considerações sobre práticas estranhas ao espiritismo. orientações

DIFE
DEPARTAMENTO DE
INTEGRAÇÃO FEDERATIVA
FEDERAÇÃO ESPÍRITA PERNAMBUCANA
1904 - INSTITUIÇÃO CENTENÁRIA – 2004
ENTIDADE FEDERATIVA, COORDENADORA E REPRESENTATIVA DO MOVIMENTO
ESPÍRITA DO ESTADO DE PERNAMBUCO NO CONSELHO FEDERATIVO NACIONAL DA
FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA.
ORIENTAÇÕES FEDERATIVAS - MAIO / 2014
CONSIDERAÇÕES SOBRE PRÁTICAS ESTRANHAS AO ESPIRITISMO.
Xerxes Luna
PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE PRÁTICAS ESTRANHAS NA CASA ESPÍRITA.
1 – O QUE ENTENDER COMO PRÁTICAS ESTRANHAS AO ESPIRITISMO?
R – São procedimentos, ditos de natureza espiritual, que conflitam com as recomendações
doutrinárias contidas nas obras da Codificação, em especial no livro dos Médiuns, e em
outras, subsidiárias, ditadas por autores espirituais confiáveis e psicografadas por
médiuns de notória credibilidade. Essas obras por sua seriedade e coerência são fontes
referenciais e, portanto orientam a prática mediúnica segura e autenticamente espírita.
2 – QUE EXEMPLOS DESSAS PRÁTICAS PODEM SER CITADOS?
R – Algumas delas são utilizadas:
a) Em procedimentos voltados para desobsessão a partir do aprisionamento do chamado obsessor em cápsulas que
são endereçadas ao espaço;
b) Na aplicação de injeção de fluidos condicionados em seringas descartáveis ou não;
c) Na aplicação de passes utilizando-se gel em regiões específicas do corpo físico do paciente;
d) Na utilização de pilhas descartáveis e recarregáveis, durante ou após a aplicação dos passes;
e) No uso de rituais e vestimentas similares as dos profissionais da saúde, pés descalços, etc.;
f) Na utilização da apometria e da cromoterapia. Para citar algumas.
3 – HÁ ALGUMA ORIENTAÇÃO DOUTRINÁRIA OU MENSAGEM ENVIADA POR MEIO DE MÉDIUNS CONFIÁVES QUE DÊ
SUSTENTAÇÃO ESPÍRITA A ESSAS PRÁTICAS?
R – Nos apontamentos contidos nas obras da Codificação nada encontramos a esse respeito, nem uma vaga referência que dê
sustentação a tais procedimentos. Kardec, com o método que utilizou no seu trabalho de ordenação das bases doutrinárias
do Espiritismo nos deixou um grande ensinamento acerca da investigação sobre a validação de uma mensagem ou de um
ensinamento proveniente do plano espiritual: Todo apontamento recebidos por via mediúnica que lhe foi enviado ele
submeteu ao crivo da razão e da universalidade da informação, confrontando as respostas dadas sobre um mesmo assunto
e descartando as que discrepavam da grande maioria. Seguindo esse raciocínio estranhamos que, em época de médiuns
como Chico Xavier, Divaldo Franco, Raul Teixeira, Suely Caldas Schubert, Ivone do Amaral Pereira, por exemplo, nenhum
deles recebeu uma página psicografada, se quer que apresente ou valide essas práticas.
3 – O CENTRO ESPÍRITA DEVE EVITAR ESSAS PRÁTICAS PORQUE SÃO ENGANOSAS?
R – O motivo não é esse. Não queremos, em nossas considerações, polemizar sobre a validade ou não dessas técnicas ou
mesmo questionar sua seriedade, eficiência ou eficácia, pois acreditamos que todo empreendimento, inclusive o não
espírita, que objetive, com sinceridade, o bem da criatura humana, sem interesses ocultos de bajulações, dominação ou
posses materiais, tem seu mérito. Os centros espíritas devem evitá-las porque elas não estão adequadas aos padrões
recomendados e orientados pela Codificação Espírita, contidos no Livro dos Médiuns ou em obras subsidiarias de autoria
de espíritos confiáveis como Bezerra de Menezes, André Luis, Emmanuel, Joana de Ângelis, Manoel Philomeno de
Miranda, dentre outros. Se começarmos a inserir na prática espírita métodos que lhe são estranhos iremos cometer uma
ingerência indevida em área que não nos é própria, além de desnaturar o procedimento espírita. Não é uma questão de
presunção e sim de preservação da identidade espírita. Não afirmamos que essas práticas são enganosas. Afirmamos,
seguramente, que elas não são espíritas, portanto, o centro espírita na qualidade de célula de difusão e vivência do
Espiritismo, não deve utilizá-las.
4 – O QUE CARACTERIZA UMA PRÁTICA ESPÍRITA?
R – A ausência de rituais, fórmulas mágicas e rotinas desnecessárias.
– A gratuidade, a simplicidade e a não vinculação de sua prática a benefícios econômicos, financeiros, políticos, sociais ou
outros de qualquer espécie.
– O comportamento dos seus praticantes que deve caracterizar-se pela ausência de orgulho e vaidade e pelo espírito de
servir indistintamente, sem discriminação de crença, nacionalidade, cor, sexo, gênero ou posição social.
– O respeito às instituições, principalmente médicas e religiosas, e as criaturas.
– Discrição, bom senso, razão e respeito à inteligência humana.
– Coerência com os princípios doutrinários.
5 – NO PONTO DE VISTA ESPÍRITA, O QUE SE ENTENDE POR SAÚDE E ENFERMIDADE?
R – SAÚDE é o estado experimentado pelo Espírito quando suas energias espirituais irradiadas para todos os seus corpos
vibram equilibradamente e em harmonia. Quando essas energias estão em desalinho elas se fazem sentir através de
ENFERMIDADES localizadas na mente e nos corpos do Espírito.
6 – O QUE VISA O TRATAMENTO MÉDICO ESPÍRITUAL À LUZ DO ESPIRITISMO?
R – A harmonização das vibrações energéticas do Espírito, uma vez que essas, em equilíbrio, restabelecerão a saúde da parte
afetada quer no corpo perispiritual, quer no corpo físico. Entretanto o reequilíbrio dessas energias em desalinho dependerá
da sua intensidade, o que pode alongar o tempo de cura, inclusive ultrapassando os limites da reencarnação do paciente.
7 – É COMUM O PORTADOR DE DOENÇAS CONSIDERADAS INCURÁVEIS OU MESMO DE
DIFÍCIL CURA BUSCAR A AJUDA MÉDICA ESPIRITUAL. EM ALGUNS DESSES CASOS TEMOS
OUVIDO RELATOS DE SUCESSO. HÁ ALGUMA RESTRIÇÃO A ESSE TIPO DE ATENDIMENTO
NA CASA ESPÍRITA?
R- Não, desde que respeitem os limites da Medicina Oficial e da Medicina Espiritual. A Medicina Oficial concentra seus
esforços, fruto de estudo e pesquisa respeitável e séria, na restauração da saúde física e mental do enfermo. A Medicina
Espiritual concentra seus esforços na harmonização da energética espiritual, inclusive as de profundidade do Espírito, cujos
reflexos se farão sentir na sua saúde física. Quando houver necessidade de se usar procedimentos relacionados
diretamente com o organismo físico do paciente este deve ser orientado a buscar o concurso da Medicina convencional, o
que não significa que estará desamparado da assistência dos médicos espirituais. Nas situações que requeiram a prescrição
de medicamentos, primordialmente de natureza alopática, cuja prática está regulamentada por lei inerente aos
profissionais da Medicina Oficial, não devem ser praticadas nas dependências da casa espírita por médiuns que não
estejam legalmente e espiritualmente qualificados.
8 – O TRATAMENTO MÉDICO ESPIRITUAL NÃO SE CONTRAPÕE A MEDICINA CONVENCIONAL?
R – No que se refere ao socorro a enfermidade física, prioritariamente esse intento deve estar associado às orientações legais
da prática da Medicina Oficial.
Nesses casos, os espíritos médicos encarregados de assistirem os enfermos, primeiramente, atuam em parceria com os
médicos encarnados que os estão tratando. Essa parceria se efetiva através da intuição e dos tratamentos subsidiários a
base do passe (fluidoterapia) e da água fluidificada.
Quando o tratamento médico exige uma intervenção mais específica da Medicina Espiritual, uma vez que a terapêutica
exigida transcende os limites da Ciência Médica Oficial, os espíritos médicos benfeitores recorrem a procedimentos não
convencionais como, por exemplo, as cirurgias no perispírito, onde não há a necessidade de corte no corpo físico, a
prescrição de medicamentos naturais, não alopáticos, manipulados com componentes e fórmulas prescritas pelo Plano
Espiritual, além de outras terapêuticas e intervenções diretas no corpo físico, que não agridem o bom senso e nem os
ensinamentos e recomendações do Espiritismo. Essas intervenções, no entanto, não desobrigam o paciente de continuar
cumprindo com as recomendações prescritas pela Medicina Oficial, nem devem servir de afronta a prática médica
convencional, nem tampouco auferir ganhos financeiros ou de qualquer outra espécie a médiuns ou instituições.
É importante salientar que as intervenções médicas espirituais voltam-se, primordialmente, para a restauração dos danos
existentes no perispírito. Seus reflexos no restabelecimento da saúde do corpo físico dependerão do tempo necessário para
a harmonização do desalinho vibratório da parte perispiritual afetada, do planejamento reencarnatório do enfermo e dos
imperativos das Leis de Causas e Efeitos e do Merecimento, pois “o Amor cobre multidões de pecados”.
9 – QUE ELEMENTOS A MEDICINA ESPIRITUAL UTILIZA PARA PROMOVER SUAS
INTERVENÇÕES NO ORGANISMO ENFERMO DOS PACIENTES?
R – Os fluidos e o pensamento humano.
10 – QUAL O PAPEL DO PERISPÍRITO NO TRATAMENTO ESPIRITUAL ORIENTADO PELA
DOUTRINA ESPÍRITA?
R – A TERAPÊUTICA ESPÍRITA está intimamente relacionada à existência do perispírito, pois ele é o órgão sensitivo do Espírito
e também o modelador da sua forma física quando do processo reencarnatório, ocasião em que se une, molécula a
molécula ao corpo físico. (Allan Kardec, A Gênese, cap XI). No procedimento de cura propiciado pela terapêutica espírita o
perispírito é essencial porque sendo ele fortemente afetado pela mudança de pensamento e atitudes do enfermo, a cura
se opera mediante a substituição de uma molécula mal sã por uma molécula sã e seu poder curativo está relacionado
diretamente com a pureza da substância inoculada; e com a energia e a vontade do paciente que, quanto maior for tanto
mais abundante será a emissão fluídica e tanto maior será à força de penetração do fluido sadio. (Allan Kardec, A
Gênese, cap XIV). Essa propriedade inerente ao corpo perispiritual influencia e afeta o estado de saúde do corpo físico.
11 – QUE RECURSOS DEVEM SER APLICADOS PELO CENTRO ESPIRITA NO TRATAMENTO
ESPIRITUAL ORIENTADO PELO ESPIRITISMO?
R – A Fluidoterapia, a Água Fluidificada, A Evangelhoterapia, a Reforma Íntima, a Desobsessão e, quando necessário,a cirurgia
no perispírito.
12 – QUAL A EFICÁCIA DE CADA UM DESSES RECURSOS APLICADO NO TRATAMENTO DAS
ENFERMIDADES?
1 – A Evangelhoterapia ministrada através de reuniões de estudo, palestras e leituras individuais do Evangelho de
Jesus à luz do Espiritismo, contribui, favoravelmente, para a saúde integral do paciente, fortificando-lhe as defesas
vibratórias e harmonizando suas energias, requisitos essenciais à assimilação dos recursos terapêuticos espirituais, já que
os ensinamentos de Jesus constituem fonte inspiradora para a mudança de pensamento e comportamento da criatura
humana, em direção ao Bem. É importante salientar que recentes estudos e pesquisas têm constatado que grande
quantidade de pacientes submetidos a tratamento médico convencional e que também utilizam recursos de ordem
religiosa, melhor lidam com seus problemas de saúde e muitas vezes, durante o período em que se encontram enfermos se
recuperam melhor, enfrentam com mais fortaleza as adversidades, encontram um sentido maior para suas vidas e
alcançam um significativo amadurecimento psicológico.
2 – Fluidoterapia, aplicada por médiuns passistas, devidamente conscientes da sua responsabilidade como
intermediários das energias doadas pelos benfeitores espirituais, e que através deles, e/ou com sua contribuição
penetrarão no organismo espiritual do paciente, concorrendo assim para o restabelecimento do seu equilíbrio energético e
consequentemente o restabelecimento de sua saúde.
3 – Água Fluidificada, constituída de energia espiritual favorável a saúde dos corpos perispiritual e físico.
4 – Desobsessão utilizada nos casos em que o paciente apresenta evidências concretas de influenciação espiritual
lesiva a sua saúde. Na desobsessão busca-se o contato com os espíritos sofredores através de médiuns psicofônicos
seguros e capacitados, assistidos por uma equipe mediúnica formada por médiuns passistas e dialogadores, sendo
dispensada a presença física do enfermo.
5 – Reforma intima do paciente- Responde por uma melhor receptividade do seu campo energético à emissão
fluídica direcionada a seu favor o que muito contribuirá para o restabelecimento da saúde de suas células perispirituais e
físicas enfermas. O tratamento que dispensa a reforma interior do paciente pode até trazer a cura ou a paz buscada, mas se
o pensamento gerador da enfermidade perdurar, esta voltará a surgir mais adiante, e por vezes com maior gravidade. Por
isso JESUS, ao curar os enfermos e sofredores recomendava “Para o futuro não tornes a pecar, a fim de que não te
aconteça coisa pior.” (João, cap.V, v.14).
13 – QUE CUIDADOS PREVENTIVOS DEVEM TOMAR OS CENTROS ESPÍRITAS ANTE AS
TENTATIVAS DE INGERÊNCIA INDEVIDA NAS SUAS PRÁTICAS DOUTINÁRIAS?
R – a) Evitar a adesão irrefletida ou menos avisada a movimentos, produções literárias ou terapêuticas mediúnicas que,
direta ou indiretamente, colidam com a prática mediúnica orientada pela Codificação Espírita.
b) Atentar para o fato de que o uso de técnicas exteriores para provocar desdobramentos, a utilização de gestos
especiais, de utensílios comuns ao magnetismo ordinário e não ao magnetismo espiritual, de tipos de passes que
conflitam com aqueles orientados pela Doutrina Espírita, entre outros atos exteriores, abrem precedentes graves para
implantação de rituais e maneirismos, totalmente inaceitáveis na prática espírita, que é doutrina da fé raciocinada.
c) Confiar mais nos métodos e procedimentos espirituais orientados pelo Espiritismo, pois sua base procedeu de fonte
segura, através de vários médiuns, localizados em diversas regiões do planeta, desconhecidos entre si, mas
comprometidos com a verdade.
FEDERAÇÃO ESPÍRITA PERNAMBUCANA/DEPARTAMENTO DE INTEGRAÇÃO FEDERATIVA.
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