3º TURMA: D, E, I TURNO: MANHÃ/TARDE 3º BIMESTRE Avaliação

COLÉGIO ESTADUAL LICEU DE MARACANAÚ
ALUNO(a):
SÉRIE: 3º
TURMA: D, E, I
Nº
TURNO: MANHÃ/TARDE
3º BIMESTRE
Avaliação Bimestral de Sociologia – Profª Gislania Freitas
1. Observe a charge:
A partir das discussões realizadas em sala de aula, que aspectos da sociedade brasileira podemos destacar
da charge acima?
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Texto referente às questões 02 e 03
Roberto DaMatta, ao trabalhar com o binômio casa/rua, delineia os traços das relações personalistas
correntes em nossa sociedade. A rua é o lugar do anonimato, o individualismo, da competição, enquanto a
casa possui “códigos morais” de honra, de harmonia, de cooperação em oposição a competição. Na rua sou
“indivíduo”, em casa sou “pessoa”.
2. O que significa o “jeitinho brasileiro”? Explique com um exemplo.
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3. Em que situações o brasileiro recorre ao “você sabe com quem está falando?”? Cite um exemplo.
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4. Leia os textos:
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Texto I
Texto II
“Aos meus tudo, aos outros a lei”.
A partir das discussões em sala de aula e das leituras realizadas, explique que aspectos da sociedade
brasileira podemos observar nos dois textos.
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5. Explique o que é o Estado patrimonial e como este se relaciona com o “jeitinho brasileiro”.
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6. Numa sociedade onde o jeitinho e a malandragem permeiam as relações sociais em diversos âmbitos da
sociedade, onde o privilégio e o compadrio figuram como práticas sociais “normais”, quais as consequências
para o regime democrático brasileiro?
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Texto referente às questões 07 a 09
Na produção social da própria vida, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias e
independentes de sua vontade. Essas relações correspondem a uma determinada etapa de desenvolvimento
das suas forças produtivas.
A totalidade dessas relações de produção forma a estrutura econômica da sociedade. Essa estrutura é a
base real sobre a qual se levanta uma superestrutura jurídica e política, e à qual correspondem formas
sociais determinadas de consciências.
O modo de produção da vida material condiciona o processo de vida social, política e espiritual. Ou seja,
não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrário, é o seu ser social que determina
sua consciência.
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Em determinada etapa de seu desenvolvimento, as forças produtivas entram em contradição com as relações
de produção existentes. Essas relações – o regime de propriedade, por exemplo -, que antes eram formas de
desenvolvimento das forças produtivas, transformam-se em seu maior obstáculo.
Sobrevém, então, uma época de revolução social.
Mas uma formação social nunca desaparece antes que estejam desenvolvidas todas as forças produtivas. E
novas relações de produção mais adiantadas não substituem as antigas, antes que suas condições materiais
de existência tenham sido geradas no próprio seio da velha sociedade.
Em grandes traços, podem ser caracterizados como épocas progressivas da formação econômica da
humanidade os modos de produção asiático, antigo, feudal e burguês moderno. Karl Marx.
7. Você concorda com a frase “não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrário, é
o seu ser social que determina sua consciência”? Explique sua resposta.
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8. De acordo com o texto, o que é mais dinâmico e muda mais rapidamente na sociedade: as relações de
produção ou as forças produtivas?
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9. O que acontece quando as forças produtivas e as relações de produção de uma sociedade já não são
adequadas umas às outras?
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10. Leia o texto abaixo:
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a) Explique o que é mais-valia.
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b) Quais as principais características da sociedade capitalista? (cite no mínimo três)
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c) Explique o que são relações de produção.
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Trago em meu peito a estrela...
- José Marti -
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