auguste comte e sua perspectiva positivista 31/08/15 2:00 pm

AUGUSTE COMTE
Isidore Auguste Marie François Xavier
Comte nasceu em Montpellier, França, em
19 de janeiro de 1798 e morreu em Paris,
em 05 de setembro de 1857.
Foi discípulo de Claude-Henri de Rouvroy,
Conde de Saint-Simon, um dos teóricos
franceses do socialismo utópico, que o
orientou para o estudo das ciências sociais
e transmitiu-lhe duas idéias básicas:

os fenômenos sociais, como os de
caráter físico, também obedecem a
leis;

todo conhecimento científico e
filosófico deve ter por finalidade o
aperfeiçoamento moral e político
do homem.
Diferentemente de outros pensadores de
seu tempo, Comte fundamenta o centro de
sua filosofia em três temas centrais:
 Uma filosofia da história, com
objetivo de demonstrar as razões pela
qual certa maneira de pensar (filosofia
positiva) deveria imperar entre os
homens.
 Uma
fundamentação
e
classificação das ciências baseadas
na filosofia positiva.
 Uma sociologia, que determinando
a estrutura e os processos de
modificação da sociedade, permitindo
a reforma prática das instituições.
POSITIVISMO
A primeira grande característica que
devemos entender na obra de Comte é sua
corrente filosófica; o “Positivismo”, que
influenciou
uma
grande
parte
da
intelectualidade de sua época e tem ecos
ainda hoje em algumas sociedades como o
Brasil.
Dentro dessa sua corrente filosófica Comte
defende a necessidade de reimplantar uma
ordem social, uma coesão social, que
havia se rompido com o final do antigo
regime feudal, pois se os órfãos desse
antigo regime feudal se preocupavam com
a ordem social não tinham compromisso
com o progresso que se apresentava com
o novo regime (o capitalismo) e a
sociedade burguesa tinha o compromisso
com o progresso, mas não com a ordem.
Para Comte era necessário reconciliar a
ordem com o progresso e isso seria
possível através do auxílio da ciência e de
sua prática, pois uma sociedade que
estivesse coesa em ordem social,
amparada no pensamento científico
(positivo) naturalmente alcançaria o
progresso, pois esse garantiria a ordem.
Para Comte, seria necessária uma reforma
intelectual do homem, fornecendo aos
homens novos hábitos de pensar, de
acordo com o estado das ciências de seu
tempo.
Tal reforma se daria através da adoção do
conhecimento científico, racional, positivo,
pela sociedade, como único instrumento
capaz de decodificar a realidade social e ou
natural, ou seja, a adoção do Positivismo.
TEORIA SOCIAL
Comte era um evolucionista e esse olhar
influenciou sua perspectiva teórica sobre a
sociedade, através da teoria da “A Lei dos
Três Estados”, que seria para ele uma lei
de evolução inequívoca a qualquer
sociedade humana que se desenvolvem
em três fases distintas: a teológica, a
metafísica e a positiva.
Estado Teológico: na forma mais primitiva
da evolução e do espírito humano, é o
estágio evolutivo inicial da sociedade
humana. O ser humano satisfaz-se com
explicações sobrenaturais de sua realidade
que se torna compreensíveis através das
idéias de deuses e espíritos, que
desempenham, nesse estado, importante
papel de coesão social e obedecem a
períodos
sucessivos
(evolucionistas)
chamados por Comte de fetichismo,
politeísmo e monoteísmo.
Estado
Metafísico:
É
o
estágio
intermediário evolutivo da sociedade
humana,
quando
a
abstração,
a
especulação filosófica ou a força política, é
utilizada para decodificar a realidade
natural e ou social que o cerca. É o
momento em que o homem se livra do
concreto e coloca o abstrato, a
argumentação no lugar da imaginação para
explicar a origem e os destinos de suas
angústias e de suas curiosidades,
substituindo a vontade divina por “idéias“
ou por “forças”.
Estado Positivo: Seria para Comte o auge
da evolução humana, pois o pensamento
positivo instauraria as ciências como
investigação do real, do certo, do
indubitável, do útil e do precisamente
determinado e colocaria fim as angústias
do homem na sua origem ou no seu
destino, pois os homens só se
preocupariam com aquilo em que a ciência
conseguisse explicar e comprovar.
EVOLUÇÃO DAS CIÊNCIAS
A classificação das ciências, para Comte,
se daria de acordo com a maior ou a menor
simplicidade de seus objetos respectivos.
Comte estabeleceu segundo sua visão,
uma sequência de importância e evolução
das ciências, como: a matemática, a
astronomia, a física, a química, a
biologia e a sociologia.
A SISTEMATIZAÇÃO DA SOCIOLOGIA
Uma das contribuições da obra de Comte
foi sua proposta da sistematização da
Física social (Sociologia) como ciência
através da adoção da metodologia
científica, influência das Ciências Naturais,
o que possibilitou o reconhecimento da
possibilidade do comportamento humano
fosse analisado através das experiências
empíricas das ciências naturais.
MÉTODO EMPÍRICO
A obra de Comte contribuiu para a
sistematização da “Física social” como
ciência,
o
que
possibilitou
o
reconhecimento da possibilidade do
comportamento humano fosse analisado
através das experiências empíricas, ou
seja, Comte propôs que essa nova ciência
(a Sociologia), adotasse como método
científico, o mesmo método utilizado pelas
Ciências Naturais, o método empírico, o
empirismo,
uma
experiência
que
possibilitasse a observação, a comparação
e a classificação, como forma de
explicação positiva dos fenômenos sociais.
Em sua obra Comte, inspirado pelas
Ciências Naturais, explica a sociedade
como se fosse um “organismo vivo”, com
funções interligadas, onde os seres vivos
se unem por laços interdependentes de
suas instituições e que para funcionar de
uma forma harmônica era necessária a
coesão social.
Para Comte, a Física Social através de sua
metodologia teria a utilidade de “ver para
prever”, “conhecer para interferir”,
observando e estudando as leis que regem
os fenômenos sociais, a sociologia poderia,
pela previsão, fornecer à sociedade os
instrumentos
para
preparar-se
das
tormentas sociais e atenuar seus efeitos.
Em sua obra Comte explica e associa a
sociedade como se fosse um “organismo
vivo”, com funções interligadas, onde os
seres vivos se unem
por laços
interdependentes de suas instituições e
que para funcionar de uma forma
harmônica era necessária a coesão social.
A Sociologia foi entendida por Comte como
o fim essencial de toda filosofia positiva e o
seu aspecto fundamental é a distinção
entre a estática social (condições
constantes da sociedade) e a dinâmica
social
(progressivo
desenvolvimento),
sendo a idéia fundamental da estática
social é a ordem; e a da dinâmica, o
progresso.
Para Comte, a dinâmica social subordinase à estática, pois o progresso se origina
da ordem e aperfeiçoa as instituições
sociais.
Sendo assim a reforma das instituições
seria possível através da sociologia
concebida por Comte, conduzindo à política
e o seu poder, reorganizando toda a
sociedade.
A instauração do espírito positivo na
estrutura social e política seriam efetivadas
por uma nova elite científica e ou industrial,
desenvolvendo as atividades técnicas
correspondente a cada uma das ciências,
tornando-as bem comum, moralizando os
capitalistas, e uma nova moral humanitária
poderia abolir os conflitos de classes,
através do desenvolvimento de uma
religião da Humanidade, substituindo o
Deus cristão.
É claro que, atualmente, ficam evidentes as
limitações no conteúdo da obra de Comte,
mas, no momento histórico que foram
propostas, exerceram fortes influencias nas
ideologias sociais e políticas européias e
também em países periféricos como o
Brasil.
Suas principais obras são Curso de
Filosofia Positiva (1830), Système de
politique positive (1851-1854; Sistema de
política positiva) e Catéchisme positiviste
(1852; Catecismo positivista).
Exercícios:
01-) O lema da bandeira do Brasil, “Ordem
e Progresso”, indica a forte influência do
positivismo na formação política do Estado
brasileiro.
Assinale a alternativa que apresenta idéias
contidas nesse lema.
a) Crença na resolução dos conflitos
sociais por meio do estímulo à coesão
social e à evolução natural da nação.
b) Ideais de movimentos juvenis, que visam
superar os valores das gerações adultas.
c) Denúncia dos laços de funcionalidade
que unem as instituições sociais e
garantem os privilégios dos ricos.
d) Ideal de superação da sociedade
burguesa através da revolução das classes
populares.
e) Negação da instituição estatal e da
harmonia coletiva baseada na hierarquia
social.
02) Podemos conceituar mudança social
como toda inovação ocorrida na sociedade
de forma geral ou em um grupo específico.
Sobre esse tema, assinale o que for
correto.
01) O filósofo Auguste Comte era
favorável à Revolução Francesa, visto
que apoiava as mudanças que ela
continha. Afirmava, entretanto, que as
transformações da sociedade deveriam
ser condicionadas pela manutenção da
ordem social.
02)
No
processo
histórico
de
desenvolvimento das sociedades humanas,
as mudanças são inevitáveis. É consenso
na sociologia que elas ocorrem em todas
as instituições sociais de modo natural, em
circunstâncias semelhantes à evolução
pela qual passam os animais e os vegetais.
04) Com a ampliação das suas bases
industriais na década de 1950, o Brasil
passou por uma grande transformação: sua
população, que era rural, tornou-se
majoritariamente urbana. Essa mudança foi
provocada pelas condições favoráveis
oferecidas nas cidades, isto é, oferta de
emprego, de moradia, serviços de saúde e
educação suficientes para todos aqueles
que imigraram para o espaço urbano.
08) Vê-se, em nossa sociedade urbana
industrial, que as famílias passaram por
mudanças. O outrora preponderante tipo
familiar patriarcal sofreu modificações.
Hoje há outras formas de organização
familiar, como a família conjugal (com a
diluição do poder entre mulheres e
homens), a família chefiada por
mulheres
e
a
conjugalidade
homossexual.
16) Com base nas conseqüências
produzidas pela Lei Áurea de 1888, no
Brasil,
podemos
concluir
que,
dependendo do contexto, mudanças
legislativas não são suficientes para
alterar
prontamente
padrões
cristalizados de relações sociais.
03-) Sobre o positivismo, corrente teórica
pioneira na sistematização do pensamento
sociológico, assinale o que for correto.
01) Apesar de reconhecer as diferenças
entre fenômenos do mundo físico e do
mundo social, o positivismo busca no
método das ciências da natureza a
orientação básica para legitimar a
sociologia.
02) O positivismo enfatiza a coesão e a
harmonia entre os indivíduos como
solução de conflitos, para alcançar o
progresso social.
04)
O
positivismo
endereça
uma
contundente crítica à sociedade europeia
do século XIX, sobretudo em razão das
desigualdades
sociais
oriundas
da
consolidação do capitalismo.
08)
O
positivismo
utiliza
recorrentemente a metáfora organicista
para se referir à sociedade como um
todo constituído de partes integradas e
coesas, funcionando harmonicamente,
segundo uma lógica física ou mecânica.
16) O positivismo defende uma
concepção evolucionista da história
social, segundo a qual o estágio mais
avançado seria dominado pela razão
técnicocientífica.
04-) O evolucionismo social do século XIX
teve um papel fundamental na constituição
da sociologia como ramo científico. Sobre
essa corrente de pensamento, que reunia
autores como Augusto Comte e Herbert
Spencer, assinale o que for correto.
01) O evolucionismo define que as
estruturas, naturais ou sociais, passam
por processo de diferenciação e
integração
que
levam
ao
seu
aprimoramento.
02) O evolucionismo propõe que a
evolução das sociedades ocorre em
estágios sucessivos de racionalização.
04) O evolucionismo considera o Estado
Militar como a forma mais evoluída de
organização social, fundamentada na
cooperação interna e obrigatória.
08) O evolucionismo rejeita o modelo
político e econômico liberal, baseado na
livre iniciativa e no laissez-faire,
considerando-o
uma
orientação
contrária à evolução social.
16) O evolucionismo defende a unidade
biológica e cognitiva da espécie humana,
independente de variações particulares.
c) regime econômico tendo como princípios
básicos: propriedade coletiva dos meios de
produção e planificação social com o
objetivo de construir uma sociedade mais
justa que busca a justiça igualitária.
d) doutrina que defende uma sociedade
livre de todo domínio, ou seja, libertação de
qualquer dominação superior de ordem
ideológica, política, econômica, social e
jurídica.
e) regime político e econômico que tem
como
alguns
de
seus
princípios
fundamentais: o trabalho como única fonte
do valor; o capital é um contínuo roubo ao
trabalho; leva a sociedade a uma crescente
proletarização; o proletariado consciente
levará a sociedade a uma nova forma de
regime.
ANOTAÇÕES:______________________
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05-) O “ismo” é uma posição filosófica ou
científica que sustenta algo sobre uma
ideia, um fato, um sistema, uma política,
um programa, uma circunstância, etc. Há
tantas definições de “ismos” quase quantos
“ismos existem”.
Assim
sendo,
“Positivismo”:
entendemos
por
a) conjunto de ideias e doutrinas de
Comte que admite a evolução da
humanidade em três estágios: teológico,
metafísico e positivo.
b) termo muito usado e com vários
significados. Deriva de Marx e designa um
método de interpretação das ciências
sociais, encarando a sociedade como um
processo
dinâmico
movido
pelo
antagonismo entre as classes sociais.
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