testes 6ª série ensino fundamental

PROFESSOR: Raphael Haddad
BANCO DE QUESTÕES - FILOSOFIA-1ª SÉRIE - ENSINO MÉDIOPARTE 3
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01“Segundo Anaximandro, o cosmos tal como o conhecemos surgiu de um princípio eterno, e eternamente em
movimento, quantitativa e qualitativamente indefinido, o ‘ilimitado’ (ápeiron), por meio de um processo de estágios
sucessivos.”
(ALGRA, K. Primórdios da Filosofia Grega. Aparecida: Ideias e Letras, 2008, p. 94.)
Essa descrição, que narra o surgimento do cosmos como um processo, admite:
I. A existência de forças opostas e finitas.
II. Que as forças opostas existentes jamais se separam e permanecem em equilíbrio.
III. As forças opostas existentes são infinitas e ilimitadas.
IV. Que a tensão entre as forças opostas inevitavelmente conduz a uma forte explosão, gerando novos elementos.
•Entre as afirmações:
(A) Apenas II e IV estão corretas.
(B) Apenas I e III estão corretas.
(C) Apenas I e IV estão corretas.
(D) Apenas II e III estão corretas.
02“Nenhum deus, nenhum ser humano fez este cosmos, antes este sempre foi, é e será um fogo sempre vivo,
inflamando-se a espaços e extinguindo-se a espaços.” (HUSSEY, E. In: Primórdios da Filosofia Grega. Heráclito.
Aparecida: Ideias e Letras, 2008, p. 154.)
•Segundo Heráclito, podemos afirmar que:
(A)
(B)
(C)
(D)
O cosmos se constitui por acaso e permanece e permanecerá sempre o mesmo.
O cosmos se formou mediante um lento processo que ao longo do tempo se estabilizou, possibilitando a vida.
O cosmos, como o fogo, queimará até um dia chegar ao fim, sem poder ser restaurado.
O cosmos se constitui como um eterno processo, formado por estágios que podem ser representados pelo “fogo
sempre vivo”.
03“Todas as aparências contribuem igualmente para a teoria. Essa é uma posição que o atomismo compartilha com
Protágoras, mas este último garante o status igual das aparências por meio do abandono da objetividade: no mundo
protagórico, a realidade não passa da totalidade das aparências equipolentes.”
(TAYLOR, C. C. W. “Os Atomistas”. In: Os Primórdios da Filosofia Grega. Aparecida: Ideias e Letras, 2008, p. 260).
•Com base no trecho, assinale a alternativa incorreta:
(A) Para os atomistas, a objetividade do conhecimento pode ser mantida, pois os corpos resultam da composição da
matéria e não sofrem interferência exterior.
(B) Para os atomistas, é possível buscar descrições físicas que superem a esfera da mera aparência.
(C) A totalidade das coisas é, para os atomistas e para Protágoras, algo meramente subjetivo.
(D) A objetividade do mundo físico pode contribuir para superar a dicotomia entre aparência e realidade.
04- Não é parte da lista de conteúdos pertencentes aos ensinamentos dos pitagóricos:
(A)
(B)
(C)
(D)
Devemos levar uma vida que nos assegure um melhor renascimento.
O número é o princípio de onde tudo deriva.
Nossas ações nada representam para as divindades.
A autodisciplina é adquirida por longos períodos de meditação e silêncio.
05- Empédocles e Anaxágoras são considerados filósofos representantes da escola pluralista. Ambos concordam que os
princípios fundamentais presentes nos elementos pertencentes à natureza já haviam sido descritos por Parmênides,
exceto a noção de:
(A)
(B)
(C)
(D)
Identidade.
Complementaridade.
Unidade.
Imutabilidade.
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06- Para atomistas como Leucipo e Demócrito, o universo é composto por:
(A)
(B)
(C)
(D)
Ser, átomos e movimento finito.
Devir, átomos e repouso.
Espaço vazio, átomos e movimento perpétuo.
Espaço vazio, átomos e repouso.
07"Os poemas de Homero serviram de alimento espiritual aos gregos, contribuindo de forma essencial para
aquilo que mais tarde se desenvolveria como filosofia. Em seus poemas, a harmonia, a proporção, o limite e a medida,
assim como a presença de questionamentos acerca das causas, dos princípios e do porquê das coisas se faziam
presentes, revelando depois uma constante na elaboração dos princípios metafísicos da filosofia grega.
Adaptado de Giovanni Reale, História da filosofia antiga.
Com base no texto e nos conhecimentos acerca das características que marcaram o nascimento da filosofia na Grécia,
considere as afirmativas a seguir.
I. A política, enquanto forma de disputa oratória, contribuiu para formar um grupo de iguais, os cidadãos, que buscavam
a verdade pela força da argumentação.
II. O palácio real, que centralizava os poderes militar e religioso, foi substituído pela ágora, espaço público onde os
problemas da pólis eram debatidos.
III. A palavra, utilizada na prática religiosa e nos ditos do rei, perdeu a função ritualista de fórmula justa, passando a
ser veículo do debate e da discussão.
IV. A expressão filosófica é tributária do caráter pragmático dos gregos, que substituíram a contemplação
desinteressada dos mitos pela técnica utilitária do pensar racional.
•Estão corretas apenas as afirmativas:
(A) I e III
(B) II e IV
(C) III e IV
(D) I, II e III
(E) I, II e IV
08"Entre os “físicos” da Jônia, o caráter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada existe que não seja
natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um Universo unificado, homogêneo, todo ele no mesmo
plano: são as partes ou os aspectos de uma só e mesma physisque põem em jogo, por toda parte, as mesmas forças,
manifestam a mesma potência de vida. As vias pelas quais essa physis nasceu, diversificou-se e organizou-se são
perfeitamente acessíveis à inteligência humana: a natureza não operou “no começo” de maneira diferente de como o
faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma vestimenta molhada ou quando, num crivo agitado pela mão, as partes
mais grossas se isolam e se reúnem."
Jean-Pierre Vernant, As origens do pensamento grego.
•Com base no texto, assinale a alternativa correta.
(A) Para explicar o que acontece no presente, é preciso compreender como a natureza agia “no começo”, ou seja, no
momento original.
(B) A explicação para os fenômenos naturais pressupõe a aceitação de elementos sobrenaturais.
(C) O nascimento, a diversidade e a organização dos seres naturais têm uma explicação natural e esta pode ser
compreendida racionalmente.
(D) A razão é capaz de compreender parte dos fenômenos naturais, mas a explicação de sua totalidade está além da
capacidade humana.
(E) A diversidade de fenômenos naturais pressupõe uma multiplicidade de explicações e nem todas essas
explicações podem ser racionalmente compreendidas.
09"Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário
único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é
importantíssima [...] podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se
costuma chamar civilização ocidental.
Giovanni Reale, História da filosofia.
• |A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo
com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
(A) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
(B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
(C) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
(D) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
(E) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
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10- Ainda sobre o mesmo tema, é correto afirmar que a filosofia:
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.
retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.
reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de alguma força divina.
desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia cultural dos gregos.
se estabeleceu como um discurso acrítico e teve suas teses endossadas pela força da tradição.
11"Do arco o nome é vida e a obra é morte."
Heráclito, Sobre a natureza.
•Esse fragmento ilustra bem o pensamento de Heráclito, que acreditou ser o mundo o eterno fluir, comparado a um rio
no qual entramos e não entramos. Assinale a alternativa que explica o fragmento mencionado acima.
(A) Todas as coisas estão em oposição umas com as outras, o que explica o caráter mutável da realidade. A unidade
do mundo, sua razão universal, resulta da tensão entre as coisas, daí o emprego frequente, por parte de Heráclito,
da palavra “guerra” para indicar o conflito como fundamento do eterno fluxo.
(B) A harmonia que anima o mundo é aberta aos sentidos, sendo possível ser conhecida na multiplicidade daquilo
que é manifesto, uma vez que a realidade nada mais é que o eterno fluxo da multiplicidade do logosheraclitídeo.
(C) A unidade dos contrários, a vida e a morte, é imóvel, podendo ser melhor representada para o entendimento
humano por intermédio da imagem do fogo, que permanece sempre o mesmo, imutável e continuamente inerte, e
não se oculta aos olhos humanos.
(D) O arco, instrumento de guerra, indica que a ideia de eterno fluxo, das transformações que compõem o fluxo
universal, é o fundamento da teoria do caos, pois o fogo se expande sem medida, tornando a realidade sem
nenhuma harmonia ou ordem.
12"Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos, é fundamental
perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de ópticas que deixam de ser endossadas
acriticamente, por força da tradição ou da “imposição religiosa”, é o que mais merece ser destacado entre as
propriedades que definem a filosoficidade."
Alberto Oliva, Pré-socráticos: a invenção da filosofia.
•Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros
filósofos.
(A) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
(B) A discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
(C) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade imposta pela religião.
(D) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o conhecimento.
(E) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de ópticas” conflitantes entre si.
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GABARITO
01- (C)
02- (D)
03- (C)
04- (C)
05- (B)
06- (C)
07- (D)
08- (C)
09- (D)
10- (B)
11- (A)
12- (B)
MCS/1406/BANCODEQUESTOES/FILOSOFIA/FIOSOFIA - 2a SERIE – ENSINO MEDIO – 1a ETAPA – 2013 – RAPHAEL HADAD - PARTE3.DOC
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