Nome: Turma: 2º série_____ Data: _____/____/2013 1ª U. Letiva

Nome: __________________________________________ Turma: 2º série_____
Data: _____/____/2013
1ª U. Letiva
Valor do mês: Esperança
Prof.ª Andréa Cristina
FILOSOFIA
Tipos de Ética
ÉTICA HEBRAICA
 Revelação de Deus para os seres humanos (Dez Mandamentos – Exôdo 20)
 Salmo 111:7-8: “Ele é fiel e justo em tudo o que faz, todos os seus mandamentos merecem confiança. Eles
permanecem para sempre, pois se baseiam na verdade e na honestidade.”
 Está ligada a uma ideia de uma aliançaentre Deus e os seres humanos.
 Depende da orientação do Criador;
 Deus é Criador e Mantenedor;
 Teocrática.
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ÉTICA SOFISTA
Cada um teria uma concepção subjetiva das coisas, onde não haveriam verdade absolutas.(Relativismo)
Protágoras de Abdera (480 a.C-410 a.C) – “O homem é a medida de todas as coisas”
As leis, normas e regras só poderiam ser locais e não gerais, não existindo padrão universal.
Ética de ocasião.
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ÉTICA SOCRÁTICA
Baseado em Sócrates (469 a.C-399 a.C);
Considerado o pai da ética, pois sistematizou essa parte do saber filosófico.
Crítico ferrenho dos sofistas.
Utilizava-se da razão para defender valores absolutos (regaras morais) que eram de ordem metafísica.
Promovia o autoconhecimento. (Conhece-te a ti mesmo!)
O homem deveria agir em conformidade com a razão para ser correto.
Criticava a hipocrisia da sociedade da época, propondo um retorno às virtudes morais do bem coletivo.
Apreço pela verdade e pela moderação de paixões.
ÉTICA PLATÔNICA
 Baseado em Platão (427 a.C-347 a.C)
 Aprofundou as reflexões de Sócrates, propondo um retorno da sociedade a uma vida mais simples.
 Para Platão o ser humano não tinha domínio sobre suas paixões, e por isso, é necessário tolhê-las, bem como os
instintos – isso é a prática da virtude.
 A filosofia seria o meio de prover redenção moral para a sociedade.
 O bom homem também é um bom cidadão, independentemente de ser vigiado.
ÉTICA ARISTOTÉLICA
 Baseado em Aristóteles (384 a.C-322 a.C)
 Paulo falo em1 Coríntios 6:12: “Tudo me é permitido, mas nem tudo me convêm”.
 Agir corretamente seria praticar a virtude, isto é, buscar um meio termo entre dois vícios: a prática do excesso e da
escassez. Ex.: A indignação injusta.
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ÉTICA DO MEIO TERMO, em que ser virtuoso seria buscar o equilíbrio nas relações sociais.
Para ele a ética de cunho a buscar o bem individual;nada tem a ver com a política que busca o bem comum público.
Se dedicar a uma vida contemplativa que busca o desenvolvimento da racionalidade.
TELEOLÓGICA (estudo da finalidade): visa atingir um objetivo, estando preocupado com as consequências de
nossas atitudes.
Procurar a felicidades por meios de atitudes adequadas.
ÉTICA ESTOICA (regrado ao extremo) – helenísmo
 Significado da palavra: indivíduo firme, senhor de si mesmo, inabalável.
 Despreza os prazeres, ao considerá-los como a fonte de todos os males do ser humano.
ÉTICA EPICURISTA
 O bem estar consiste na busca do prazer;
 Epicuro (324-271 a.C) principal representante do hedonismo (hedoné –prazer) considerava o prazer físico também
como causa do sofrimento.
 Apregoava a taraxia (impertubado- quietude absoluta da alma) – uma atitude de desvio de sofrimento, em busca
dos prazeres espirituais, dentre eles a amizade.
 Afirmava que “a serenidade é o fruto máximo da justiça.”
ÉTICA MEDIEVAL
 A conduta deve se pautar no amor a Deus sobre todas as coisas e no amor ao próximo.
 O cristianismo bíblico introduziu o conceito de dever moral –obediência à Lei de Deus e aos ensinamento de Jesus
Cristo.
 Através da prática da caridade, da fé e do bom testemunho são virtudes de todo cristão.
 A ética foi desenvolvida na idade média europeia e tinha um caráter sincrético, pois herdaram elementos do
pensamento grego e os fundiram com o pensamento bíblico.
AGOSTINHO (345 d.C- 430 d.C)
 Transformou a ideia platônica de purificação da alma em necessidade de elevação ascética (refreados os prazeres
mundanos) para se conhecer a vontade de Deus.
 O ascetismo tinha por base a auto disciplina, a abstinência e a austeridade.
 Desenvolveu o conceito de livre arbítrio, cada pessoa pode escolher livremente aproximar-se ou afastar-se de
Deus;
TOMÁS DE AQUINO (1226 d.C-1274 d.C)
 Conceito de felicidade, apontando Deus como a fonte da felicidade.
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ÉTICA KANTIANA
Século XV – influência do pensamento humanista – centralizava a ética na autonomia humana de pensar e agir.
Século XVIII – Com Iluminismo se tornou mais evidente o humanismo, que teve em Immanuel Kant (1724-1804) sua
máxima expressão.
Kant fez da ideia de dever o centro de sua filosofia moral – no Kantismo, a razão humana é legisladora no que
concerne à moral, quando essa é regida por imperativo categóricos.
Um ato moral só é válido se praticado de forma autônoma, consciente e por dever. Seria um imperativo categórico,
incondicionado, sem recompensa ou lucro.
Baseado na deontológica (estudo das obrigações) – valoriza a intenção do ato, independente das consequências.
A ação será boa se a motivação também o for.
ÉTICA MARXISTA
 Baseado em Karl Marx (1818-1883)
 O ser social determina a consciência, isto é, o modo como a sociedade se organiza para a produção econômica
condiciona o desenvolvimento das estruturas sociais como a religião, a política, a educação, a moral, etc.
 Como os modelos produtivos são mutáveis ao longo do tempo, os modelos éticos e morais são variáveis.
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ÉTICA NIETZSCHIANA
Baseado em Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Rejeitou e criticou a moral hebraica, socrática, medieval, kantiana, por limitar ou domesticar os instintos humanos.
Para ele, o homem que estivesse sob o domínio da moral, torna-se fraco, escravo e subserviente.
“Transvalorização de valores”
Conceito do super-homem: o homem capaz de superar todas as regras de valores que produzem fraqueza, e de
efetivar a transvalorização de valores.