EU SEI EM QUEM TENHO CRIDO

... EU SEI EM QUEM TENHO CRIDO ... reflexões sobre a mais antiga das confissões de fé o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria Isaías 7:14 ​
Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel. Lucas 1:31​
​
Você ficará grávida e dará à luz um filho, e lhe porá o nome de Jesus. 34​
Perguntou Maria ao anjo: “Como acontecerá isso, se sou virgem?” 35 O anjo respondeu: O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com a sua sombra. Assim, aquele que há de nascer será chamado Santo, Filho de Deus. O trecho do símbolo apostólico que vamos analisar hoje diz respeito ao nascimento de Jesus. Concebido por obra do Espírito Santo A afirmação acima faz pelo menos esta declaração geral: que a existência humana de Jesus Cristo como criatura humana é diferente de todas as outras criaturas, porque tem sua origem completamente em Deus. O símbolo não diz nada sobre uma mistura de Deus e homem, ou de uma mudança de Deus para um homem, ou de um homem para Deus, mas simplesmente isto: que sem cessar de ser Deus, Deus tornou­se e é, ao mesmo tempo, homem. Nele [em
​ Jesus] Deus criou um novo homem, outro Adão (​
1Co. 15:45​
), de forma que a humanidade pudesse ter outro princípio. A velha humanidade nascida de Adão, por causa da Queda, nasce para o pecado e a morte. A nova humanidade, que é nascida novamente em Jesus Cristo, nasce para a justiça e a vida eterna. Nasceu da virgem Maria ­ ​
Por que era essencial que Cristo nascesse de uma virgem? A afirmação ​
“Nascido da virgem Maria”​
, portanto, faz pelo menos esta declaração geral: que a existência de Deus em Jesus Cristo tem também uma origem humana e é, pois, também, uma existência simultaneamente divina e humana. Nascimento virginal é algo impossível, exceto por um milagre. Não apenas o milagre relacionado à gravidez em si, mas o milagre de uma nova criação, uma nova humanidade. O renascimento de alguém que está espiritualmente morto (​
Ef 2:1​
) é um milagre, o milagre da regeneração por Jesus Cristo. Esse segundo milagre depende do primeiro. Porque Jesus Cristo é verdadeiro homem e verdadeiro Deus, ele é capaz de refazer o homem segundo a sua imagem. Ele é capaz de preservar o homem dos poderes das trevas, e é capaz de sujeitar todas as coisas ao seu domínio. De fato, o objetivo da história é declarado de antemão: “O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos” (​
Ap 11:15​
). Deus não tem mãe Lucas 1:28 ​
O anjo, aproximando­se dela, disse: “Alegre­se, agraciada! O Senhor está com você!” O mensageiro de Deus a chama de “agraciada”, ou seja, que ela era alvo de um favor especial de Deus, e ​
não que fosse fonte de graça​
. Esse favor, essa graça especial era ser mãe do “Filho do Altíssimo”, mãe do filho do El Elyon (cf. 1.32)! Ora, mulheres judias ansiavam pelo privilégio de ser a mãe do Ungido de Deus, porém Ele não buscou essa moça no palácio de Herodes nem nas camadas altas da sociedade entre os saduceus; fê­lo entre o povo, e agraciou uma jovem simples, pobre, surpreendendo, deste modo, a expectativa e mente de todos (cf. 1Co 1.27). Maria era tão humilde, simples e pobre que ao levar Jesus bebê a Jerusalém para o consagrar, e fazer o sacrifício ordenado pela Lei de Moisés (Ex 13 .2; Lv 12.1­3, 6­8), ofereceu dois pombinhos em vez de um cordeiro (Lc 2. 24). O termo ​
theotokos ­ ​
mãe de Deus ­ tornou­se popular após o Concílio de Éfeso (ano 431 d.C). Neste concílio, o que estava em jogo era se o Filho nascido de Maria possuía apenas a natureza humana ou as duas naturezas: a humana e a divina. O resultado positivo deste concílio foi a doutrina da natureza hipostática de Cristo: verdadeiro Deus e verdadeiro homem. O resultado negativo foi a deturpação do termo ​
theotokos​
. O autor James R. White ensina: “Maria não é mãe de Deus no sentido de que ela trouxe à luz a existência de Deus. Nós normalmente usamos a palavra “mãe” para nos referirmos a alguém que nos trouxe à luz como indivíduos, e de quem derivamos nossa natureza humana. Todavia, a Pessoa divina que se tornou Jesus, o eterno Filho de Deus (Colossenses 1:13­17), o Logos (João 1:1­14), já existia desde toda a eternidade e é o Criador de Maria. Ela foi usada para trazer o Encarnado ao mundo, mas ela não adicionou algo ou trouxe à luz o Filho Eterno que veio ao mundo através dela. Seu filho era totalmente divino (por conseguinte, ela é ​
theotokos ­ portadora de Deus), mas ela mesma não produziu a divindade de seu Filho. Por esta razão, não há nada sobre o termo ​
theotokos​
que de alguma forma exalte Maria, mas somente Cristo”. Como os crentes devem honrar a virgem Maria? Nós a reconhecemos como “bem­aventurada” porque na sua ​
dedicação à vontade de Deus​
, na sua fé, na sua obediência, é exemplo para nós. Nós a vemos como mulher de ​
louvor, oração e piedade​
. Seu cântico em Lucas 1.46­55, e que se assemelha em forma e conteúdo ao de Ana (1Sm 2. 1­10), é uma linda página de sensibilidade e profunda espiritualidade. Atos 1.14 apresenta Maria em oração com outros crentes, sem ter, porém, autoridade e prioridade sobre o grupo. Piedosa, realizou todos os ritos fixados pela Lei: a circuncisão, a purificação, a apresentação no Templo, e ano a ano realizava uma peregrinação a Jerusalém na Páscoa. Após o nascimento de Jesus, trouxe duas ofertas. Uma era queimada (simbolizava completa rendição à vontade de Deus); a outra era oferta pelo pecado (cf. Lv 2.22­24; 12.6­8). Queremos insistir no fato que Maria foi mulher de ​
profunda sensibilidade espiritual​
. Sua fé e sua disposição de servir a Deus nos chamam a atenção, por isso deu uma atenção cuidadosa, à educação de seu filho nas tradições religiosas do seu povo, o povo judeu. Mas ​
ela reconhecia a necessidade de um Salvador (Lc 1.47). Tinha absoluta consciência de que Jesus era, não só humano, mas também divino e enviado por Deus (Gl 4.4) . Lucas 2.18 e 51 nos mostram que ela meditava cuidadosa, profunda e assiduamente sobre seus deveres. É o protótipo da mulher de reflexão; é o modelo, exemplo da esposa cristã ideal. Maria deixou um mandamento: ​
“Fazei tudo quanto Ele [Cristo] vos disser” (Jo 2.5). Confessa ter confiança plena no poder divino do seu filho. E o que Ele diz? Entre outros ensinos: “Quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, porém, desobedece ao Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus”​
(Jo 3. 36). “Quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo mas já passou da morte para a vida”​
(Jo 5.24). “Se alguém quer vir após mim, negue­se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga­me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê­la­á; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salvá­la­á”​
(Mc 8. 34,35).