Gotas de Sabedoria - Recanto das Letras

Gotas de Sabedoria
Livro II
Silvio Dutra
DEZ/2015
Sumário
1 – Esperança
5
2 - Amigo é Algo Raro e Precioso
9
3 - Espiritual
14
4 - Dom
20
5 - Fé, Crer e Confiar
25
6 - Glória
30
7 - Graça
37
8 - O Modo Comum de Operação da Fé
41
9 - Significado de Ser Redimido
45
10 - Para Obedecer é Necessário Conhecer a Si
Mesmo
55
11 - Oração, Súplica e Intercessão
61
12 - A Palavra Que é Alimento
68
13 - Perseverança, Paciência e Longanimidade
73
14 - Profecia
15 - Prosperidade e Progresso
79
86
2
16 - Puro e Incontaminado
91
17 - Quebrantamento e Contrição
94
18 - Regeneração
105
19 - Ressurreição
111
20 - Salvação
115
21 - Significado de Ser Santificado
121
22 - Significado Bíblico de Renovação da Mente
131
23 - Submissão
141
24 - Unidade e Comunhão
151
25 - Vida Eterna
157
26 - Vigilância e Prudência
162
27 - Visão e Audição Espiritual
168
28 - Zelo e Fervor
176
29 - Renúncia e Abnegação
180
3
NOTA GERAL:
As palavras associadas aos títulos de cada
capítulo deste livro podem ser vistas em seu uso
nas passagens da Bíblia em que ocorrem,
sacadas do texto original em hebraico (Velho
Testamento) ou grego (Novo Testamento).
Para acessá-las basta acionar o link situado
imediatamente ao final de cada capítulo.
4
1 - Esperança
Juntamente com a fé e o amor, a esperança é citada
pelo apóstolo Paulo como sendo os dons de Deus que
permanecem e que são maiores do que todos os demais.
A esperança é no que se fundamenta a fé, pois esta é a
firme certeza do que esperamos, conforme nos é
prometido por Deus.
Já entramos na posse imediata e presente de muitas
promessas que nos foram feitas por Deus em sua
Palavra, como a nossa justificação, a regeneração, a
operação do trabalho de santificação, tudo isto,
realizado pelo Espírito Santo que habita em nós como
um cumprimento da principal promessa, por termos
crido em Cristo.
Todavia ainda aguardamos por nossa herança na pátria
celestial e a glorificação de nossos corpos para
reinarmos juntamente com Cristo. Mas disto nos
5
apropriamos também pela fé, por meio da esperança
que é gerada pelo Espírito Santo em nossos corações.
Temos por certo de que tudo aquilo que ainda não
vemos, certamente se cumprirá no tempo determinado
por Deus, porque fiel é o que fez a promessa.
O que ele disse que cumpriria antes de sermos
arrebatados e que foi integralmente cumprido,
especialmente pela vinda do Messias prometido,
também cumprirá a seu tempo, todas as demais coisas
que completarão o seu propósito eterno.
Por exemplo, sabemos que todo aquele que crê em
Cristo já não pode mais morrer eternamente, porque foi
levantado dentre os mortos espirituais para a vida
eterna.
Sabemos que seremos perfeitos assim com Ele é
perfeito e que o veremos do mesmo modo pelo qual ele
nos vê.
6
Sabemos que estaremos em comunhão eterna e perfeita
tanto com Deus quanto com todos os santos, inclusive
os que viveram no período do Velho Testamento.
Sabemos que seremos arrebatados e que este nosso
corpo físico será transformado em um corpo celestial
que já não mais enferma ou morre.
E é a esperança cristã aperfeiçoada progressivamente
pela fé, que nos faz estar cada vez mais convictos quanto
à fidelidade de Deus em cumprir tudo isto.
Por isso se diz que somos salvos na esperança do que
haveremos de ser, ou seja, perfeitos em santidade assim
como Deus é perfeito.
Esperamos não somente a ressurreição futura de nossos
corpos, mas também a execução da condenação eterna
de Satanás e de todos os demônios; a bem-aventurança
do nosso governo com Cristo no milênio; a glória dos
novos céus e da nova terra; a nova Jerusalém e tudo o
mais que se refira ao nosso estado eterno.
7
Temos uma esperança que não é incerta. Não se trata de
algo que aguardamos com a possibilidade de falhar. Mas
é esperança no sentido de certeza de cumprimento
pleno de tudo o que é prometido e que por ela
aguardarmos em Deus.
Não é também uma esperança passiva de quem se
resigna diante de tudo o que se lhe opõe e recua, mas é
esperança ativa que nos leva a seguir adiante com fé que
o nosso trabalho no Senhor não é vão e que ele é
galardoador dos que o buscam e o servem em
fidelidade.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas a palavra elpis (grego) – esperança; e outros
textos bíblicos sobre esperar em Deus; relativos ao
assunto, acessando o seguinte link:
8
2 - Amigo é Algo Raro e Precioso
A palavra amizade vem da raiz latina amicus, mas a
palavra que temos para amizade no texto original grego
do Novo Testamento é filos, que significa aquele que
ama ou gosta de algo ou alguém.
Agora, é óbvio que no sentido de amizade de intimidade
e comunhão é impossível que esta seja estabelecida
quando uma das partes envolvidas não o deseje, ou
então o deseje sob a condição de jugo desigual, a saber,
de comunhão das trevas com a luz, o que é impossível à
citada comunhão.
Daí Jesus definir como seus amigos íntimos, somente
aqueles que guardam os Seus mandamentos, porque
são estes que são nascidos do Espírito Santo, e tendo a
Sua habitação podem partilhar da comunhão espiritual
com o Senhor, o qual é espírito.
A rigor, não se pode chamar de verdadeira amizade
aquela que é fundamentada no mal, porque neste não
9
pode existir verdadeiro amor, pois o que caracteriza
uma amizade verdadeira é o amor.
Assim, há amigos íntimos, amigos não próximos, e em
nossos dias até amigos virtuais, como os das redes
sociais,
que
apesar
de
não
se
conhecerem
pessoalmente, em alguns casos, podem manter laços de
amizade pelo interesse comum de desejar o bem um do
outro.
Agora, devemos considerar que a amizade não é algo
que seja necessariamente permanente, pois é possível
que alguém assuma uma posição diferente e contrária a
quem antes amava, por motivo justificável ou não. A
Bíblia está repleta de exemplos relativos a isto, inclusive
de amigos que se tornaram até mesmo traidores, como
vemos por exemplo nas citações de Jeremias e de nosso
Senhor Jesus Cristo, nos textos a seguir:
“Pois ouço a difamação de muitos, terror por todos os
lados! Denunciai-o! Denunciemo-lo! dizem todos os
meus íntimos amigos, aguardando o meu manquejar;
bem
pode ser
que
se
10
deixe
enganar;
então
prevaleceremos contra ele e nos vingaremos dele.”
(Jeremias 20.10)
“E até pelos pais, e irmãos, e parentes, e amigos sereis
entregues; e matarão alguns de vós;” (Lucas 21.16)
Todavia, a par de toda a prudência que devemos ter, é
necessário cumprir a ordenança bíblica de que no que
depender de nós devemos ter paz com todas as pessoas,
e não abrigar mágoas e ressentimentos em nosso
coração, mesmo em relação aos que nos têm ofendido.
E especialmente em relação aos nossos irmãos em Cristo
devemos seguir a instrução apostólica que diz:
“Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento,
compassivos, cheios de amor fraternal, misericordiosos,
humildes,” (I Pedro 3.8)
“Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor
fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros;”
(Romanos 12.10)
11
Mas mesmo neste caso devemos ter toda a prudência,
sabendo que uma verdadeira amizade demanda dos que
são amigos um caráter refinado e aprovado, pois o
simples nome de crente não nos valerá quando não se
anda de modo reto e fiel, e com certeza, os laços de
amizade sofrerão com isto, conforme somos alertados
no seguinte texto de Provérbios:
“O homem que tem muitos amigos, tem-nos para a sua
ruína; mas há um amigo que é mais chegado do que um
irmão.” (Provérbios 18.24)
Há somente um amigo que nunca falha, mais chegado
do que um irmão, que sempre nos é fiel, e este é Jesus
Cristo.
Todos os demais amigos falham ou podem vir a falhar...
daí a necessidade que temos de praticar o perdão, para
a continuidade com o relacionamento com aqueles que
nos amam de fato e que são sinceros no seu proceder.
Sigamos o exemplo de Jesus, conforme no caso da
restauração do apóstolo Pedro, que apesar de tê-lo
12
negado por ter sido pressionado pelas circunstâncias,
todavia jamais o havia negado em seu coração, porque
o amava verdadeiramente.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – sod (hebraico) – intimidade, assembleia, conselho
(no sentido de ajuntamento);
2 – philadelfia (grego) – amor fraternal;
3 – philos (grego) - amigo;
4 – Outros versículos sobre amigo e amizade; relativos
ao assunto, acessando o seguinte link:
13
3 - Espiritual
A palavra “carne” (sarx, no grego) é usada no texto do
Novo Testamento, tanto para designar o corpo físico
natural, no qual não há inerentemente qualquer mal
moral, senão o mau uso que se pode fazer do mesmo, e
também, a condição da natureza terrena decaída no
pecado que se opõe a Deus e à Sua vontade.
A revelação bíblica apresenta um contraste entre o que
é espiritual e o que é natural e carnal, e não
propriamente material, como costumeiramente ocorre
ao modo de se pensar em geral.
Sendo que o carnal e o natural aqui referidos reportam,
respectivamente, o primeiro ao que é pecaminoso, e o
segundo ao que é pertencente à vida moral, que não é
espiritual, celestial, sobrenatural e divina.
O conceito de espiritual, conforme o encontramos
especialmente no Novo Testamento, transcende o de
espírito, porque os anjos caídos e o espírito de pessoas
14
ímpias não são ditos espirituais, pois esta palavra indica
a condição de espíritos que são conduzidos pelo Espírito
Santo de Deus, que se encontram a Ele voluntariamente
sujeitos, a saber, os anjos eleitos e as pessoas que foram
regeneradas pelo Espírito.
A condição do espírito pode ser tanto de luz ou de
trevas. A de luz identifica os que são espirituais, e a de
trevas, os que são carnais, ou seja, os que não são de
Cristo e não têm, por conseguinte o Espírito.
Como a geração que viveu nos dias de Noé não atendia
ao propósito da criação do homem por Deus, ou seja,
viviam como carnais e não permitiam o trabalho do
Espírito Santo em seus corações, então foi determinada
a destruição pelas águas do dilúvio (Gênesis 6.3), como
um sinal e aviso do que há de suceder a todos os que
viverem como carnais, resistindo ao Espírito.
Ao homem natural não ocorre o pensamento de ter sido
criado para viver no e pelo Espírito Santo. Se Deus não
abrir o seu entendimento para as coisas que são
espirituais e celestiais, ele jamais poderá topar com o
15
propósito da criação da humanidade por Deus. E, não há
nenhum jogo de esconde-esconde nisto; nenhuma
vontade caprichosa de Deus envolvida nisto, senão a
manifestação da vida eterna que está oculta em Cristo,
e à qual Ele dá acesso somente àqueles que têm
escolhido, e obedecem à Sua vontade.
Evidentemente, para muitos propósitos úteis e
convenientes à Sua exclusiva soberania e autoridade,
bem como a nós próprios, fomos criados por Deus sendo
espíritos dotados de um corpo natural, colocados a viver
num mundo também natural.
Por nossa relação com as realidades naturais, o nosso
espírito pode ser exercitado em cuidados providenciais
visíveis, que de outra forma, não poderiam ser
manifestados, e importava que Deus manifestasse,
segundo Seu propósito eterno, toda a Sua glória, em
demonstrações de Seu amor, Sua bondade, misericórdia
e justiça para com pecadores.
O homem deve se interessar em saber o que fazer, para
que seja encontrado como espiritual e não como carnal,
16
pois temos este dever da parte de Deus para que
possamos agradá-Lo.
O apóstolo Paulo afirma na parte final do quinto
capítulo da epístola aos Gálatas, que devemos andar no
Espírito Santo de modo a não satisfazer às cobiças da
carne – carne aqui considerada, como na maior parte
das passagens do Novo Testamento, como sendo a
nossa natureza terrena decaída no pecado, da qual
devemos nos despojar pelo trabalho de mortificação do
pecado, pelo Espírito Santo.
Essa vida espiritual, como já foi dito antes, não é
pertencente à nossa natureza terrena, ela nos vem do
Alto, descendo do Pai das luzes, e por isso, assim nos
exorta o apóstolo Paulo:
“Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo,
buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está
assentado à destra de Deus. Pensai nas coisas que são
de cima, e não nas que são da terra; porque morrestes,
e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.”
(Colossenses 3.1-3)
17
O oitavo capítulo de Romanos e o segundo de I Coríntios
discorrem sobre a verdade, de que o homem natural não
tem o pendor do Espírito Santo, porque a carne (aqui
também com o significado de natureza terrena
corrompida pelo pecado), não pode estar sujeita a Deus.
Nisto se evidencia e cumpre a seguinte palavra de nosso
Senhor Jesus Cristo: “o Espírito da verdade, o qual o
mundo não pode receber; porque não o vê nem o
conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita
convosco, e estará em vós.” (João 14.17).
Sem conversão, permanecendo carnal, o homem não
pode receber o Espírito Santo para nele habitar. Então,
o que nos torna espirituais é a habitação do Espírito
Santo.
Sendo feitos espirituais importa vivermos como
espirituais, andando continuamente no Espírito, e não
mais como carnais.
Você pode ler alguns versículos bíblicos com as
seguintes palavras destacadas do texto original:
18
1 – pneumatikos (grego) – espiritual;
2 – sarkikos (grego) – carnal;
3 – sarx (grego) – carne;
4 – pneuma (grego) – espírito; relativas ao assunto,
acessando o seguinte link:
19
4 - Dom
Um matuto estava sendo criticado duramente por um
incrédulo enfatuado, por seu conhecimento secular, por
causa da sua fé em Jesus. Enquanto isso, o matuto
sequer
proferia
qualquer
palavra
e continuava
chupando uma laranja. Quando a laranja acabou, ele
perguntou serenamente ao incrédulo: “estava doce ou
azeda?”
–
“como
posso
saber?”
–
respondeu
asperamente, como se tivesse sido indagado de forma
irracional. Então o matuto concluiu: “assim é a fé em
Jesus, não dá para saber como é, se não for
experimentada.”
Introduzimos esta parte de nosso presente estudo com
esta estória, porque ela é muito pertinente ao nosso
assunto.
O dom ao que se refere o Novo Testamento, com as
palavras gregas “dorea” e “charisma”, abrange tudo o
que temos que receber da parte de Deus para que possa
ser conhecido.
20
Todavia, o dom espiritual e celestial não pode ser
conhecido pelo mero exercício de nossos sentidos
naturais – visão, audição, olfato e tato – como a laranja
da nossa estória. Poderíamos dizer que necessitamos de
que sejam concedidos e criados em nós, outros sentidos
que sejam ajustados às realidades espirituais e divinas
que necessitamos conhecer por experiência pessoal,
para que sejam vinculadas às nossas vidas.
Não podemos desejar aquilo que não vemos, não
sentimos, não conhecemos, e que sequer pode ser
imaginado por nós. Sendo realidades pertencentes a
outra dimensão (espiritual, celestial e divina) sequer
podem ser desejadas, caso este desejo não seja
despertado também com um dom concedido por Deus
(a fé).
Então há muito mais a ser considerado neste assunto do
que a simples palavra dom (presente, gratuito) possa
sugerir, pois há realidades tremendas e sobrenaturais
envolvidas nisto.
21
A própria pessoa de Jesus e a do Espírito Santo são dons
de Deus para nós.
Também, a graça, a fé, os poderes, serviços e virtudes
espirituais citados por Jesus nos Evangelhos, por Paulo
em Romanos e I Coríntios, por Pedro e João em suas
epístolas, e pelos profetas do Velho Testamento e pelos
demais escritores do Novo Testamento.
A palavra dom extrapola, portanto em seu significado,
conforme vemos nas várias passagens das Escrituras, os
dons sobrenaturais extraordinários do Espírito Santo
relacionados por Paulo em I Coríntios 12 e 14, os quais
estão destinados a desaparecer quando não forem mais
necessários para manifestar a glória de Cristo ao mundo
através da Igreja.
Um aspecto relevante ao qual devemos dar a devida
atenção é o de que todos os dons devem ser exercitados
para que possam ser mantidos avivados, pois vemos
Paulo exortando a Timóteo que reavivasse o dom que
havia nele para o exercício do ministério de evangelista,
22
que lhe fora concedido por Deus com a imposição de
mãos dos presbíteros.
Isto nos ensina que os dons são recebidos para serem
usados para a glória de Deus, pela realização da obra
que nos tiver designado; e que estes dons que
recebemos serão ajustados às necessidades especificas
do nosso ministério, também recebido de Deus.
Tudo o que se refere ao reino espiritual e celestial deve
ser recebido como um dom, porque não são realidades
pertencentes ao mundo natural, ou seja, não se
encontram à nossa disposição em nossa própria
natureza – devem ser recebidas do Alto, descendo do
Pai das luzes, e comunicadas a nós pelo Espírito Santo,
através da nossa fé em Jesus Cristo.
Há dons que são eternos, como as virtudes do fruto do
Espírito Santo, e dons que não são eternos, como os
dons extraordinários do Espírito Santo, conforme
citados por Paulo em I Coríntios 13 (profecias, línguas –
e a isto inserimos dons de curar etc., pois não serão
23
necessários quando tudo estiver consumado e for
perfeito).
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – dorea (grego) – dom, presente;
2 - charisma (grego) – dom, presente; relativas ao
assunto, acessando o seguinte link:
24
5 - Fé, Crer e Confiar
O texto de Habacuque 2.4, no qual se diz que o justo
viverá pela sua fé, tem esta palavra “fé” vertida do
hebraico emunah, que ocorre em outras 48 passagens
do Velho Testamento com o significado de ofício
ministerial ou fidelidade, e isto é muito instrutivo para
entendermos que a qualidade de fé aludida pelo
profeta, e que nos justifica para a vida eterna que está
em Cristo Jesus, tem este caráter de fidelidade a Deus e
de o servirmos ministerialmente conforme o ofício que
tiver designado a nós.
A fé salvífica bíblica, que é um dom de Deus, tem sempre
a propriedade de gerar em nós esta ligação com Deus
para que o sirvamos em fidelidade.
Daí, etimologicamente, nossa palavra portuguesa fé
vem do latim fides, raiz de fidelidade.
Mas no original grego do Novo Testamento temos pistis,
cujo sentido é bem mais amplo, pois significa crer,
25
confiar, assentir e concordar com algo como sendo
verdadeiro, ficar firme e seguro
Então, sempre que pensarmos na fé, ou falarmos da fé
que procede de Deus, devemos ter em conta que não
estamos tratando com algo que seja simplesmente
nocional, ou uma afirmação de crença em algo ou
alguém que não opere eficazmente no nosso interior, e
que não nos conduza a buscar um aumento progressivo
desta fé, pois ela sempre tem este caráter de busca de
crescimento, pois o crescimento na graça e no
conhecimento de Jesus é proporcional ao crescimento
na fé, porque ela é o instrumento de recepção das graças
e da intimidade com Deus.
O povo de Israel nos dias do Velho Testamento, apesar
de ser o povo da aliança, e ter recebido a revelação da
Palavra de Deus, não chegou a alcançar em sua grande
maioria, e em todas as gerações, o descanso de Deus, ou
seja, a salvação da alma pela comunhão com Ele, pois
segundo o autor de Hebreus, “a palavra da pregação
nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada
com a fé naqueles que a ouviram.”(Hebreus 4.2).
26
Quantas vezes se afirma no texto bíblico que eles creram
em Deus e nos sinais que Ele fazia, e no entanto isto de
nada lhes aproveitou porque tinham um fé morta, uma
crença nocional, e não uma confiança e certeza interna
na pessoa de Deus, que os levasse a observar os Seus
mandamentos, a temê-lo e a Sua Palavra, por um firme
impulso espiritual em seus corações.
Por isso Deus não se fiava a eles pois bem conhecia a
incredulidade dos seus corações. Tinham uma fé de boca
mas não de coração.
O apóstolo Paulo ensina em Romanos 10 que é por se
crer em Cristo no coração que somos salvos, e não
simplesmente por confessar com nossos lábios que Ele é
o Salvador e Senhor.
Não é forçoso pois reconhecer que a vida de fé em toda
a sua plenitude, em todas as nações da terra, e não
apenas em Israel, estava reservada para a dispensação
da graça - para a glória e honra de Jesus Cristo, por quem
recebemos a bênção de habitação do Espírito que fora
prometida desde os dias de Abraão (Gál 3.14).
27
Esta fé evangélica é fruto do Espírito Santo que habita
nos crentes (Gál 4. ), de modo que pode-se dizer que a
rigor, a vida de fé dos crentes esperada por Deus haveria
de ter cumprimento somente depois que o Espírito
Santo fosse derramado para que o evangelho fosse
anunciado em todas as nações. De modo que se afirma
em Gálatas 3.23: “Mas, antes que a fé viesse, estávamos
guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé
que se havia de manifestar.”
Temos então a fé no Novo Testamento não apenas
ligada à ideia de crer e confiar, pois ela é apresentada
como algo que recebemos do alto, algo que não se
encontrava inerentemente em nós, algo vivo e operante
que realiza toda a dinâmica da vida espiritual e celestial
em nós.
Tal é o caráter da fé no Novo Testamento que em muitas
passagens bíblicas ela é citada como fé objetiva, a saber,
como sendo o próprio sistema do evangelho em toda a
sua totalidade, como incorporado à vida do crente, e
não apenas como sendo o dom subjetivo que opera no
28
interior do crente levando-o a experimentar o que é
espiritual, celestial e divino.
Graças a Deus portanto por nos ter dado Jesus Cristo e
esta fé que nos mantém firmemente ligados a Ele em
espírito.
Graças a Deus por nos ter dado o Espírito Santo porque
é Ele quem opera esta fé em nós. Sem a habitação do
Espírito Santo não poderíamos ter esta qualidade de fé
que nos desvenda e introduz aos mistérios da pessoa de
Deus.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras
1 – pistis (grego) – fé;
2 – pisteuo (grego) – crer, confiar
3 – aman (hebraico) – ser fiel;
4 – emunah (hebraico) – fidelidade, verdade; relativas
ao assunto, acessando o seguinte link:
29
6 - Glória
Somente a glória de Deus é eterna e incomparável.
A glória da criatura é passageira. Ela cessa por perda ou
na morte. E se permanece é porque lhe é comunicada na
medida designada por Deus para cada uma delas, como
no caso dos anjos e dos santos glorificados.
Importa que Deus Pai seja o comunicador e o concessor
de toda a glória, para que ninguém se ensoberbeça.
Nós vemos o próprio Senhor Jesus, apesar de ser Deus
com o Pai e o Espírito Santo, orando para que o Pai o
glorificasse. Se Ele assim orou, quanto mais importa que
nós o façamos e esperemos somente pela glória de
Deus, e nunca pela glória dos homens.
O que torna um ser digno de glória é a soma de suas
virtudes, na proporção em que elas se aproximam das
virtudes do caráter do próprio Deus; de Sua santidade,
30
beleza, justiça, verdade, amor, bondade, misericórdia,
enfim, em tudo que O torna digno de louvor e adoração.
A ninguém pode ser comparado o Santo de Israel, na
excelência de Sua grandeza e majestade, até mesmo
porque tudo foi criado por Ele e para Ele. Foi dEle, que
até mesmo as estrelas que brilham no céu receberam a
luz com que brilham no universo. Foi dEle que os
espíritos excelentes receberam sua sabedoria, amor e
santidade.
Importa, portanto que toda glória que a criatura receba,
volte para Aquele que foi o doador, o iniciador e o
causador desta glória recebida. Daí, que tudo o que
façamos seja sempre para a glória de Deus, pois é nisto
que somos honestos e verdadeiros. Como poderíamos
furtar para nós, algo que não nos pertence?
Aqui repousa a perfeição da paz e harmonia no plano da
criação, pois tudo vertendo para a glória, honra, e louvor
do
Criador,
ninguém
se sentirá
diminuído
ou
engrandecido em relação a seus semelhantes, por saber
que tudo que qualquer pessoa possua, afinal, não é
31
propriamente seu, mas fora recebido da mesma e única
Fonte da qual toda glória procede.
Por
isso,
nosso
Senhor
Jesus
Cristo
rejeitou
peremptoriamente toda iniciativa da parte dos homens
em Lhe conferir honrarias, dizendo que não recebia
glória da parte dos homens senão somente da parte de
Deus Pai. Não o fizera por motivo de desprezar o louvor
dos homens, mas porque ninguém pode glorificar a Deus
colocando-o no lugar de honra e destaque que Ele
merece. Isto é atribuição exclusiva de Deus Pai,
conforme já comentamos anteriormente.
Lembram da resposta do Senhor à mãe de João e Tiago,
que lhe havia pedido que um deles se assentasse à Sua
direita, e o outro à esquerda?
Ele disse que isto já estava decidido pelo Pai, para todos
os crentes, de modo que posições no reino de Deus não
são conquistadas por nossos méritos ou maquinações
para obtê-las, pois Ele tem um novo nome escrito numa
pedra branca, para cada um, designando qual é a
posição de honra que tem designado para cada um
32
deles. Ele pode fazê-lo porque é Deus presciente e
onisciente. E para Ele tudo se encontra num eterno
agora, como tendo sido consumadas todas as coisas que
Ele chama à existência pelo Seu próprio poder.
Jesus tem um nome que é sobre todo o nome, porque
foi o que mais se humilhou para fazer a vontade do Pai.
Ninguém pode superá-Lo nisto. E de igual modo, nós,
seremos grandes no porvir na medida da proporção do
serviço humilde que tivermos prestado para a glória de
Deus neste mundo, e não pela importância e louvor que
os homens nos atribuam.
Também por motivo de Sua grande sabedoria, Deus tem
fixado a glorificação do Seu povo para o porvir. Aqui
temos que carregar uma coroa de espinhos. A coroa de
glória é para depois do arrebatamento da Igreja. O corpo
glorificado, também para a mesma ocasião, quando
formos arrebatados. Isto, porque as obras dos santos
continuam contando para o seu galardão futuro mesmo
depois da sua morte, pois todos aqueles que foram
salvos, abençoados ou edificados por elas, ainda que
33
pela intermediação de outros, será levado em conta
para eles.
Quão grande então, será o galardão de Paulo e dos
demais apóstolos; de Spurgeon, que morto, ainda fala, e
de todos que têm sido uma inspiração para o povo de
Deus por causa fé que tiveram!
De forma que toda busca de glorificação pessoal neste
mundo é um grande erro por parte daqueles que assim
procedem. E, deve ser tido em consideração que a glória
não é contada pelo nosso interesse de obtê-la, mas pelo
nosso amor voluntário e desinteressado ao Senhor e à
Sua obra; ainda que estejamos conscientes que a nossa
fidelidade estará sendo contabilizada por Ele, de
maneira perfeitamente justa para o nosso galardão, pois
é da Sua natureza galardoar os que procedem fielmente.
Deveríamos sempre ponderar em que consiste
principalmente, a glória de Deus. Sua glória está em ser
compassivo, longânimo, misericordioso e perdoador. É
principalmente pela exibição do Seu amor que é
glorificado tanto pelos homens quanto pelos anjos.
34
Quando Moisés desejou ardentemente que lhe
mostrasse a Sua glória, o próprio Deus passou por ele
pronunciando as seguintes palavras:
“Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou:
Jeová, Jeová, Deus misericordioso e compassivo, tardio
em irar-se e grande em beneficência e verdade;” (Êxodo
34.6)
Foi o Seu caráter que Deus revelou a Moisés, como
sendo a Sua glória. É deste caráter que decorre o brilho
da Sua majestade.
A glória dos que servem a Deus decorrerá da medida do
mesmo tipo de caráter, e não de poder, grandezas
terrenas e tudo o mais que o homem natural considera
elevado e precioso.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras
1 – doxa (grego) – glória, honra, louvor;
2 – kabod (hebraico) – honra, glória;
35
3 – doxazo (grego) – glorificar, honrar, magnificar;
relativas ao assunto, acessando o seguinte link:
36
7 - Graça
Há
um grande paradoxo no entendimento carnal
relativo à graça divina, uma vez que se costuma
considerar como sendo graça exatamente o oposto
daquilo que a graça que nos foi dada em Cristo é na
verdade; pois os dons naturais e comuns de Deus para
toda a humanidade são buscados por pessoas religiosas
como se fossem o grande propósito da vida cristã.
Geralmente visa-se tão somente ao que é externo, e não
propriamente o que seja espiritual, celestial e divino,
para ser aplicado à transformação do próprio caráter e
vida, segundo o propósito de Deus na concessão da Sua
graça que nos foi dada em Cristo.
Todavia, a Bíblia não nos deixa cegos quanto a este
importantíssimo assunto, conquanto podemos observar
na grande maioria das passagens bíblicas referentes à
graça, qual é o propósito de Deus quanto à sua
concessão.
37
Antes de tudo a graça não é dogma, mas o poder de
Deus para o atingimento do objetivo da fé, a saber, a
nossa salvação. E é no conhecimento da mesma graça
que
devemos
crescer
com
vistas
ao
nosso
aperfeiçoamento espiritual.
O maior dom que temos recebido da graça de Deus é a
vida do próprio Cristo e a habitação do Espírito Santo em
nós. As demais graças são consequência desta referida e
gravitam em torno da mesma.
Quando estamos na graça, esta produz um bom estado
na alma que pode ser discernido em espírito tanto por
nós, quanto por aqueles que estiverem na mesma
condição.
A graça divina é o maior poder operante neste mundo,
pois somente ela é mais forte do que o poder do pecado.
O nosso acesso a esta graça, na qual estamos firmes, e
sem correr o risco de sermos rejeitados por Deus, custou
um alto preço a nosso Senhor Jesus Cristo – o preço do
38
seu sofrimento e derramamento do seu sangue numa
terrível morte de cruz.
É impróprio, por conseguinte, o pensamento associado
à palavra graça, de ser algo fácil ou barato.
A salvação é de fato gratuita, mas custou o preço de
morte para Cristo, carregando os nossos pecados, e para
nós, ela exige o pagamento do preço da nossa
consagração a Deus, uma vez tendo sido convertidos
mediante a simples fé no Senhor.
Fomos comprados por preço para vivermos para Deus.
Com o advento de Jesus Cristo foi inaugurada uma nova
dispensação para substituir a antiga que vigorou desde
os dias de Moisés. Daí ser chamada de dispensação da
graça, enquanto a antiga era chamada de dispensação
da Lei.
Deus está sendo longânimo nesta dispensação em
relação a todos os pecadores, concedendo-lhes assim a
oportunidade de se arrependerem e crerem em Cristo,
de modo a serem livrados da condenação eterna. Esta é
39
uma
das
características
essenciais
da
citada
dispensação.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo destacada
a palavra charis (no original grego) – graça; acessando o
seguinte link:
40
8 - O Modo Comum de Operação da Fé
Nós temos fartamente exemplificado na Bíblia, em que
consiste a vida prática de fé com Deus, notadamente nas
muitas batalhas que a nação de Israel teve que travar no
Velho Testamento.
Apesar de estarmos na dispensação da graça e nos ser
vedado tomarmos da espada aqui, contudo o princípio
de operação continua o mesmo, pois se exige de nós que
também batalhemos para vermos o cumprimento das
promessas de Deus em resposta às nossas orações.
É muito comum a ideia errônea de que basta orarmos,
porque tudo o mais é por conta de Deus. Podemos dar
vários exemplos sobre isto, porém é mais interessante
que o façamos no sentido contrário, a saber, na
demonstração prática da interação existente entre a
ação sobrenatural do Senhor e os passos que devemos
dar, para ver a realização do cumprimento das coisas
que formos direcionados pelo Espírito Santo a fazer.
41
Primeiro, temos esta direção sobre o que deve ser feito.
E oramos incessantemente para que Deus dirija os
nossos passos e mova os corações daqueles que Ele
levantará para solucionar nossos problemas.
Depois saímos em campo para tomar as providências
práticas necessárias, sabendo antes de tudo que a nossa
paciência, sabedoria e discernimento estarão sendo
colocados à prova pelo Senhor, de modo que
poderemos encontrar nas portas em que batermos;
resistências, e aparentes frustrações, que em vez de nos
demoverem de seguir adiante, devem nos estimular a
buscar novas alternativas.
É possível que tenhamos a solução imediata logo de
início, mas não é desta forma que Deus costuma agir
para nos fazer vencer nas questões práticas da vida;
senão, de outro modo, não aprenderíamos a ser
perseverantes.
Caso Ele fizesse tudo por nós, e nossa parte fosse apenas
a de pedir-Lhe, certamente ficaríamos mimados e
inexperientes para lidar com os problemas que a vida
42
nos apresenta, inclusive pela oposição que sofremos da
parte de espíritos malignos.
Assim, vemos Davi se esforçando, lutando e sofrendo
enquanto fugia de Saul, mesmo quando era rei sobre
todo o Israel. Ele era um homem de fé, mas sabia que
deveria agir e lutar para que as vitórias fossem
alcançadas com a ajuda de Deus.
Não pensemos então, que a vida de fé seja cômoda e
confortável, e tudo quanto se exige de nós é que apenas
confiemos em Deus e fiquemos de braços cruzados
esperando que Ele faça tudo por nós sem que
precisemos mover sequer uma palha.
Portanto, não duvidemos de Seu cuidado, bondade e
ajuda quando as coisas não estiverem acontecendo
conforme pensávamos que elas ocorreriam, e por
estarmos enfrentando mais resistências do que
pensávamos
que
teríamos
que
enfrentar,
ou
dificuldades além do ponto que pensávamos que
poderíamos suportar.
43
Em todo este processo a nossa fé está sendo refinada, e
no final, para a nossa a nossa perplexidade e a glória de
Deus, veremos que Ele fará muito mais, além do que
possamos imaginar.
44
9 - Significado de Ser Redimido
É muito usado o título de Redentor sendo aplicado a
nosso Senhor Jesus Cristo, mas poucos conhecem qual é
o significado de tal adjetivo, e como ele define uma
parte muito importante da Sua obra em relação a nós.
No assunto da nossa redenção, nada há mais de
descabido do que a falsa noção de que o preço que Jesus
pagou com o Seu precioso sangue para nos redimir
(comprar para Deus) teria sido feito a Satanás em razão
de Adão ter transferido para ele a autoridade que havia
recebido de Deus.
Nada há para ser pago ao diabo, até mesmo porque ele
nada possui de seu por um ato legítimo e reconhecido
por Deus. Ele nada criou e nada governa legalmente com
o consentimento do único e verdadeiro Criador de tudo
e de todos. Ele é o grande rebelde e usurpador cujo
pagamento que receberá é de uma condenação eterna.
45
A compreensão do real significado da redenção,
remissão, resgate, compra que Jesus efetuou, é muito
ajudada pelo conhecimento da lei de resgate de
propriedades que foi prescrita por Deus à nação de
Israel nos dias do Velho Testamento.
Quando alguém perdesse uma herdade e não tivesse
posses suficientes para reaver o bem perdido, este
poderia ser resgatado pelo parente mais próximo da
pessoa em seu nome.
Nós vemos isto por exemplo no livro de Rute, quando
Boaz resgatou a herança do marido de Noemi, que havia
morrido na terra de Moabe, em favor de Noemi.
“E eu resolvi informar-te disso e dizer-te: Compra-a
diante dos habitantes, e diante dos anciãos do meu
povo; se a hás de redimir, redime-a, e se não a houveres
de redimir, declara-mo, para que o saiba, pois outro não
há senão tu que a redima, e eu depois de ti. Então disse
ele: Eu a redimirei.” (Rute 4.4)
46
Como este resgate era realizado por meio de um ato de
compra, então a redenção por Cristo é também
comparada a uma compra.
Nosso Senhor Jesus Cristo, nosso parente mais próximo,
apresentou-se como resgatador, tal como Boaz, para
resgatar o nosso direito de propriedade que havíamos
perdido em razão do pecado, de modo que podemos
herdar a vida eterna, e tudo o que se relaciona àquilo
que temos da parte de Deus por direito adquirido em
Jesus Cristo.
Boaz resgatou a propriedade para Noemi.
Jesus nos resgatou como propriedade para Deus.
Jesus pagou o preço total da nossa redenção, de modo
que nada temos que pagar para a nossa salvação, até
mesmo porque não tínhamos como liquidar o alto preço
exigido pela justiça e santidade de Deus para a nossa
redenção. Esta é a razão de ser gratuita para nós, porque
custou para Jesus um alto preço.
47
Afinal não nos pertencíamos, antes mesmo da queda no
pecado, porque o homem foi criado para ser
propriedade de Jesus Cristo e de Deus Pai.
Deus não poderia jamais ser frustrado em Seu propósito
eterno de ter muitos filhos semelhantes a Cristo, então
o óbice do pecado deveria ser vencido pelo resgate
efetuado pelo Senhor para que tal propósito pudesse ser
cumprido.
Não fomos vendidos por Deus a ninguém quando
pecamos. Simplesmente perdemos a posse de nossa
herança eterna por causa do pecado, mas em Jesus
Cristo, pelo preço que Ele pagou com o Seu sacrifício,
fomos resgatados da maldição da Lei, da condenação
eterna, da miséria eterna, e fomos reintroduzidos, pela
esperança e pela fé, à posse de tudo o que Deus
planejou conceder àqueles que o amam.
O fim da redenção, ou seja, o seu propósito, segundo
Deus, é o de libertar os que estavam aprisionados para
que pudessem usufruir da liberdade de verdadeiros
filhos de Deus.
48
A causa de perda da nossa herança não foi Satanás, mas
o nosso próprio pecado. E este pecado não poderia ser
coberto com prata ou ouro, senão somente com o
sangue de Jesus.
Assim, Satanás não tem parte nesta transação que é
realizada entre Deus Pai, nosso Senhor Jesus Cristo, e
nós pecadores.
Deus não tem que dar qualquer satisfação ao diabo para
libertar qualquer alma que esteja debaixo da sua
influência maligna.
Lembremos que o próprio diabo e todos os demônios
são também criaturas de Deus e já se encontram
condenados por Ele para um sofrimento eterno no lago
de fogo e enxofre.
Mas os que foram redimidos por Cristo, aguardam a
redenção final com a ressurreição de seus corpos por
ocasião do arrebatamento da Igreja, quando o Senhor
virá para reunir todo o Seu rebanho, de todas as épocas,
no aprisco celestial.
49
1 – apolutrosis - resgatar, libertar
Lucas 21.28
Ora, quando estas coisas começarem a
acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeças,
porque a vossa redenção está próxima.
Romanos 3.24
Sendo justificados gratuitamente pela sua
graça, pela redenção (apolutrosis) que há em Cristo
Jesus.
Romanos 8.23
E não só ela, mas nós mesmos, que temos as
primícias do Espírito, também gememos em nós
mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção
(apolutrosis) do nosso corpo.
I Corintios 1.30
Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para
nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação,
e redenção (apolutrosis);
Efésios 1.7
Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a
remissão (apolutrosis) das ofensas, segundo as riquezas
da sua graça,
50
Efésios 1.14
O qual é o penhor da nossa herança, para
redenção (apolutrosis) da possessão adquirida, para
louvor da sua glória.
Efésios 4.30
E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no
qual estais selados para o dia da redenção (apolutrosis).
Colossenses 1.14
Em quem temos a redenção (apolutrosis)
pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;
Hebreus 9.15
para
E por isso é Mediador de um novo testamento,
que,
intervindo
a
morte
para
redenção
(apolutrosis) das transgressões que havia debaixo do
primeiro testamento, os chamados recebam a promessa
da herança eterna.
2 – exagorazo – resgatar, redimir
Gálatas 3.13
Cristo nos resgatou (exagorazo) da maldição da
lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Gálatas 4.5
Para remir (exagorazo) os que estavam debaixo
da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.
51
3 – lutroo - redimir
Lucas 1.68
Bendito o Senhor Deus de Israel, Porque visitou
e remiu (lutroo) o seu povo,
Lucas 2.38
E sobrevindo na mesma hora, ela dava graças a
Deus, e falava dele a todos os que esperavam a redenção
(lutroo) em Jerusalém.
Lucas 24.21
E nós esperávamos que fosse ele o que remisse
(lutroo) Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o
terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.
Tito 2.14
O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir
(lutroo) de toda a iniquidade, e purificar para si um povo
seu especial, zeloso de boas obras.
I Pedro 1.18
Sabendo que não foi com coisas corruptíveis,
como prata ou ouro, que fostes resgatados (lutroo) da
vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes
dos vossos pais,
52
Hebreus 9.12
Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por
seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário,
havendo efetuado uma eterna redenção (lutroo).
4 – agorazo – comprar, redimir
I Corintios 6.20
Porque fostes comprados (agorazo) por bom
preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso
espírito, os quais pertencem a Deus.
I Corintios 7.23
Fostes comprados (agorazo) por bom preço;
não vos façais servos dos homens.
II Pedro 2.1
E também houve entre o povo falsos profetas,
como entre vós haverá também falsos doutores, que
introduzirão encobertamente heresias de perdição, e
negarão o Senhor que os resgatou (agorazo), trazendo
sobre si mesmos repentina perdição.
Apocalipse 5.9
E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno
és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste
morto, e com o teu sangue nos compraste (agorazo)
para Deus de toda a tribo, e língua, e povo, e nação;
53
Apocalipse 14.3
E cantavam um como cântico novo diante do
trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos; e
ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento
e quarenta e quatro mil que foram comprados (agorazo)
da terra.
Apocalipse 14.4
Estes são os que não estão contaminados
com mulheres; porque são virgens. Estes são os que
seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes são os
que dentre os homens foram comprados (agorazo)
como primícias para Deus e para o Cordeiro.
54
10 - Para Obedecer é Necessário Conhecer a Si
Mesmo
São inúmeras as passagens bíblicas que afirmam nosso
dever de guardar e cumprir a Palavra de Deus. Estamos
obrigados por um dever de consciência, a cumprir tudo
o que nos é ordenado pelo Senhor, e aqueles que
resistem à Sua vontade estão, por conseguinte sujeitos
ao Seu juízo.
Em nossa época se coloca mais ênfase nos direitos do
que nos deveres, e isto explica, em parte, a decadência
moral de nossa sociedade, porque sendo pecadores, o
único direito natural que possuíamos era o de uma
condenação eterna por Deus, da qual escapamos
somente pelo cumprimento do dever de atender ao que
nos é ordenado por Deus em Sua Palavra – por
deixarmos nossos maus caminhos pelo arrependimento
e fé em Jesus Cristo, para o perdão dos nossos pecados,
de modo que possamos nos consagrar a Ele revestindonos de Suas virtudes.
55
Necessitamos de libertação para podermos nos dedicar
à execução dos nossos deveres em relação a Deus e ao
próximo, e esta libertação somente pode ser achada em
Jesus Cristo.
Aos pecadores que se achavam condenados fica bem se
ocuparem continuamente em saber quais são seus
deveres para com Deus, e para com seu próximo, de
modo a se viver justa, sábia e piedosamente.
A graça que nos é concedida em Cristo, e tudo mais que
recebemos da parte de Deus não é por motivo de termos
direitos naturais a isto, senão que somos alvo da
exclusiva misericórdia de Deus, que nos concede Seus
dons imerecidos.
Dizemos que Jesus comprou para nós o direito de
sermos filhos e herdeiros de Deus, e isto é verdadeiro;
mas note-se que não é um direito de nascença, ou seja,
um direito natural, senão um direito que foi adquirido
para nós pelos méritos de outro, a saber, do nosso
Salvador e Senhor.
56
É, por conseguinte, no cumprimento dos nossos deveres
para com Deus, que entramos na posse dos direitos
adquiridos por Jesus, mas isto é sempre feito por pura
graça e misericórdia.
Estamos todos colocados em determinadas relações;
como marido e mulher, pais e filhos, irmãos e irmãs,
senhores e servos. Há algumas relações sobre as quais
não temos controle, e outras, que podemos controlar
em certa medida; mas em ambos os casos não podemos
fugir às responsabilidades. Cada nova posição traz uma
nova responsabilidade com ela.
Não deve haver nenhuma atitude de brincadeira ao
entrar em um novo relacionamento, como o casamento,
e não deve haver nenhuma esquiva das obrigações
presentes que repousam sobre nós em qualquer
relacionamento. Esposas, maridos; pais, filhos; servos,
patrões são intimados a agir de acordo com seu lugar e
função
em
suas
respectivas esferas, mas
isoladamente.
57
não
Todo dever está associado a um direito; e todo o direito
traz consigo um dever correspondente.
Os deveres dos homens e mulheres nas relações da vida
são mútuos; não são unilaterais, mas equilibrados em
ambos os lados. A esposa deve respeitar o marido e o
marido por seu turno deve amar a esposa. Os filhos
devem obedecer a seus pais, e estes não devem irritar
seus filhos. Os servos devem servir a seus senhores, mas
estes devem ser justos e generosos em relação a eles.
Ao pensarmos em nossos direitos devemos pesá-los
com nossos deveres em relação àqueles dos quais
cobramos esses direitos.
Estendendo esta relação para seu nível mais elevado,
que é o do homem para com Deus, vemos Deus
executando com perfeição todos os deveres que atribui
a Si mesmo, para nos fazer bem, então, em
contrapartida, devemos servi-Lo em tudo, por amor e
com zelo.
58
Não é de se esperar do empregado que sirva bem ao
patrão, que é generoso e justo para com ele?
O direito adquirido não determina em contrapartida, e
em consequência um dever?
E leve-se em conta que Deus não age em relação a nós
como um patrão, mas como um pai amoroso, portanto
deveria receber de nossa parte uma maior aplicação em
nossos deveres para com Ele, até mesmo porque Ele
detém um direito legal sobre nós por ser não apenas o
nosso Criador, como também o nosso Salvador.
Para saber tudo isto e nos dispormos a obedecer a Deus
voluntariamente em tudo o que é necessário para o
nosso próprio bem e o de outros, especialmente os que
se relacionam conosco, necessitamos ser convencidos e
ensinados pelo Espírito Santo quanto à nossa real
condição e o que necessitamos mudar em nossas vidas.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras
1 – teleo (grego) - cumprir, completar;
59
2 – peitharcheo (grego) – obedecer;
3 – hupakoe (grego) - obediência, submissão;
4 – tereo (grego) – guardar;
5 - dei (grego) – dever;
6 – mishemereth (hebraico) - encargo, mandado;
relativas ao assunto, acessando o seguinte link:
60
11 - Oração, Súplica e Intercessão
Petições podem ou não fazer parte de nossas orações,
mas a oração não consiste meramente em pedir; porque
ela é o principal meio de ligação do nosso espírito com a
pessoa de Deus.
Assim como o principal meio de comunicação entre
pessoas é o da conversação, estando nela incluídas
todas as demais formas de expressão por sentimentos,
emoções e ideias, e tanto mais profunda e extensa será
esta conversão quanto maior for a intimidade dos
interlocutores, de igual modo se dá em relação a Deus,
só que neste caso, necessitamos também da ajuda do
Espírito Santo, pois somente Ele conhece a mente de
Deus, e pode nos conduzir a orar da maneira que
convém fazê-lo.
E quanto for maior a intimidade do crente com Deus,
maior será a sua comunicação com Ele através da
oração, pois nos agrada estar na companhia da pessoa
61
amada, tendo comunhão com ela através da expressão
de nossos pensamentos e sentimentos.
Importa que a oração seja no Espírito (Judas 1.20)
porque se presume que toda oração verdadeira implica
uma real comunicação com Deus, e não uma mera
articulação de palavras da nossa parte.
Vemos assim que nem tudo o que é chamado de oração
é verdadeiramente oração, por faltar este elemento
essencial da ligação com Deus.
A oração é muito mais do que uma simples ponte de
ligação entre o crente e Deus – ela é o elo de ligação
entre ambos– é como um imã de atração do espírito do
crente com o espírito de Deus.
Quando percebemos a presença de Deus se movendo
pelo Espírito Santo em nosso espírito é quando
podemos saber que estamos orando de fato.
Não raro o próprio Espírito Santo trará motivos de
intercessão às nossas mentes e inspirará nossos lábios
62
ao louvor e às petições que brotarão espontaneamente
em nossos corações.
Por isso importa continuar elevando o pensamento a
Deus e implorando humildemente que atenda à nossa
oração, até que sintamos a presença do Espírito Santo
nos movendo a orar como convém.
Por isso, a oração é designada muitas vezes nas
Escrituras como sendo uma batalha que devemos
empreender até que possamos prevalecer com Deus.
Esta insistência em permanecer na presença do Senhor
é uma das formas pelas quais Ele coloca à prova a nossa
fé e o nosso sincero desejo de estar em comunhão com
Ele.
Que o Espírito Santo nos ajude a orar desse modo, e que
nos mova da posição cômoda de se limitar a dirigir
poucas palavras, muitas vezes repetitivas, e que chegam
a se tornar para nós como sem sentido em algumas
ocasiões, para que possamos estabelecer um canal de
63
comunicação verdadeiro com Deus em nossos espíritos
– e assim, o adoremos em espírito e em verdade.
Nosso Senhor, com as palavras que proferiu em Marcos
11.25, nos revela claramente que o propósito da oração
é sobretudo o de estabelecer a nossa comunhão com
Deus, tanto que se ao nos dispormos a orar, nos
lembrarmos que temos motivo de queixa contra
alguém, devemos nos dispor a perdoar, porque,
certamente, um coração magoado e ressentido não
pode manter comunhão com Deus que é totalmente
amoroso e perdoador.
Pressupõe-se portanto que toda oração verdadeira é
aquela que procede de um coração puro, perdoador e
amoroso, e de uma mente que busque ou esteja em paz.
Importa que até mesmo em nossas orações, seja a paz
de Cristo o árbitro da real condição de nossos corações.
Ao promover a nossa comunhão com Deus por meio da
oração, somos fortalecidos espiritualmente, de modo
que somos exortados a orar continuamente – sem
64
cessar, porque a falta de oração indica que estamos
fracos, e portanto, em vez de andarmos no Espírito,
seremos vencidos pela carne.
É por este fortalecimento espiritual que é promovido
pela oração que podemos vencer as tentações (Lucas
22.40).
Se a oração é o meio de nosso fortalecimento espiritual,
seria então de se supor que os motivos em nossas
intercessões, petições e súplicas a Deus deveriam estar
sobretudo relacionados às bênçãos espirituais que
temos em Cristo nas regiões celestiais, e não meramente
para atender interesses seculares e materiais.
Deus espera que pelas orações sejamos cada vez mais
conformados à semelhança com nosso Senhor Jesus
Cristo, e para tanto necessitaremos ser transformados e
amadurecidos espiritualmente, pois adoramos ao Jesus
que não vemos com os olhos da carne, senão com os
olhos da fé, que permitem que não somente o
contemplemos em espírito, como também a que
participemos da sua própria vida.
65
Nós temos um exemplo prático desta verdade na oração
sacerdotal de nosso Senhor no décimo sétimo capítulo
do
evangelho
de
João,
na
qual
intercedeu
principalmente pela santificação e unidade dos crentes.
Nossas orações deveriam ter portanto em foco muito
mais os interesses do reino de Deus e a sua justiça do
que propriamente os nossos interesses – o que respeita
ao progresso e triunfo do evangelho, do que às nossas
próprias vitórias.
Daí
a
importância
de
nos
aprofundarmos
no
conhecimento da Palavra de Deus, de maneira que
nossas orações possam ser feitas segundo a vontade do
Senhor, e assim tenhamos a certeza de que somos
ouvidos.
Nossa vida espiritual está em Jesus Cristo, e a oração é o
meio pelo qual nos apropriamos dessa vida espiritual,
de modo que teremos mais desta vida tanto quanto
mais orarmos. Isto explica a razão pela qual o próprio
Senhor Jesus Cristo estava sempre em oração – para que
a viva comunhão que tinha com Deus Pai fosse mantida.
66
Paulo também orava sem cessar porque havia
aprendido que sem a oração não poderia viver em
permanente comunhão com Deus, estando fortalecido
em espírito para cumprir o ministério que lhe fora
designado por Ele.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras
1 – proseuche (grego) – oração
2 – entugchano (grego) - interceder
3 – enteuxes (grego) – intercessão
4 – proseuchomai (grego) – orar,suplicar
5 – tephilah (hebraico) – oração, intercessão, súplica
6 – palal (hebraico) – orar, suplicar, interceder; relativas
ao assunto, acessando o seguinte link:
67
12 - A Palavra Que é Alimento
“Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão
viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de
Deus.” (Mateus 4.4)
Por que o nosso espírito vive de toda palavra que sai
da boca de Deus?
Porque assim como o pão é alimento para a vida do
corpo, a palavra de Deus é o alimento da vida do
espírito.
Em relação a Deus, a Sua palavra é muito mais do que
simples definição de objetos e realidades, pois somos
informados que tudo foi criado por Ele mediante a
expedição de Sua palavra de ordem.
Ele ordenou: “haja luz” e a luz foi criada. E assim se fez
em todos os atos da criação. Vemos então, que a palavra
é a expressão operativa da Sua vontade e poder.
68
Isto foi visto no ministério terreno de Jesus quando
operou milagres, expulsou demônios, e acalmou a fúria
do mar, pelo simples uso da sua palavra de ordem. Deus
possui, portanto o poder de dar à Sua palavra uma
faculdade operativa e criativa.
Por isso, Jesus afirma que Suas palavras são espírito e
vida, e o apóstolo Pedro reconheceu que eram de fato,
palavras de vida eterna.
Se lermos a Bíblia ou a ouvirmos sendo pregada e
ensinada, com espirito de reverência e devoção, com
certeza a fé será despertada e tornará a palavra lida ou
ouvida, em espírito e vida para nós, pela ação do Espírito
Santo em nossas mentes e corações. Isto ocorre, porque
as Escrituras foram produzidas pela inspiração do
Espírito Santo. Elas possuem a vida que nelas foi
insuflada pelas verdades ensinadas e reveladas pelo
Espírito.
Essas verdades enchem a alma de vigor, paz e alegria.
Elas renovam a mente e santificam a vida. Elas elevam o
69
espírito à presença de Deus e o modelam à semelhança
do caráter de Cristo.
São palavras puras, poderosas, celestiais, espirituais e
divinas. Elas inspiram bons sentimentos e propósitos.
Inclinam o espírito a amar a Deus e ao próximo.
A elas, assim se expressou o salmista:
A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o
testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples.
Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração;
o mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos.
O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre;
os juízos do Senhor são verdadeiros e inteiramente
justos.
Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito
ouro fino; e mais doces do que o mel e o que goteja dos
favos.
70
Também por eles o teu servo é advertido; e em os
guardar há grande recompensa.” (Salmo 19.7-11)
Ele havia aprendido e reconhecido a qualidade de vida
que é achada na Palavra de Deus, quando observada e
praticada por nós.
Quando a nossa conversação se afasta do padrão divino
estamos em sério perigo, pois é por nossas palavras que
somos condenados ou justificados.
A boca fala do que está cheio o coração. Nossa
conversação revela o que somos de fato em nosso
interior. Palavras fúteis procedem de um coração fútil.
Palavras amargas, de um coração amargo. Palavras
impuras, de um coração impuro.
Então, pela torpeza do falar se conhece a torpeza do
nosso interior. Precisamos da lavagem de purificação
pela Palavra de Deus, para que o nosso coração seja
feito
uma
fonte
da
qual
abençoadoras e edificadoras.
71
procedam
palavras
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – rhema (grego) – palavra;
2 – logos (grego) – palavra; relativas ao assunto,
acessando o seguinte link:
72
13 - Perseverança, Paciência e Longanimidade
A perseverança ou paciência ensinada pela Bíblia e
que é esperada dos crentes é muito mais definida pela
ação objetiva do Espírito Santo em levá-los em
segurança à condição em que devem ser achados,
sobretudo na glória, do que pela ação subjetiva dos
crentes em atingi-la pelo próprio esforço deles.
Obviamente, deve haver um esforço da nossa parte para
que a perseverança tenha a sua obra perfeita, todavia,
quem nos habilita à condição de permanecer na fé e em
Cristo até o fim é o poder do Espírito Santo.
Deus, que começou a boa obra de santificação dos
crentes pelo Espírito Santo, há de completá-la, Ele
mesmo, até o dia da volta de Jesus Cristo.
Temos esta certeza e esperança conforme prometido
amplamente nas Escrituras, de modo que não há o
perigo de que algum crente venha a se perder
definitivamente.
73
Quedas e interrupções no trabalho de santificação serão
curadas no tempo próprio pela graça de Jesus, ainda que
isto ocorra somente na glória.
De modo que a segurança eterna da nossa salvação é
apontada nas palavras de Jesus pela evidência da nossa
perseverança até o fim, a saber, Ele ensina claramente
que aqueles que salvou não serão rejeitados por Ele de
modo nenhum, pois garantirá, pelo Seu próprio poder,
que perseverem em amá-lo até o fim.
Contra o testemunho das próprias Escrituras muitos
afirmam que pecados eventuais podem levar um crente
genuíno à perdição eterna, e se assim fora de fato,
ninguém poderia ser salvo, pois não há quem não peque
(I João 1.8,10 ).
É o sangue de Jesus e o Seu trabalho Sacerdotal que nos
garantem a eternidade da nossa salvação. Deve ser
assim para que toda a glória seja dele, e para que
ninguém se glorie diante de Deus quanto à obtenção e
manutenção da sua salvação.
74
Pecados eventuais são tratados pela mesma graça que
nos salvou quando nos convertemos ao Senhor, por
meio da confissão e do nosso sincero arrependimento.
A fraqueza momentânea do crente não pode diminuir o
poder de Deus para restaurar.
Quando o apóstolo Paulo declara que aquele que pensa
estar em pé vigie para que não caia, nisto se expressa
claramente que o poder de permanecer firme na graça
não é propriamente de qualquer crente, senão
exclusivamente do Senhor, de maneira que ninguém
seja presunçoso em seu coração pensando que pode
fazê-lo
de si
mesmo,
gloriando-se na
própria
consagração.
Ouvimos muitos dizendo que são mantidos firmes
porque têm pago o preço exigido da consagração.
Apesar de haver verdade em tal afirmação, deve-se ter
o cuidado para que o coração não se eleve julgando que
isto é propiciado pela própria consagração pessoal e não
pela graça de Jesus, como efetivamente o é.
75
Agora, se é pela nossa perseverança na fé em
santificação que se evidencia, que se comprova a nossa
eleição (II Pe 1.10,11), então devemos nos armar do
pensamento que a perseverança é o elemento atestador
da nossa saúde espiritual, de modo que nunca
abriguemos o pensamento errôneo de que podemos
cruzar os braços desde que sabemos que a salvação do
crente é segura e eterna. Tal modo de pensar é ofensivo
à graça de Deus e ao alto preço que Jesus pagou para a
nossa libertação.
Sem perseverar, sem permanecer em Jesus, jamais
poderemos ser santificados, e a santificação deve,
obrigatoriamente, se seguir à conversão, porque fomos
salvos para o propósito de sermos santificados por Deus.
Como a fé do crente é provada, e em consequência,
tribulações e aflições lhe aguardam neste mundo, ele
necessitará
de
longanimidade
e
paciência
no
sofrimento, de modo que acrescentamos versículos
bíblicos no final de nosso estudo que se referem a
ambas, por serem irmãs siamesas da perseverança, pois
76
sem longanimidade e paciência, não é possível
perseverar.
Temos um grande exemplo de longanimidade, paciência
e perseverança nos profetas e nos apóstolos, mas o
maior exemplo de todos foi o do próprio Senhor Jesus
Cristo pela muita paciência com que tudo suportou e
sofreu, jamais se desviando do seu grande objetivo de
obter a nossa salvação. Por isso somos chamados a
imitá-lo sobretudo em seus sofrimentos para que com
Ele reinemos, já que importa estarmos conformados a
Ele em tudo, quer na Sua glória, quer nos seus
sofrimentos.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as seguintes palavras do texto original:
1 – (hupomeno) (grego) – perseverar, permanecer
2 – (hupomone) (grego) – perseverança, paciência,
constância
3 – makrotumeo (grego) – ser paciente, ser longânimo
77
4 – makrotumia (grego) – paciência, longanimidade;
relativas ao assunto, acessando o seguinte link:
78
14 - Profecia
O
profeta é aquele que fala da parte de Deus aos
homens, e o sacerdote é o que fala da parte dos homens
a Deus.
Quanto aos profetas temos que distinguir entre aqueles
que o são por ofício de profetizar, daqueles que têm
apenas o dom de profecia. Por exemplo, todos os
profetas escritores do Velho Testamento eram profetas
por ofício, assim como houve profetas por ofício nos
primeiros dias da Igreja, entre os quais podemos citar
Ágabo. Este ofício se estendeu ao início do Novo
Testamento, em face da implantação da Igreja e do
evangelho em todo o mundo, de maneira que os
profetas confirmavam e antecipavam as coisas que
seriam operadas pelo Espírito Santo, principalmente
através dos apóstolos do Senhor.
Uma vez estabelecido o evangelho em todo o mundo
conhecido de então, pela confirmação da exatidão da
Palavra revelada de Deus quanto ao cumprimento das
79
promessas, o ofício de profeta foi se extinguindo assim
como o de apóstolo.
Todavia, o dom de profecia permaneceu, e ainda
continua na Igreja do Senhor para especialmente
exortar, consolar e edificar os santos, para que sejam
confirmados na fé, depois de terem se convertido a
Cristo.
Ora, se a finalidade principal do dom é a de exortar
(incentivar, encorajar), consolar e edificar os santos na
prática da Palavra de Deus podemos entender que este
dom está distribuído principalmente, entre aqueles que
labutam na pregação e ensino do evangelho, a saber, os
pastores e mestres; pois não há maior e melhor profecia
do que a Palavra revelada de Deus nas Escrituras. Assim,
pregar e ensinar esta Palavra equivale a falar da parte
de Deus aos homens, ou seja, profetizar.
Nós podemos inferir isto, de textos como o de Atos
15.32 onde lemos “Depois Judas e Silas, que também
eram profetas, exortaram os irmãos com muitas
palavras e os fortaleceram.”
80
Estas “muitas palavras” ditas por Judas e Silas, que
acompanhavam Paulo em sua viagem missionária,
estando na ocasião em Antioquia, evidentemente
consistiram na pregação do mesmo evangelho que
Paulo pregava, e havia recebido por revelação de nosso
Senhor Jesus Cristo. Diz-se de ambos, que também eram
profetas, e pelo contexto, podemos inferir que tal
referência está vinculada ao exercício do ministério da
Palavra.
Mas, não podemos limitar o dom de profecia, sendo um
dom sobrenatural extraordinário do Espírito, como
outros relacionados em I Coríntios 12 e 14, pois servimos
um Deus vivo que se comunica com Seu povo, e não
raro, sempre que necessário, pode revelar Sua vontade
através de visões, sonhos, e outras formas de revelação
ao espírito daqueles que pretende usar para se
comunicar com outros, que têm sido incapazes de
discernir a Sua vontade através da Sua Palavra, e do
ministério regular da Igreja.
A importância de manter a verdade do evangelho entre
os crentes é de tal ordem, que o apóstolo Paulo afirma
81
a necessidade de se julgar as profecias, de maneira que
seja recepcionada pela Igreja somente aquilo que
estiver em plena conformidade com a verdade revelada
na Bíblia.
Eu mesmo tive uma experiência da qual me recordo
agora, em que me fora revelado em visão vários
detalhes sobre a vida de uma pessoa que estava
pensando em suicidar-se – pessoa que eu não conhecia
- e foi-me revelado seu nome completo e telefone, pelos
quais fiz contato com a mesma e lhe falei do amor de
Jesus Cristo por ela. Todavia, a par do livramento, não
houve nenhum mérito especial da citada pessoa para
receber tal mensagem, daquela forma, porque se tivesse
um coração mais sensível ao evangelho poderia ter se
achegado ao Senhor, conforme sucede com a maioria
dos que creem em Cristo sem necessitar de sinais
extraordinários do poder de Deus.
Os Tomés não têm de fato do que se gloriar, nem
tampouco os que creem em Cristo sem tê-Lo visto.
82
Deus é soberano e onisciente, de modo que conhece os
corações que necessitam de operações especiais para
serem trazidos à fé. Então devemos deixar este assunto
da ação sobrenatural em Suas mãos divinas, e ocuparnos em sermos fiéis em anunciar a Palavra já revelada
na Bíblia, porque a fé é por se ouvir esta Palavra, e não
propriamente por se ver sinais e prodígios; os quais a
propósito foram extraordinariamente abundantes nos
dias apostólicos, em razão da implantação inicial, já
citada, da Igreja e do evangelho no mundo, e
geralmente sempre acompanham a pregação do
evangelho em áreas pioneiras, como ocorreu na Coréia
do Sul, no continente africano etc., bem como quando o
Senhor promove avivamentos em igrejas, cidades e até
mesmo em nações.
Tenhamos a firme convicção de que se temos sido
habilitados a conhecer e a proclamar o evangelho no
poder do Espírito Santo, é porque temos sido
contemplados com o dom de profecia, com o qual o
corpo do Senhor pode ser edificado, muito mais do que
83
com o uso do dom de línguas, conforme o apóstolo se
expressa a esse respeito na primeira carta aos Coríntios.
Finalmente, lembremos na consideração sobre o
assunto profecia, que Deus proibiu expressamente o
espírito de adivinhação e a curiosidade para o
desvendamento do futuro, que se encontra em Suas
mãos.
Quando pensamos na profecia com este espírito
estamos indo na direção oposta à vontade do Senhor,
pois tudo quanto nos importa saber em relação ao
futuro é que devemos estar santificados para o retorno
de Jesus. Que, os que se consideram profetas no meio
da Igreja, se apliquem a despertar o povo para a
necessidade de vigilância com vistas à santificação,
porque o dia do arrebatamento da Igreja está muito
próximo. E assim, a profecia cumpra o propósito de Deus
de exortar, consolar e edificar os santos.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
84
1 - propheteia (grego) – profecia;
2 – textos sobre profetizar; e
3 – prophetes (grego) – profeta; relativos ao assunto,
acessando o seguinte link:
85
15 - Prosperidade e Progresso
Ao se falar de prosperidade dos crentes, deve-se antes
de tudo se falar do progresso (prosperidade) do próprio
evangelho, porque a prosperidade individual de cada
crente deve estar vinculada a isto, pois é assim que
somos ensinados na Bíblia.
O grande interesse do crente deve estar focado no
aumento do reino de Deus, e é a isto que deve estar
associado o seu interesse de crescimento pessoal.
Até porque qualquer tipo de prosperidade pessoal
terrena ficará por aqui mesmo e não poderá ser levada
com o crente depois da sua morte. Fazer da vida um
investimento prioritário nas coisas que são visíveis e
passageiras não é de fato uma opção sábia para um filho
de Deus.
Jesus nos alerta sobre o perigo e o dano disto com a
parábola que contou do rico que ajuntou em celeiros e
86
era pobre para com Deus, e que repentinamente perdeu
a sua alma, deixando tudo para trás.
Deveríamos então ser cautelosos com uma dita
proclamação do evangelho que esteja centralizada tão
somente em obtenção de prosperidade material, a bem
do estado eterno de nossas almas.
Somos ordenados na Bíblia a crescer na graça e no
conhecimento de Jesus (II Pedro 3.8) e nunca nas coisas
que são terrenas e passageiras.
Somos ordenados a juntar tesouros no céu e não na
terra.
Somos ordenados a não servir a Mamom e a não amar o
dinheiro, porque este amor ao dinheiro é a raiz de todos
os males.
Oseias 10.1: “Israel é vide frondosa que dá o seu fruto;
conforme a abundância do seu fruto, assim multiplicou
os altares; conforme a prosperidade da terra, assim
fizeram belas colunas.”
87
Deus protesta contra Israel neste versículo do profeta
Oséias quanto a que tinham usado toda a prosperidade
material que haviam recebido para construírem belas
colunas e altares aos falsos deuses. Há que considerar
este aspecto de que se é tão comum fazer-se um mau
uso de toda a prosperidade mundana que possamos
alcançar.
O fruto que Israel dava como vide frondosa era riqueza
material, pois foi somente isto o que buscaram, e como
a
abundância
deste
fruto
era
muito
grande,
multiplicaram a idolatria deles servindo àquilo que
dominava seus afetos e corações.
Servir a Deus com os nossos bens e a nossa fazenda é um
imperativo bíblico. Mas quantos estão efetivamente
dispostos a isto, mais do que acumular para si mesmo?
Lembro-me ao escrever estas linhas de que há muitos
anos atrás Deus me pediu que ofertasse o meu carro a
um missionário que trabalhava em várias frentes de
trabalho e que não tinha facilidade de se deslocar com
88
sua esposa e filhos que serviam juntamente com ele,
integralmente, na obra do Senhor.
Recordo como se fosse ainda hoje que o Senhor me disse
que ofertar um carro era muito fácil, pois o que lhe
interessava de fato era que eu lhe ofertasse a minha
vida, que depositasse tudo o que tinha e sou em Suas
mãos. Com lágrimas nos olhos pedi-lhe que aumentasse
a minha fé para que o fizesse como convinha fazer.
Não importa para mim o quanto Deus possa me dar das
coisas deste mundo, mas quanto eu posso lhe dar de
volta cada vez mais do tempo e de todos os dons, até
mesmo os espirituais, que ele me tem concedido.
Convém que Jesus e a Sua obra cresçam e que eu
diminua.
Somos informados que o crescimento (prosperidade) de
Jesus foi o de ficar fortalecido em espirito diante de
Deus e dos homens, e não que ele acumulou riquezas
mundanas ou que andou buscando fama e aplauso dos
homens para si.
89
Somos chamados a imitá-lo sobretudo nisto, a saber, a
crescer em santidade pelo fortalecimento na graça.
Somos convocados a tudo fazer e buscar para a exclusiva
glória de Deus.
Selecionamos várias passagens bíblicas em que
podemos constatar claramente a qual tipo de
prosperidade somos incentivados a buscar.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – eudoo (grego) – prosperar, progredir, ir bem;
2 – procope (grego) – progresso, avanço, proveito;
3 – procopto (grego) – avançar, progredir, crescer;
4 – auxano (grego) – crescer, aumentar;
5 – yatab (hebraico) – ir bem, prosperar; relativas ao
assunto, acessando o seguinte link:
90
16 - Puro e Incontaminado
Depois
de purificado pelo sangue de Jesus, na
conversão, o crente permanece no mundo, apesar de
não pertencer mais ao mundo.
A manutenção e aumento desta purificação produzida
pela conversão não significa portanto que o crente deve
deixar o mundo e viver em reclusão, pois importa dar
testemunho de Cristo a toda criatura e em todos os
lugares.
Não é o contato com o que é exterior que contamina o
crente mas o que sai do seu próprio coração. De maneira
que é o coração que deve ser mantido puro; pela
edificação de uma consciência e um caráter puros, ou
seja, que não sejam dominados pelo pecado, mas pela
graça de Deus.
Tão importante e vital é a nossa purificação do pecado,
que a Lei de Moisés está repleta de mandamentos de
Deus cerimoniais e figurativos da grande purificação
91
realizada pelo sangue de Jesus; sobretudo nos diversos
tipos de sacrifícios ordenados e na distinção de coisas
limpas e imundas.
O alvo era o de que ficasse gravado na mente e no
coração dos ofertantes e executores dos atos de
purificação cerimonial a necessidade de se estar puro
para que se pudesse ter aceitação da parte de Deus, e
ter comunhão com Ele.
Mesmo depois de ter sido lavado pela Palavra e pelo
sangue do Senhor, o crente necessita se purificar
continuamente
dos
resquícios
do
pecado
que
permanecem na carne; através da confissão e do
arrependimento.
Quando se esquece desta necessidade de purificação
contínua, tudo o mais na vida espiritual fica seriamente
comprometido e detido.
Daí se afirmar que devemos guardar puro o nosso
coração porque é dele que procedem as fontes da vida
eterna e celestial.
92
Quando a consciência e o coração nos condenam,
quanto a não estarmos santificados diante dos homens
e do Senhor, nossas orações ficam impedidas, e toda a
nossa religião torna-se sem significado e sentido.
Você pode ler alguns versículos bíblicos com as
seguintes palavras destacadas do texto original:
1 – katharos (grego) – puro, limpo;
2 – barar (hebraico) – puro, purgado, limpo;
3 – katharizo (grego) – purificar, purgar, limpar;
4 – taher (hebraico) – purificar;
5 – tohorah (hebraico) – purificação ceremonial ou
moral; relativas ao assunto, acessando o seguinte link:
93
17 - Quebrantamento e Contrição
Deveríamos dar uma atenção especial a este assunto
uma vez que Deus afirma em Sua Palavra que em relação
aos que têm o coração quebrantado e contrito, Ele
habita, vivifica, salva, está perto, valoriza, e contempla.
Salmo 34.18 Perto está o Senhor dos que têm o coração
quebrantado, e salva os contritos de espírito.
Salmo 51.17 O sacrifício aceitável a Deus é o espírito
quebrantado; ao coração quebrantado e contrito não
desprezarás, ó Deus.
Isaías 57.15 Porque assim diz o Alto e o Excelso, que
habita na eternidade e cujo nome é santo: Num alto e
santo lugar habito, e também com o contrito e humilde
de espírito, para vivificar o espírito dos humildes, e para
vivificar o coração dos contritos.
Isaías 66.2 A minha mão fez todas essas coisas, e assim
todas elas vieram a existir, diz o Senhor; mas eis para
94
quem olharei: para o humilde e contrito de espírito, que
treme da minha palavra.
O sofrimento não tem o propósito de ser algo em vão
nas nossas vidas, do ponto de vista de Deus, pois tem
determinado principalmente que através dele sejamos
transformados segundo a Sua vontade e Palavra, para
que Ele seja glorificado. A paciência na tribulação, no
sofrimento que ela produz, é de grande valor para Deus,
e também para nós, porque é por meio disto que
aprendemos a ser pacientes e perseverantes nas coisas
do Senhor, ensinando-nos a amar com o mesmo amor
de Deus, que é sofredor, isto é, longânimo em sofrer em
razão do pecado que há no mundo.
Uma visão correta da aflição é completamente
necessária para um comportamento verdadeiramente
cristão sob elas.
Carregar a cruz voluntariamente faz com que ela se
torne leve, mas carregá-la com a mente perturbada por
inquietações à busca de respostas fora de Deus para
aquilo que se esteja experimentando, quando estas
95
provas vêm da Sua parte, somente serve para aumentar
o peso da cruz que carregamos.
Ter um espírito contrito e quebrantado na aflição é algo
muito apropriado para acalmar as agitações do coração,
e nos fazer pacientes debaixo dela.
Como Deus tem afirmado que que é com o coração
quebrantado e contrito que Ele trabalha e dá sua
especial atenção, então importa sabermos que Ele
mesmo há de providenciar os meios para este
quebrantamento e contrição, já que naturalmente não
somos isto, senão altivos e autoconfiantes além da
medida que convém.
Por isso Jesus nos deixou um legado de aflição no
mundo,
para
o
propósito
mesmo
de
sermos
aperfeiçoados por Deus em santidade.
Cruzes nos são trazidas no curso de nossas vidas para
que as carreguemos, com o alvo de nos quebrantarem.
Importa carregarmos pacientemente estas cruzes e ver
a mão de Deus nisto, porque, efetivamente, não há
96
nenhuma aflição aqui embaixo que não tenha sido
ligada ou permitida no céu.
A Palavra ensina que tanto o dia da prosperidade quanto
o da adversidade procedem da parte de Deus, “que fez
assim este como aquele para que o homem nada
descubra do que há de vir depois dele.”, isto é, para que
ninguém saiba o que lhe reserva o futuro, e assim vivam
dependendo inteiramente de Deus, confiando suas
almas ao fiel Criador na prática do bem, enquanto
caminham neste mundo.
A adversidade e a nossa vontade não se harmonizam
porque nossa alma não acha sossego enquanto debaixo
das situações que a afligem.
Então necessitamos do poder da graça divina para nos
sustentar sobretudo nas adversidades para as quais não
há em nós qualquer poder ou habilidade para superálas.
Mas, na renúncia à nossa própria vontade, ficamos
abertos à vontade de Deus, e este é o bom serviço que
97
as tribulações podem nos prestar; de maneira que o
apóstolo Paulo afirma que importa entrarmos no reino
dos céus por meio de muitas tribulações, e o apóstolo
Tiago que deveríamos tê-las por motivo de grande
alegria.
A humildade e a mansidão de espírito nos qualificam
para o relacionamento e a comunhão amigável com
Deus por meio de Cristo. O orgulho fez de Deus nosso
inimigo. Nossa felicidade e futuro aqui dependem do
nosso relacionamento amigável no céu.
Assim a humildade é um dever que agrada a Deus, e o
orgulho um pecado que agrada ao diabo. Por isso Deus
exige de nós que sejamos humildes, especialmente
debaixo da aflição. “Cingi-vos todos de humildade...” (I
Pe 5.5).
O humilde e manso de coração terá paz e descanso em
sua alma e mente, enquanto o orgulhoso terá a aflição
reinando em ambas.
98
O subjugar de nossas paixões é mais valioso do que ter
todo o mundo debaixo da nossa vontade.
O trabalho de carregar a cruz deve ser em cada dia, em
todos os dia da vida, porque se removermos a cruz, a
vontade própria prevalecerá.
Portanto é melhor ter um espírito humilde e
quebrantado do que ter a cruz removida.
Se alguém não tomar voluntariamente a sua cruz a cada
dia, não poderá fazer a obra de Deus de modo constante
e agradável a Ele, porque o ego se levantará e se oporá
àquilo que for da Sua vontade.
Quão perigoso é para aqueles que estão envolvidos na
seara do Senhor desejarem que a cruz seja removida.
Quando aspiram por total falta de problemas, de
oposições, de perseguições, de dificuldades, e começam
a se encantar de novo com a alegria puramente
mundana, eles constatarão que a infidelidade a Deus
terá invadido os seus corações, e que já não amam tanto
a Sua obra e vontade quanto antes.
99
Por isso não se pode lançar a mão do arado e olhar para
trás. Envolver-se na guerra do Senhor exige que seja
considerado o custo relativo à necessidade de
consagração e renúncia à própria vontade.
Ninguém será um apóstolo como Paulo enquanto não
estiver crucificado para o mundo e o mundo crucificado
para ele.
O levar no corpo o morrer de Jesus é o que gera a
verdadeira vida eterna. Se o grão de trigo não morrer ele
ficará só. Não há frutificação na lavoura de Deus sem
este morrer operado pela cruz. É neste sentido que o
estar apegado à vida nos leva a perdê-la, e o perdê-la
por amor de Cristo, a achá-la.
E muito desta mortificação da carne, desta auto negação
está exatamente em se seguir à exortação do apóstolo
Pedro em sua primeira epístola, na qual exorta todos à
submissão de uns para com os outros e particularmente
às linhas de autoridade estabelecidas por Deus: os
servos a seus senhores, as esposas aos esposos, os filhos
100
aos pais, os cidadãos às autoridades, as ovelhas aos
pastores, os jovens aos anciãos.
E toda esta submissão de coração somente será possível
caso se tenha humildade. Estas duas atitudes estão
ligadas inseparavelmente por Deus, assim como Ele
ligou o arrependimento à fé.
E a seu tempo Deus exaltará o que se humilha. Ele
elevará aquele que se humilhou debaixo da sua potente
mão, no tempo que Ele tiver determinado. Então o
caminho para a elevação é se humilhar. É neste sentido
que o maior de todos é o que mais serve.
Afligir o nosso espírito especialmente nas aflições, e não
somente nelas, é o nosso dever, mas o elevá-lo é
trabalho exclusivo de Deus. E todo aquele que a si
mesmo tentar se exaltar será humilhado por Deus. Mas
todo o que se humilhar será exaltado (Mt 23.12).
O recusar-se a se humilhar é portanto recusar o único
caminho para a verdadeira exaltação.
101
E é interessante observar que a exaltação é geralmente
proporcional ao nível da humilhação. Ninguém se
humilhou ou poderá se humilhar mais do que Cristo
porque Ele se rebaixou, se esvaziou se humilhou sendo
Deus, e sendo homem perfeito, sem pecado, e portanto
ninguém poderá ser mais exaltado do que Ele, e por isso
recebeu um nome que é sobre todo nome.
E este feliz evento da exaltação acontecerá no tempo
próprio. No tempo próprio nós colheremos se não
desfalecermos. Mas há aquela raiz de orgulho que está
no coração de todos os homens que vivem na terra, que
deve ser mortificada antes que eles possam ser
considerados aptos para o céu, e por isso Deus os levará
a circunstâncias humilhantes com vistas a atingir o
referido fim. Foi por isso que Deus conduziu o povo de
Israel naqueles quarenta anos no deserto, para os
humilhar, provar e saber o que estava no coração deles.
E o coração é naturalmente hábil para se revoltar contra
estas circunstâncias humilhantes, e por conseguinte a
mão poderosa do Senhor as traz e as mantém lá. O
homem redobra suas forças naturais para fugir da
102
dificuldade levantando a sua cabeça, e murmura por
causa das suas aflições, e poucos dizem que confiam que
o seu Criador por fim os abençoará.
Há muitas imperfeições naturais e morais em nós.
Nossos corpos e nossas almas, em todas as suas
faculdades, estão em um estado de imperfeição. O
orgulho de toda a glória está manchado; e é uma
vergonha para nós não nos humilharmos em tudo o que
se refere a nós, e tentarmos nos apresentar a Deus como
pessoas que não têm do que ser perdoadas e lavadas. É
certo que no caso dos crentes o Espírito fez uma grande
obra de regeneração e iniciou o processo de
santificação, mas enquanto permanecem no mundo há
muitas corrupções que remanescem na carne, e das
quais devem se humilhar, se arrepender, e abandonar (II
Crôn 7.14).
E uma das maiores provas da nossa humilhação é
exatamente a de se submeter, de se render à vontade
de Deus debaixo das nossas aflições, porque é
exatamente nestas horas que o velho homem mais se
levanta em seu orgulho e procura resistir com todas as
103
suas forças procurando o modo de se livrar das coisas
que o afligem sem contar com o fato de que é somente
se submetendo ao Senhor que é possível ser livrado das
aflições que Ele mesmo determinou para nos provar.
Então permita que as circunstâncias humilhantes
tornem o seu espírito humilde, e assim você será útil nas
mãos de Deus e será poupado de muitas aflições, porque
elas têm em sua maioria exatamente este grande
propósito de nos humilhar. E se somos achados
humildes, então é nesta condição que o Senhor nos
exaltará pois não haverá o risco de que sejamos
vencidos pelo orgulho.
104
18 - Regeneração
São poucas as pessoas que sabem que, para alcançar o
céu é necessário nascer duas vezes neste mundo. O
primeiro nascimento é natural, do qual todos os homens
são participantes, mas o segundo nascimento é
espiritual, e nem todos chegam a nascer esta segunda
vez, pela qual nos é dado acesso ao reino do céu.
Se a lagarta morrer antes de virar crisálida, ela não
poderá se transformar em borboleta; de igual modo, se
o homem morrer sem passar pela experiência deste
segundo nascimento, ele não pode voar para dentro do
reino de Deus.
Na verdade, desde o primeiro casal formado no Jardim
do Éden, Deus iniciou a nova criação espiritual, e um dos
seus primeiros integrantes foi Abel, filho de Adão e Eva,
e esta ainda se encontra em pleno curso pelos filhos que
são gerados para Deus, por meio da fé nEle.
105
É a isto que o apóstolo Tiago se refere em sua epistola,
ao dizer: “Segundo a sua própria vontade, ele nos gerou
pela palavra da verdade, para que fôssemos como que
primícias das suas criaturas.” (Tiago 1.18)
Na verdade, o que ocorre é uma ressurreição espiritual,
um novo nascimento de quem estava morto em delitos
e pecados. Em Cristo, o pecador sai da morte espiritual
para renascer numa nova vida que é eterna.
Daí o apóstolo Paulo ter afirmado o seguinte: “Pelo que,
se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas
velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” (II
Coríntios 5.17), ou seja, faz parte desta nova criação
espiritual que Deus está fazendo em meio ao mundo
natural ao longo dos séculos. Esta nova criação somente
será concluída quando o número dos salvos estiver
completo, o qual é conhecido tão somente pelo Senhor.
O apóstolo João se refere aos que são gerados de tal
forma, com as seguintes palavras: “os quais não
nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus.” (João 1.13)
106
Estando de posse destas informações podemos
entender melhor o diálogo que foi travado entre nosso
Senhor e Nicodemos:
“Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo
que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino
de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem
nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no
ventre de sua mãe, e nascer?
Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se
alguém não nascer da água e do Espírito, não pode
entrar no reino de Deus.
O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do
Espírito é espírito.
Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é
nascer de novo.
107
“O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo
aquele que é nascido do Espírito.” (João 3.3-8)
Desde o Velho Testamento, Deus havia prometido este
novo nascimento; daí Jesus ter repreendido a ignorância
de Nicodemos sobre este assunto, apesar de ser um
mestre religioso em Israel.
“E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um
espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de
pedra, e vos darei um coração de carne.”(Ezequiel 36:26)
Somos informados que este novo nascimento é
produzido pelo Espirito Santo, para que alcancemos a
condição de sermos espirituais, pois é dito que o que é
nascido da carne é carne, e espiritual é somente aquele
que é nascido do Espírito Santo. E também, que
permanece debaixo da vontade de Deus gerar este novo
nascimento, porque somente Ele sabe quem será gerado
de novo pelo Espirito.
108
Esta regeneração, assim como quando uma criança é
trazida do ventre de sua mãe para a luz do mundo,
ocorre uma única vez, no momento mesmo em que a
pessoa se converte a Cristo, e é justificada e perdoada
de seus pecados.
Por ela há uma transformação muito grande no coração
que é regenerado (nascido de novo) que passa agora a
se inclinar para Deus e adorá-Lo, bem como a amar Seus
mandamentos; e por outro lado, a odiar toda forma de
pecado.
A consciência é mais do que despertada na regeneração,
pois é vivificada pelo Espírito Santo, de modo que o
senso do que é aprovado e do que é reprovado por Deus
é restaurado.
A fé que passa a habitar no coração regenerado leva-o a
compreender as coisas relativas ao reino de Deus, e
mesmo aquilo que não pode ser visto ou ouvido pelos
sentidos naturais, passa a ser conhecido em espírito
pelo crente.
109
Na regeneração Deus começa a destruir tudo o que
pertence ao velho homem, e começa a formar um novo
homem semelhante a Cristo.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – gennao (grego) – nascer;
2 – Paligennesia (grego) – restauração, regeneração;
3 – anagennao (grego) – gerar de novo;
4 – kaynos (grego) – novo;
5 – neoteros (grego) – novo, regenerado; relativos ao
assunto, acessando o seguinte link:
110
19 - Ressurreição
Antes de tudo deve ser dito, que seres morais como
os anjos e a humanidade não podem deixar de existir
quanto ao espírito.
Então, quando a Bíblia fala de ressurreição, esta possui
os seguintes significados:
1 – a ressurreição futura do corpo físico dos crentes em
corpo celestial, por ocasião do arrebatamento da Igreja
por Jesus Cristo; e a dos ímpios condenados ao lago de
fogo e enxofre por ocasião do grande juízo final de Deus.
2 – a ressurreição da morte espiritual, no momento em
que nos convertemos a Cristo;
3 – o retorno à vida neste mundo de corpos que
morreram, como foi o caso de Lázaro.
4 – a ressurreição do corpo de nosso Senhor Jesus Cristo,
que é a primícia dos que morrem quanto a ter entrado
na posse do corpo glorificado e celestial depois da Sua
111
morte, para termos a firme convicção do cumprimento
da promessa de recebermos um corpo celestial como o
dEle no porvir.
A maior parte dos textos bíblicos alude à ressurreição de
nosso Senhor Jesus Cristo, dado sua importância e
necessidade para a nossa própria justificação e
ressurreição.
A justificação do pecador está fundamentada tanto na
morte quanto na ressurreição de Jesus, conforme
ensinado pelas Escrituras.
Enquanto Seu corpo jazia no sepulcro de José de
Arimatéia, em espírito, o Senhor havia entrado no céu
juntamente com o ladrão que havia morrido a Seu lado
na cruz, e dali, somos informados pelo apóstolo Pedro,
que foi aos espíritos rebeldes dos dias de Noé, que se
achavam na prisão.
Ele poderia ter permanecido apenas em espírito, mas
era necessário que Seu corpo fosse levantado ao
terceiro dia, para efeito da nossa justificação e plena
112
identificação com Ele no porvir, quando também
teremos
um
corpo
igual
ao
que
Ele
possui
presentemente.
Jesus tem preservado, portanto a Sua natureza humana
com a divina, e nós além de mantermos a nossa natureza
humana temos sido feitos participantes também, por
meio dEle, da natureza divina. Daí, a grande importância
da ressurreição no cumprimento do propósito eterno de
Deus.
Nós relacionamos os versículos sobre ressurreição no
Novo Testamento, em nosso anexo, mas cabe ressaltar
que Deus não deixou as pessoas no Antigo Testamento
sem testemunho acerca do Seu poder para ressuscitar,
como vemos na narrativa de Ezequiel sobre o vale de
ossos secos, e as ressurreições operadas nos ministérios
dos profetas Elias e Eliseu.
Temos estes relatos para que fique comprovado para
nós que Ele não é Deus de mortos, mas de vivos, de
maneira que importa vencermos a morte espiritual em
que nos encontramos naturalmente por causa do
113
pecado, e sejamos ressuscitados para a vida eterna por
meio da fé em Jesus Cristo.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras
1 – anastasis (grego) – ressurreição;
2 – anistemi (grego) – ressuscitar;
3 – egeiro (grego) – ressuscitar, levantar; relativas ao
assunto, acessando o seguinte link:
114
20 - Salvação
Quando a Bíblia fala na salvação do pecador, o que está
em foco é muito mais do que simples livramento de
perigos iminentes, pois é, sobretudo a restauração do
pecador caído para que nele se cumpra o propósito
eterno de Deus, de ter muitos filhos semelhantes a Jesus
Cristo.
Somos a rigor salvos de nós mesmos, de nossa condição
de miséria e morte espiritual e eterna. Somos livrados
de uma inclinação constante para o mal, a fim de nos
inclinarmos para o bem e tudo o que se encontra na
natureza de Deus.
Jesus nos livra do pecado; do consequente estado de
morte espiritual que se transforma em morte eterna
quando morre o corpo; e também da consequente ira,
da condenação, e do juízo eternos de Deus; da servidão
ao diabo; das enfermidades do corpo e da alma; da
maldição da Lei – mas, além disso, Ele nos purifica,
santifica, nos reveste de Suas próprias virtudes, nos
115
reconcilia com Deus e nos torna Seus filhos amados,
fazendo-nos herdeiros juntamente com Ele de toda a
glória que possui no céu.
Para este propósito, desde que houve a queda do
primeiro casal no pecado, Deus sujeitou a criação à
vaidade, ao vazio, à maldição de ter que enfrentar
tantos males e tribulações. Pode parecer um paradoxo,
mas se não fosse por isto, jamais seríamos resgatados da
nossa condição de orgulho e rebelião contra a justiça e
a santidade.
Necessitamos das tribulações para sermos tornados
humildes e vermos o quanto dependemos da graça e
misericórdia de Deus.
Para além das tribulações há os braços estendidos de um
grande Pai de amor, que deseja que estejamos
conscientes de nossa plena aceitação por Ele, apesar de
sermos pecadores, por causa da visitação em juízo dos
nossos pecados em Jesus.
116
Ele nos amou tanto que nos deu o Seu próprio Filho
Unigênito, sem qualquer mancha ou pecado, cheio de
glória e majestade, para que pudesse morrer a nossa
morte, e assim tivéssemos acesso a tudo o que havíamos
perdido por causa do pecado, e que Ele havia planejado
para nós, para toda a eternidade.
Daí ter sido anunciado pelo anjo à virgem Maria, que
Aquele que nela seria gerado pelo Espírito Santo era o
eterno Yeshua (em hebraico), que significa o Salvador,
ou Aquele que salva. No texto original grego esta
palavra foi transliterada para iesous, de onde também
por transliteração vem o nosso Jesus, em português.
Ele, que é o Grande Eu Sou (YWHW – hebraico)
juntamente com o Pai e o Espírito Santo, tomou este
nome por causa do trabalho de livramento e
restauração que operaria em favor da humanidade, pois
a salvação inclui tanto uma coisa quanto outra.
Muitas são as operações que estão vinculadas à salvação
que Jesus veio consumar. Antes de tudo; a eleição,
depois a chamada, o convencimento do Espírito, a
117
justificação, a regeneração, a santificação e por fim a
glorificação.
Que grande trabalho de paciência e sabedoria eterna
está envolvido em tudo isto!
Quem seria suficiente para tanto; algum homem ou
anjo?
A resposta óbvia é não. Senão somente Deus de Deus,
feito perfeito homem, nascido em corpo de homem
poderia realizar uma obra tão maravilhosa, celestial e
espiritual.
Não temos um Salvador que foi estabelecido na hora da
nossa emergência, mas Alguém que foi designado para
tal, antes mesmo da fundação do mundo. Alguém que
foi
anunciado
por
muitas
profecias
no
Velho
Testamento, e até mesmo nos dias anteriores a Moisés,
como a promessa feita a Adão, do descendente da
mulher que esmagaria a cabeça da serpente, e a feita a
Abraão, de abençoar no Seu descendente (Cristo) todas
as nações da Terra.
118
Outro ponto importante a ser considerado na salvação é
que ela é segura e firme. Nada pode apagá-la ou destruíla. É uma obra de caráter eterno para adentrar a
eternidade, assim como é eterno o nosso Salvador e
Senhor.
O crente está firmemente seguro na graça que lhe foi
concedida em Jesus, para nunca mais ser daí removido
de uma forma final. Ainda que caia será levantado pelo
poder do Senhor, porque tem prometido não lançar fora
por motivo algum, a qualquer que tenha sido salvo por
Ele.
E, tantas são as profecias que temos em relação a esta
salvação no Velho Testamento, que não teríamos
espaço suficiente para enumerá-las, senão citar apenas
algumas no anexo em que apresentamos vários textos
relativos a este assunto.
Cabe lembrar que todo o mobiliário do tabernáculo, o
ofício dos sacerdotes, profetas e reis, os sacrifícios de
animais do Velho Testamento, tudo isto era uma figura,
119
um tipo, do grande Salvador que se manifestaria ao
mundo na plenitude dos tempos.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as seguintes palavras do texto original:
1 – soterion (grego) – salvação;
2 – soteria (grego) – salvar;
3 – soter (grego) – salvador; e
4 – alguns textos do Velho Testamento sobre a salvação
em Jesus; relativos ao assunto, acessando o seguinte
link:
120
21 - Significado de Ser Santificado
Nós vemos em várias passagens do Velho Testamento
que havia ordenanças para que se santificasse tanto
coisas quanto pessoas, sendo que o significado mais
usual desta prática estava relacionado à sua separação
para o serviço sagrado de Deus, ou seja, à sua dedicação
ou consagração para tal mister.
Todavia, ensinava-se também a necessidade de
purificação para a referida consagração. Assim, os
principais significados da santificação se relacionam aos
atos de separar e purificar, sendo que a purificação
deveria ser cuidadosa e progressiva no caso de pessoas,
em razão da luta constante contra o pecado.
Como não há no próprio homem o poder de vencer o
pecado, subentende-se que o trabalho de santificação
deve ser realizado e conduzido pelo próprio Deus. Daí
Ele afirmar desde o Velho Testamento que é Ele quem
santifica o seu povo (Lev 21.8; João 1.17.17).
121
A razão da santificação está em que Deus é santo, de
modo que os que são seus também devem ser santos
(Lev 11.44; 20.26; I Pe 1.16).
O meio ou instrumento da santificação do crente é a
Palavra de Deus e não a observância de cerimônias e
rituais religiosos externos porque estes não têm o poder
de purificar e transformar nossas mentes e corações. A
causa de tal instrumentalidade da Palavra está
relacionada
ao
fato
da
nossa
necessidade de
transformação moral e espiritual segundo o caráter do
próprio Cristo, e a verdade relativa a este caráter está
contida na revelação escrita inspirada pelo próprio
Deus, ou seja, na Bíblia.
O campo da santificação é o homem total, a saber, do
seu espírito, alma e corpo (I Tes 5.23)
Há falsos ou equivocados pastores e mestres na Igreja
de Cristo que ensinam erroneamente contra o
testemunho abundante das Escrituras relativo à
necessidade de santificação de todos os crentes, sob a
alegação de que somente Deus é santo, e que portanto,
122
falar de tal necessidade de santificação dos crentes é
coisa de fanáticos e presunçosos.
Podemos ver quanto isto é perigoso para as almas
debaixo de tal ensino errôneo, pelos vários textos
bíblicos que apresentamos a seguir, relativos à
santificação, destacando em cada versículo a palavra
encontrada
no
texto
original
grego
do
Novo
Testamento.
Leia-os e tire as suas próprias conclusões quanto a quem
devemos realmente ouvir, se a eles ou a Deus, através
da Sua revelação escrita!
1 - Hagiosune - santidade, propriedade de ser santo
2 Coríntios 7.1
Ora, amados, pois que temos tais promessas,
purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do
espírito, aperfeiçoando a santificação (hagiosune) no
temor de Deus.
123
I Tessalonicenses 3.13
Para confirmar os vossos corações, para
que sejais irrepreensíveis em santidade (hagiosune)
diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo com todos os seus santos.
2 – (Hagiasmos) – santificação, processo de purificação,
de separação do mal
Romanos 6.19
Falo como homem, pela fraqueza da vossa
carne; pois que, assim como apresentastes os vossos
membros para servirem à imundícia, e à maldade para
maldade, assim apresentai agora os vossos membros
para servirem à justiça para santificação (Hagiasmos).
Romanos 6.22
Mas agora, libertados do pecado, e feitos
servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação
(Hagiasmos), e por fim a vida eterna.
I Coríntios 1.30
Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para
nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação
(Hagiasmos), e redenção;
124
I Tessalonicenses 4.3
Porque esta é a vontade de Deus, a vossa
santificação (Hagiasmos); que vos abstenhais da
fornicação;
I Tessalonicenses 4.4
Que cada um de vós saiba possuir o seu
vaso em santificação (Hagiasmos) e honra;
I Tessalonicenses 4.7
Porque não nos chamou Deus para a
imundícia, mas para a santificação (Hagiasmos).
II Tessalonicenses 2.13
Mas devemos sempre dar graças a Deus
por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus
elegido desde o princípio para a salvação, em
santificação (Hagiasmos) do Espírito, e fé da verdade;
I Timóteo 2.15
Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se
permanecer com modéstia na fé, no amor e na
santificação (Hagiasmos).
Hebreus 12.14
Segui a paz com todos, e a santificação
(Hagiasmos), sem a qual ninguém verá o Senhor;
(Nota: a santificação, seja ela de qual grau for, pequeno
ou grande, contínuo ou intermitente, é algo que sempre
125
acompanha a justificação e a regeneração, de modo que
se há ausência total deste processo divino na vida de
uma pessoa, ela não pode afirmar com certeza que está
segura da sua salvação. Assim, a perseverança em
santificação é a melhor evidência da nossa salvação (II
Pe 1.10,11).
I Pedro 1.2
Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em
santificação (Hagiasmos) do Espírito, para a obediência
e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos
sejam multiplicadas.
3 – Hagiazô – ser santificado, purificado, separado,
consagrado
Mateus 6.9
Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás
nos céus, santificado (Hagiazô) seja o teu nome;
João 17.17
Santifica-os (Hagiazô) na tua verdade; a tua
palavra é a verdade.
João 17.19
E por eles me santifico (Hagiazô) a mim mesmo,
para que também eles sejam santificados (Hagiazô) na
verdade.
126
Atos 20.32
Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a Deus e à
palavra da sua graça; a ele que é poderoso para vos
edificar e dar herança entre todos os santificados
(Hagiazô).
Atos 26.18
Para lhes abrires os olhos, e das trevas os
converteres à luz, e do poder de Satanás a Deus; a fim
de que recebam a remissão de pecados, e herança entre
os que são santificados (Hagiazô) pela fé em mim.
I Coríntios 1.2
À igreja de Deus que está em Corinto, aos
santificados (Hagiazô) em Cristo Jesus, chamados
santos, com todos os que em todo o lugar invocam o
nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e
nosso:
I Corintios 6.11
E é o que alguns têm sido; mas haveis sido
lavados, mas haveis sido santificados (Hagiazô), mas
haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo
Espírito do nosso Deus.
I Coríntios 7.14
Porque o marido descrente é santificado
(Hagiazô) pela mulher; e a mulher descrente é
127
santificada (Hagiazô) pelo marido; de outra sorte os
vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos.
Efésios 5.26
Para a santificar (Hagiazô), purificando-a com a
lavagem da água, pela palavra,
I Tessalonicenses 5.23
E o mesmo Deus de paz vos santifique
(Hagiazô) em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e
corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis
para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
I Timóteo 4.5
Porque pela palavra de Deus e pela oração é
santificada (Hagiazô).
II Timóteo 2.21
De sorte que, se alguém se purificar destas
coisas, será vaso para honra, santificado (Hagiazô) e
idôneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa
obra.
Hebreus 2.11
Porque, assim o que santifica (Hagiazô), como
os que são santificados (Hagiazô), são todos de um; por
cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos,
128
Hebreus
10.10
Na qual vontade temos sido santificados
(Hagiazô) pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma
vez.
Hebreus 10.14
Porque com uma só oferta aperfeiçoou para
sempre os que são santificados (Hagiazô).
Hebreus 10.29
De quanto maior castigo cuidais vós será
julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e
tiver por profano o sangue da aliança com que foi
santificado (Hagiazô), e fizer agravo ao Espírito da graça?
Hebreus
13.12
E por isso também Jesus, para santificar
(Hagiazô) o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora
da porta.
I Pedro 3.1515
Antes, santificai (Hagiazô) ao Senhor Deus em
vossos corações; e estai sempre preparados para
responder com mansidão e temor a qualquer que vos
pedir a razão da esperança que há em vós,
Judas 1.1
Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago, aos
chamados, santificados (Hagiazô) em Deus Pai, e
conservados por Jesus Cristo:
129
Apocalipse 22.11
Quem é injusto, seja injusto ainda; e quem é
sujo, seja sujo ainda; e quem é justo, seja justificado
ainda; e quem é santo, seja santificado (Hagiazô) ainda.
130
22 - Significado Bíblico de Renovação da Mente
Muitos
séculos antes de o homem se entregar à
pesquisa científica da mente, o escritor da inspiração
sagrada a ela se referiu estando, portanto, totalmente
livre da influência das especulações filosóficas e das
práticas empíricas, recentes, relativas ao estudo da
mente, e muito menos ocupado em tratar as
enfermidades cuja origem está relacionada ao cérebro.
Também não se ocupa a Bíblia em analisar o
inconsciente freudiano e todos as demais funções
cerebrais
relacionadas
ao
sistema
nervoso
parassimpático uma vez que a ação da graça divina trata
e opera em justa cooperação com o consciente. As
manifestações do inconsciente são imaginárias e não
estão sujeitas a qualquer linha racional e lógica,
conforme pode-se constatar nos sonhos e notadamente
nos pesadelos.
De modo que ao falar sobre a mente a Bíblia alude
simplesmente ao intelecto, ao entendimento racional,
131
que ainda que esteja no seu melhor estado, livre de
qualquer anomalia psicossomática, necessita ser
renovado pelo Espírito Santo.
Em nenhuma parte da Bíblia somos incentivados a
adorar e a servir a Deus num culto que se baseie
exclusivamente em sentimentos, emoções, e muito
menos em estados alterados de mente produzidos pela
manipulação de técnicas psicológicas, até mesmo
porque ajuda a empanar a compreensão e prática
racional dos mandamentos de Deus quando as pessoas
buscam somente experimentar sensações agradáveis e
não propriamente conhecer e fazer a vontade do
Senhor.
Evidentemente que os sentimentos e as emoções
acompanham geralmente a nossa adoração, mas não
deve ser neles que devemos basear o nosso
conhecimento de Deus e comunhão com Ele, mas
exclusivamente na prática racional da Sua Palavra.
Todavia, deve ser considerado que Deus utiliza de
variados meios para abrir caminho nos corações de
132
pedra, de modo a produzir conversões, para a habitação
do Espírito Santo.
Isto explica porque muitas das conversões narradas no
Novo Testamento foram produzidas com o simples
anúncio do nome de Jesus Cristo como sendo o salvador
prometido nas Escrituras. Veja o caso do centurião
Cornélio com a visita de Pedro, do cego de nascença e da
mulher samaritana por Jesus, do coxo no templo com
Pedro e João, da mulher que ungiu os pés de Jesus na
casa do fariseu Simão, do coxo que foi introduzido pelo
telhado em Cafarnaum, o ladrão na cruz, e em tantos
outros exemplos narrados na Bíblia.
A grande comprovação de que a salvação é de fato
somente pela graça está em que esta é concedida por
Deus quando o conhecimento acerca da Sua completa
vontade for ainda muito pequeno, ou até mesmo
inexistente.
Nos dias dos grandes avivamentos nos dias dos irmãos
Wesley, de Jonathan Edwards, Evan Roberts, etc, foi a
intensidade da forma de culto com cânticos e êxtases
133
espirituais que produziu a abertura do caminho nas
mentes, pelas emoções, para que o Espírito Santo
produzisse as conversões.
Por isso vemos o apóstolo Paulo ensinando em Romanos
10 que o ato de confessar a Jesus como Senhor e
Salvador com os lábios, crendo no coração que Deus o
ressuscitou entre os mortos, pode produzir conversões.
Para o mesmo efeito, exortava os crentes a entoarem
hinos e cânticos espirituais, uma vez que trabalhando
nas emoções podem abrir o caminho para o mesmo
efeito esperado.
Então a proclamação do nome de Jesus por aqueles que
o conhecem de fato e que praticam a Sua palavra em
vidas santificadas e consagradas pode ser honrada por
Deus com a produção de conversões.
Todavia, esta proclamação, pregação do evangelho, da
boa nova de que há salvação disponível em Cristo para
todo aquele que nele crer, e simplesmente olhar para
134
ele com os olhos da fé, não é tudo quanto se espera do
ministério cristão.
O Senhor ordenou que se pregasse o evangelho, mas
que também se fizesse discípulos em todas as nações
ensinando-lhes tudo o que ele ordenou para ser
guardado, ou seja, cumprido por eles.
Isto demanda, portanto, não apenas conhecimento das
Escrituras por parte do discipulador, como também o
cuidado de instruir na verdade todos aqueles que se
converteram recentemente.
Sem isto, dificilmente alguém perseverará na fé ou
mesmo terá a sua vida edificada na verdade.
Agora, não podemos esquecer também que conversões
baseadas em sentimentos e emoções, especialmente as
estimuladas pelos dirigentes de cultos religiosos
interesseiros, cujo propósito não seja o de glorificar
exclusivamente a Deus e honrar a Sua Palavra, devem
ser colocadas sob suspeita, uma vez que os frutos do
135
ministério dos falsos pastores e profetas não pode ser
um bom fruto de uma árvore boa.
Também deve ser
considerado
que estratégias
agressivas para abrir canais emocionais para um
trabalho de poder do Espírito Santo nos corações,
produzindo conversões, podem gerar mais escândalos e
resistências ao Espírito do que facilitar o seu trabalho,
como por exemplo ordenar que as pessoas caiam no
chão, e façam bizarrices para experimentarem o poder
de Deus. É de se esperar que pessoas com um mínimo
de bom senso não se sujeitem a isto.
Conhecendo o poder do impacto emocional sobre as
mentes o apóstolo Paulo tinha o cuidado de evitar que
até mesmo o uso descuidado de um dom sobrenatural
do Espírito Santo – o de línguas – pudesse evitar um
impacto negativo nos ouvintes, conforme podemos ver
em I Coríntios 14.14,15,19.
Ao se fazer uma análise detida das passagens bíblicas
destacadas abaixo, relativas ao assunto do nosso título,
observamos claramente que ao falar de mente a Palavra
136
de Deus a relaciona a entendimento espiritual da
revelação divina, mas de modo nenhum, exclui a
participação da nossa compreensão racional da
revelação escrita.
O Espírito Santo não põe à parte o nosso intelecto na
comunicação e ensino da verdade. Ao contrário, a via
comum da sua comunicação é a nossa mente,
especialmente pela aplicação à meditação da Bíblia.
A verdade já está revelada de uma vez por todas na
Palavra de Deus, de modo que tudo o que necessitamos
é que o nosso entendimento seja aberto pelo Espírito
para a correta compreensão e interpretação da mesma.
E para tal propósito Deus levanta mestres para o ensino
da Igreja, mestres estes que necessariamente devem ter
sido, eles próprios, instruídos pelo Espírito Santo para o
entendimento da Palavra.
É por esta via que se faz a renovação da mente ordenada
aos crentes nas Escrituras, e não por meio de êxtases
espirituais ou qualquer forma mística de se cultuar a
Deus, de maneira que somos orientados a fazer uma
137
renovação que se baseie num culto racional, ou seja, por
meio de uma mente devidamente instruída nas
Escrituras.
A mente foi despertada na conversão, e Deus passou a
ser conhecido pessoalmente, mas há necessidade de se
prosseguir neste conhecimento de Jesus e da Sua graça
(II Pedro 3.8).
O culto não deve ser fantasioso, fantástico, imaginário,
mas real e verdadeiro, conforme importa que Deus seja
adorado, a saber, em espírito e em verdade. E sem o uso
adequado de nossas faculdades mentais, de nosso
intelecto, de nosso pensamento, jamais poderíamos
adorar
de
tal
modo,
em
razão
do
nosso
desconhecimento da Palavra revelada, notadamente no
que se exige de nós em relação aos mandamentos
divinos.
Todavia, não devemos ficar reféns do uso exclusivo da
razão para o conhecimento da vontade de Deus, uma
vez que necessitamos principalmente da convicção,
iluminação, instrução e direção do Espírito Santo, tanto
138
para a nossa conversão, quanto para a nossa
santificação.
Sem esta operação sobrenatural do Espírito Santo a
simples leitura da Palavra torna-se inócua, como a isto
se refere o apóstolo dizendo que a letra mata sem o
trabalho vivificante do Espírito Santo, porque não
podemos achar a salvação que nos conduz à vida eterna
por somente conhecermos a letra da Palavra,
conhecimento este que sem a salvação somente servirá
para agravar a nossa morte espiritual, pois que
estaremos sufragando a nossa própria condenação pelo
conhecimento da verdade não praticada.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 - Logikos – racional, razoável, da palavra;
2 – Metamorfoo – transformar, mudar, transfigurar;
3
–
Nous
–
mente,
intelecto,
pensamento;
139
entendimento,
4 – Dianoia – mente, entendimento, pensamento; e
5 – Anakainosis – renovação; do texto original grego do
Novo Testamento relativas ao assunto, acessando o
seguinte link:
140
23 - Submissão
Não
há palavra que gere mais aversão ao homem
natural do que esta – submissão.
A razão disso reside no fato de que o homem é rebelde
por natureza em seu estado pecaminoso, cuja raiz é a
rebelião, que foi a causa principal da queda do próprio
Satanás e dos anjos que perderam o estado de glória
original que possuíam no céu.
Esta rebelião se caracteriza pela rejeição e resistência a
qualquer forma de governo, ainda que seja de Deus, ou
daqueles aos quais Ele tem dado o poder de governar,
sendo autoridades instituídas por Ele para manter a
ordem e a justiça na Terra.
A natureza terrena do homem decaída no pecado possui
o pendor de fazer e impor a própria vontade, e não
atender e fazer com prazer a vontade de outros.
Todavia, sem submissão não pode haver ordem, quer no
universo material, quer no moral e espiritual.
141
Há uma lei natural de governo e obediência que rege
não somente a criatura, como também podemos vê-la
na própria Trindade Divina, onde Jesus é submisso a
Deus Pai, e o Espírito Santo submisso a ambos. Todavia,
tanto Jesus quanto o Espírito Santo são da mesma
natureza e essência de Deus Pai.
A submissão de coração real a quem é de fato devida é
uma grande bênção para o que é submisso, porque está
na condição de espírito que é do agrado de Deus, e lhe
confere mansidão, paz e alegria.
A obediência de coração faz bem não somente a Deus,
como para o que obedece, e também para aquele ou
aqueles que são alvo da mesma.
Lares em que a submissão ordenada por Deus é
praticada são lares abençoados por Ele, nos quais Sua
paz reina; a esposa em relação ao marido e os filhos em
relação aos pais. Onde não há conflito e resistência o
resultado somente pode ser o de paz e segurança.
142
Não é, portanto sem razão que somos ordenados a
negarmos a nós mesmos e a carregar diariamente a
nossa cruz, para a crucificação do nosso ego, que é dado
naturalmente a se elevar e a não se submeter à vontade
de Deus, e à daqueles que são líderes por Ele
designados, que lideram em conformidade com a Sua
Palavra e vontade.
O hábito da submissão deve ser formado em nós, e
quando aprendido, quão felizes ficamos com o resultado
disso em nossas próprias vidas. Quão diferentes
ficamos! Mais semelhantes a Cristo, mais sábios,
razoáveis, temperantes, pacientes; enfim, adornados
com todas as virtudes que acompanham a submissão de
espírito.
Uma cerviz endurecida é um grande perigo, porque Deus
a abaterá, mas um coração quebrantado e contrito é
agradável a Deus, e será por Ele exaltado e alegrado.
Sem submissão não pode haver unidade e comunhão.
143
Devemos lembrar sempre, que fomos criados para viver
em unidade amorosa com Deus e uns com os outros,
conforme podemos ver na oração sacerdotal de Jesus
em João 17.
A submissão não é um princípio que foi ativado por Deus
por causa da entrada do pecado no mundo, ou da
rebelião de Satanás no céu. Ela é um princípio eterno
que emana da Sua própria autoridade imanente, e se
distribui por Suas criaturas conforme Sua exclusiva
determinação e vontade.
Quão belo e perfeito é o Seu governo, em sua forma
instituída com base na submissão! Pois onde estaria o
marido arrogante e dito “machão chauvinista”, se todos
os homens fossem submissos de coração a Jesus Cristo e
à Sua Palavra?
Onde estaria a esposa contenciosa e autoritária, se
todas as mulheres fossem submissas de coração aos
seus próprios maridos, como se estivessem sendo ao
próprio Cristo?
144
E o filho rebelde e contradizente, se todos os filhos
fossem obedientes de coração e honrassem a seus pais?
E isto pode ser estendido aos empregados, em relação
aos seus empregadores; aos alunos em relação a seus
professores; aos cidadãos em relação aos policiais, aos
governantes, aos magistrados e a todos aqueles que se
encontram em posição de autoridade.
Toda submissão verdadeira e aprovada por Deus é
aquela que é direcionada à justiça e à verdade. Não deve
haver submissão àquilo que contraria a vontade
revelada e expressa de Deus, pois importa antes
obedecer a Deus do que aos homens.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – hupotage (grego) – submissão, subordinação,
sujeição;
2 – hupotasso (grego) – submisso, sujeito, obediente;
145
3 – hupakoe (grego) – obediente; relativos ao assunto,
acessando o seguinte link:
146
24 - Unidade e Comunhão
Comunhão
e unidade é muito mais do que
simplesmente amizade, conforme se costuma pensar
geralmente.
A unidade e comunhão dos crentes entre si, e com Deus
é produzida pelo Espírito Santo quando caminham na
mesma fé, doutrina e amor. Onde isto faltar, o Espírito
não pode produzir a unidade e comunhão esperadas por
Deus.
Por isso nosso Senhor Jesus Cristo, quando orou em
favor da unidade dos crentes em João 17, Ele pediu ao
Pai que os santificasse na verdade, a saber, na Sua
Palavra, para tal propósito. Somente este vínculo, este
laço de união, é durável e inquebrantável.
Uma suposta unidade na Igreja que seja baseada em
mera concordância em pontos relativos a estratégias ou
deliberações tomadas em convenções e assembleias,
não podem ser eficazes ou duradouras, e pouco ou nada
147
poderão refletir daquela verdadeira união que é
promovida pelo Espírito Santo.
O amor aqui citado não é o simples amor fraternal de
amizade, ou fileo, mas o amor ágape divino que é
sacrificial e sobrenatural, cujas características são
destacadas no décimo terceiro capítulo de I Coríntios.
Atitudes carnais que são normalmente usadas para se
promover a unidade dos crentes nas congregações
locais, como exortações a que vistam a mesma camisa
de determinado líder, ou sigam as diretrizes assentadas
que sejam contrárias ao conteúdo e tom das Escrituras,
não podem de modo algum, gerar a verdade, unidade e
comunhão na Igreja.
Jesus orou por isto. E sem que o busquemos também
pela oração, e sem perseverar na doutrina dos apóstolos
como ocorria na Igreja Primitiva, jamais poderemos
desfrutar de uma comunhão espiritual e verdadeira em
nossas igrejas.
148
O apóstolo João que experimentou bem de perto a
comunhão com Cristo, nos alerta que sem andarmos na
luz em verdadeira santidade de vida, estaremos
mentindo se dissermos que temos tido comunhão com
Deus e uns com os outros:
I João 1.6 Se dissermos que temos comunhão com ele, e
andarmos nas trevas, mentimos, e não praticamos a
verdade;
I João 1.7 mas, se andarmos na luz, como ele na luz está,
temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus
seu Filho nos purifica de todo pecado.
Os crentes devem estar unidos no mesmo edifício
espiritual que está sendo erigido por Deus, em Jesus
Cristo.
Finalmente, neste assunto sobre a unidade e comunhão
dos crentes entre si e Deus, deve ser levado
principalmente em consideração, a verdade de que em
Cristo todos são membros de um só corpo espiritual que
foi planejado por Deus antes da fundação do mundo, do
149
qual nosso Senhor é a Cabeça. Há de se ver então, uma
justa e íntima cooperação entre os membros, cada qual
cumprindo sua função para o benefício do todo, de
forma que se cumpra o propósito de Deus, e Ele seja
glorificado.
“Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos
membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só
corpo, assim é Cristo também.” 1 Coríntios 12:12
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – henotes (grego) – unidade;
2 – koinonia (grego) – comunhão; e
3 – textos sobre profetizar; relativos ao assunto,
acessando o seguinte link:
150
25 - Vida Eterna
Na Bíblia, a vida eterna é apresentada às vezes, em
contraposição a castigo eterno (Mateus 25.46).
Disto se depreende que esta expressão tem a ver com o
tipo, com a qualidade de vida de bem-aventurança com
Deus, além do seu significado usual, de algo que não
pode ser medido pelo tempo; que é duradouro, para
sempre.
Há de se destacar, que o castigo eterno é algo para o
qual todos estão destinados naturalmente, em razão do
pecado, mas a vida eterna é a reversão desta condição,
que pode ser obtida somente em e por Jesus Cristo.
Há uma infinidade de razões para isto, mas nos
deteremos em apontar apenas algumas que sejam
suficientes para melhor entendermos o que seja esta
vida eterna, que só pode ser obtida em Jesus.
151
Em João 17.3, nosso Senhor apresenta uma breve
definição do que seja a vida eterna, indicando o único
modo de alcançá-la, ou seja, pelo conhecimento pessoal
e íntimo de Deus Pai, por meio do Filho:
“E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, como o
único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu
enviaste.”
Nós podemos observar em várias passagens bíblicas,
que já entramos na posse da vida eterna quando cremos
em Cristo, mas a plenitude desta vida somente poderá
ser vista no porvir, quando todas as coisas estiverem
restauradas pelo poder do Senhor.
Por ora, ainda há a morte do corpo, que em certo
sentido é uma interrupção da vida, mas quando
estivermos na plenitude do estado de vida eterna, já não
haverá mais qualquer morte, nem mesmo nascimentos,
porque estará selado para sempre o destino daqueles
que hão de herdar a vida eterna, e o daqueles que
herdarão o desprezo e vergonha eterna (Daniel 12.2).
152
Estando limitados pela noção de espaço e tempo, que
são determinados pela matéria e pela velocidade, tornase muito difícil para nós, entendermos completamente
o significado da dimensão desta vida eterna que é
espiritual, e que, portanto não está subordinada a
tempo e espaço, assim como não está o nosso Deus, do
qual se diz que para Ele um dia é como mil anos, e mil
anos como um dia.
Não conseguimos manter permanentemente em
memória a visão que convém à vida eterna, quando esta
for estabelecida, e quando já não houver nem esta
Terra, nem todo este universo, uma vez que depois do
milênio será estabelecido o juízo do Grande Trono
Branco citado em Apocalipse, quando já não mais
existirá o ímpio e nem mesmo qualquer descendência
humana, porque o número dos eleitos terá sido
completado, e Deus porá um fim completo à
possibilidade de haver algum pecado entre aqueles que
foram por Ele completamente aperfeiçoados em Jesus.
Todos serão como os anjos, em corpos celestiais
glorificados imateriais, e teremos por morada eterna a
153
Nova Jerusalém, a cidade que não precisa da luz do sol e
não pertence a esta dimensão material e natural.
A glória de Deus será manifestada em plenitude em
todas as suas criaturas que herdaram a vida eterna, e já
não haverá qualquer mancha, ou ruga, ou coisa
semelhante.
Este estado eterno absoluto somente será estabelecido
quando o plano de Deus tiver sido cumprido totalmente.
E é neste sentido que a Bíblia diz que aguardamos por
esta vida eterna, ou eternidade em Cristo Jesus.
Por isso a redenção, a justificação, a regeneração, a
santificação, a aliança com Deus por meio de Jesus
Cristo; enfim, a nossa salvação deve possuir também
este caráter eterno, sendo inextinguível em sua
natureza, pois foi para a eternidade que estamos sendo
destinados, para fazermos parte do cumprimento do
propósito eterno de Deus. Especialmente o autor da
epístola aos e Hebreus, se refere a isto em várias
passagens.
154
Daí se infere que a segurança da nossa salvação é
também eterna.
Por haver uma coroação nos aguardando e uma vida que
terá um peso de glória que não pode ser comparado
nem o mínimo com o que vivemos aqui, o apóstolo
Paulo se expressou da seguinte maneira:
“Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais
miseráveis de todos os homens.” (I Coríntios 15.19).
E também:
“Porque para mim tenho por certo que as aflições deste
tempo presente não são para comparar com a glória que
em nós há de ser revelada.” (Romanos 8.18)
Por tudo o que vimos podemos dizer que vida eterna é
muito mais do que viver para sempre, e podemos assim,
entender melhor o caráter da promessa que Jesus nos
faz por cremos nEle.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo destacada
a expressão:
155
. aionios zoe (grego ) – aionios –eterna; zoe – vida;
relativos ao assunto, acessando o seguinte link:
156
26 - Vigilância e Prudência
O propósito da vigilância é o de guardar, o de manterse acordado e de pé ante tudo o que possa nos furtar ou
arrancar da posição firme em que nos encontramos.
É exigido portanto daquele que vigia que esteja em
atitude de alerta permanente, para que possa detectar
os perigos que o rodeiam, e que não raro se encontram
em seu próprio interior.
Outra atitude importante para o que vigia é a de
prudência.
Sem prudência é impossível haver uma vigilância que
seja eficaz.
A prudência nos leva a nos desviarmos do mal – a evitar
o confronto direto em provocações incitadas pelo
Inimigo para que percamos a nossa paz.
157
A vigilância requer também que sejamos sóbrios,
porque como poderíamos vigiar eficazmente estando
embriagados e com nossa capacidade de observação
prejudicada por estados de consciência alterados?
Precisamos também ser disciplinados e criteriosos, para
que sejamos determinados e constantes em nosso
procedimento para preservar o bom depósito da fé que
nos foi confiado por Deus para ser guardado.
E ainda necessitamos de sabedoria para discernir entre
o que é bom e o que é mau; entre o que é correto e
incorreto; entre o vil e o precioso, de forma a tomarmos
as decisões adequadas a cada situação que somos
chamados a viver.
Por se encontrar numa guerra constante, de muitas
batalhas e sem tréguas contra os poderes das trevas, o
crente, como bom soldado de Cristo, deve estar sempre
vigilante em seu posto, de maneira a não livrar somente
a sua alma como também a de muitos que se
encontrarem na mesma esfera da sua atuação.
158
Esta é uma vigilância para usar com autoridade e poder
todas as armas espirituais e componentes da armadura
espiritual, quer de ataque (espada da Palavra de Deus,
etc) ou de defesa (escudo da fé etc), sempre que for
necessário.
Esta é uma luta para ser vencida de joelhos e em oração
constante no Espírito Santo.
Se Pedro tivesse vigiado e orado conforme lhe ordenara
o Senhor, ao preveni-lo de que Satanás havia pedido
para cirandá-lo, em vez dormir como fizera na ocasião,
certamente teria vencido a tentação de negar a Jesus.
E assim também nós necessitamos de vigilância e oração
para não negarmos a Jesus não somente em nossas
atitudes como em nossas ações, em relação aos
mandamentos que Ele nos tem dado em Sua Palavra.
Necessitamos de vigilância para perseverar até o fim, e
por isso somos alertados pelo Senhor a termos todo o
cuidado e empenho e vigilância especialmente para que
159
sejamos achados dignos de sermos arrebatados por Ele
em sua volta.
Um grande peso de responsabilidade recairá sobre
todos os crentes que ainda estiverem vivendo neste
mundo por ocasião da proximidade do dia do
arrebatamento da Igreja, porque são diversos os alertas
da Palavra de Deus quanto à necessidade de santificação
para que sejamos arrebatados.
Aqueles crentes genuínos, que por descuido em sua
vigilância, deixarem de perseverar, ainda que não
percam a sua salvação, todavia perderão galardões e a
oportunidade de serem arrebatados, em razão da sua
infidelidade para com o Senhor, e se cumprirá neles o
que sucedeu às cinco virgens insensatas da parábola que
não vigiaram para recepcionar o noivo em seu retorno.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras
1 – gregoreuo (grego) – vigiar;
2 – nephaleos (grego) – vigilante, sóbrio, prudente;
160
3 – phronymos (grego) – prudente, cauteloso, sábio;
4 – arum (hebraico) – prudente; relativas ao assunto,
acessando o seguinte link:
161
27 - Visão e Audição Espiritual
Ao sentido da visão natural corresponde o sentido da
visão espiritual, assim como ao da audição natural
corresponde o da audição espiritual.
Não que haja propriamente um olho como o físico para
enxergar o que é espiritual, ou um ouvido físico para
ouvir as mesmas coisas espirituais.
Todavia, sabemos que o olho e o ouvido simplesmente
captam os sinais do mundo exterior para que estes
sejam interpretados pelo cérebro. É, portanto na mente
que ocorre a visão e a audição.
De igual modo, as realidades espirituais são captadas e
interpretadas pela nossa mente e pelo nosso espírito,
tornando para nós realidades vivas o que ouvimos ou
lemos na Palavra de Deus.
Deve ser considerado então, que há um ouvir no ouvir,
e um enxergar no ver, pois a fé vem pelo que ouvimos
162
ou lemos do evangelho. Esta capacidade de entender
espiritualmente é um dom concedido por Deus, e sem
esta operação do Espírito Santo para nos revelar a
verdade, nada podemos fazer.
Uma das grandes provas desta comunicação espiritual
pode ser vista, no fato de que há pessoas com
deficiência auditiva e visual que se convertem a Cristo, e
chegam ao conhecimento da verdade.
Nós lemos várias passagens no livro de Atos nas quais o
Espírito Santo fala diretamente aos apóstolos, ou
através de mensagens transmitidas a eles por anjos ou
profetas, também guiados pelo mesmo Espírito. Não é
de se supor que o Espírito se comunicasse apenas com
eles, e deixasse de fazê-lo com outros ao longo da
história da Igreja.
Servimos a um Deus vivo que fala conosco, nos dá visões
espirituais para discernirmos a Sua vontade, e usa de
vários meios para se comunicar com Seu povo.
163
O Espírito Santo nos fala, sobretudo através da Bíblia,
cuja escrita inspirou. Por isso nós vemos Jesus dizendo
nos evangelhos e no livro de Apocalipse, que aqueles
que tivessem ouvidos espirituais para entender, que
ouvissem o que o Espírito Santo diz à Igreja, numa
referência
às
palavras
que
Ele,
Jesus,
havia
anteriormente proferido; ou seja, que poderiam crer
nelas e entendê-las pela iluminação do Espírito Santo
que as havia inspirado.
Mas, Deus se comunica conosco além da leitura ou
audição da Sua Palavra revelada, pois se manifesta
especialmente quando estamos orando no Espírito.
Sua comunicação que é, sobretudo a da Sua própria
presença enche o nosso coração de alegria, paz e santa
adoração. Se estivermos nos sentindo desanimados e
fracos, ficamos animados e fortalecidos, e isto ocorre
para que tenhamos a certeza da Sua presença
abençoadora.
Como a fé opera com o que é invisível, e por amarmos e
servirmos
a
Jesus,
que
164
é
invisível,
devemos
definitivamente desistir de tentar perceber e entender
as coisas que são divinas, espirituais e celestiais,
simplesmente com os sentidos naturais da visão e
audição.
Até porque, o som depende da existência de atmosfera.
No vácuo o som não se propaga. E a visão depende da
luz natural, sem a qual todo olho é cego. Não seria de se
supor então, que para se comunicar conosco Deus
dependesse da existência de ar e luz natural; ao
contrário, podemos nos comunicar melhor com Ele com
os olhos fechados e em ambientes totalmente
silenciosos.
Artifícios em sons e imagens para o propósito de levar
pessoas a sentirem a presença de Deus, quando menos
poderá contribuir para que sejam idólatras, por
substituir a adoração ao Senhor por tais sons e imagens,
pensando ter neles um encontro com a divindade.
Deus proibiu o ser adorado através de imagens de
escultura, ou de qualquer criatura existente no céu ou
na terra, para não incorrermos no grande erro de tentar
165
conhecê-Lo ou nos comunicar com Ele através de meios
visíveis, pois sendo espírito, não pode ser visto ou
percebido com os demais sentidos naturais.
Este tipo de conhecimento pode ser ilusório, pode ser
limitado; e com toda a certeza, temporário, mas o
conhecimento que nos vem pela fé, no que aprendemos
dEle pelo Espírito, apesar de ser invisível e inaudível
para
os
sentidos
conhecimento
naturais,
verdadeiro,
é
uma
pessoal,
forma
de
íntimo,
transformador e indelével.
Importa que seja conhecido de tal forma, pois o
fundamento de todo o nosso relacionamento com Ele é
vital, verdadeiro e justo.
Não há, portanto nenhuma desvantagem em não
vermos ou ouvirmos a Deus com nossos sentidos
naturais, até porque não estamos destinados a viver
eternamente como seres naturais, senão espirituais,
conforme Deus planejara desde antes da fundação do
mundo.
166
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – theoreo (grego) – ver, perceber;
2 – blepo (grego) – ver;
3 – apokalupto (grego) –revelar;
4 – apokalupsis (grego) –revelação;
5 – ous (grego) – ouvido;
6 – akouo (grego) – ouvir; relativos ao assunto,
acessando o seguinte link:
167
28 - Zelo e Fervor
Lamentavelmente,
já ouvi muitas vezes o texto de
Jeremias 48.10: “Maldito aquele que fizer a obra do
Senhor negligentemente, e maldito aquele que vedar do
sangue a sua espada!”, ser utilizado para exortar os
crentes a serem zelosos e fervorosos na obra do Senhor
para que não ficassem sujeitos, em caso contrário, à
maldição contida no citado texto.
O capítulo de Jeremias no qual este versículo se
encontra inserido é o quadragésimo oitavo, e neste
temos uma profecia dirigida contra Moabe.
As profecias de Is 15 e 16, e de Amós 2, contra Moabe,
se cumpriram nos dias dos assírios, sob o rei Salmanasar,
que havia invadido Moabe muito antes dos dias de
Jeremias.
Mas, as profecias aqui descritas contra todas as cidades
de Moabe, e a sentença do Senhor de que deixaria de
168
ser nação, foram cumpridas por Nabucodonosor de
Babilônia, cerca de 5 anos depois da destruição de Judá.
É importante lembrar que os moabitas, juntamente com
os amonitas haviam se juntado a Babilônia para a
ajudarem
no
cerco
de
Jerusalém,
porque era
historicamente, grande o ódio que estas duas nações
tinham contra os israelitas, desde os dias de Moisés.
Então é profetizado aqui, o dia de ajuste de contas,
especialmente pelo modo como desprezavam a Israel,
sendo os moabitas e amonitas, descendentes de Ló, o
sobrinho de Abraão, o que servia somente para agravar
ainda mais o juízo deles.
O versículo décimo de Jeremias 48 tem sido muito mal
empregado na Igreja, onde se afirma que qualquer
pessoa que fizer a obra do Senhor negligentemente é
maldita, como forma de ameaça e incentivo a levar os
crentes a trabalharem com perfeição na obra de Deus, o
que de fato deve ser buscado, mas nunca, jamais,
debaixo de tal ameaça de maldição, porque a citação
deste versículo pode ser entendida no contexto
169
imediato e seguinte do próprio versículo, no qual se
afirma a quem se aplicaria a maldição proferida pelo
profeta: “aquele que vedar do sangue a sua espada!”,
ou seja, todo babilônio que estava sendo levantado por
Deus para uma destruição em todas as cidades de
Moabe pela espada. Então, o soldado de Babilônia que
embainhasse a sua espada e não a sujasse com o sangue
dos moabitas, seria considerado maldito.
Além disso, deve ser considerado que nenhum crente
genuíno está debaixo de qualquer condenação ou
maldição de Deus, uma vez que fora resgatado das
mesmas por Jesus Cristo, de uma vez para sempre. Então
devemos focar em que consiste o tipo de zelo e fervor
que são exigidos dos crentes na Palavra de Deus.
Falando dos judeus, Paulo afirma que eles têm zelo de
Deus, mas sem entendimento. Devemos, mesmo como
crentes, evitar esta mesma deficiência, pois é possível
ter um espirito fervoroso e muito zelo na obra do
Senhor, e no entanto, não ter discernimento ou um
conhecimento adequado do evangelho e da vontade de
Deus.
170
Isto é muito comum de se ver em nossa vida quando
somos novos convertidos, mas importa fazermos
progresso à medida que amadurecemos na fé,
equilibrando o zelo com o entendimento.
Devemos também ter o cuidado, porque é muito comum
ocorrer que ao se ganhar um melhor entendimento, se
perca muito do zelo e do fervor que tínhamos no
começo.
O próprio apóstolo Paulo diz que estava cheio de um
zelo errado antes da sua conversão, quando pensando
estar servindo a Deus, era perseguidor do evangelho, e
fizera isto por ignorância da verdade.
Os próprios crentes estão sujeitos a isto, por conta de
uma ignorância dos princípios fundamentais da Palavra
de Deus, que podem ser rejeitados e até atacados em
razão da citada ignorância, e do seu muito zelo em
querer fazer a obra, só que de maneira inconveniente e
errada.
171
1 – zelos (grego) – zelo
João 2.17 Lembraram-se então os seus discípulos de que
está escrito: O zelo da tua casa me devorará.
Romanos 10.2 Porque lhes dou testemunho de que têm
zelo por Deus, mas não com entendimento.
II Corintios 7.7 e não somente com a sua vinda, mas
também pela consolação com que foi consolado a vosso
respeito, enquanto nos referia as vossas saudações, o
vosso pranto, o vosso zelo por mim, de modo que ainda
mais me regozijei.
II Corintios 7.11 Pois vede quanto cuidado não produziu
em vós isto mesmo, o serdes contristados segundo Deus!
sim, que defesa própria, que indignação, que temor, que
saudades, que zelo, que vingança! Em tudo provastes
estar inocentes nesse negócio.
II Corintios 9.2 porque bem sei a vossa prontidão, pela
qual me glorio de vós perante os macedônios, dizendo
que a Acaia está pronta desde o ano passado; e o vosso
zelo tem estimulado muitos.
172
II Corintios 11.2 Porque estou zeloso de vós com zelo de
Deus; pois vos desposei com um só Esposo, Cristo, para
vos apresentar a ele como virgem pura.
Filipenses 3.6 quanto ao zelo, persegui a igreja; quanto
à justiça que há na lei, fui irrepreensível.
Filipenses 3.6 quanto ao zelo, persegui a igreja; quanto
à justiça que há na lei, fui irrepreensível.
Colossenses 4.13 Pois dou-lhe testemunho de que tem
grande zelo por vós, como também pelos que estão em
Laodiceia, e pelos que estão em Hierápolis.
2 – zeloo (grego) – zeloso
I Corintios12.31 Mas procurai com zelo os maiores dons.
Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo
excelente.
I Corintios 14.1 Segui o amor; e procurai com zelo os dons
espirituais, mas principalmente o de profetizar.
173
I Corintios14.39 Portanto, irmãos, procurai com zelo o
profetizar, e não proibais o falar em línguas.
II Corintios 11.2 Porque estou zeloso de vós com zelo de
Deus; pois vos desposei com um só Esposo, Cristo, para
vos apresentar a ele como virgem pura.
Gálatas 4.17 Eles vos procuram zelosamente não com
bons motivos, mas querem vos excluir, para que
zelosamente os procureis a eles.
Gálatas 4.18 No que é bom, é bom serdes sempre
zelosos, e não só quando estou presente convosco.
Apocalipse 3.19 Eu repreendo e castigo a todos quantos
amo: sê pois zeloso, e arrepende-te.
3 – zeo (grego) – fervoroso
Atos 18.25 Era ele instruído no caminho do Senhor e,
sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com
precisão as coisas concernentes a Jesus, conhecendo
entretanto somente o batismo de João.
174
Romanos 12.11 não sejais vagarosos no cuidado; sede
fervorosos no espírito, servindo ao Senhor;
175
29 - Renúncia e Abnegação
Qual é o grande motivo da renúncia e abnegação que
nos são exigidas por nosso Senhor Jesus Cristo?
Creio que seja o compromisso total que é necessário ter
com Ele e com o evangelho.
Em várias passagens Ele ilustrou o caráter deste
compromisso pleno quando citou, por exemplo, que
quem lança mão do arado e olha pra trás não é apto para
o reino de Deus (Lucas 9.61); que quem começa a
construção de uma torre ou uma guerra deve concluí-las
empenhando-se até o fim (Lucas 14.28-32).
O arar o campo, a construção da torre ; e a declaração
de guerra devem ser minuciosamente calculados e não
podem ser abandonados ou interrompidos de modo
algum, sob pena de termos o nosso trabalho
prejudicado e não concluído.
176
Fomos empregados como lavradores e construtores, e
alistados como soldados de Cristo ao nos convertermos
a Ele, e para agradá-lo deveremos cuidar inteiramente
dos interesses do seu reino.
Em consequência teremos que renunciar a muitos
projetos e desejos pessoais; teremos que priorizar o
nosso tempo para Cristo e o reino, e isto certamente
encurtará o tempo que dispendemos sobretudo com os
nossos familiares e as pessoas que exigem muito da
nossa atenção em nossos relacionamentos, e por isso
Jesus disse que:
“Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe, a
mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à
própria vida, não pode ser meu discípulo.” (Lucas 14.26)
Como isto contraria os nossos sentimentos e vontade
naturais, então necessitaremos colocar em prática o que
Ele nos ensina:
Primeiro,
177
“Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quer
vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e
siga-me;” (Lucas 14.27)
E em seguida,
“Assim, pois, todo aquele dentre vós que não renuncia a
tudo quanto possui, não pode ser meu discípulo.” (Lucas
14.33)
Não há outra alternativa para vencer nossos afetos
naturais que possam nos impedir de servir ao Senhor
inteiramente senão a crucificação do nosso ego com
todos os seus desejos.
Teremos que contrariar nossos desejos e até a própria
vida para que possamos servir a Cristo da maneira pela
qual convém ser servido.
Ele nos deu o exemplo supremo disto não fazendo a sua
própria vontade, senão a do Pai, para que pudesse
consumar a nossa salvação.
178
De igual forma isto se aplica a nós, porque não podemos
nos empenhar na obra de salvação de almas, sem que se
veja operando em nós, não a nossa, mas a vontade do
Senhor.
179
30 - Testemunho
A arca da aliança era chamada de arca do testemunho
(Êx 39.35), porque continha as duas tábuas de pedra nas
quais Deus havia escrito os 10 mandamentos.
O testemunho não era a arca, mas as tábuas, porque
continham a escrita do próprio Deus relativa à Sua
vontade. Disto aprendemos que o testemunho é a
própria Palavra revelada de Deus a nós, nas Escrituras,
tanto do Velho quanto do Novo Testamento.
No Novo Testamento temos o testemunho de Jesus e do
Espírito Santo, escrito pelos apóstolos. Os apóstolos e os
discípulos de Jesus eram suas testemunhas, porque
foram incumbidos de dar o seu testemunho ao mundo.
Cabe à testemunha testificar a verdade.
Assim, o próprio Jesus foi testemunha da verdade do Pai
testificando dela em Seu ministério terreno; o Espírito
Santo continua sendo testemunha da verdade, e com ele
são testemunhas todos os crentes porque têm sido
180
feitos
participantes
da
verdade
por
meio
da
regeneração e santificação do Espírito.
A garantia que temos de que a Palavra de Deus é a
verdade, nos vem do testemunho interno do Espírito
Santo em nossos corações, especialmente pela
aplicação da Palavra em nossas próprias vidas.
É-nos dado pelo Espírito, como crentes, não somente
crermos que a Palavra é a verdade, como também
participarmos das coisas em que cremos, pois são
traduzidas como realidades na nossa fé em Cristo.
Por
exemplo,
a
arrependermos
e
Palavra
crermos
afirma
que
em
Cristo
se
nos
somos
transformados em novas criaturas, e isto de fato ocorre
quando nos convertemos. Assim, a verdade vivida dá
testemunho da verdade prometida.
E todas as demais promessas da Palavra passam pelo
mesmo teste de veracidade, comprovando a completa
fidelidade de Deus em cumprir tudo o que tem
prometido.
181
De tal forma o testemunho está ajustado à nossa própria
vida, que é comum se dizer que devemos dar
testemunho de Cristo com nossas vidas exemplares.
Vidas santificadas é o melhor testemunho de que
servimos de fato a um Deus que é santo, e nos santifica.
Por que o crente deve ser testemunha de Jesus e da Sua
Palavra?
Não somente porque este dever lhe é imposto por Deus,
mas porque o testemunho de Jesus é o espírito da
profecia (Apo 19.10), ou seja, o Espírito Santo que habita
no crente move-o a falar do evangelho, pois este é
também o ministério do próprio Espirito Santo nesta
dispensação da graça.
Você pode ler os versículos bíblicos contendo
destacadas as palavras:
1 – marturia (grego) – testemunho, testemunha;
2 – martureo (grego) – testemunhar, tetificar;
182
3 – martus (grego) – mártir, testemunha; relativas ao
assunto, acessando o seguinte link: