferior em relação aos conselheiros do Faraó, aos chefes da
administração, à nobreza territorial, à elite militar e aos sacerdotes. Mas as características de seu ofício os afastavam
de trabalhos forçados e das arbitrariedades das elites, que subjugavam e exploravam camponeses livres e escravos
de origem estrangeira. Tal condição privilegiada se explicava:
a) pelas possibilidades de ascensão social dos escribas que, em função do sucesso de suas carreiras, poderiam
ocupar posições no alto escalão da administração pública.
b) por serem provenientes do meio social dos felás, camponeses livres, que investiam na formação educacional de
seus filhos mais inclinados ao serviço público.
c) pelo domínio dos escribas dos segredos da escrita demótica e dos hieróglifos, do cálculo e, por conseguinte, da
organização das atividades da administração pública.
d) pelo domínio exclusivo dos escribas do idioma escrito, da matemática, da agrimensura e dos processos
administrativos em geral.
e) pela dependência direta de faraós e altos funcionários reais relativa aos conhecimentos dos escribas, que
formavam uma corporação intelectual dotada de poder político.
19. Relacione as civilizações da Antiguidade apresentadas na COLUNA A a cada localização que as identificam,
elencadas na COLUNA B.
COLUNA A
1. Fenícia
2. Egípcia
3. Mesopotâmica
4. Persa
COLUNA B
( ) Nordeste da África
( ) Atual Líbano
( ) Atual Irã
( ) Atual Iraque
Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente os parênteses, de cima para baixo.
a) 1 – 3 – 2 – 4
b) 1 – 2 – 4 – 3
c) 2 – 1 – 4 – 3
d) 2 – 4 – 1 – 3
e) 3 – 4 – 2 – 1
20. Por que o dia tem 24 horas?
Foram os sumérios, por volta de 2000 a.C., que tiveram essa ideia. Esse povo viveu no sul da
Mesopotâmia, entre os rios Tigre e Eufrates, onde fica hoje o sul do Iraque, no Oriente Médio. O povo sumério dividiu
o dia em: 12 horas para a parte clara (dia) e 12 horas para a parte escura (noite), criando assim as 24 horas.
Dividiram também o ano em 12 meses, baseados no tempo para plantar e para colher.
A civilização egípcia também foi muito criativa no campo artístico e cultural. Desenvolveram um tipo especial de
escrita, alem de requintes de astronomia, matemática e medicina. O calendário de 365 dias foi organizado por eles.
(Moraes, Jose Geraldo Vinci de. 1960. Caminhos das civilizações – história integrada: Geral e do Brasil. São Paulo:
Atual, 1998. p. 23.)
Os textos fazem referência ao tempo cronológico, ou seja, as datas se sucedem, com uma duração precisa. Ele se
difere do tempo histórico que, por sua vez, diz respeito ao tempo de duração de determinado processo histórico ou
modo de vida de uma sociedade. Diante do exposto, e correto afirmar que
a) o relógio, bem como os outros marcadores de tempo, seguem criteriosamente os ritmos da natureza, logo, tem
suas marcações derivadas de um processo natural, ou seja, universal.
b) o modo como o dia terrestre é dividido em horas, segundos e minutos pode ser considerado como uma
conveniência social, ou seja, não é valido para todas as épocas e todos os povos.
c) o tempo histórico, apesar das divergências em relação ao tempo cronológico, está ligado às concepções que cada
um tem de seu tempo e de sua cultura, sendo, portanto, pessoal e subjetivo.
d) tanto o tempo histórico, quanto o tempo cronológico, são determinantes da superioridade cultural e racial de uma
sociedade, sendo considerados como marcos divisórios entre a barbárie e a civilização.
21. [Na Mesopotâmia,] todos os bens produzidos pelos próprios palácios e templos não eram suficientes para seu
sustento. Assim, outros rendimentos eram buscados na exploração da população das aldeias e das cidades. As
formas de exploração eram principalmente duas: os impostos e os trabalhos forçados.
Entre os trabalhos forçados a que o texto se refere, podemos mencionar a
Página 7 de 18
a) internação de doentes e loucos em áreas rurais, onde deviam cuidar das plantações de algodão, cevada e
sésamo.
b) utilização de prisioneiros de guerra como artesãos ou pastores de grandes rebanhos de gado bovino e caprino.
c) escravidão definitiva dos filhos mais velhos das famílias de camponeses, o que caracterizava o sistema econômico
mesopotâmico como escravista.
d) servidão por dívidas, que provocava a submissão total, pelo resto da vida, dos devedores aos credores.
e) obrigação de prestar serviços, devida por toda a população livre, nas obras realizadas pelo rei, como templos ou
muralhas.
22. O primeiro meio pelo qual o ser humano registrou sua própria existência foi a pedra – as pinturas rupestres mais
antigas, encontradas em cavernas da Espanha, datam de cerca de quarenta mil anos atrás.
Quando a escrita foi encontrada na Mesopotâmia, em 4.000 a.C., foi preciso um suporte que a tornasse portátil. A
solução foram as tabuletas de argila, pranchas do tamanho de uma folha de papel, gravadas com argila ainda úmida,
usando uma ponta afiada de madeira. Se as tabuletas se destinavam a uso definitivo, eram cozidas em fornos, como
vasos de cerâmica – se não, eram apagadas. Um estilo de escrita desenvolvido foi chamado cuneiforme.
A partir dessas formas de registro, outras foram surgindo e a escrita tornou-se um meio para a transmissão de
tradições, transformando-se num veículo de expressão e organização social. Com base na relação entre o
surgimento da escrita e a aceleração do desenvolvimento das civilizações, é correto afirmar que
a) tanto nas primeiras civilizações, quanto nas civilizações vindouras, a escrita possui um papel fundamental na
cultura.
b) foi a escrita, à medida em que se transformava em um sistema informacional, a grande responsável pelo
surgimento do Estado.
c) não são consideradas “civilizações” as sociedades que não desenvolveram a escrita, já que não deixaram registro
de sua cultura.
d) comprovadamente, as civilizações que dominaram a escrita, tais como a Mesopotâmia e o Egito, tornaram-se
superiores às demais, dominando-as.
23. Em janeiro de 2011, os jornais noticiaram que os protestos contra o governo do Egito poderiam ter um efeito
colateral muito sério: a destruição ou dano de várias relíquias, obras e sítios arqueológicos da antiga civilização
egípcia. De acordo com as agências de notícias, houve várias tentativas de saquear o museu do Cairo. Numa delas,
indivíduos quebraram pouco mais de uma dezena de estátuas e decapitaram duas múmias, recentemente
identificadas como avós do faraó Tutankhamon. Alguns saqueadores pareciam procurar apenas por ouro.
Sobre o material arqueológico proveniente do Antigo Egito, é correto afirmar que
a) sua destruição afetaria a economia do Egito, mas não traria consequências sérias para a ciência e para a história,
que já estudaram esse material.
b) grande parte dele foi destruído pelos próprios egípcios ainda na Antiguidade, como estratégia para proteger os
segredos de sua cultura dos invasores.
c) foi uma das causas dos protestos contra o governo, que pagou grandes somas para reaver objetos em poder de
países europeus.
d) permitiu compreender a importância dos rituais fúnebres, como atestam os sarcófagos do Vale dos Reis.
e) tem grande valor artístico e confirmou o que já se sabia dos antigos egípcios por meio de documentos escritos.
24. Dentre as alternativas abaixo, assinale apenas a(s) correta(s).
Página 8 de 18
I. O Faraó tinha a função de garantir a estabilidade política do Egito, controlando os efeitos do rio Nilo sobre a região.
II. Os Faraós dependiam de nobres mesopotâmicos para a definição das políticas de organização da população
egípcia.
III. Pirâmides e Templos são aspectos da cultura material que dimensionam a importância dos Faraós na
compreensão da História egípcia.
a) I.
b) I e II.
c) I e III.
d) II e III.
e) I, II e III.
25. Artigo 200: Se um homem arrancou um dente de um outro homem livre igual a ele, arrancarão o seu dente.
Artigo 201: Se ele arrancou o dente de um homem vulgar pagará um terço de uma mina de prata.
Artigo 202: Se um homem agrediu a face de um outro homem que lhe é superior, será golpeado sessenta vezes
diante da assembleia com um chicote de couro de boi.
Estes artigos pertencem ao célebre Código de Hamurábi, primeiro registro escrito de leis de que se tem notícia. Com
base na leitura dos exemplos apresentados, conclui-se que
a) a pena pelo delito cometido pode variar de acordo com a posição social da vítima e do agressor.
b) para a legislação de Hamurábi, a Lei de Talião era absoluta, sempre “olho por olho, dente por dente”.
c) Hamurábi conseguiu unificar a Babilônia a partir da implantação de um só código de leis para todo o território.
d) os antigos babilônios consideravam que agredir a face de um homem era mais grave do que arrancar seu dente.
26. Observe as imagens:
Página 9 de 18
Nas gravuras, veem-se uma pintura egípcia (2100 a.C.) e um baixo-relevo mesopotâmico (645 a.C.). A partir desses
dois modos de representar a vida cotidiana na Antiguidade Oriental, é possível afirmar:
I. Uma característica comum às civilizações do Egito e da Mesopotâmia, na Antiguidade, era o predomínio do
comércio sobre as atividades agropastoris.
II. As duas civilizações tinham como atividade primordial a agricultura de irrigação e utilizavam os animais como
principal meio de transporte.
III. Na produção artística de cada povo, o historiador encontra não apenas o registro do mundo do sagrado, do poder
e da vida material, mas também a indicação de valores e costumes existentes nas sociedades.
IV. A arte dos povos antigos não tinha função política nem religiosa e era, antes de mais nada, a expressão da
sensibilidade do artista e a fruição prazerosa do espectador.
Está(ão) correta(s)
a) apenas I e II.
b) apenas II e III.
c) apenas I, II e III.
d) apenas III e IV.
e) apenas IV.
27. No início de 2011, o mundo assistiu a um truculento movimento de contestação política no Egito. Segundo a
divulgação da mídia, os manifestantes pediam por transformações no cenário político, questionando e exigindo o fim
do exercício de poder de Hosni Mubarak, há mais de quatro décadas no poder. Essa conjuntura do mundo
contemporâneo seria inimaginável no Egito Antigo, no qual a sociedade era relativamente estável e o poder
mantinha-se, de forma inquestionável, nas mãos do faraó. Nesse sentido, é possível afirmar, sobre o exercício do
poder no Egito Antigo, que ele
a) era democrático, de caráter eletivo, marcado pela indicação de um representante do povo pelos sacerdotes.
b) era monárquico, de caráter hereditário, marcado pela escolha da figura real entre a casta sacerdotal.
c) era teocrático, de caráter eletivo, marcado pela presença do corpo sacerdotal indicando o governante.
d) era monárquico, de caráter hereditário, marcado pela separação entre as crenças divinas e o poder real.
e) era teocrático, de caráter hereditário, marcado pela crença de que o governante era a encarnação de uma
divindade.
28. Na África, durante a Antiguidade, entre 3.000 a.C. e 332 a.C, desenvolveu-se o primeiro Império unificado
historicamente conhecido, cuja longevidade e continuidade ainda despertam a atenção de arqueólogos e
historiadores.
Página 10 de 18
Esse Império
a) legou à humanidade códigos e compilações de leis.
b) desenvolveu a escrita alfabética, dominada por amplos setores da sociedade.
c) retinha parcela insignificante do excedente econômico disponível.
d) sustentou a crença de que o caráter divino dos reis se transmitia exclusivamente pela via paterna.
e) dependia das cheias do rio Nilo para a prática da agricultura.
29. A arte do Egito Antigo, além de estar inteiramente ligada às crenças religiosas, apresenta muitas informações
sobre a sociedade da época.
a) Qual fator geográfico propiciava, numa região cercada por deserto, a atividade produtiva representada pela
imagem?
b) Que significado religioso tinha para os egípcios a representação de cenas da vida cotidiana nos túmulos?
30.
A ilustração sintetiza a sociedade egípcia. A partir das informações que ela contém, é possível afirmar:
I. Na base da sociedade, encontrava-se o rio Nilo, cujas águas podiam ser aproveitadas para o cultivo sem
necessidade de técnicas específicas nem aprimoramento de organização social.
II. O ecossistema do Nilo tinha como um dos elementos o sol, o qual está representado na figura de um deus, com
disco solar sobre a cabeça, transmitindo a ideia de que ele ilumina e aquece o rio, a terra e os homens.
III. As árvores frutíferas e as cenas de plantio e colheita ocupam o centro da pintura, indicando a importância tanto
das águas do rio quanto da luz da divindade solar para o ecossistema.
IV. A pintura é uma representação alegórica e não realista, não indicando informação sobre a estrutura política e
administrativa (o faraó e seus funcionários), por isso não serve como fonte para o estudo da história e sociedade
egípcias.
Página 11 de 18
Está(ão) correta(s)
a) apenas I e II.
b) apenas II e III.
c) apenas III.
d) apenas III e IV.
e) apenas IV.
31. A irrigação não pode ser vista como a causa do surgimento do Estado centralizado e da civilização egípcia: pelo
contrário, um sistema centralizado de obras hidráulicas para a agricultura irrigada surgiu como resultado tardio de um
Estado forte.
A partir do texto conclui-se que, no Egito Antigo,
a) as cheias do Nilo, irregulares e responsáveis por inundações que destruíam tudo o que havia nas margens, não
favoreceram o processo de sedentarização.
b) o poder do Faraó era simbólico, uma vez que o soberano não dispunha de exércitos nem de burocracia para fazer
valer sua vontade.
c) a concentração do poder nas mãos de uma dinastia centralizadora não pode ser explicada a partir das
necessidades agrícolas.
d) dependia-se do comércio externo para alimentar a população, uma vez que a produção agrícola era muito limitada.
e) o sistema político em vigor resultava de necessidades impostas pelas características geográficas da região.
32. Aos egípcios devemos uma herança rica em cultura, ciência e religiosidade: eram habilidosos cirurgiões e
sabiam relacionar as doenças com as causas naturais; criaram as operações aritméticas e inventaram o sistema
decimal e o ábaco.
Sobre os egípcios é correto afirmar também que:
a) Foram conhecidos pelas construções de navios, que os levaram a conquistar as rotas comerciais para o Ocidente,
devido à sua posição geográfica, perto do mar Mediterrâneo.
b) Deixaram, além dos hieróglifos, outros dois sistemas de escrita: o hierático, empregado para fins práticos, e o
demótico, uma forma simplificada e popular do hierático.
c) Praticaram o sacrifício humano como forma de obter chuvas e boas colheitas, haja vista o território onde se
desenvolveram ser desértico.
d) Fizeram uso da escrita cuneiforme, que inicialmente foi utilizada para designar objetos concretos e depois ganhou
maior complexidade.
e) Usaram as pirâmides para fins práticos, como, por exemplo, a observação astronômica.
33. Observe a figura.
A respeito do contexto apresentado, é correto afirmar:
a) a imagem demonstra que os agricultores das margens férteis do rio Nilo desconheciam a escrita.
b) ao contrário da economia da caça de animais, que exigia o trabalho coletivo, a agricultura não originava
sociedades humanas.
c) a imagem revela uma apurada técnica de composição, além de se referir à economia e à cultura daquele período
histórico.
d) os antigos egípcios cultivavam cereais e desconheciam as atividades econômicas do artesanato e da criação de
animais.
e) a imagem comprova que as produções culturais dos homens estão desvinculadas de suas práticas econômicas e
de subsistência.
34. Num antigo documento egípcio, um pai dá o seguinte conselho ao filho:
Página 12 de 18
Decide-te pela escrita, e estarás protegido do trabalho árduo de qualquer tipo; poderás ser um magistrado de elevada
reputação. O escriba está livre dos trabalhos manuais [...] é ele quem dá ordens [...]. Não tens na mão a palheta do
escriba? É ela que estabelece a diferença entre o que és e o homem que segura o remo.
A partir do texto, discuta o significado da escrita nas sociedades antigas.
35. O Império Babilônico dominou diferentes povos como os sumérios, os acádios e os assírios. Para governar
povos tão diferentes, o rei Hamurábi organizou o primeiro código de leis escritas, o Código de Hamurábi.
- Se um homem acusou outro de assassinato mas não puder comprovar, então o acusador será morto.
- Se um homem ajudou a apagar o incêndio da casa de outro e aproveitou para pegar um objeto do dono da casa,
este homem será lançado ao fogo.
- Se um homem cegou o olho de outro homem, o seu próprio será cegado. Mas se foi olho de um escravo, pagará
metade do valor desse escravo.
- Se um escravo bateu na face de um homem livre, cortarão a sua orelha.
- Se um médico tratou com faca de metal a ferida grave de um homem e lhe causou a morte ou lhe inutilizou o olho,
as suas mãos serão cortadas. Se a vítima for um escravo, o médico dará um escravo por escravo.
- Se uma mulher tomou aversão a seu marido e não quiser mais dormir com ele, seu caso será examinado em seu
distrito. Se ela se guarda e não tem falta e o seu marido sai com outras mulheres e despreza sua esposa, ela tomará
seu dote de volta e irá para a casa do seu pai.
Assinale a alternativa correta:
a) As leis aplicavam-se somente aos homens livres e que possuíssem propriedades.
b) Estabeleceu o princípio que todos eram iguais perante a lei e por isso um escravo teria os mesmos direitos que um
homem livre.
c) O Código de Hamurábi representava os ideais democráticos do Império Babilônico.
d) O código tinha como princípio a "pena de talião" resumida na expressão "olho por olho, dente por dente".
e) O Código considerava a mulher propriedade do homem e sem direitos.
36. O primeiro código de leis de que se tem conhecimento foi estabelecido pelos babilônios por volta de XVIII a. C.
Quais os princípios fundamentais do chamado "Código de Hamurábi"?
37. No último milênio a.C., o Egito foi sucessivamente conquistado por vários povos.
A esse respeito, considere as seguintes afirmações.
I - Os romanos foram os primeiros a conquistar o Egito, pois contavam com um aparato militar de poder equivalente
ao da civilização africana.
II - Os macedônios, através de Alexandre, conquistaram o Egito e criaram uma nova dinastia, a Ptolomaica.
III - Os persas não conseguiram conquistar o Egito, embora seus domínios se estendessem da Índia até a Grécia.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) I, II e III.
38. Observe a imagem:
Página 13 de 18
A pintura egípcia pode ser caracterizada como uma arte que
a) definiu os valores passageiros e transitórios como forma de representação privilegiada.
b) concebeu as imagens como modelo de conduta, utilizando-as em rituais profanos.
c) adornou os palácios como forma de representação pública do poder político.
d) valorizou a originalidade na criação artística como possibilidade de experimentação de novos estilos.
e) elegeu os valores eternos, presentes nos monumentos funerários, como objeto de representação.
39. Os sumérios foram os primeiros habitantes da Mesopotâmia. Eles se autodenominavam "as cabeças negras" e
a região na qual habitavam denominavam de "terra de Sumer". Sobre este povo, assinale o correto.
a) Eram nômades, voltados para a guerra e a conquista de novos territórios. Ao contrário de outros povos,
repudiavam o comércio, não possuíam uma cultura definida ou uma religião organizada, com um panteão e seu
ritos.
b) Oriundos de diversos grupos étnicos, vindos do deserto da Síria, começaram a penetrar aos poucos nos territórios
da região mesopotâmica em busca de terras agricultáveis. Eram conhecidos pela sua habilidade no comércio.
c) Eram sedentários. Agricultores, realizaram obras de irrigação e canalização dos rios. Construíram as primeiras
cidades fortificadas que funcionaram como cidades-estados. Utilizavam técnicas de metalurgia e a escrita.
d) Eram, sobretudo, comerciantes e artesãos. Sem nenhuma aquisição cultural significativa. Fundaram um império
unitário com um regime político único. Descendentes dos semitas, foram os primeiros a buscar uma religião
monoteíta.
Gabarito:
Resposta
da
questão
1:
[Resposta do ponto de vista da disciplina de
História]
a) Em meio a uma região predominantemente seca e
árida, os rios Tigre e Eufrates, com suas cheias
periódicas que fertilizavam os solos à sua volta,
proporcionaram o assentamento e a formação de
vários reinos e impérios que compuseram a antiga
Mesopotâmia.
b) Os conflitos mais recentes desta região ocorrem em
decorrência da formação do grupo terrorista que se
autodenomina Estado Islâmico, que atua entre a
Síria e o Iraque. A ideia desse grupo é formar um
Estado – Califado – baseado na lei islâmica, a
sharia. Podemos dizer que o surgimento desse
grupo está relacionado com dois fatores, a saber,
(1) o conflito civil sírio decorrente da Primavera
Árabe e (2) os conflitos entre sunitas e xiitas no
Iraque, iniciados após a queda de Saddam Hussein.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de
Geografia]
a) A bacia hidrográfica dos rios Tigre/Eufrates se
caracteriza por apresentar irregularidade no fluxo
hídrico com regime de cheia/vazante e embora sua
nascente se localizar no planalto da Anatólia na
Turquia, é de planície na maior parte de seu curso.
Em razão de se situar em uma região de forte
aridez, foi área de origem de diversas civilizações
antigas como a dos babilônios e sumérios.
b) Um importante conflito que ocorre atualmente na
área indicada no mapa é a criação do Estado Islâmico
do Iraque e do Levante, onde o grupo extremista
Estado Islâmico tem reivindicado para si a posse do
território originalmente pertencente à Síria e Iraque.
Resposta
[D]
da
questão
2:
Gabarito Oficial: Anulada
Gabarito SuperPro®: [D]
Na figura, fica nítido que o exército de Ur possuía
divisões internas, inclusive com a presença de certo
tipo de cavalaria, além de arqueiros.
Resposta
[A]
da
questão
3:
Somente a proposição [A] está correta. A questão
aponta para o reinado de Tutancâmon. Este jovem
faraó pertenceu à dinastia XVIII, foi o último faraó
Página 14 de 18
desta dinastia, nasceu em 1346 a.C. casou com 8
anos assumiu o trono com 9 anos, restabeleceu o
politeísmo religioso. Morreu com 19 anos sem deixar
herdeiros.
Resposta
[B]
da
questão
4:
Todos os preceitos selecionados do Código de
Hamurabi revelam que a sociedade babilônica de sua
época valorizava a formação familiar, com clara
ascendência da figura masculina na mesma.
Resposta
da
questão
5:
O rio Nilo foi fundamental para o desenvolvimento do
Egito Antigo. Situado em meio a uma região desértica,
o Egito dependia das cheias regulares do Nilo para
que ocorresse a fertilização das terras ribeirinhas. A
partir dessa fertilização, a produção de cereais era
satisfatória no Egito, o que contribuía para a
prosperidade da civilização.
Quanto à afirmação de que a vida era boa no Egito, o
próprio texto justifica a partir da ausência de desastres
naturais e de inimigos e invasores, o que fazia com
que a civilização pudesse se desenvolver plenamente.
Devemos, porém, ressaltar que para as classes
sociais inferiores – camponeses e escravos de guerra
– a visão de que a vida era boa não devia ser plena.
Resposta
[A]
da
questão
6:
[D]
A questão remete ao Egito Antigo no contexto da
Antiguidade Oriental. O faraó Amenófis IV, 1375-1360
a.C, implantou uma reforma religiosa instituindo o
monoteísmo religioso com o culto ao deus Áton,
simbolizado pela imagem do disco solar. Tal reforma
visava aumentar o poder do faraó diante dos grupos
sacerdotais de Tebas.
Resposta
[B]
da
questão
10:
Somente a proposição [B] está correta. A questão
remete a civilização da Mesopotâmia no contexto da
Antiguidade Oriental. Na antiga Mesopotâmia,
civilização que se desenvolveu entre os rios Tigre e
Eufrates, atual Iraque, havia três regiões diferentes: os
Sumérios ao sul, Assíria ao norte e a Acádia ao
centro. Na região da Acádia, o povo Amorita fez da
cidade da Babilônia a capital do seu império, o
Primeiro Império Babilônico, 2000 a.C. até 1600 a.C.
O auge deste império ocorreu no reinado de Hamurabi
entre 1728-1686 a.C. Este imperador elaborou o
famoso código de Hamurabi utilizando a escrita
cuneiforme, ou seja, em forma de cunha, pautado no
princípio de “Talião”, “olho por olho, dente por dente,
vida por vida”, ou seja, as punições devem ser na
mesma proporção do delito cometido.
Resposta
[B]
da
questão
11:
Somente a proposição [A] está correta. A questão
remete ao Egito Antigo no contexto da Antiguidade
Oriental. No Egito Antigo imperava um politeísmo
religioso com a existência de uma diversidade de
deuses que eram cultuados nas diversas regiões.
Estes deuses eram antropozoomórficos, ou seja,
possuíam forma de homem e de animais. Ao longo da
história desta civilização ocorreram inúmeros conflitos
entre os faraós e os nomarcas e entre os faraós e os
sacerdotes.
Na passagem do Período Neolítico para a História
Antiga, quando os conjuntos populacionais passaram
a viver da prática da agricultura, foi preciso promover
a fixação perto de rios, uma vez que a água é
essencial para a prática agrícola. Sendo assim, as
populações orientais fixaram-se próximas a rios no
norte da África, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates.
Essa região, localizada próxima ao deserto do Saara,
ficou conhecida como Crescente Fértil.
Resposta
[C]
Resposta
[B]
da
questão
7:
A existência dos rios Tigre e Eufrates na região da
Mesopotâmia proporcionou a sedentarização de
populações no local para a prática da agricultura. Já
nas regiões vizinhas, desérticas, o nomadismo
prevalecia.
Resposta
[E]
da
questão
8:
A agricultura – marca básica da passagem do
Paleolítico para o Neolítico – foi a base das primeiras
civilizações antigas, como o Egito Antigo. Parte central
da economia egípcia, a agricultura movimentava todos
os segmentos sociais egípcios, como mostram as
imagens.
Resposta
da
questão
9:
da
questão
12:
A questão remete à atualidade vinculada à
Antiguidade Oriental. O atual Iraque foi a antiga
Mesopotâmia, região entre os rios Tigre e Eufrates.
Esta civilização antiga foi caracterizada pela existência
de vários povos com características distintas. O texto
remete ao Império Assírio, 1300-612 a.C, um povo
guerreiro e cruel que usavam carros de guerra. Os
assírios ficaram famosos pela crueldade com que
tratavam os vencidos.
Resposta
[E]
da
questão
13:
A Mesopotâmia destacou-se por avanços em áreas do
conhecimento como a arquitetura – construções de
Zigurates e canais de irrigação –, a astronomia –
estudos sobre corpos celestes e movimentos dos
Página 15 de 18
planetas – e astrologia – estudos sobre estrelas e
eclipses.
Quinta alternativa: os hebreus desenvolveram, a partir
de Moisés, uma religião monoteísta: o Judaísmo.
Resposta
da
questão
14:
O Egito Antigo é dividido da seguinte forma: Período
Pré-Dinástico, 4000-3200 a.C. Antigo Império, 32002300 a.C. Médio Império, 2100-1750 a.C. Novo
Império 1580-525 a.C. Segundo alguns historiadores,
no período conhecido como Antigo Império o Egito
viveu uma relativa paz e estabilidade política.
Destaca-se neste período a construção das pirâmides
de Gizé, Quéops, Quéfren e Miquerinos. O candidato
deve descrever uma característica da noção de poder
ligada aos faraós no Egito Antigo presente na foto.
Entre outros elementos, poderia citar que o faraó
concentrava muito poder, resultando variadas
atribuições: era o chefe do exército e liderava as
tropas em guerras; a preservação e a ampliação das
fronteiras do império egípcio; o comando do governo;
sendo considerado de origem divina, o faraó era o
senhor das terras, dos bens e dos homens. Somente
um soberano com um poder ilimitado como o do faraó
poderia coordenar os trabalhos de construção das
edificações mostradas na imagem. O candidato pode
indicar ainda a concepção religiosa egípcia que era
um fator importante para motivar os faraós a
construírem as pirâmides, uma vez que elas
continham câmaras mortuárias, preservando o seu
legado por toda a eternidade.
Resposta
[C]
Resposta
[C]
da
questão
15:
Desde a Pré-História, observações relativas à
incidência solar, à projeção das sombras, à queda das
folhas e à duração dos ciclos agrícolas guiaram o
homem na contagem do tempo.
Resposta
[A]
da
questão
16:
Somente a alternativa [A] está correta. No Egito Antigo
acreditava-se na vida após a morte, daí a necessidade
de representar nos túmulos o estilo de vida que a
pessoa teve ao longo de sua existência. As pinturas
faziam parte das tumbas. Grande parte das pinturas
eram feitas nas paredes das pirâmides retratando a
vida dos faraós, as ações dos deuses, a vida após a
morte e outros temas da vida religiosa. Estes
desenhos eram realizados com as figuras mostradas
de perfil. Os egípcios antigos não conheciam a técnica
da perspectiva com imagens tridimensionais. Os
desenhos eram acompanhados de textos. As demais
alternativas estão incorretas.
Resposta
[C]
da
questão
17:
Justificativa a partir das falsas:
Segunda alternativa: os egípcios acreditavam que
depois da morte a alma seria julgada no tribunal do
deus Osíris;
da
questão
18:
Os escribas eram os únicos no Egito Antigo a dominar
a leitura e a escrita dos hieróglifos. Essa condição
dava a essa classe social certo privilégio dentro da
organização do Estado, colocando os escribas acima
dos camponeses e dos escravos.
Resposta
[C]
da
questão
19:
Somente a alternativa [C] está correta. A questão
remete as civilizações da Antiguidade Oriental e sua
localização na atualidade. A Fenícia é o atual Líbano,
a Mesopotâmia é o atual Iraque, o Persa é o atual Irã
e o Egito Antigo tem o mesmo nome e se localiza no
Norte da África.
Resposta
[B]
da
questão
20:
Somente a alternativa [B] está correta. Os povos da
Antiguidade construíram seus calendários marcando o
tempo de acordo com sua realidade sociocultural.
Estes
calendários
estavam
vinculados
às
necessidades materiais e variavam de acordo com a
civilização. A proposição [D] está incorreta
considerando que o relógio e outros marcadores de
tempo não seguem necessariamente o ritmo da
natureza e não é um fenômeno universal. O tempo
histórico e o tempo cronológico não servem para
medir a superioridade racial e cultural de um povo ou
civilização até porque do ponto de vista antropológico
não é possível conceber que haja uma raça ou cultura
superior.
Resposta
[E]
da
questão
21:
Na região da Mesopotâmia viveram diferentes povos
durante a antiguidade, que, de uma forma geral, são
estudados superficialmente a partir de características
gerais, classificadas dentro do “modo de produção
asiático” no qual predominavam as relações de
servidão coletiva de trabalho; ou seja, as comunidades
camponesas deviam tributos ao Estado, normalmente
parte de sua produção e, em menor grau, o trabalho
em obras.
Resposta
[A]
da
questão
22:
A proposição [A] está correta. O surgimento da escrita
por volta de quatro mil anos antes de Cristo na
Antiguidade Oriental, Mesopotâmia e Egito, foi um
acontecimento histórico muito importante do ponto de
vista político, econômico e cultural. Graças à escrita
foi possível registrar cenas da vida cotidiana. O
Positivismo do século XIX concebia a escrita como um
Página 16 de 18
fato histórico que demarcava a Pré-História da
História, ou seja, na visão Positivista só há História
com o surgimento da escrita. As demais alternativas
estão incorretas. A partir de 1930, a Escola dos
Analles e posteriormente a História Nova ampliou a
noção de documento. Assim, povos com ou sem
escrita fazem história e podem ser considerados
civilizados. As civilizações como o Egito e a
Mesopotâmia não podem ser consideradas superiores
as outras porque possuíam a escrita.
Antiguidade Oriental, o Egito era uma Monarquia
teocrática de caráter hereditário no qual o faraó
possuía poder político e religioso. A figura do faraó
estava associada a divindade que deveria se
preocupar, entre outras coisas, com as enchentes do
Nilo, o rio fundamental para a manutenção da vida. As
demais alternativas estão incorretas.
Resposta
[D]
O enunciado refere-se ao Egito, Estado teocrático
organizado por volta de 3200 a.C., a partir das
comunidades camponesas estabelecidas ao longo do
rio Nilo. O Egito desenvolveu uma economia agrária,
extremamente dependente do regime de cheias e
vazantes do rio, daí ser considerado uma “sociedade
hidráulica”.
da
questão
23:
A arqueologia é uma ciência que conheceu grande
desenvolvimento no século XX e possibilitou o
conhecimento sobre a história de diversas civilizações
antigas. Na maior parte dos casos, a arqueologia é
decisiva para entendimento de sociedades que
deixaram poucos – ou nenhum – documentos escritos.
No caso do Egito, as descobertas da região do Vale
dos Reis foram fundamentais para o conhecimento da
importância da cultura religiosa dos antigos egípcios.
Resposta
[C]
da
questão
24:
Somente a alternativa [C] está correta. A questão
remete ao Egito Antigo no contexto da Antiguidade
Oriental. O Faraó egípcio representava o poder
político e religioso, ou seja, era uma monarquia
teocrática com o Faraó sendo associado a um deus.
Tinha que garantir a estabilidade política e se
preocupar com as enchentes do rio Nilo. A Arte do
Egito Antigo como os templos, pirâmides e toda a
arquitetura funerária (que visava enterrar os mortos)
representava a cultura material daquela civilização e
expressava muito do poder exercido pelos Faraós.
Resposta
[A]
da
questão
25:
O Código de Hamurabi, sintetizado na frase “olho por
olho, dente por dente”, tratava agressor e agredido de
formas diferentes, considerando a classe social a que
pertenciam.
Resposta
[B]
da
questão
da
questão
da
questão
28:
Resposta
da
questão
29:
a) A presença do Rio Nilo. É celebre a frase do
historiador grego Heródoto, “O Egito é uma dádiva
do Nilo”, que procura sintetizar a importância do rio
para a produção na região. O processo de cheias e
vazantes bastante regular garantia a fertilização da
terra e água em abundância para as comunidades
camponesas.
b) Um dos fundamentos da religiosidade egípcia era a
crença na vida após a morte. Por isso, havia uma
grande preocupação com os rituais de passagem e
com a próxima vida. Nos túmulos eram representadas
cenas do cotidiano e colocados objetos pessoais que
parte da preparação para a vida eterna.
Resposta
[B]
da
questão
30:
Podemos dizer que na base da “economia”
encontrava-se o Nilo e o aproveitamento de suas
águas exigiu o desenvolvimento técnico. A pintura,
como expressão artística no Egito, foi caracterizada
pelo realismo, pela preocupação de retratar a vida
cotidiana e suas crenças na vida após a morte.
Resposta
[C]
da
questão
31:
26:
Somente a alternativa [B] está correta. A arte no Egito
Antigo tinha uma função política e religiosa visando
mostrar o poder político e religioso do Faraó que era
considerado um Deus. As demais alternativas estão
corretas. No Egito Antigo a base da economia era a
agricultura e não o comércio.
Resposta
[E]
Resposta
[E]
27:
Somente a alternativa [E] está correta. A questão
remete a denominada “Primavera Árabe” associando
com o poder político no Egito Antigo. No contexto da
Apenas a alternativa [C] pode ser considerada correta
porque o enunciado pede para que a resposta seja
resultado da interpretação do texto. Ciro Flamarion
afirma que “A irrigação NÃO pode ser vista como
causa do surgimento do Estado (...)”, então a
agricultura não seria o motivo da centralização
egípcia.
Resposta
[B]
da
questão
32:
Resposta
[C]
da
questão
33:
Página 17 de 18
Estão nítidas na imagem uma prática econômica do
Egito Antigo (agricultura) e uma prática cultural dos
egípcios (escrita hieroglífica na parede ao fundo).
Resposta
da
questão
34:
O texto remete as Civilizações da Antiguidade
Oriental como o Egito. A escrita era fundamental para
os negócios do Estado como na administração e no
judiciário. A escrita sem dúvida era um fator
importante de distinção social e de privilégio. O próprio
texto afirma que escolher o caminho da escrita é fugir
do trabalho árduo e ter uma possibilidade de ascensão
social, de elevada reputação. Os escribas eram os
profissionais responsáveis para escrever textos,
registrar dados numéricos, redigir leis, copiar e
arquivar informações, etc. Como poucos sabiam
escrever, possuíam destaque social. Geralmente, os
escribas eram funcionários reais que deveriam anotar
as ordens do superior.
Resposta
[D]
da
questão
35:
Resposta
da
questão
36:
O "Código de Hamurábi" foi um conjunto de leis
tradicionais supostamente reunidas pelo rei babilônico
de mesmo nome. Ao contrário da lei romana, base do
Direito moderno, partia da suposição da culpa do
acusado, que deveria provar sua inocência. Sua
estrutura baseava-se na Lei de Talião: olho por olho,
dente por dente. A punição deveria ser equivalente ao
crime cometido.
Resposta
[B]
da
questão
37:
Resposta
[E]
da
questão
38:
Resposta
[C]
da
questão
39:
Página 18 de 18