A REVOLUÇÃO PERNAMBUCANA E CLERICAL

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A REVOLUÇÃO PERNAMBUCANA E CLERICAL-MAÇÔNICA DE 1817
Caesar Malta Sobreira
Doutor em Filosofia (Univ. de Salamanca)
Professor de Antropologia - UFRPE
No dia 6 de março de 1817 Pernambuco foi epicentro de um fato
inusitado: a eclosão inesperada de uma revolução que estava sendo
planejada para eclodir no dia 5 de abril de 1817, por ocasião da Páscoa.
Entretanto, após receber denúncias do complô, o governador Caetano
Pinto de Miranda Montenegro mandou prender onze cidadãos, ação que foi
o estopim da revolução quando o Leão Coroado reagiu à prisão e matou o
brigadeiro português que fora prendê-lo.
Eis a lista dos onze cidadãos que deveriam ser presos (dos quais cinco
eram maçons):
1. Domingos José Martins (maçom);
2. Antonio Gonçalves da Cruz, o “Cabugá” (maçom);
3. Padre João Ribeiro (maçom), uma “figura messiânica” na definição
de Calvet;
4. José Maria Bourbon;
5. Vicente Ribeiro dos Guimarães Peixoto;
6. Capitão Domingos Teotônio Jorge (maçom);
7. Capitão José de Barros Lima, o “Leão Coroado” (maçom), que
deflagrou o movimento ao resistir à prisão e matar o oficial que fora
prendê-lo;
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8. Capitão Pedro da Silva Pedroso;
9. Tenente José Mariano de Albuquerque;
10. Tenente Antonio Henriques Rebelo; e
11. Tenente Manoel de Souza Teixeira.
Morivaldo Calvet Fagundes, em “A Maçonaria e as forças secretas da
revolução”, no capítulo intitulado “A revolução maçônica dos padres”,
analisa a glória e o desastre da Revolução Pernambucana de 1817.
O ideário da Revolução de 1817 era fruto dos ensinamentos
propalados no Seminário de Olinda, cuja “alma e cérebro” foi o bispo
Azeredo Coutinho. Este, em 22 de fevereiro de 1800, fundou o Seminário
que, segundo Pedro Calmon, era um “dos núcleos revolucionários mais
intensos e influentes desse tempo.” No Seminário o professor de desenho
era o padre João Ribeiro Pessoa, que eram maçom e foi “a alma da
Revolução de 1817.
Pereira Costa afirma que em 1809 foi criada, em Pernambuco, uma
loja maçônica com objetivos exclusivamente políticos. Dela faziam parte os
padres João Ribeiro Pessoa de Melo Montenegro, Miguel Joaquim de
Almeida Castro (“Frei Miguelinho”) e Luiz José Cavalcanti. Os dois
primeiros eram professores do Seminário de Olinda, e o último, vigário de
Santo Antonio.
Devido à participação de muitos sacerdotes no evento insurrecional,
Pedro Calmon batizou-a de “Revolução dos Padres”. Foram relacionados
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sessenta padres e dez frades (entre eles, Frei Caneca), que participaram do
movimento, quase todos maçons, sobretudo a liderança do movimento.
Na verdade, a maior força psicológica e moral de 1817 foram os
padres porque, através da Igreja, eles conseguiram atingir todas as
camadas da população, pois nem os intelectuais, nem os comerciantes e
nem os militares tinham púlpito e público a seu dispor.
O foco irradiador da revolução foi o comerciante capixaba Domingos
José Martins, maçom e amigo de Miranda (general de Napoleão), com
quem conviveu em Londres.
Dentre os civis, destaca-se José Luiz de Mendonça, advogado e
“orador brilhante nos clubes e lojas maçônicas”. Além dele, aparece o
cirurgião Vicente Ferreira dos Guimarães Peixoto que, após ser anistiado
em 1821, voltou a Recife e fundou a Loja 6 de Março de 1817, que existe
até hoje.
Também o ouvidor de Olinda, Antonio Carlos Ribeiro de Andrada
(irmão de José Bonifácio), que fundou em 1816, aqui em Pernambuco,
uma “sociedade secreta política” batizada com o nome de Universidade
Democrática. Ele aderiu à Revolução de 1817 quase a contra gosto, mas
por ser fiel à Maçonaria, da qual era membro ativo e da qual, em 1812,
havia sido eleito Grão-Mestre do primeiro Grande Oriente Brasileiro,
fundado em Salvador.
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A presença eclesiástica superou a de militares e civis, daí alguns
aplicarem ao movimento de 1817 o título de “Revolução dos Padres” ou
“Revolução Maçônica”.
Dentre os participantes clericais, destacam-se padre Tenório, padre
Fortuna (ambos da Paraíba), padre Antonio de Albuquerque Maranhão (do
Maranhão), subdiácono José Martiniano de Alencar, que sublevou o Crato,
dentre tantos, inclusive Frei Caneca que foi subsecretário da Junta de
Governo, secundando Frei Miguelinho, titular da secretaria de Estado,
ambos maçons.
Como ensina Oliveira Lima, foi a Revolução de 1817 que a nação
aprendeu a combater e morrer por liberdade e independência.
Nilo Pereira se refere à 1817 como "a mais bela das nossas revoluções,
a mais representativa do nosso instinto republicano". E diz que "o grande
pioneirismo
de
Pernambuco
na
história
nacional
é
justamente
o
inconformismo. Diz mais: que 817 "foi a mais cordial das nossas
revoluções".
Talvez essa definição explique melhor a derrota, do que todas as
demais.
Caesar Malta Sobreira