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Prova de Antropologia
COMPETÊNCIA DA DISCIPLINA
Conceituação dos comportamentos e costumes sociais das
culturas humanas e valorização da diversidade etnocultural,
das formas de expressões e comunicação da humanidade,
bem como do sentido da própria existência e das
produções culturais.
OBJETIVOS
- Definir e exemplificar os princípios e conceitos básica da
antropologia cultural.
- Compreender as possíveis origens das diferenças
culturais.
- Compreender as possíveis origens do etnocentrismo e
preconceitos em relação às minorias étnicas.
- Caracterizar aspectos da cultura brasileira em suas
matrizes indígena e africana.
- Compreender o papel da escola em relação à
construção e desconstrução dos preconceitos em relação
as minorias étnicas.
EXIGÊNCIAS DO MUNDO CONTEMPORÂNEO
Formação do cidadão capaz de movimentar-se numa
sociedade que evolui rapidamente.
- Saber ler um texto.
- Saber interpretá-lo.
- Saber expor o que entendeu.
- Saber pensar de modo crítico.
- Saber propor solução para problemas.
- Autonomia.
- Responsabilidade/Pontualidade.
ANTROPOLOGIA CULTURAL
Estuda os aspectos sociais do homem:
- ARQUEOLÓGICOS.
- ETNOLÓGICOS.
- LINGUÍSTICOS.
- Estuda as manifestações culturais dos homens.
- O homem que cria seu meio cultural pelas suas
experiências.
- Concepção de cultura popular: Conjunto das tradições
do povo, expresso em suas lendas, crenças, canções e
costumes...
CULTURA
- Tudo aquilo que resulta do trabalho e da elaboração
humana.
- O homem cria a cultura, ou a cultura cria o homem.
- Para haver cultura tem que haver uma interação do
homem com o meio que se tornou cultura.
- Tudo o que determinado grupo de pessoas aprendeu a
fazer, incluindo seu próprio modo de vida. Ex: pote,
panelas, leis, instituições, arte...
- Complexo de configurações, produtos, símbolos, ações
adaptativas, invenções produzidas em grupo ou
individualmente, e que se integram, sustentando o
indivíduo ou o próprio grupo.
- O fio da cultura é a regra.
CULTURA POPULAR (FOLCK)
- Construída a partir das experiências dos sujeitos em sua
respectiva sociedade e chamada saber do senso comum
na filosofia ou cultura cotidiana.
CULTURA ERUDITA
- Dita mais refinada, sistemática e menos espontânea e
emocional.
CULTURA ÁGRAFA
- Sem escrita, transmissão oral.
CINCO COMPONENTES EXENCIAIS NO PROCESSO DE
ESTRUTURA E FORMA DE CULTURA
1 - Conhecimento (s).
2 - Crença.
3 - Valores.
4 - Normas.
5 - Símbolos.
ENDOCULTURAÇÃO
- Forma em que a cultura “entra” em nós.
- Aprendizagem e educação de uma cultura desde a
infância.
O QUE É ANTROPOLOGIA?
- Ciência positiva (não pode contradizer com outras
ciências) social e comportamental que estuda o homem em
todas as suas principais dimensões.
- Adota métodos e procedimentos próprios, objetivos
claros e sistematicidade singular.
- Estuda os aspectos biopsicossociais dos diferentes
povos que habitam ou que habitaram o planeta.
QUAIS SÃO AS PRINCIPAIS DIMENSÕES DO HOMEM?
- Físico, o corpo, o ver, o sentir, ouvir, tocar...
- Psicológico, emoção, pensamentos, ideias...
- Racionalidade ou dimensão espiritual, ter consciência de
tomar uma decisão.
- O homem ritualiza os seus instintos (como comer,
defecar...)
“Criamos a cultura e a cultura nos cria”.
ACULTURAÇÃO
- Assimilação de uma cultura por outra.
- Encontro de duas culturas diferentes.
QUAL É O OBJETIVO DE ESTUDO DA
ANTROPOLOGIA?
- O humano e sua produção cultural.
- A diversidade cultural dos povos.
- As intenções étnicas (relação, conflito, choque...)
- O outro: As minorias étnicas.
ANTROPOLOGIA: Finalidade
- Erradicar o etnocentrismo
- Exemplificar as diferenças sem julgamentos culturais
regionais.
ESTRANHAMENTO
- Fenômeno da antropologia (choque) quando eu encontro
com o outro, alguém diferente de mim.
O QUE A CULTURA SEMPRE É?
1 - Precisa ser inventada.
2 - Ser transmissível às próximas gerações.
3 – Precisa ser perpetuada (que se propaga nas
gerações) em sua forma original ou noutra modificada.
MINETISMO
- Imitação
O QUE A CULTURA
NÃO É?
- Não é “una”, a cultura é uma composição de culturas.
- Não é estática, nem hermética (totalmente fechada).
- Não é produto de certa classe social.
NÃO SE DEVE COMPARAR UMA CULTURA COM A
OUTRA, POIS PODE DAR A IDEI DE QUE UMA
CULTURA É MELHOR DO QUE A OUTRA, AS
CULTURAS SÃO DISTINTAS PORÉM TODAS COM
IDENTICO VALOR.
AS CULTURAS SÃO COMPLEMENTARES, UMA
COMPLETA A OUTRA.
CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS RELEVANTES:
Etnocentrismo.
Etnocentrismo é...
- Atitude que coloca sua própria cultura como modelo para
a exemplificação da diferença.
- Supervalorização da própria cultura quando comparada
à cultura alheia.
- Desvalorização da cultura do outro.
RELATIVISMO CULTURAL
- Postura que visa a superação do etnocentrismo.
- Implica em:
- Não julgar culturalmente o “outro” por meio
de rótulos ou estereótipos.
- Pôr- se no lugar do outro (empatia).
- Reconhecer o significado das diferenças.
TRANSCULTURAÇÃO
- Há troca de elementos culturais entre grupos
culturalmente distintos (inglês no português).
- O contato com o “outro” nos transmuta, nos modifica
culturalmente.
EFEITOS
- A cultura dominante (ou colonizadora) não consegue
impor seus padrões culturais de forma absoluta.
- Há troca de valores e de elementos culturais e imateriais
entre as culturas implicadas no processo.
- Transfere de uma cultura para a outra, os dois
transferem e os dois recebem.
CULTURA A
CULTURA B
AS PRINCIPAIS TEORIAS DA ANTROPOLOGIA
- Evolucionismo (diz que nós somos descendentes de
outras espécies, menos evoluídas).
- Difusionismo (é a teoria que trata do
desenvolvimento de culturas e tecnologias, particularmente
na história antiga).
- Funcionalismo (Teoria que parte do pressuposto de
que, para analisar uma sociedade era fundamental não
compará-la com outras).
- Estruturalismo (é uma abordagem que veio a se
tornar um dos métodos mais extensamente utilizados para
analisar a língua, a cultura, a filosofia da matemática e
a sociedade na segunda metade do século XX).
TEORIAS DA ANTROPOLOGIA
TEORIA DA
ANTROPOLOGIA
PESPECTIVA
(CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO)
Diacrônica
Critério tecnológico
EVOLUCIONISMO
CULTURAL
- Fazer a cronologia da
cultura.
- Se aproxima do historicismo.
- Quem tem mais tecnologia
tem maior conhecimento.
- Se baseavam nos relatos
que estavam na biblioteca
(pesquisa bibliográfica)
DIFUSIONISMO
METODOLOGIA
PRODUÇÃO
ANTROPOLÓGICA
Etnocentrismo
Diacrônica
Pesquisa de campo
- A cultura começou em um
lugar e se difundiu para o
mundo.
- Orientação para o
antropólogo fazer sua
pesquisa: Deve ir onde o
grupo étnico está.
Início do relativismo
cultural
+ Relativismo
cultural
Sincrônica
Pesquisa de campo
FUNCIONISMO
- Ciclo que começa e acaba, e
depois começa novamente.
- Observação prática e de
observação.
Sincrônica
Pesquisa de campo
ESTRUTURALISMO
- Influência da psicologia.
- Observar e participar.
+ + Relativismo
cultural
Conhecimento
Europeus
Ágrafos
Tempo
TEMPO
OCIDENTAL = UNILINEAR – Fluxo do tempo é em linha
reta (segue Cronos – Fluxo contínuo).
INDÍGENA = CIRCULAR – O tempo é constantemente
reiniciado 9celebrar com Deuses e então o tempo
recomeça.
MODERNIDADE
- Humanidade antropocêntrica (o homem no centro),
cientificista.
PÓS MODERNIDADE
- Crise do projeto da modernidade.
- Relativização dos valores.
- Grande aceleração do dia a dia.
- Grande consumismo.
- Fazer o que pensa.
EUGENIA
- Políticas adotadas nos estados da época, visava o
melhoramento de uma raça, a purificação dela.
EUGENIA POSITIVA
- Quem cruza com quem para melhorar a raça.
EUGENIA NEGATIVA
- Proibia relacionamentos sexuais a pessoas decadentes
(com características que não favoreciam a raça).
FATORES DE DIFERENCIAÇÃO
- SELEÇÃO NATURAL: A sobrevivência do mais forte.
- MATURAÇÃO: Processo de desenvolvimento dos seres
vivos.
- ISOLAMENTO: A falta de interação social, também
reconhecida como isolamento social retira do homem a
possibilidade de se construir uma consciência coletiva e
convivência coletiva. O isolamento social pode ser causado
por bloqueios emocionais, psicológicos e sociais.
- HIBRIDAÇÃO: Quando dois seres diferentes cruzam-se
e gera um novo ser, um ser híbrido.
- SELEÇÃO SEXUAL: Procura chamar a atenção do
sexo oposto com vistas ao acasalamento.
- SELEÇÃO SOCIAL: Na pós-revolução industrial,
sugerindo que os que estavam pobres eram os menos
aptos (segundo interpretação da época da teoria de
Darwin) e os mais ricos que evoluíram economicamente
seriam os mais aptos a sobreviver por isso os mais
evoluídos.