Filosofia dos direitos dos animais pelo Dr. Tom Regan

Filosofia dos direitos dos animais pelo Dr. Tom Regan
Os outros animais que os humanos comem, que usam na ciência, que caçam, e exploram de variadas maneiras, tem vida própria que lhes é importante e à parte da sua “ utilidade” para o homem. Eles não estão só presentes no mundo , como estão cientes disso, o que lhes acontece interessa­lhes.
A sua vida tem necessidades biológicas, individuais e sociais, o alcance destas necessidades são fonte de prazer e bem estar, pelo contrario a sua frustração ou abusos cometido sobre eles são fontes de sofrimento. Fundamentalmente sensações provocadas aos animais em laboratórios, quintas de produção de comida, circos, zoos, etc... são as mesmas que sentidas por seres humanos onde são infligidos os mesmos tratamentos ou cuidados, o que nos deve levar a lidar com os animais com a mesma ética que usamos para os seres humanos, reconhecendo os mesmos precipícios morais.
No nível mais elevado a ética humana é baseado no valor individual. O valor moral do sere humano não é medido pelo interesse que os avanços vão provocar em outro ser humano. Tratar seres humanos de maneiras onde não se respeita o seu valor individual é violar o mais básico valor humano: o direito de cada um de ser tratado com respeito.
A filosofia dos direitos dos animais pede que a lógica da vida seja respeitada, qualquer argumento que explique a importância individual do sere humano, implica também que todos os animais tem o mesmo valor de direitos.
Todos sabem que a mulher não existe para servir o homem, os negros para servir brancos, os pobres para servir os ricos ou os fracos para servir os fortes. A filosofia dos direitos dos animais, não só respeita estas verdades como insiste e as justifica como sendo a verdade.
Mas a filosofia dos direitos dos animais vai mais longe, ao lutar pelos direitos individuais dos outros animais, mostra razões cientificas e importantes razões morais para negar que os animais não humanos ou humanos existem para nos servir.
Quando esta verdade é reconhecida, é fácil perceber porque a filosofia dos direitos dos animais tem como compromisso responder a cada e toda a injustiça cometida sobre todos os animais. Não são gaiolas maiores ou mais limpas que a justiça moral exige para os animais de laboratório, mas sim gaiolas vazias: não e pede agricultura animal tradicional, mas sim o fim de todo o comercio de carne, não são maneiras de caçar ou armadilhas menos dolorosas, mas sim o fim de todas essas praticas.
Quando uma injustiça é absoluta, a reacção é absoluta. Não se lutou para se reformar a escravatura mas sim para acabar com a escravatura, não se luta para reformar o trabalho infantil, ou a subjugação da mulher mas sim para aboli­los completamente. Em todos estes casos, a abolição é a única resposta moral. Reformar injustiças é simplesmente prolongar a injustiça.
A filosofia dos direitos dos animais exige a mesma reacção para todos os seres vivos, Abolição em resposta a toda a exploração injustificada de animais. Não são os detalhes ou o ajuste da exploração que tem de mudar, mas sim a total exploração, seja nas quintas, laboratórios, ou na vida selvagem. A filosofia dos direitos dos animais pede nada mais que total liberdade de igualdade para todos os seres vivos, nada abaixo disso.
10 Razões para os direitos dos animais e sua explicação.
1ª A filosofia dos direitos dos animais é racional e lógica.
Explicação: Não é racional descriminar arbitrariamente, não se pode aceitar descriminação só pela cor, religião, região ou espécie. Não tem lógica matar outros seres vivos, só porque são diferentes. A diferença é a salvação da vida, por exemplo: o homem não resiste a um holocausto nuclear, as baratas resistem, a vida em si é mais importante que o homem, os insectos conseguem sobreviver sem o homem , mas o homem dificilmente sobreviveria sem os insectos. Descriminação contra animais não humanos é errada como é errada entre humanos.
È errado tratar mal seres humanos mais fracos, especialmente aqueles com falta de capacidades motoras ou psicológicas. Então não está correcto , tratar outros animais como se fossem ferramentas, cobaias de experiências ou objectos para comodidade, só porque temos uma capacidade para aprender e improvisar superior. A sua psicologia e sensação de bem estar é tão sensitiva como a dos humanos, pensar de outra maneira é irracional.
“ Descrever um animal como um sistema químico­o­físico de extrema complexidade está perfeitamente correcto, com a excepção que falta referir a “ sensibilidade” do animal.”
( E.F.Schumacher)
2ª A filosofia dos direitos dos animais é cientifica.
Explicação: A filosofia dos direitos dos animais é defendida pela nossa melhor ciência no geral, e pela biologia evolucionária. Como dizia Darwin's, “ humanos diferem dos outros animais em “ grau de inteligência, não em espécie”. È óbvio que os animais usados em laboratório, produzidos para alimento, caçados por prazer ou aprisionados para lucro, são consequências da falta de conexão e conhecimento da psicologia animal por parte dos homens que iniciaram essas actividades, hoje a ciência prova que os animais tem sentido de bem estar e as mesmas necessidades psicológicas do homem para o bem estar, isto não é fantasia, é um facto, provado pela ciência.
“ não há diferenças fundamentais entre humanos e os grandes mamíferos nas suas faculdades mentais”
( Charles Darwin)
3ª A filosofia dos direitos dos animais não tem preconceitos.
Explicação: Os especistas são pessoas que pensam que os membros da espécie Homo Sapiens são superiores aos membros de outras espécies, simplesmente porque os seres humanos são umas espécie “ superior”. Os racistas acreditam que a sua raça é superior a outras raças, devido a preconceitos ensinados à gerações. Sexistas acreditam que os membros do seu sexo são superiores aos membros do sexo oposto. Tanto o racismo como o sexismo são paradigmas de intolerância preconceituosa . Não existem espécies, raças ou sexos superiores, um animal que pode ter superioridade num local, ou num momento, pode perde­la rapidamente com a mudança de cenário. As diferenças raciais e sexuais são biológicas ,não são diferenças morais.
O mesmo é verdade no especismo­ A visão de que os membros da espécie Homo Sapiens são superiores a membros de outra qualquer espécie, porque o sere humano é a única espécie “superior”, é errada , não há espécies superiores. Pensar o contrário é tão preconceituoso como ser racista ou sexista.
“ Se consegues justificar produzir para comer, consegues justificar os guettos, eu não consigo justificar nenhum”
( Dick Gregory)
4ª A filosofia dos direitos dos animais é justa.
Explicação: Justiça é o mais alto principio da ética. Não apoiamos ou primitivos injustiças para que o direito do homem persista. Não violamos os direitos morais de uns para que outros beneficiem, isso era o mesmo que escravatura, ou trabalho infantil. As maiores injustiças sociais permitem isso. Mas a filosofia do direitos dos animais, guia­se pelo principio de justiça, ninguém tem o direito de beneficiar em resultado da violação de direitos naturais, sejam direitos de outro sere humano ou de outro animal, ou vegetal.
“As razões para a intervenção em favor das crianças, aplicam­se a todos os casos de escravatura,e aos outros animais”
( Jonh Stuart Mill)
5ª A filosofia dos direitos dos animais é compassiva
Explicação: A vida do homem exige sentimentos de empatia e simpatia pelo mundo , compaixão pelas vitimas de injustiça, sejam as vitimas humanas ou não. A filosofia dos direitos dos animais luta pelo crescimento e a aceitação da virtude da compaixão.
“ Compaixão em acção pode ser a possibilidade mais gloriosa, que pode proteger o nosso planeta...”
( Victorian Moran)
6ª A filosofia dos direitos dos animais não é egoísta.
Explicação: A filosofia dos direitos dos animais, serve aqueles que estão fracos e vulneráveis, aqueles que sendo animais não humanos ou humanos, não podem falar ou se defender, que estão desprotegidos contra a ganancia e a insensibilidade do homem. Lutar pelos direitos dos animais requer esta sensibilidade, porque é correto fase­lo. Esta filosofia requer uma entrega a pessoal, sem egoísmo.
“ Precisamos de uma filosofia moral onde o conceito de amor, hoje raramente mencionado pelos filósofos, possa mais uma vez ser o conceito central”
( Iris Murdoch)
7ª A filosofia dos direitos dos animais, é individualmente enriquecedora.
Explicação: Todas as grandes tradições em ética, apresentam a importância de quatro coisas: conhecimento, justiça, compaixão e autonomia. A filosofia dos direitos dos animais não é excepção, nesta filosofia é ensina que as nossas escolhas sejam baseadas no conhecimento, devem exprimir compaixão e justiça. Não é fácil alcançar estas virtudes, ou em controlar a inclinação humana para a ganância e indiferença. Os direitos dos animais , são um caminho par o crescimento pessoal e realização pessoal.
“ Humanidade não é um preceito morto, mas um impulso vivo vindo de dentro, não é auto sacrifício mas sim auto realização”
( Henry Salt)
8ª A psicologia do direito dos animais é progressiva.
Explicação: O grande impedimento para o crescimento da sociedade humana é a exploração de outros animais não humanos ou humanos. Isto é verdade no caso das dietas alimentares, a habituação em usar animais para experiências na ciência, e de muitas outras formas de exploração de animais e plantas. Isto não é menos verdade na educação e publicidade, que ajuda por exemplo a anestesiar a psique humana na razão, imparcialidade, compaixão e justiça.
“ A grandeza de uma nação e o seu progresso moral pode ser medido pela maneira como trata os animais”
( Mahatma Gandhi)
9ª A filosofia dos direitos dos animais é ambiental
Explicação: A maior causa da degradação ambiental, incluindo o efeito de estufa, poluição das águas, e a perda de terras para exploração, estão ligadas à produção animal. O mesmo se estende a outros problemas ambientais, desde chuva ácida, despejo nos oceanos de lixos tóxicos, à poluição do ar e a destruição do habitat natural. Nestes caso ( pois são eles os primeiros a sofrer) proteger os animais é proteger a terra.
“ Até estabelecermos uma ligação de união entre a nossa própria espécie e os outros mortais que partilham connosco o sol e a sombra da vida neste planeta, não haverá esperança para as outras espécies, não haverá esperança para o ambiente, nem haverá esperança para nós próprios”
( Jon Wynne Tyson)
10ª A filosofia dos direitos dos animais procura a paz.
Explicação: Fundamental na filosofia dos direitos dos animais é tratar humanos e outros animais com respeito pela paz comum. È uma filosofia oposta à agressão militar. È uma filosofia de paz, que se expande para alem da espécie humana. Mas há uma guerra, todos os dias, contra milhões de animais não humanos, para se encontrar a paz, tem de se acabar com o especismo. È errado pensar que pode haver paz no mundo, se falharmos na paz com outros animais.
“ Se por algum milagre em toda a nossa luta a terra for poupada ao holocausto nuclear, só a justiça para todos os seres vivos salvará a humanidade”
( Alice Walker)
10 razões contra os direitos dos animais e as respostas.
1ª Não se pode equiparar animais e humanos.
Resposta : Não se pode dizer que os humanos e os animais são iguais em tudo. Não se pode dizer com toda a certeza , que os animais gostam de poesia. O que diz é que, como os humanos, muitos outros animais são seres psicológicos, com a sua própria experiência de bem estar . Neste sentido somos todos iguais, apesar de inúmeras diferenças físicas, pode­se equiparar animais não humanos e humanos na sensação de bem estar, que envolve medo, fome, desespero e preocupação.
“ Todos os argumentos para provar a superioridade do homem , nenhum pode desmistificar o facto de que : no sofrimento, todos os animais são iguais.”
( Peter Singer)
2ª Não se pode querer que os seres humanos e todos os animais tenham os mesmo direitos, é absurdo.
Resposta: Não se pode dizer que os humanos e os animais tenham os mesmos direitos civis, nem todos os seres humanos tem o mesmo direito. Exemplo Pessoas com sérias incapacidades mentais não tem direito a educação superior igual à de um cidadão com todas as capacidades mentais. O que dizemos é que estes e os outros humanos partilham o mesmo direito moral que os animais não humanos, o direito a ser tratados com respeito.
“ È o destino de toda a verdade ser objecto de redicularização quando é primeiramente exposta”
( Albert Schweitzer)
3ª Se os animais tem direitos, também os vegetais os deviam ter, o que é absurdo.
Resposta: Muitos animais são como nós psicologicamente, tem a sua própria noção psicológica de bem estar, como nós, estes animais tem o direito de serem tratados com respeito. E apesar de até hoje não haver estudos científicos para acreditar que um vegetal tenha presença psicológica no mundo, há provas que tem noção de bem estar e que tem sistemas de defesa, eles também devem ser respeitados, e ter o mesmo direito ao seu bem estar. Os vegetais não tem sistema nervoso central, o que leva a crer que os vegetais não tem a capacidade de experimentar prazer ou dor, como os animais, o que não pode ser desculpa para lhes retirar direitos. Muitos doentes humanos , não tem a capacidade de transmitir sensação de bem estar, isso não pode dar o direito de lhe retirar o direito ao bem estar.
“ O caso dos direitos dos animais depende unicamente da necessidade de se sentir”
( Andrew Linzey)
4ª Onde é que vocês desenham fronteiras? Se os primatas e roedores tem direitos, Também as lesmas e caracóis.
Resposta: Não se pode dizer exactamente que idade é necessária para se ser velho, ou que tamanho é preciso para se ser alto. No entanto, podemos dizer, com certeza, que alguém com 88 é idosa, e alguém com 1,90 é alto. Podemos dizer com certeza em linhas cientificas que os primatas e roedores estão de um lado e as lesmas estão no outro, o que não quer dizer que podemos destruir qualquer um deles.
“ Nas relações dos humanos com os animais, com as flores, com todos os objectos da criação, existe uma grande ética, ainda mal vista.”
( Vitor Hugo)
5ª Mas há alguns animais que podem sentir dor, mas tem pouca identidade psicológica . Como estes animais não tem o direito de ser tratados com respeito, a filosofia dos direitos dos animais implica que podemos trata­los como quisermos.
Resposta: È verdade que alguns animais como o camarão e lagosta, que apesar de sofrerem, são confederados sem capacidade psicológica. No entanto, não pode haver justificação moral para causar dor , se não for necessário fase­lo. Como não é necessário que os humanos comam camarão ou lagosta, ou de usa­los de outras maneiras, não há justificação moral para lhes causar dor. Nem nenhum tipo de sofrimento que acompanhe qualquer uso de um ser vivo.
“ A questão não é; “Tem noção?” Ou ; “Podem exprimi­la?” Mas sim; “Sofrem?”
( Jeremy Bentham)
6ª Os animais não nos respeitam, por isso humanos não tem a obrigação de os respeitar.
Resposta: Há varias situações em que um individuo que tem direitos é incapaz de respeitar o direito de outros, isto é verdade com as crianças , jovens, deficientes mentais, que tem “dificuldade” em respeitar o que lhes dizemos, e não achamos que os desrespeitemos, porque não precisam dos mesmos direitos que nós, pelo contrario reconhecemos que temos o dever de os tratar com respeito, mesmo sendo que eles não tem o dever de nos tratar da mesma maneira. Os animais também não tem o dever de nos respeitar, mas isso não diminui ou apaga o nosso dever de respeitar o deles.
“ Virá o tempo em que as pessoas como eu olharam para o assassínio de animais como olham para o assassínio de seres humanos”
( Leonardo Da Vinci)
7ª Deus deu­nos o domínio sobre os animais. È por isso que podemos fazer o o que desejarmos, incluindo come­los.
Resposta: Nem todas religiões representam o homem com ser dominante sobre os animais, e mesmo naquelas que o definem assim, a noção de dominação deve entendida como uma guarda sem egoísmo, não um poder. O ser humano deve amar todos os animais como Deus os amam quando os criou. Se respeitásse­mos os animais hoje como os homens os amavam no jardim de éden, não atentávamos contra o seu bem estar.
“ E Deus disse, vejam, dei­vos as sementes de todas as ervas, que estão no cimo de toda a terra, em toda a árvore, onde está o fruto que para a árvore é a semente ,para ti será alimento”.
( Genesis 1.29)
8º Só os humanos tem uma alma imortal. Isso dá­nos o direito de tratar os outros animais
como quisermos.
Resposta: Muitas religiões ensinam que todos os animais, não só os humanos, tem almas imortais. Mas mesmo que só os humanos tivessem almas imortais, isto só provava que viveríamos para sempre e os animais não, o que aumentava a nossa obrigação para fazer com que esta vida única do animal fosse longa e pacifica o mais possível.
“ Não religião sem amor, e as pessoas podem falar o que quiserem da sua religião, mas se não os ensina a serem bons e generosos para os ouros animais como para os homens, é porque não é religião.”
( Anna Sewell)
9ª Se respeitarmos os direitos dos animais e não os comesse­mos ou explorarmos, então que fazíamos com eles todos? Em pouco tempo invadiriam as cidades.
Resposta: Entre várias dezenas de biliões de animais são produzidos em matadouros todos os anos. A razão para este espantoso numero é simples: Há consumo excessivo de carne. Quando a filosofia dos direitos dos animais triunfar, não teremos de ter medo da quantidade de animais que pastarão nas nossas cidades. Quando o incentivo financeiro para a criação de animais para alimentação acabar, simplesmente não haverá biliões de animais . Acontece o mesmo para os animais criados para peles ou para experiências.
“ O pior pecado dirigido aos animais não é odiá­los, mas ser indiferente a eles. Essa é a essência da desumanidade”
George Bernard Shaw
10ª Mesmo que os animais tenha direitos morais e devam ser protegidos, há assuntos mais importantes que merecem atenção, como a fome mundial, abuso de crianças, aparteid, drogas, violência, vagabundos e deslocados. Quando estes problemas tiverem resolvidos, depois podemos nos preocupar com os animais.
Resposta: Os movimento do direito dos animais é uma parte dos direitos humanos. Tem a mesma filosofia que insiste e defende os direitos de animais não humanos como animais humanos. Na prática a escolha não é se se luta pelos direitos dos animais se pelos direitos humanos, um serve os dois. As pessoas não precisam de comer animais para ajudar vagabundos, não precisam de usar cosméticos testados em animais para ajudar crianças. As pessoas que respeitam os direitos de animais não humanos, começando por não os comer serão mais saudáveis, que os habilitará a ajudar melhor e por mais tempo mais seres humanos.
“ Sou a favor dos direitos dos animais tanto como a favor dos direitos humanos, Esse é o caminho da humanidade”
( Abraham Lincon)
Nota do tradutor:
Os media são destrutivo, servem interesses comerciais e de controlo, mentem. Ensinam as pessoas a aceitar a exploração cruel de outras espécies ou raças., ajudam a passar a mensagem que aqueles que lutam pelos animais são pessoas más e terroristas. Onde se pode ler e ouvir e citamos excertos de reportagens recentes sobre esforços da ALF e outros elementos da libertação animal. “ os servidores do diabo que aterrorizam famílias trabalhadoras” ao “ guerrear” os “ vilões extremistas” com “ obsessões cruéis” que causaram “ que cientistas que salvam vidas “ a “ viverem com medo de ataques” essas “ pessoas que odeiam pessoas e amam animais” os “ emancipados e furiosos vegans” que “ querem acabar com o avanço da medicina” os “ notoriamente fanáticos que levam acabo uma campanha de terror” e por ai fora.
Eles referem­se a pessoas que entregaram tudo à luta pela libertação animal, o que diz bastante do seu carácter. Pessoas que são um exemplo para todo o ser humano, e que adorariam ler textos de apoio e saberem que alguém continua a sua luta.
O contacto com um mundo consciente da injustiça é essencial para um companheiro na prisão. .http://www.fromdusktildawn.org.uk/prisoners.html
Visita o site não só para apoiar as dezenas de prisioneiros , que não mataram, ou torturaram, mas libertaram animais e mentalidades. Mas também para saberes mais sobre os abusos sobre os animais e como podes cooperar na libertação animal