Pr. Ricardo GuimarãesExplosão Atos: A Comunidade da Graça!Cód

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Pr. Ricardo Guimarães
Explosão Atos: A Comunidade da Graça!
Cód.15/2031
EXPLOSÃO ATOS: A COMUNIDADE DA GRAÇA!
Atos 15.1-29
“1 Alguns indivíduos que desceram da Judéia ensinavam aos irmãos: Se não vos circuncidardes segundo o
costume de Moisés, não podeis ser salvos.
2 Tendo havido, da parte de Paulo e Barnabé, contenda e não pequena discussão com eles, resolveram que
esses dois e alguns outros dentre eles subissem a Jerusalém, aos apóstolos e presbíteros, com respeito a esta
questão.
3 Enviados, pois, e até certo ponto acompanhados pela igreja, atravessaram as províncias da Fenícia e Samaria
e, narrando a conversão dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmãos.
4 Tendo eles chegado a Jerusalém, foram bem recebidos pela igreja, pelos apóstolos e pelos presbíteros e
relataram tudo o que Deus fizera com eles.
5 Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido, dizendo: É necessário circuncidá-los
e determinar-lhes que observem a lei de Moisés.
6 Então, se reuniram os apóstolos e os presbíteros para examinar a questão.
7 Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que, desde há muito, Deus
me escolheu dentre vós para que, por meu intermédio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem.
8 Ora, Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, concedendo o Espírito Santo a eles, como
também a nós nos concedera.
9 E não estabeleceu distinção alguma entre nós e eles, purificando-lhes pela fé o coração.
10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais
puderam suportar, nem nós?
11 Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, como também aqueles o foram.
12 E toda a multidão silenciou, passando a ouvir a Barnabé e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios
Deus fizera por meio deles entre os gentios.
13 Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas palavras:
14 expôs Simão como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o
seu nome.
15 Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito:
16 Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas,
restaurá-lo-ei.
17 Para que os demais homens busquem o Senhor, e também todos os gentios sobre os quais tem sido
invocado o meu nome,
18 diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde séculos.
19 Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus,
20 mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, bem como das relações sexuais ilícitas,
da carne de animais sufocados e do sangue.
21 Porque Moisés tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde é lido
todos os sábados.
22 Então, pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros, com toda a igreja, tendo elegido homens dentre eles,
enviá-los, juntamente com Paulo e Barnabé, a Antioquia: foram Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens
notáveis entre os irmãos,
23 escrevendo, por mão deles: Os irmãos, tanto os apóstolos como os presbíteros, aos irmãos de entre os
gentios em Antioquia, Síria e Cilícia, saudações.
24 Visto sabermos que alguns [que saíram] de entre nós, sem nenhuma autorização, vos têm perturbado com
palavras, transtornando a vossa alma,
25 pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e enviá-los a vós outros com os nossos
amados Barnabé e Paulo,
26 homens que têm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
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27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais pessoalmente vos dirão também estas coisas.
28 Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas essenciais:
29 que vos abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e
das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Saúde.
Introdução: Nessas últimas semanas nós temos estudado sobre a igreja no livro de Atos. E nós já vimos pelos
menos três aspectos dessa igreja:
A Comunidade do Pentecostes!
A Comunidade do Ágape!
A Comunidade dos Enviados!
Hoje nós vamos compartilhar sobre A Comunidade da Graça!
Isso porque, esse é o tema do capítulo 15 de Atos. Esse capítulo também é conhecido como o Concílio de
Jerusalém ou a Conferência dos Apóstolos.
E o que foi o Concílio de Jerusalém? Foi uma reunião feita pelos apóstolos para resolver um problema que
estava acontecendo entre os judeus convertidos e os cristãos não judeus.
Os cristãos judeus achavam que era importante guardar a lei de Moisés especialmente a circuncisão como
requisito para salvação. E os gentios achavam desnecessário. Então os apóstolos se reuniram em Jerusalém para
definir que tipo de igreja seriam à luz do propósito de Deus. E nessa reunião a igreja foi confirmada como A
Comunidade da Graça!
E o que significa ser uma igreja da graça? Será que é ter no nome a palavra GRAÇA? Com certeza não!
Então como podemos saber que uma igreja é de fato uma comunidade da graça?
Baseado nesse relato veremos as Características de uma igreja verdadeiramente baseada na graça de
Deus.
F.T.: Em primeiro lugar...
I – É UMA IGREJA QUE ENTENDE O SEU TEMPO HISTÓRICO NO PROPÓSITO DE DEUS(V.1)
1.1. Qual era o problema que estava acontecendo? O problema é mencionado no verso 1: “Alguns indivíduos
que desceram da Judéia ensinavam aos irmãos: Se não vos circuncidardes segundo o costume de Moisés, não
podeis ser salvos.”
1.2. O problema todo era a circuncisão para a salvação. Porque para um judeu uma pessoa não circuncidada
não tinha aliança com Deus. Lembra do que Davi falou para Golias: “Quem é você seu incircunciso para afrontar o
exército do Deus vivo”?
1.3. Portanto, esses judeus convertidos acreditavam que para ser salvo era necessário crê em Jesus, aceitar o
sacrifício de Cristo, mas também ser circuncidado. E não apenas isso, mas deveriam seguir a lei de Moisés.
1.4. E sabe o porquê de toda essa confusão? Porque aqueles irmãos simplesmente não entendiam o tempo
que estavam vivendo no propósito profético de Deus.

Isso é o que ocorre com muitas igrejas hoje em dia, que não têm clareza de que estamos
na era da graça. Então eles pregam o evangelho, aceitam o sacrifício de Cristo, mas acrescenta muitas
coisas da lei de Moisés.

São igrejas que fazem barganha, exigem obras humanas, celebram festas judaicas e impões
condições para salvação.
1.5. Portanto, como comunidade da graça, precisamos entender historicamente qual o tempo em que estamos
vivendo. E como podemos entender isso com clareza?
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1.6. De acordo com a teologia, o propósito de Deus na história da humanidade é dividido em sete dispensações.
Inocência, Consciência, governo Humano, Promessa, Lei, Graça e Reino). Cinco dessas dispensações
estão no Antigo Testamento e duas delas no Novo Testamento. Senão vejamos:
1. A dispensação da Inocência: Adão e Eva no Éden. Nesse período Deus vinha diretamente para ter
comunhão com o homem, mas mesmo assim o homem se rebelou contra Deus. Nesta dispensação, os
mandamentos de Deus eram (1) povoar a terra, (2) dominar a terra, (3) ter domínio sobre os animais, (4) cuidar do
jardim, e (5) abster-se de comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus advertiu contra o castigo
da morte física e espiritual por desobediência. Esta dispensação foi curta(Gn.1,28-2.17). Ela foi levada ao fim pela
desobediência de Adão e Eva em comer o fruto proibido e sua expulsão do jardim. O alvo para o homem era
comer da árvore da vida.
2. A dispensação da consciência: A segunda dispensação é chamada de Dispensação da Consciência,
e durou cerca de 1.656 anos a partir do momento da expulsão de Adão e Eva do jardim até e o dilúvio (Gênesis
3.8 – 8.22). Esta dispensação demonstra o que a humanidade fará se abandonada à sua própria vontade e
consciência, as quais foram contaminadas pela natureza do pecado herdado. Os cinco principais aspectos desta
dispensação são: 1) uma maldição sobre a serpente, 2) uma mudança na condição da mulher e gravidez, 3) uma
maldição sobre a natureza, 4) a imposição de trabalho sobre a humanidade para produzir alimentos, e 5) a
promessa de Cristo como a semente que ferirá a cabeça da serpente (Satanás). O alvo para homem era fazer
escolhas certas. Mas o homem falhou e a maldade se multiplicou na terra, sendo interrompida pelo dilúvio.
3. A dispensação do governo humano: Durou de Noé até torre de Babel. A terceira dispensação é a
Dispensação do Governo Humano, a qual começou em Gênesis 8. Deus tinha destruído a vida na terra com um
dilúvio, salvando apenas uma família para reiniciar a raça humana.
Os descendentes de Noé não se espalharam e encheram a terra como Deus havia ordenado, assim
falhando em sua responsabilidade nesta dispensação. Cerca de 325 anos depois do dilúvio, os habitantes da terra
começaram a construir uma torre, um grande monumento à sua solidariedade e orgulho (Gênesis 11:7-9). Deus
deu um fim à construção, criando diferentes idiomas e reforçando o Seu comando de encher a terra. O resultado
foi o surgimento de diferentes nações e culturas. Até hoje o homem rebela-se contra o governo de Deus para viver
ao seu bel prazer.
O alvo para o homem era se sujeitar ao governo de Deus. Mas o homem falhou e edificou o seu
próprio governo.
4. A dispensação da promessa: Chamado de Abraão até êxodo do Egito. Durante esta dispensação,
Deus desenvolveu uma grande nação que Ele havia escolhido como o Seu povo (Gênesis 12:1-Êxodo 19:25).
A promessa básica durante a Dispensação da Promessa foi a Aliança Abraâmica. O alvo de Deus era a
partir de Abraão gerar uma grande nação de filhos para Ele mesmo.
O alvo para o homem era tão somente descansar e colocar sua fé no que o Senhor prometeu. Mas
os homens rejeitaram a promessa de Deus e pediram leis para cumprir.
5. A dispensação da lei: Essa dispensação durou de Moisés no Sinai até Cristo. Durou quase 1.500 anos,
do Êxodo até ser suspensa após a morte de Jesus Cristo. Durante a Dispensação da Lei, Deus lidou
especificamente com a nação judaica através da Aliança Mosaica, ou a Lei, encontrada em Êxodo 19-23. Devido
à desobediência do povo à aliança, as tribos de Israel perderam a Terra Prometida e foram submetidas à
escravidão.
O Alvo para o homem era cumprir toda a lei conforme o Senhor estabeleceu, mas o homem jamais
conseguiu atender às exigências de Deus e cumprir qualquer um dos seus mandamentos.
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6. A dispensação da graça: A dispensação da graça foi inaugurada com a morte e ressureição de
Cristo, quando véu do templo se rasgou e Deus aceitou o preço pago na cruz do calvário. Essa é a dispensação
que estamos vivendo há mais de 2000 anos. Hoje Deus trabalha na igreja através do Espírito Santo. O homem é
salvo pela graça através da fé. O sacrifício de Cristo é a única coisa que nos qualifica diante de Deus.
Essa dispensação é conhecida como a era da graça ou do Espírito Santo.
Essa dispensação vai durar até a segunda vinda de Cristo quando o reino milenar será estabelecido
na terra.
7. A dispensação do reino: Essa será a próxima dispensação. Quando o próprio Senhor Jesus
estabelecerá o seu reino na terra. O Diabo será preso por um período de 1000 anos, haverá paz na terra. E o
mundo será governado diretamente pelo Senhor Jesus,
 Então até o presente momento, cinco dispensações já se cumpriram: Inocência, consciência, governo
humano, promessa e lei.
 A sexta dispensação(a dispensação da graça), nós estamos vivendo desde o livro de atos até hoje. E
a sétima dispensação ainda será inaugurada.
 Era isso que os judeus não convertidos não conseguiram discernir. Na dispensação da lei, tudo era
condicional e dependia do homem, mas na dispensação da graça tudo depende de Deus.
 Na dispensação da lei, o homem precisava se circuncidar para ter aliança com Deus, mas na
dispensação da graça a nossa aliança é baseada única e exclusivamente no sacrifício de Cristo Jesus.

Até hoje há muitas igrejas carecem desse discernimento, porque vivem um evangelho
mesclado onde Cristo é pregado, mas também as obras da lei são praticadas, cantam músicas da lei e
ensinando um evangelho condicional e barganham a salvação do homem com Deus.

Mas a Comunidade da Graça entende seu tempo profético na história. Nosso tempo é o
tempo da graça. E tudo o que o homem precisa fazer é crê. É tão fácil, mas muitos ainda não
compreenderam.
Romanos 10.9
“Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, serás salvo.”
F.T.: Em segundo lugar a Comunidade da Graça...
II – É UMA IGREJA GUIADA PELO ESPÍRITO SANTO(V.28)
2.1. É muito interessante a maneira como o problema é tratado pelos apóstolos. A forma como os líderes da
igrejas trataram esse problema é maneira que todo crente deve proceder. Senão vejamos:
a) O início do Debate:
O debate foi aberto pelo partido farisaico da igreja de Jerusalém, o qual insistia que os convertidos entre
os gentios tinham de ser circuncidados e obrigados a guardar a lei.
Atos 15.5
“Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus, que haviam crido. É necessário circuncidá-los e
determinar-lhes que observem a lei de Moisés”

Os apóstolos ouviram os argumentos e avaliaram para ver se o que estava sendo falado testificava
no coração dos demais líderes.
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
Esse deve ser o procedimento em uma Comunidade da Graça. Quando alguém fala algo
diferente do que está sendo ensinado, a liderança mais madura deve se reunir para considerar, avaliar e
decidir.

A questão é a seguinte, vamos pregar Jesus e circuncidar os convertidos, ou vamos pregar
que apenas o sacrifício a fé em Cristo Jesus é suficiente para salvar o pecador?
b) A palavra de Pedro(15:7-11):
Pelo fato de Pedro ser judeu, seria de esperar que ele dissesse que os gentios foram salvos da mesma
forma que os judeus.
Mas Pedro lembrou aos irmãos que quando ele pregou na casa de Cornélio ele viu os gentios buscaremno pela fé, e o Senhor concedeu o “Espírito Santo a eles, como [...] concedera” aos judeus no Pentecostes.
Uma vez que Deus havia aceitado os gentios com base na fé, e não na observância da lei, Pedro perguntou
aos presentes: Por que colocar os gentios sob o jugo da lei, “um jugo que nem nossos pais puderam
suportar, nem nós?”.
A decisão final de Pedro é particularmente notável. O apóstolo expressou a convicção profunda de que,
como os gentios, os judeus foram salvos pela graça do Senhor Jesus(e não pela observância da lei). Aqui, porém,
a graça triunfa sobre as distinções étnicas.
o A palavra de Pedro mostra que de fato o Espírito Santo era ouvido na igreja e não as
preferências pessoais.
c) A palavra de Paulo e Barnabé(15:12). Quando estes dois começaram a falar “toda a multidão
silenciou”(15:12), evidentemente por profundo respeito.
Eles relataram como Deus havia operado no meio dos gentios e autenticado a pregação do evangelho
com sinais e prodígios, sem o ritualismo judaico e nem os seus encargos. Isso era a prova de que essas práticas
não serviam para salvação. O testemunho esmagador de Paulo de Barnabé, somado ao discurso de Pedro,
testificava contra os judaizantes.
d) A palavra de Tiago(15:13-21). “Tiago, era um dos irmãos de Jesus, que provavelmente se converteu
depois de ver Jesus ressuscitado(At 1:14; 1Co 15:7). Homem piedoso e contado entre os apóstolos reconhecido
como líder da igreja de Jerusalém, ele era o coordenador da assembléia.
Tiago esperou que os líderes missionários – Pedro, Paulo e Barnabé - terminassem seus discursos.
Então, “depois que eles terminaram, falou Tiago”, chamando seu público, respeitosamente, de “irmãos” e pedindo
que lhe ouvissem(15:13). Ele não atacou os legalistas e muito menos os “liberais”, pois o seu compromisso era
com a Palavra de Deus.
Tiago declarou que estava de pleno acordo com Pedro, Paulo e Barnabé. A inclusão dos gentios não
era uma idéia posterior de Deus, mas algo predito pelos profetas.
O que Deus havia feito através dos apóstolos conferia com o que Ele havia dito através dos profetas. Essa
concordância entre Escrituras e experiência, entre o julgamento dos profetas e o dos apóstolos, era conclusiva para
Tiago que disse não ser necessário circuncidar os gentios.
2.2. Eu fico encantado como a maneira espiritual como tudo foi tratado. Cada um falou os demais ouviram.
Mas não ouviram com o espírito de contestar, mas de serem convencidos pelo Espírito Santo. Não era um ambiente
apenas de respeito, mas de reverência, porque todos queriam seguir a direção do Espírito santo.
2.3. E sabe qual foi a conclusão do concílio? Vejamos o que diz o verso 28:
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Atos 15.28
“Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas
essenciais”
 “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós...” Essa que é a igreja da graça. É quando as direções
são dadas pelo Espírito Santo.
 É quando você tem uma liderança madura espiritual que permite ao Espírito Santo guiar as
decisões.
 Eles entenderam que quando homens espirituais se reúne o Espírito santo é ouvido: pareceu bem
ao Espírito Santo e a nós. Temos que ser uma igreja mais espiritual, uma igreja que ouve o Espírito Santo.
 Por isso, é muito importante que você antes de congregar em uma igreja se certifique de que você
está debaixo de uma liderança espiritual e madura. Porque senão quando uma decisão for tomada, você não vai
dizer que foi o Espírito Santo que dirigiu, vai ficar sempre naquela atitude de resistir, achando que é o homem que
está tomando as decisões.
 As decisões da Igreja não devem ser tomadas pelo homem apenas; este deve buscar a direção
do Espírito, mediante oração e jejum e a fidelidade à Palavra de Deus até que a vontade divina seja claramente
discernida(cf At 13:2-4).
 A igreja só é uma comunidade da graça se ela estiver de fato estiver ouvindo o que o Espírito
Santo diz às igrejas locais;
 Se todos os líderes estiverem ouvindo de Deus, eles estarão fazendo coisas iguais, falando coisas
iguais, e edificando da mesma maneira. Porque o falar do Espírito é um só para cada tempo.
 Que sempre se possa ouvir em nosso meio: “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós...”
F.T.: Em terceiro lugar...
III - É UMA IGREJA QUE NÃO AGE NA INDEPENDENCIA(Vv.25-28)
3.1. Outra observação muito preciosa que podemos fazer nesse texto é a interdependência da igreja. Veja como
tudo aconteceu:
 Primeiro Paulo e Barnabé que era líderes em Antioquia, quando surgiu a questão não quiseram agir
sem a presença dos demais apóstolos que estavam em Jerusalém. Eles esperaram a reunião para decidir junto
com eles.
 Depois Pedro, Barnabé e Paulo que eram líderes fortes ao ouvirem a palavra de Tiago que estava
liderando a reunião receberam com muito respeito ou seja deram ouvidos ao que ele falava pois reconheciam que
ele também era homem de Deus.
 Quando finalmente a decisão foi formalizada, todas as igrejas de todas as partes seguiram a direção do
concílio apostólico.
3.2. Todos tinham a mesma dúvida: o que devemos guardar da lei de Moisés? Como viver o evangelho nessa
era da graça? Então a conclusão dos apóstolos foi colocada em forma de carta e lida em todas as igrejas para que
fosse seguida. E o resumo da assembleia foi dado em quatro orientações que até hoje se aplicam a nossa vida
como igreja do Novo Testamento, a saber:
Atos 15.28,29
“28 Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas
essenciais:
29 que vos abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais
sufocados e das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Saúde.”
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a) Abstenção das coisas sacrificada aos ídolos: Se os cristãos gentios continuassem consumindo os
alimentos oferecidos a ídolos, seus irmãos judeus poderiam questionar se, de fato, os convertidos haviam
abandonado a idolatria.
* Apesar de terem liberdade de consumi-los, seria errado os cristãos gentios lançarem mão dela, pois
poderiam tornar-se pedra de tropeço para os irmãos judeus mais fracos.
* Essa matéria foi aprofundada posteriormente por Paulo(Rm 14:13-16; 1Co 8:7-15; 10:23-33).
* Se alguém consagrar uma comida e nos chamar para comer, nós devemos rejeitar para não escandalizar
os que possuem consciência fraca.
b) Da ingestão de sangue:
Essa proibição faz parte da aliança de Deus com Noé após o dilúvio(Gn
9:4,5), quando o Senhor ordenou que não se comesse sangue.
* Assim, é uma ordem que vigora para toda a raça humana, e não apenas para a nação de Israel. Uma vez
que a aliança com Noé não foi ab-rogada, consideramos que suas prescrições continuam em vigor nos dias de
hoje.
* Por uma questão de saúde, uma vez que as enfermidades são transmitidas pelo sangue e porque o
sangue era utilizado para os sacrifícios, o Senhor proibiu o seu povo de comer sangue.
* É bom ressaltar, à luz da Bíblia Sagrada, que a abstenção desses elementos não implica em proibir
a transfusão de sangue, tão defendida pela seita “Os testemunhas de Jeová”.
* Primeiro, porque o sangue dessa passagem é de o animal, e não de o ser humano. Em segundo lugar,
porque nenhum preceito bíblico é contra a vida.
c) Comer carne de animais sufocados:
A abstenção de sangue e da carne sufocada está na lei de Moisés(Lv 3:17; Dt 12:23-25).Carne de animais
sufocados é carne de animais que é morto por estrangulamento sem que o sangue seja escoado. Os apóstolos
orientaram que os cristãos guardassem esse mandamento também.
d) Das relações sexuais ilícitas. Tendo em vista este ser o pecado principal dos gentios, era essencial
que fosse incluído entre as questões mencionadas.
* Nenhuma passagem da Bíblia revoga a ordem de abstenção das relações sexuais ilícitas.
* Trata-se de uma prescrição em vigor para todas as gerações.
 A Bíblia é claríssima ao mostrar que as obras da lei são incapazes de salvar o ser humano: e que
ele é justificado pela fé, sem as obras da lei (Rm 3:28).
 Na medida em que exigimos a observância da lei para a salvação do homem, estamos a dizer que o
sacrifício de Jesus é insuficiente para que o homem seja salvo. Quem escolher a lei como requisito para a
sua salvação, estará assinando a sua própria sentença de morte espiritual, senãoo veja o que nos diz a
Palavra:
Gálatas 3.10
“Pois todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito
está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da
lei, para fazê-las.”
 Por isso, o que a Bíblia nos ensina é que todo aquele que escolher a lei como veículo de salvação,
estará irremediavelmente perdido, pois escolheu para si próprio a maldição.
Pr. Ricardo Guimarães
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Cód.15/2031
* A questão essencial da conferencia de Jerusalém era se a circuncisão e a obediência à lei de Moisés
eram necessárias à salvação em Cristo.
* Os representantes que se reuniram ali chegaram à conclusão de que os gentios eram salvos pela graça
do Senhor Jesus, que lhes perdoara os pecados e deles fizera novas criaturas.
* A graça é concedida à pessoa que se arrepende do pecado e crê em Cristo como Senhor e Salvador(At
2:38,39). Não há necessidade de circuncisão.
* E hoje nós estamos aqui para dar continuidade ao ensino dos apóstolos. Essa é a direção do Espírito
Santo para a igreja e a essa direção nós vamos seguir....
 Caminhamos com irmãos. Temos outras igrejas. Não andamos na independência. Não andamos
sozinhos.
 Deus tem uma palavra para este tempo, Deus tem uma forma de edificação para este tempo.
 Vamos viver em unidade. Deus age na unidade do corpo e não na independência do homem.
Conclusão: Somos a continuidade dessa igreja de Atos. Somos uma comunidade da graça. Por isso, precisamos
estar atentos, em cada palavra que pregamos, em cada música que cantamos, em cada livro que escrevemos
temos que estar alinhados como o nosso tempo na história do propósito de Deus. Precisamos pregar a graça, a
salvação por meio da fé em Cristo Jesus,
Como comunidade da graça, precisamos nos acostumar a conviver no ambiente o Espírito Santo guia e
fala constantemente.
Não podemos ter uma mente natural, temos que perceber quando o Espírito está dando uma direção para
a igreja, e por último, como comunidade da graça, precisamos andar em unidade com a obra que o Senhor está
fazendo nesse tempo.
Que seja esse povo de fato essa comunidade da graça!
001
Videirario
26/07/2015
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