01) Explique o conceito de anomia elaborado por Émile Durkheim

2º
H13
Esta prova contém
T
4
A
18/05/10
questões.
INSTRUÇÕES:
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Boa prova!
01) Explique o conceito de anomia elaborado por Émile Durkheim: [2,5 pontos]
02) Explique o que Karl Marx denomina como forças produtivas. [2,5 pontos]
03) Identifique se o texto apresenta elementos do pensamento de Émile Durkheim ou de Karl
Marx. Justifique sua resposta: [2,5 pontos]
Com efeito, para que os sentimentos coletivos protegidos pelo direito penal de um povo, num
momento determinado de sua história, consigam penetrar nas consciências que lhes eram
então fechadas ou ter mais influência lá onde não tinham bastante, é preciso que eles
adquiram uma intensidade superior à que possuíam até então. É preciso que a comunidade
como um todo os sinta com mais ardor; pois eles não podem obter de outra fonte a força
maior que lhes permite impor-se aos indivíduos que até então lhes eram mais refratários.
Para que os assassinos desapareçam, é preciso que o horror do sangue derramado torne-se
maior naquelas camadas sociais em que se recrutam os assassinos; mas, para tanto, é
preciso que ele se torne maior em toda a extensão da sociedade. Aliás, a ausência mesma
do crime contribuiria diretamente para produzir esse resultado; pois um sentimento mostra-se
muito mais respeitável quando ele é sempre e uniformemente respeitado. Mas não se
percebe que esses estados fortes da consciência comum não podem ser assim reforçados
sem que os estados mais fracos, cuja violação dava antes origem apenas a faltas puramente
morais, sejam igualmente reforçados; pois os segundos são apenas o prolongamento, a
forma atenuada dos primeiros. Assim, o roubo e a simples indelicadeza não ofendem senão
um único e mesmo sentimento altruísta: o respeito à propriedade de outrem.
04) Identifique se o texto apresenta elementos do pensamento de Émile Durkheim ou de Karl
Marx. Justifique sua resposta: [2,5 pontos]
O fato, portanto, é o seguinte: indivíduos determinados, que como produtores atuam de um
modo também determinado, estabelecem entre si relações sociais e políticas determinadas.
É preciso que, em cada caso particular, a observação empírica coloque necessariamente em
relevo – empiricamente e sem qualquer especulação ou mistificação – a conexão entre a
estrutura social e política e a produção. A estrutura social e o Estado nascem
constantemente do processo de vida dos indivíduos determinados, mas destes indivíduos
não como podem aparecer na imaginação própria ou alheia, mas tal e como realmente são,
isto é, tal e como atuam e produzem materialmente e, portanto, tal e como desenvolvem
suas atividades sob determinados limites, pressupostos e condição materiais, independentes
de sua vontade.
A produção de ideias, de representações, da consciência, está, de início, diretamente
entrelaçada com a atividade material e com o intercâmbio material dos homens, como a
linguagem da vida real. O representar, o pensar, o intercâmbio espiritual dos homens,
aparecem aqui como emanação direta de seu comportamento material. O mesmo ocorre
com a produção espiritual, tal como aparece na linguagem da política, das leis, da moral, da
religião, da metafísica etc. de um povo.