A Igreja - Amawebs

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IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS CAMINHANDO PARA O
CÉU
Araxá MG
CURSO DE FORMAÇÃO DE OBREIROS
DISCIPULADO CRISTÃO
TEMA:
A DOUTRINA DA IGREJA
MINISTRAÇÃO:
Pr. Dráusio Sampaio Costa
Pr. Presidente ICC
Pr. Dráusio Sampaio Costa – A doutrina da Igreja
Igreja Evangélica Assembléia de Deus Caminhando para o Céu – Araxá
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A DOUTRINA DA IGREJA
Nomes Bíblicos da Igreja.
1. NO VELHO TESTAMENTO. O Velho Testamento emprega duas palavras para
designar a igreja, a saber, qahal (ou Kahal), derivada de uma raiz qal (ou kal) obsoleta,
significando “chamar”; e ‘edhah, de ya’adh, “indicar” ou “encontrar-se ou reunir -se num
lugar indicado”.
‘Edhah é propriamente uma reunião resultante da combinação, e, quando aplicada a
Israel, denota a sociedade propriamente dita, formada pelos filhos de Israel ou por seus
chefes representativos, reunidos ou não. Por outro lado, Qahal denota propriamente a
reunião de fato do povo. Consequentemente, vemos ocasionalmente a expressão qehal
‘edhah, isto é, “assembleia da congregação”, Ex 12.6; Nm 14.5; Jr 26.17. Vê-se que, às
vezes, a reunião realizada era uma reunião de representantes do povo, Dt 4.10; 18.16,
comp. 5.22, 23; 1 Rs 8.1, 2, 3, 5; 2 Cr 5.2-6.
Synagoge é a versão usual, quase universal, de ‘edhah na Septuaginta, e é também a
versão usual de qahal no Pentateuco. Nos últimos livros da Bíblia [Velho Testamento],
porém qahal é geralmente traduzida por ekklesia.
“Eklesia, como o principal representante grego de qahal, naturalmente significaria
para os judeus que falavam grego, tanto a congregação de Israel, como uma
assembleia da congregação”
2. NO NOVO TESTAMENTO. O Novo Testamento também tem duas palavras,
derivadas da Septuaginta, quais sejam, ekklesia, de ek e kaleo, “chamar”, “chamar
para fora”, “convocar”, e synagoge, de syn e ago, significando “reunir-se” ou
“reunir”. Synagoge é empregada exclusivamente para denotar, quer as reuniões
religiosas dos judeus, quer os edifícios em que eles se reuniam para o culto público, Mt
4.23; At 13.43; Ap 2.9; 3.9. O termo ekklesia, porém, geralmente designa a igreja
neotestamentária, embora nuns poucos lugares denote assembleias civis comuns,
At 19.32, 39, 41.
No Novo Testamento, Jesus foi o primeiro a fazer uso da palavra, e Ele a aplicou ao
grupo dos que se reuniram em torno dele, MT 16.18, reconheceram-no publicamente
como seu Senhor e aceitaram os princípios do reino de Deus. Era a ekklesia do
Messias, o verdadeiro Israel.
Eis os usos mais importantes da palavra:
a. Com muita frequência a palavra ekklesia designa um círculo de crentes de alguma
localidade definida, uma igreja local, independentemente da questão se esses crentes
estão reunidos para o culto ou não. Algumas passagens apresentam a idéia de que se
acham reunidos, At 5.11; 11.26; 1 Co 11.18; 14.19, 28, 35, enquanto que outras não,
Rm 16.4; 1 Co 16.1; Gl 1.2; 1 Ts 2.14, etc.
b. Nalguns casos, a palavra denota o que se pode denominar ekklesia doméstica, igreja
na casa de alguma pessoa. Ao que parece, nos tempos apostólicos, pessoas
importantes por sua riqueza ou por outras razões separavam em seus lares um amplo
cômodo para o serviço divino.
Acham-se exemplos deste uso da palavra em Rm 16.23; 1 Co 16.19; Cl 4.15; Fm 2.
c.Denota também um grupo de igrejas, a saber, as igrejas da Judéia, da Galiléia e de
Samaria ( At 9.31). Naturalmente, isto ainda não significa que elas constituíam uma
organização como a que atualmente chamamos denominação.
d. Num sentido mais geral, a palavra serve para denotar a totalidade do corpo, no
mundo inteiro, daqueles que professam exteriormente a Cristo e se organizam para fins
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de culto, sob a direção de oficiais para isso designados. 1 Coríntios, 10.32; 11.22;
12.28, mas também Paulo na Epístola aos Efésios da ênfase seja à igreja como
organismo espiritual; cf. especialmente Ef 4.11-16.
e. Finalmente, em seu sentido mais compreensivo, a palavra se refere a todo o corpo de
fiéis, quer no céu quer na terra, que se uniram ou se unirão a Cristo como seu Salvador.
Este uso da palavra acha-se principalmente nas cartas de Paulo aos efésios e aos
Colossenses, mais freqüentemente na primeira destas, Ef 1.22; 3.10, 21; 5.23-25, 27,
32; Cl 1.18, 24.
3. OUTROS DESIGNATIVOS BÍBLICOS DA IGREJA
a. Corpo de Cristo. Ef 1.23; Cl 1.18, 1 Co 12.27
b. Templo do Espírito Santo ou de Deus 1 Co 3.16., Ef. 2.21, 22, I Pe 2.5.
c. A Jerusalém de cima, ou nova Jerusalém, ou Jerusalém celestial Gl 4.26; Hb 11.22;
Ap 21.2;
d. Coluna e baluarte da verdade 1 Tm 3.15.
4. DEFINIÇÃO DA IGREJA:
a)“uma assembleia dos fiéis, convocada e reunida do mundo, uma comunhão de todos
os santos, isto é, daqueles que verdadeiramente conhecem e retamente adoram e
palavra do Espírito Santo, e que pela fé participam de todos os benefícios gratuitamente
oferecidos mediante Cristo”.
5. A IGREJA MILITANTE E A IGREJA TRIUNFANTE. Na presente dispensação ( da
graça ), a igreja é militante, isto é, convocada para uma guerra santa, e de fato nela
está emprenhada. Isto, naturalmente, não significa que ela deve gastar suas forças em
lutas sangrentas de autodestruição, mas, sim, que tem o dever de levar avante uma
incessante guerra contra o mundo hostil em todas as formas em que este se revele,
seja na igreja ou fora dela, e contra todos os poderes espirituais das trevas ( Ef.6.12;
MT.16.18b). A igreja não pode passar o tempo todo em oração e meditação, embora
estas práticas sejam tão necessárias e importantes, nem tampouco deve parar de agir,
no pacífico gozo da sua herança espiritual. Ela tem que estar engajada com todas as
suas forças nas pelejas do seu Senhor, combatendo numa guerra que é tanto ofensiva
como defensiva. Se a igreja na terra é a igreja militante, no céu é a igreja triunfante. Lá
a espada é permutada pelos louros da vitória, os brados de guerra se transformam em
cânticos triunfais ( AP.22.17), e a cruz é substituída pela coroa. A luta é finda, a batalha
está ganha, e os santos reinam com Cristo para todo o sempre. Nestes dois estágios da
sua existência, a igreja reflete a humilhação e a exaltação do seu celestial Senhor.
6. DISTINÇÃO ENTRE IGREJA VISÍVEL E INVISÍVEL
Quando falam de uma igreja visível e invisível, não se referem necessariamente a duas
igrejas, mas a dois aspectos da igreja . Tem-se interpretado variamente o termo
“invisível” como aplicável (a) à igreja triunfante; (b) à igreja ideal e completa,
como será no fim dos séculos; (c) à igreja de todas as terras e de todos os lugares, que
o homem não tem nenhuma possibilidade de ver.
Esta igreja é dita invisível porque é essencialmente espiritual e, em sua essência
espiritual, não a pode discernir o olho humano; e porque é impossível determinar
infalivelmente quem não lhe pertence. A união dos crentes com Cristo é uma união
espiritual; o Espírito que o une constitui um laço invisível; e as bênçãos da salvação,
tais como a regeneração, a conversão genuína, a fé verdadeira e a comunhão espiritual
com Cristo, são todas invisíveis aos olhos naturais; – e, todavia, estas coisas
constituem a forma real (o caráter ideal) da igreja.
Naturalmente , a igreja invisível assume uma forma visível. Justamente como a alma
humana se adapta a um corpo e se expressa por meio do corpo, assim a igreja invisível,
que consiste, não de almas, mas de seres humanas que têm alma e corpo, assume
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necessariamente forma visível numa organização externa, por meio da qual se
expressa. A igreja é visível na profissão de fé e conduta cristã, no ministério da Palavra
e dos sacramentos, e na organização externa e seu governo.
É possível que alguns pertencem à igreja invisível nunca se tornem membros da
organização visível, como as pessoas alcançadas pela ação missionária e convertidas
em seus leitos de morte, e que outros sejam temporariamente excluídos dela, como
crentes errantes por algum tempo afastados da comunhão da igreja visível. Por outro
lado, pode haver pessoas não regeneradas que, apesar de professarem a Cristo, não
têm a verdadeira fé nele, se achem na igreja como instituição externa; e estes,
enquanto estiverem nestas cond3ições, não pertencerão à igreja invisível.
7.DOUTRINA DA PALAVRA:
Do ponto de vista teológico e doutrinário este conhecimento acima é de suma
importância. Mas do ponto de vista para a salvação individual e coletiva é de
importância secundária.
Assim iremos discorrer sobre a doutrina da igreja do ponto de vista da revelação da
palavra, que é objetivo deste curso.
O governo espiritual da igreja:
A igreja tem um chefe, um governante, um dono, um rei, um cabeça, um noivo que
sabemos ser Cristo.
Em MT.16.18 o próprio Cristo afirmou edificarei a minha igreja. Então Cristo é o dono
da igreja, esta pertence a ele e somente a ele. Nenhum líder pode se dizer dono ou
chefe da igreja pois esta pertence a Cristo. Os que consideram donos da igreja são na
realidades donos da igreja visível que não irá subir, são donos, proprietários de prédios,
de documentos, mas nada tem haver com a igreja de Cristo.
A igreja é o reino dos céus aqui na terra neste tempo da graça, cujo rei é o Senhor
Jesus ( 1 Tm 6.15;Jô.18.33-37), até que ele se manifeste em glória onde todos nós o
veremos e ele venha reinar sobre todas nações por mil anos.
Ele é o cabeça do corpo de Cristo.( Ef.1.22,23,; 4.15,16; Cl.1.18). O corpo é a igreja e
ele é a Cabeça. Ou seja a cabeça é o órgão que governa o corpo, é onde estão os
olhos para nos mostrar a direção que a igreja deve seguir, é onde esta a mente, para
nos mostrar como devemos pensar e agir, onde estão os ouvidos para filtrar o que
devemos ouvir, onde esta a boca para nos mostrar o que devemos anunciar e falar.
Não existe o corpo com duas cabeças, ou Cristo é o cabeça ou outro.
Ele é o noivo e a igreja é a noiva ( AP. 21.9). Assim a noiva deve total submissão ao
noivo. Ela se prepara para encontrar com o noivo, deve estar adornada , santa,
irrepreensível para o glorioso encontro.
Como a igreja deve ser construída, edificada.
1) MT.16.16E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
17E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não
foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai, que está nos céus. 18Pois também
eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas
do inferno não prevalecerão contra ela. 19E eu te darei as chaves do Reino dos céus, e
tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será
desligado nos céus.
A igreja deve ser edificada, segundo o próprio Jesus, sobre esta pedra ou seja esta
palavra, ou esta revelação de que Cristo é o Messias prometido o filho de Deus . Ou
ainda ele deve ser edificada sobre a rocha que é Cristo.
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Ele é a pedra fundamental da construção, onde toda a construção deve estar sobre
ELE, não há lugar para outro fundamento.
2) 1 Co.3.9 Vocês são também o edifício de Deus. 10Usando o dom que Deus me deu,
eu faço o trabalho de um construtor competente. Ponho o alicerce, e outro constrói
em cima dele; porém cada um deve construir com cuidado. 11Porque Deus já pôs
Jesus Cristo como o único alicerce, e nenhum outro alicerce pode ser colocado.
12Alguns usam ouro ou prata ou pedras preciosas para construírem em cima do
alicerce. E ainda outros usam madeira ou capim ou palha. 13O Dia de Cristo vai mostrar
claramente a qualidade do trabalho de cada um. Pois o fogo daquele dia mostrará o
trabalho de cada pessoa: o fogo vai mostrar e provar a verdadeira qualidade do
trabalho. 14Se aquilo que alguém construir em cima do alicerce resistir ao fogo, então o
construtor receberá a recompensa. 15Mas, se o trabalho de alguém for destruído pelo
fogo, então esse construtor perderá a recompensa. Porém ele mesmo será salvo, como
se tivesse passado pelo fogo para se salvar.
Juntando este texto , mas o contexto bíblico sobre a construção da igreja entenderemos
que os apóstolos colocaram o alicerce que é Cristo, mas sobre ele, elas já iniciaram a
construção e nós devemos construir sobre esta base e não devemos colocar outras
bases, além é claro de não podermos colocar outro alicerce. Por exemplo não podemos
colocar sobre Cristo os ensinos da lei, os apóstolos já nos mostraram que ela se
cumpriu em Cristo, que ela foi abolida. Então devemos fazer a nossa construção com as
pedras preciosas, ouro e prata para sermos galardoados. Não devemos inventar a roda,
criar outros cômodos, ou outras bases, porque os apóstolos e escritores da bíblia já o
fizeram.
Devemos tomar cuidado com as bases criadas pelo homem moderno tais como
teologia, costumes, denominações, votos, liturgias e muitas outras. Estas não podem
ser a base nem o alicerce da edificação de uma igreja porque seria anti-bíblico. Alguns
estão construindo verdadeiros labirintos que certamente não é a igreja de Cristo,
labirintos estes sem saída para o céu, ou seja a única saída dele poderá ser o inferno.
Toda construção feita por nós, seja individualmente ou como igreja será provada pelo
fogo. Este fogo, simbolizando, uma prova de fogo, se nós fizemos a obra por exemplo
por amor a Cristo , a sua palavra, as almas, ao próximo ou para receber recompensas
dos homens, por vaidades, por poder, pelo dinheiro, por cargos...
3) Os perigos de acrescentar ou tirar algo da palavra de Deus.
AP.22.18Eu, João, aviso solenemente aos que ouvem as palavras proféticas deste livro:
se alguma pessoa acrescentar a elas alguma coisa, Deus acrescentará ao castigo dela
as pragas descritas neste livro. 19E, se alguma pessoa tirar alguma coisa das palavras
proféticas deste livro, Deus tirará dela as bênçãos descritas neste livro, isto é, a sua
parte da fruta da árvore da vida e também a sua parte da Cidade Santa.
Apesar desta passagem se referir a estas profecias dadas a João, em Dt. 4,1,2, o
Senhor dá o mesmo aviso ao povo de Israel sobre acrescentar algo sobre a sua
palavra, isto nos ensina os perigos de acrescentar ou tirar alguma coisa da palavra, ir
além do que ele ensinou ou mandou. Este aviso , estas maldições, certamente estarão
sobre a vida daqueles que teimam em acrescentar ou tirar na construção da igreja de
Cristo.
O condutor da igreja de Cristo aqui na terra neste tempo da graça é o Espírito Santo de
Deus, assim Ele deve ser o direcionador do que a igreja deve fazer, por qual caminho
prosseguir, como deve crescer...
Existem igrejas e igrejas, ministérios e ministério. Alguns são segundo os corações dos
homens , outros são segundo os interesses da lideranças, mas uma igreja deve ser e
segundo o coração de Deus. Construir obedecendo e temendo a Deus. A exemplo do
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reinado de Davi, que em tudo obedeceu a direção de Deus, e outros reis que não foram
segundo o coração de Deus .
Resumo: Paulo ensinou- 1 Co.3.10Usando o dom que Deus me deu, eu faço o trabalho
de um construtor competente. Ponho o alicerce, e outro constrói em cima dele;
porém cada um deve construir com cuidado. 11Porque Deus já pôs Jesus Cristo
como o único alicerce, e nenhum outro alicerce pode ser colocado.
O CORPO DE CRISTO:
1 Co.10.16Pensem no cálice pelo qual damos graças a Deus na Ceia do Senhor. Será
que, quando bebemos desse cálice, não estamos tomando parte no sangue de Cristo?
E, quando partimos e comemos o pão, não estamos tomando parte no corpo de
Cristo? 17Mesmo sendo muitos, todos comemos do mesmo pão, que é um só; e
por isso somos um só corpo.
Quando bebemos o cálice do vinho na Santa Ceia estaremos tomando parte no
sangue de Cristo, que morreu para o perdão de nossos pecados. E quando partimos e
comemos do pão estaremos tomando parte do corpo de Cristo. Não importa quanto
somos, quem somos, qual nacionalidade ( 1 co.12.13), mas comemos do mesmo pão e
nos fazemos participantes do único Corpo de Cristo.
Em 1 Co.11.24, mas uma vez nós vemos que o pão simboliza o Corpo de Cristo que foi
partido na Cruz , pelo próprio Cristo em favor de muitos.
Primeiro Cristo se deu , deu o seu corpo a nosso favor para depois nós nos tornamos
participantes do seu corpo, isto implica em termos comunhão primeiro com ELE e
depois participarmos do Corpo de Cristo que é a igreja.
Assim começamos a penetrar no mistério da igreja como Corpo de Cristo. A igreja é um
organismo vivo, como um corpo vivo, onde nós somos membros um dos outros e Cristo
é a cabeça deste corpo. Isto também é discernir o corpo de Cristo.
Quem participa da Santa Ceia sem discernimento, e isto inclui discernir o que seja o
mistério da igreja, sem discernir o acontecimento, sem compreender com quais
objetivos a igreja foi criada e estabelecida não estará também discernindo o corpo de
Cristo e será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor ( 1 Co.11.27,29;
2.13-15).
Quero lembrar que o assunto que estamos estudando é a igreja e não a Santa Ceia,
assim em outra oportunidade entraremos também nos demais significados do discernir
o corpo e o sangue de Cristo.
Dando sequencia ao estudo do corpo de Cristo Paulo nos ensina:
Em 1 Co.12. 11 Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo
[ dons] particularmente a cada um como quer.
12 Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.
A frase “ assim é ...também” ( houtos kai) nos alerta metaforicamente sobre a natureza
da igreja. Se pela fé nos unimos a Cristo ( Rm 5.1, Ef.2.8) em uma união indissolúvel
agora Paulo nos revela que estamos interligados, inter-relacionados uns com os outros
como membros de um mesmo corpo. Estamos unidos entre si em um relacionamento
orgânico, como aqueles que existem entre os membros e órgãos de um corpo humano.
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Assim não podemos ser cristãos isolados um dos outros, devemos funcionar junto com
eles. Não podemos cumprir a nossa missão como igreja se não funcionarmos como um
corpo humano, interdependentes um do outro. Se um sofre sofremos juntos, se um se
alegra nos alegramos juntos. Isto é funcionarmos como um corpo humano.
A cidade de corinto era uma próspera cidade portuária, rica por conta do comércio, e
uma cidade nova por que havia sido reconstruída em 46 a.c. O povo que ali habitavam,
tinham o retrato de uma cidade de hoje , por que tinham uma comunidade atarefada e
apressada, ativa, e próspera, habitada por homens e mulheres ambiciosos, ansiosos
por prosperar e serem bem-sucedidos. Assim os homens e mulheres dali queriam se
estabelecerem como membros de prestígio dentro da nova comunidade cristã. Paulo
escreveu esta epístola para esclarecer o verdadeiro sentido de ser cristão e para corrigir
algumas distorções praticadas pelos corintos.
Dentro desta igreja um grupo reivindicava superioridade porque sua lealdade era
dedicada a um líder humano mais impressionante ( capítulos de 1-4). Outro reivindicava
ser mais espiritual porque seus membros abstinham-se do sexo no casamento (
capítulo 7 ). E ainda outro, porque seus membros não comiam a carne provenientes dos
mercados pagãos ( capítulo 8 ). Outros reivindicavam a superioridades por causa da
sua posição superior na sociedade ( capítulo 11), enquanto outro grupo protestava que
eram evidentemente mais superiores porque seus membros falavam em línguas (
capítulo 12-14). Assim Paulo deixa claro que a igreja deve ser uma , o corpo vivo de
Cristo na terra. O que conta é que você é de Cristo, e que devemos crescer vivendo
como um corpo único de nosso Senhor Jesus Cristo.
Somos chamados por Cristo para sermos um povo santo de Deus ( 1 Co.1.2), não
devendo estabelecer um curso divididos, independentes, como os coríntios fizeram. Os
que assim o fazem abandonam o chamado da igreja para serem uma comunidade de fé
santa e unificada.
Paulo, pelo Espírito de Deus, nos ensinou: que não haja entre vós dissensões
( 1 Co 1.10), isto é rachaduras entre o corpo, dentro o corpo. Não se refere a divisão
denominacionais de hoje, mas as divisões entre os irmãos dentro do próprio corpo, ou
de desconsiderarmos os outros irmãos das outras denominações nos julgando
superiores.
Somos um só corpo e o que nos unem, nos liga, nos mantém unidos é o Espírito Santo
de Deus, mesmo que estejamos dentro de denominações diferentes.
Nos capítulos de 1 Coríntios Paulo trata do corpo de diversas maneiras, as vezes
usando linguagem figurada, as vezes uma analogia, as vezes significando o corpo
humano, as vezes o corpo espiritual , as vezes usando dois significados e as vezes
usando de trocadilhos.
No capítulo 3 desta epístola vimos Paulo ensinando a igreja de diversas formas. Ele
refere a igreja como: pessoas espirituais, pessoas carnais, sois carnais, estais agindo
como a carnais. Depois ele diz que quem dá o crescimento pessoal e na igreja é Deus.
Continua Paulo ensinando: que ele como prudente construtor lançou o alicerce da
igreja que é Cristo. E se a obra que alguém fizer para Deus em prol do crescimento da
igreja queimar { lá no tribunal de Cristo] não receberá galardões, depois ele diz no vs.
16: não sabeis que sois santuário de Deus, outra tradução diz templo de Deus, no
original grego significa lugar santíssimo, e que o seu Espírito habita em vós.Vs.17. Se
alguma pessoa destruir o santuário de Deus, este o destruirá; pois o santuário de Deus
que sois vós, é sagrado. Isto se refere aqui a igreja. Então fica assim: se alguém
destruir a igreja onde o Espírito Santo habita, Deus o destruirá. Paulo esta afirmando
que se alguém profanar a igreja local por divisões e dissensões é digno de morte ( 1
Co.1.11-12; Nm 19.20; Lv.15.31).
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Aqui não se refere a rebelião somente, mas em divisões de grupos, separando uma
parte do corpo de outra parte e por conseguinte do cabeça que é Cristo.
Quando desconsideramos outro irmão, ou outros dons espirituais,
é como
desconsiderarmos as partes inferiores do corpo humano. Assim como protegemos e
cobrimos estas partes, aos fracos, as “inferiores” devemos é protegê-los, estar ligados a
eles como a irmãos, amá-los, porque não existiremos sem eles. Se os desconsideramos
deixamos de ser um corpo único. Deixamos de funcionar como um corpo humano, um
corpo espiritual.
Também não significa que não podemos ter opiniões divergentes, o que não devemos é
deixar que estas opiniões nos causem rachaduras, rasgo. E perdermos a capacidade de
testificar do amor de Cristo, é destruir a igreja como uma verdadeira comunidade de
viver para Deus.
Cristo nos libertou da escravidão do pecado ( Jo.8.31-36), nele e em sua nova aliança
[ cálice da nova aliança] fomos liberto da lei de Moisés que nos escravizava em
ordenanças ( Gl.5.1) para vivermos uma vida para agradar a Deus. Se escolhermos
viver uma nova vida com Cristo devemos viver uma vida paciente, amorosa, boa e fiel.
A liberdade cristã não é uma liberdade para fazermos aquilo que quisermos, mas para
renunciarmos a nossos direitos por consideração aos outros, para o bem estar espiritual
dos outros.
No AT, isto é na antiga aliança, o mandamento era : amar a Deus sobre todas as coisas
e ao próximo como a nós mesmos. Isto é a justiça de Deus se manifestava na vida dos
judeus quando eles estavam amando uns aos outros como a eles mesmos. O amor
deles pelo próximo seria da mesma forma que eles amavam a eles próprios .Assim
como eu não faço mal a mim mesmo não devia fazer mal aos outros( Lv.19.18). Agora é
diferente na nova aliança, por que Cristo deixou um novo mandamento( Jo.13.34,35):
que ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, assim conhecerão que sois meus
discípulos. Este amor é superior ao amor do AT, agora devemos amar uns aos outros,
mais que a nós mesmos, porque Cristo nos amou de uma forma que deu a sua vida por
nós, acima de seus próprios interesses. Esse é o novo amor que deve operar dentro da
igreja de Cristo, é por isso que a igreja deve funcionar como um corpo humano, uns
membros mais fortes protegendo os mais fracos [exemplo quando temos fome a mão
leva o alimento até a boca, esta ao estomago para saciar a sua necessidade]..A prova
que Cristo esta em nós é esse amor sacrificial.
Em 1 Co.12.12 em diante Paulo nos dá mais detalhes de como deve funcionar a igreja
como organismo espiritual. Cada irmão ou irmã tem alguma coisa de especial para
contribuir com a igreja, como os membros do corpo humano. Cada crente tem uma
habilidade, dada pelo espírito Santo de Deus, que pode contribuir para o bem estar dos
outros. Precisamos estender as nossas mãos para cuidar de nossos irmãos e irmãs
cristãos, assim o Espírito Santo operará através de nós e os outros serão abençoados.
Em 1 Co.12.13 nos mostra que a presença do Espírito Santo em nós forma em um
corpo. Ele é o mecanismo que nos une.
Os dons dado por Deus a nós, nos equipa para a obra do Senhor, e o Espírito Santo os
reparte na igreja para o que lhe for útil, ou seja como ele quer(12.18). Isto não nos torna
mais espirituais ou mais importante do que outros membros, mas somente deixa claro o
papel que devemos ocupar dentro do corpo de Cristo, a igreja.
Já em 1 Co 12.24, Paulo mostra o papel dos membros deste corpo, quando ele se
refere aos membros do corpo humano que tem falta de honra, somo os que mais
honramos. Por exemplo costumamos cobrir os órgãos sexuais, que são membros não
apresentáveis. Quando o intestino fala mais alto damos mais honra a ele correndo para
o banheiro. Da mesma forma a igreja deva dispensar atenção especial aos irmãos cujo
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dons não são tão apresentáveis ou aos que precisam ser fortalecidos, cuidados de suas
feridas, aos caídos levantar. Em Ezequiel 34.15,15 Deus nos ensina aos pastores a
apascentar o rebanho, a quebrada ligarei, a desgarrada tornar a trazer. Ele adverte aí
dos pastores que as fizeram errar e as deixaram desviar (Jr,23.1,2;50.6), e aos que
apascentam a si mesmos e dominam sobre elas com rigor e dureza( Ez 34.1-6).
Como obreiros em formação e futuros pastores devemos atentar a estes ensinamentos,
e como membros do corpo de cristo devemos cuidar uns dos outros da mesma forma
que os membros de nosso corpo.
Resumo: 1 Co.12.22 O fato é que as partes do corpo que parecem ser as mais fracas
são as mais necessárias, 23e aquelas que achamos menos honrosas são as que
tratamos com mais honra. E as partes que parecem ser feias recebem um cuidado
especial, 24que as outras mais bonitas não precisam. Foi assim que Deus fez o corpo,
dando mais honra às partes menos honrosas. 25Desse modo não existe divisão no
corpo, mas todas as suas partes têm o mesmo interesse umas pelas outras. 26Se uma
parte do corpo sofre, todas as outras sofrem com ela. Se uma é elogiada, todas as
outras se alegram com ela.
27Pois bem, vocês são o corpo de Cristo, e cada um é uma parte desse corpo.
DESMISTIFICANDO A PALAVRA:
a) Deus não traz confusão
Tomando como base 1 Co.14.33 transformaram-se em um dogma a frase acima
e utilizam este suposto versículo para explicarem e defenderem muitos pensamentos
humanos e carnais, ou mesmo para se defenderem das verdadeiras revelações de
Deus.
Quando alguns tradutores da bíblia em algumas versões usam a palavra
confusão confundem a mente de muitos. Nos originais gregos e dentro do contexto
esta a elucidação da palavra ou do texto.
Em 1 Co. 14.33 por exemplo Paulo não disse que Deus não traz confusão , mas
que Deus não é Deus de desordem, e que aquela desordem no culto do falar em
línguas todos ao mesmo tempo, cada um querendo se autopromover por ter este dom ,
ou dos profetas querendo todos profetizarem ao mesmo tempo, tornando o culto uma
verdadeira desordem, não vinham de Deus a desordem , mas da meninice do coríntios,
da sua falta de entendimento da palavra e do que era um culto. Paulo esta dizendo,
ensinando que Deus era um Deus de ordem, e que deveria ter ordem no culto.
Já em Rm 5.5 , quando diz que a esperança não traz confusão, ele esta
afirmando, segundo a versão da King James, que a esperança não nos decepciona, isto
é não traz ilusão, ela nos traz a certeza que Ele jamais nos decepcionará e a confiança
em Deus não é como uma confiança no homem que nos decepciona.
Em Rm 9.33 onde diz que:... mas aquele que nela [ a pedra de tropeço que é
Cristo] confia jamais será confundido, a tradução é jamais será envergonhado. ELE é a
certeza da salvação.
Por outro lado vemos na bíblia que Deus traz confusão. Vejamos em Gn 11.7: Vinde,
desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem
de outro. Aqui Deus trouxe a confusão das línguas.
Em Ex. 23.27 Enviarei o meu terror diante de ti, confundindo a todo povo onde
entrares; farei que todos os teus inimigos te voltem as costas. 28Também enviarei
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vespas diante de ti, que lancem os heveus, os cananeus e os heteus de diante de ti.
Deus por várias vezes trouxe confusão aos inimigos de seu povo como neste exemplo.
Também em Sl.2.5Na sua ira, a seu tempo, lhes há de falar e no seu furor os
confundirá. Aqui o salmista fala da confusão que o Senhor fará aos inimigos ( nações)
do seu ungido e de seu povo .
Aqui em At.19.28Ouvindo isto, encheram-se de furor e clamavam: Grande é a Diana
dos efésios! 29Foi a cidade tomada de confusão, e todos, à uma, arremeteram para o
teatro, arrebatando os macedônios Gaio e Aristarco, companheiros de Paulo., a
pregação de Paulo trouxe grande tumulto, ou seja grande confusão.
Por muitos lugares que Jesus passou houve tumulto, ou seja confusão, e até mesmo
entre os religiosos da época.
Tenhamos cuidado quando ensinarmos ou pregarmos que Deus não é Deus de
confusão, devemos explicar para não confundirmos as pessoas.
b) Nós temos o livre arbítrio:
Trata-se de outra doutrina de muitos pregadores e ensinadores da palavra, mas se não
bem empregada ou explicada só servem para confundir a mente do povo de Deus.
Acho ainda pré-maturo entrar na doutrina da salvação neste momento, assim gostaria
de trazer em discussão o livre arbítrio depois da salvação, ou seja depois de aceitarmos
a Jesus.
Vejamos se Jonas teve livre arbítrio. Ou ele pregava para Nínive ou ele pregava em
Nínive, ele tomou outra direção e quase morreu, tendo que voltar e pregar em Nínive.
E Paulo quando chamado por Jesus teve livre arbítrio ?
E Jeremias ao ser convocado por Deus para profetizar Jr.1.1-10, ?
A bíblia nos chama de servo do Senhor, e servo é um escravo, e escravo ou obedece ,
ou obedece.
O SOFRIMENTO DE CRISTO TERMINOU?
Paulo em suas doutrinas sobre a igreja, em primeiro a coríntios nos ensinou como a
igreja deva proceder, em efésios revelou o mistério que estava oculto que é a igreja,
como uma comunidade que uniria a Israel e os gentios em um único reino separados
para o louvor e adoração a Deus, e em colossenses 1.24 ele fala do resto das aflições
de Cristo. (24Regozijo-me, agora, no que padeço por vós e na minha carne cumpro o
resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja;) .
Paulo neste capítulo de colossenses revela que ele sofre pela a igreja completando o
sofrimento de Cristo. Mas vejamos: se Paulo sofria pela igreja, os atuais fiéis ministros
também sofrem, se a igreja de ontem e de hoje sofre as perseguições, e sendo ela o
corpo de Cristo então Cristo ainda sofre pela igreja. Não me refiro ao sofrimento devido
ao sacrifício na cruz pois este foi completo e suficiente, “ esta consumado”, mas dentro
da revelação de Paulo da igreja como um corpo e Cristo sendo a cabeça deste corpo,
Se um membro sofre os demais sofrem também porque estamos ligados em uma
ligação orgânica , assim Cristo como o principal membro deste corpo,a cabeça, sofre
devido aos nossos sofrimentos também.
Paulo esta dizendo que Cristo sente cada uma das suas dores. Ele talvez esteja
também lembrando da sua viajem a Damasco quando perseguia os cristãos e Cristo lhe
perguntou : Porque me persegues ( At. 9.4). ao perseguir os cristãos Paulo estava
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também perseguindo a Cristo. Ao ver a igreja e seus membros sofrerem por Ele
certamente Cristo também sofre pelas nossas dores.
Em João 17 Cristo ora pelos discípulos dizendo no verso 11: para que sejam um, assim
como somos um. Se Cristo se faz um com Deus, e se somos um só corpo e quando
Cristo se faz um conosco , sofrendo nós ,Ele também sofre. Alegrando-nos n’Ele, Ele
também se alegra.
Em Efésios 4.17-31 Paulo fala dos diversos pecados e que estes quando cometidos por
nós entristecem o Espírito Santo ( vs.30). Se o Espírito se entristece devido aos nossos
pecados ( dos crentes), Cristo sendo um com o Espírito Santo também se entristece
quando pecamos e nos afastamos de Deus e de sua palavra. Por conseguinte nós
crentes e a igreja entristecem a Cristo quando pecamos e nos desviamos de seus
verdadeiros caminhos e objetivos.
A DOUTRINA DO AMOR
Dt.6.5Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma
e de toda a tua força.
Tanto neste versículo como em Marcos 12.30 vimos o grande mandamento, ou o
primeiro de todos os mandamentos o de amar a Deus completamente de todo o nosso
ser. Apesar de ser um pouco difícil o estudo de alma e corpo na bíblia, com muitas
controvérsias, doutrinas de homens, exegese e
explicações da hermenêutica,
analisando este versículo dentro do contexto da bíblica entenderemos que Deus requer
de nós um amor incondicional e completo a ELE, tanto na alma, como no espírito e no
corpo.
È este tipo de amor que o Senhor requer do seus servos e gostaria de receber da
humanidade.
Enquanto Paulo, este grande homem de Deus, em romanos cap. 7 , fala da sua luta na
carne, que ela deseja o mal, o pecado, e diz ainda miserável homem sou por isso, Davi
no salmo 63 no vs. 1 diz : a minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja
muito. Davi estava no deserto de Judá, mas a sua sede era na alma e tinha sede de
Deus e o seu corpo na sequidão do deserto desejava não água, mas Deus. Talvez este
seja um dos maiores exemplos do amor na carne a Deus.
Já Jó quando perdeu tudo adorou a Deus com suas palavras:... o Senhor o deu e o
Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor.
Deus deve ocupar o primeiro lugar em nossas vidas, deve estar acima de tudo inclusive
das circunstancias.
O QUE DEUS EXIGE DE NÓS ?
Ela é explicada em Dt. 10.: Agora, pois, ó Israel, que é o que o SENHOR, teu Deus,
pede de ti, senão que temas o SENHOR, teu Deus, e que andes em todos os seus
caminhos, e o ames, e sirvas ao SENHOR, teu Deus, com todo o teu coração e com
toda a tua alma,
Isto é: Temor a ELE, andar em todos seus caminhos, o ame, e o sirva de todo o nosso
coração e de toda a nossa alma. ELE requer adoração somente a ELE.
Este amor, ou esta exigência foi ratificada em MT.22.37.
QUAIS SÃO AS BENÇÃOS QUE VEM DO AMOR A DEUS ?
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1) Ne.1.5( NTLH) – ELE é fiel e guarda a aliança feita com ELE
2) Sl.145.20 – ELE guarda a todos o que o amam
3) 1 Co.2.9 Porém, como dizem as Escrituras Sagradas: “O que ninguém nunca viu
nem ouviu, e o que jamais alguém pensou que podia acontecer, foi isso o que
Deus preparou para aqueles que o amam.” Nós seremos recompensados com
toda a sorte de bênçãos que esta preparada nos céus: galardões, coroas, vida
eterna...
4) 1 Co.8.3. Nós somos conhecidos dele.
5) 1 Jo – Nós passamos da morte para a vida,
UM CAMINHO MAIS EXCELENTE:
E agora, passo a vos mostrar um caminho ainda excelente, escreveu Paulo.
Em 1 Co.13, Paulo fala do amor ágape, o amor que vem de Deus, o amor
sacrificial. Nós vemos o amor fraternal e sacrificial de muitos se esfriarem, por causa
das iniquidades, das provações e privações, pelo embaraço com as coisas desta vida.
Mas o que vemos aumentar é o amor sensual, o amor pelo dinheiro, o amor
interesseiro, o amor pelos bens desta terra, o amor pelo poder, que cresce muito dentro
das denominações religiosas.
Amar a Deus sobre todas as coisas e de todo o nosso coração e ao próximo
como a nós mesmos ( MT 22.37-40), não pode ficar em segundo plano .
É comum em algumas denominações disciplinar os membros por desobediência
a “doutrina” da igreja, talvez o certo fosse disciplinar por este dois motivos : a falta de
amor sacrificial e fraternal. Se isto fosse colocado em prática quantos membros
restariam nas igrejas, nas tribunas e nos púlpitos, ?
“Ainda que eu fale as línguas dos seres humanos e dos anjos, se não tiver amor,
serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine”.
Um peixe ao ser retirado da água, ele pula, pula, pula muito. Aparentemente
para um olhar despercebido ou infantil, ele estaria pulando de alegria, ou estaria
demonstrando vitalidade, mas na verdade ele está morrendo. Quando muitos estão
falando em línguas, fazendo aviãozinhos, um barulho tremendo, mas não demonstram o
amor sacrificial, na verdade poderão estar pulando para a morte e não para a vida
eterna. Muitos dos que estão pulando, poderão estar pulando para o inferno e está
faltando coragem para dizer-lhes.
SEM AMOR NÃO ENTRAREMOS NO CÉU. Estaremos desobedecendo os dois
mandamentos de Cristo. A falta de amor demonstra que ainda estão reinando em nós
as obras da carne, contra as quais, disse Paulo, vos advirto, como já vos preveni antes,
os que as praticam não herdarão o Reino de Deus.
Mesmo que eu possua o dom de profecia e conheça todos os mistérios e toda a
ciência, e ainda tenha uma fé capaz de mover montanhas, e não tiver amor, nada serei.
Escrevendo aos gálatas, Paulo ensina sobre o fruto do Espírito, que é o amor,
alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio.
Estas são as principais razões para a frieza espiritual nas igrejas, está faltando
o ensino e a busca das virtudes do fruto do Espírito.
Pelos seus frutos os conhecereis, disse o Senhor Jesus, em MT. 7.16.
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A palavra perfeição também significa maturidade espiritual, então devemos
buscar esta maturidade, e o Espírito Santo nos acrescentará o fruto do Espírito, mas
temos que ensinar a igreja a buscá-lo.
Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixões e
seus desejos.
O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, nem é
arrogante.
Não se porta de maneira inconveniente, não age egoisticamente, não se
enfurece facilmente, não guarda ressentimentos.
O amor não se alegra com a injustiça, pois a sua felicidade está na verdade.
Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
Nós vemos a humanidade se esvaziar totalmente do amor fraterno, quem diria
do amor sacrificial, conforme fala a palavra de Deus isto é devido a iniqüidade reinante
na face da terra , pelo crescimento do mau, pela aproximação do aparecimento homem
da iniqüidade (homem de satanás) que reinará por cerca de sete anos , conhecido
biblicamente pela besta. Pela televisão e pelas nossas redondezas vimos o desamor
frutificando, o ódio e principalmente o egoísmo, a violência,e as leis legalizando o
pecado.
Biblicamente no princípio o diabo foi chamado de uma serpente, já no livro de
apocalipse é chamado de dragão, cresceu. Da mesma forma nestes tempos difíceis
Deus requer de nós, de sua igreja o crescimento do amor sacrificial e fraternal para
contrastar o desamor da humanidade. Do mesmo modo que em determinado momento
Deus requereu do povo de Israel o aumento da caridade hoje também as condições nos
levam ao mesmo chamado de caridade no sentido de ajudar ao próximo e ao amor no
sentido bíblico. Não adianta rejeitar e não fazer a caridade por causa das falsas
caridades que vimos ao nosso redor pregado e ensinado como salvação, mas o crente
fiel, salvo pela fé precisa demonstrar as obras da fé, isto é, as atitudes cristãs, mesmo
que a humanidade esteja em sentido contrário. A bíblia fala que fé sem obras é morta.
Atentemos primeiramente dentro da própria igreja e depois para o resto da humanidade.
Não nos contaminemos pelo desamor, pelas falsas obras ou pela salvação pelas obras,
mas não abandonemos o AMOR , CARIDADE E A RETIDÃO. Quanto mais cresce a
iniqüidade na humanidade mas devemos demonstrar amor e caráter de Cristo.Esse
talvez hoje seja o nosso maior desafio como igreja .
Pelos frutos os conhecereis.
As pessoas insistentemente tem se perguntado por que tantas provações e
privações, talvez a principal resposta esteja aqui, é uma poda de Deus para que
dêem mais frutos e para adquirirmos o verdadeiro caráter de Cristo.
TESTE- ANÁLISE CRÍTICA :
Observando o que já estudamos sobre a doutrina de igreja, na matéria a Doutrina da
Igreja I, comente em grupo as doutrinas da denominação abaixo:
A Igreja
"Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e
as portas do inferno não prevalecerão contra ela”(Mt 16.18)
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A palavra grega ekklesia (igreja), literalmente, refere-se à reunião de um povo, por
convocação (gr. ekkaleo). No NT, o termo designa principalmente o conjunto do povo de
Deus em Cristo, que se reúne como cidadãos do reino de Deus (Ef 2.19), com o
propósito de adorar a Deus. A palavra “igreja”pode referir-se a uma igreja local (Mt
18.17; At 15.4) ou à igreja no sentido universal (16.18; At 20.28; Ef 2.21, 22).
(1) A igreja é apresentada como o povo de Deus (1Co 1.2; 10.32; 1Pe 2.4-10), o
agrupamento dos crentes redimidos como fruto da morte de Cristo (1Pe .18,19). É um
povo peregrino que já não pertence a esta terra (Hb 13.12-14), cujo primeiro dever é
viver e cultivar uma comunhão real e pessoal com Deus (1Pe 2.5; ver Hb 11.6 ).
(2) A igreja foi chamada para deixar o mundo e ingressar no reino de Deus. A
separação do mundo é parte inerente da natureza da igreja e a recompensa disso é ter
o Senhor por Deus e Pai (2Co 6.16-18).
(3) A igreja é o templo de Deus e do Espírito Santo (1Co 3.16; 2Co 6.14-7.1; Ef 2.11-22;
1Pe 2.4-10). Este fato, no tocante à igreja, requer dela separação da iniquidade e da
imoralidade.
(4) A igreja é o corpo de Cristo (1Co 6.15,16; 10.16,17; 12.12-27). Isto indica que não
pode existir igreja verdadeira sem união vital dos seus membros com Cristo. A cabeça
do corpo é Cristo (Cl 1.18; Ef 1.22; 4.15; 5.23).
(5) A igreja é a noiva de Cristo (2Co 11.2; Ef 5.23-27; Ap 19.7-9). Este conceito nupcial
enfatiza tanto a lealdade, devoção e fidelidade da igreja a Cristo, quanto o amor de
Cristo à sua igreja e sua comunhão com ela.
(6) A igreja é uma comunhão (gr. koinonia) espiritual (2Co 13.14; Fp 2.1). Isto inclui a
habitação nela do Espírito Santo (Lc 11.13; Jo 7.37-39; 20.22), a unidade do Espírito (Ef
4.4) e o batismo com o Espírito (At 1.5; 2.4; 8.14-17; 10.44; 19.1-7). Esta comunhão
deve ser uma demonstração visível do mútuo amor e cuidado entre os irmãos (Jo
13.34,35).
(7) A igreja é um ministério (gr. diakonia) espiritual. Ela ministra por meio de dons (gr.
charismata) outorgados pelo Espírito Santo (Rm 12.6; 1Co 1.7; 12.4-11, 20-31; Ef 4.11).
(8) A igreja é um exército engajado num conflito espiritual, batalhando com a espada e o
poder do Espírito (Ef 6.17). Seu combate é espiritual, contra Satanás e o pecado. O
Espírito que está na igreja e a enche, é qual guerreiro manejando a Palavra viva de
Deus, libertando as pessoas do domínio de Satanás e anulando todos os poderes das
trevas (At 26.18; Hb 4.12; Ap 1.16; 2.16; 19.15, 21).
(9) A igreja é a coluna e o fundamento da verdade (1Tm 3.15), funcionando, assim,
como o alicerce que sustenta uma construção.
A igreja deve sustentar a verdade e conservá-la íntegra, defendendo-a contra os
deturpadores e os falsos mestres (Fp 1.17; Jd 3).
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(10) A igreja é um povo possuidor de uma esperança futura. Esta esperança tem por
centro a volta de Cristo para buscar o seu povo (Jo 14.3; 1Tm 6.14; 2Tm 4.8; Tt 2.13;
Hb 9.28).
(11) A igreja é tanto invisível como visível. (a) A igreja invisível é o conjunto dos crentes
verdadeiros, unidos por sua fé viva em Cristo. (b) A igreja visível consiste de
congregações locais, compostas de crentes vencedores e fiéis (Ap 22.11, 17, 26), bem
como de crentes professos, porém falsos (Ap 2.2); “caídos”(Ap 2.5); espiritualmente
"mortos”(Ap 3.1); e “mornos”(Ap 3.16; Mt 13.24; At 12.5).
Grupo I :
Responda e comente:
1) A doutrina desta denominação no que se refere ao corpo de Cristo esta correta ?
Abrange todo o ensino de Paulo e de Cristo ? Fundamente a sua resposta.
Grupo II :
No iten 9 desta doutrina acima e nos demais itens dá direito a igreja de criar doutrinas
desde que seja aprovado em assembleia? Sim ? Não ? Porque ? baseado em quais
passagens bíblicas ?
Grupo III :
No item 8 fala do combate entre a igreja e satanás. A pergunta é: quem ataca quem ?
cite as passagens bíblicas para fundamentar a sua resposta?
Qual a garantia da vitória da igreja ?
O LIVRO DO PROFETA JONAS
AUTOR: Jonas Jn.1.1
Apesar do livro ser escrito na terceira pessoa, isto era um estilo comum entre os
escritores da época para relatar a sua história, assim há um consenso que este foi
escrito pelo próprio Jonas.
Jonas nasceu em Gate-Hefer ( 2 Rs 14.25) uma pequena aldeia de Zebulom a
uns 3 km de Nazaré. A tribo de Zebulom era uma tribo de homens guerreiros e
destemidos dos doze filhos de Jacó e mais tarde se dedicaram ao comércio ( Nm
1.31;2.3-9;26.27;Jz.5.18,5.14). Jesus
também foi criado na Galileia na região
pertencente a esta tribo.
Apesar da aparente covardia de Jonas ao fugir da missão dada a ele por Deus,
certamente era um homem com o mesmo espírito da sua tribo: destemidos guerreiros.
Deus sempre tem escolhidos homens corajosos para a sua obra, haja vista os
descendentes de Levi que eram homens violentos e corajosos( Gn 49.5,6) , a exemplo
que ele, Levi, matara juntamente com seu irmão( Simeão) o jovem e toda a sua tribo
porque ele dormiu com sua irmã, que saiu para ver as mulheres da terra. Vendo a
indignação de Jonas após Deus perdoar a Nínive entenderemos que ele não foi por
ainda não esta preparado para tal obra( imaturidade como profeta) e por não querer que
Deus perdoasse aquela cidade de homens sanguinários e inimigos de Israel. Além
disso todo o acontecimento fez parte do plano de Deus, para o amadurecimento de
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Jonas, para nos trazer grandes ensinamentos e para demonstrar a infinita misericórdia
de Deus.
A tradição judaica diz ser ele o filho da viúva de Serepta que foi ressuscitado por
Elias.
Os fariseus aos contestarem a Jesus disseram que de Nazaré não saiu nenhum
profeta o que era mentira pois Jonas era da região.
Profetizou depois de Elizeu , antes do cativeiro babilônico, coincidiu
parcialmente com Amós, no tempo do rei Jeroboão II .Este rei fez o que era mau aos
olhos do Senhor ( 2 Rs 14.24) como o seu pai que fez pecar todo o Israel.
PERIODO: cerca de 760 a.c.
ACONTECIMENTOS DA ÉPOCA:
O povo de Israel se encontrava em grande prosperidade e também em grande
corrupção espiritual, moral e social. Tanto Amós como Oséias falaram do povo vivendo
em depravação, luxo, orgia, imoralidade, injustiça, violência e fraudes de todas as
formas ( Am.2.6-8,3.9,5.11-13,6.4-7; Os.4.1,2).
Assíria era o poder dominante da época mas estava em declínio , e sua capital
Nínive tinha aproximadamente 600.000 habitantes. Estes eram considerados violentos,
cruéis e sensual, que viviam de saquear e orgulhavam-se dos montes de cabeças
humanas que traziam das pilhagens de outras cidades. Nínive era uma cidade muito
fortificada preparada para se defender de ataques inimigos.
FIDEDIGNIDADE:
A autencidade do livro de Jonas é comprovado pelo próprio testemunho de
Jesus ( Mt.12.40-42,16.4, Lc 11.29-32).
PROPÓSITO DOS ACONTECIMENTOS E DO LIVRO:
A) Demonstrar a Israel e as nações a magnitude da misericórdia de Deus,
B) Demonstrar a Israel que ela tinha decaído de sua chamada de levar a palavra de
Deus aos habitantes da terra e de ser luz aos que habitavam nas trevas (
Gn.12.1-3;Is 42.6,7;49.6),
C) Discipular O PROFETA Jonas para a sua chamada e a todos nós sobre a
infinita misericórdia de Deus, que devemos obedecer a sua chamada e a sua
palavra, que Deus é o Deus de amor, de misericórdia mas também de Justiça. (
juízo ).
D) Ter o povo de Nínive como testemunho para julgar o povo de Israel da época de
Jesus ( Mt.12.40-42, 16.4;Lc.11.29-32).
VISÃO PANORÂMICA:
Jonas a princípio desobedeceu a Deus indo para Tarsis ( atual Espanha) o mais
longe possível de Nínive, em um navio. Entretanto não demorou a sentir o peso da
desobediência quando Deus enviou uma grande tempestade ao navio. Diante disto ele
foi descoberto e os marinheiros foram obrigados a jogá-lo ao mar. Antes porém eles se
“converteram”.
Jonas por autorização de Deus foi jogado ao mar e engolido por um grande
peixe, que pode ter sido realmente uma baleia ou um tubarão cachalote, ou outro peixe.
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Neste período que ele passou no ventre da baleia de 03 dias e 03 noites foi
usado por Jesus para tipificar o que Ele passaria no coração da terra, antes de
ressuscitar.
Já no capítulo 2 Jonas dentro do ventre do peixe agradece a Deus por ter-lhe
poupado a vida e promete cumprir o dito de Deus e assim é vomitado em terra seca.
No cap. 3 Jonas tem a sua segunda oportunidade de ir a Nínive e apregoar o
dito de Deus. Houve nesta cidade um dos maiores avivamento da bíblia com o
arrependimento de toda população.
No cap. 4 o profeta fica ressentido de Deus ter poupado todo aquele povo
inimigo de Israel. Deus para isso fez uso de uma planta, um verme e do vento ocidental.
Com isso Deus ensina ao profeta e a nós que ELE se deleita em colocar a graça a
disposição de todos.
TEMAS:
1) A chamada missionária para o profeta e Israel naquela época e hoje para
nós deve ser cumprida na integra ( Mt.28.19,20; mc 16.15-18).
a. Esta comissão de pregar o evangelho dada por Jesus foi para os
discípulos de Jesus e para a igreja, a nova Israel,
b. Será que nós como igreja estamos obedecendo esta chamada ? ou
estamos envolvidos com os nossos problemas, em irmos aos cultos e
pronto, em políticas eclesiásticas e liturgia e doutrinas
denominacionais ?
c. Se não cumprirmos o ide de Jesus será que ele terá que nos envolver
em grandes tempestades e dias de trevas para seja cumprido o seu
ide?
d. Será que os sinais destes últimos dias da natureza não é um sinal
para nós e a humanidade ? ( Hb. 12.26,27; Ag. 2.6; MT.24.29).
2) A) a misericórdia de Deus,
a. Sl. 103.8,17, Sl 111.4
b. 1 Cr. 16.34,
c. Mt. 9.13,12.7; Os. 6.6
d. Lc. 1.50, Rm 9.15, 2 Co.1.3, Ef. 2.4; Tg. 2.13
e. Tt.3.5; 1 Pe 1.3
B) a misericórdia que Deus quer de Nós :
a. Lc. 6.36
b. Mt.5.6, Mq. 6.8
c. Zc. 7.9, Os. 6.6
d. Rm 12.8
C) Devemos ter cuidado para não considerarmos imundo quem Deus
purificou para si.
a. At. 10.14,15,34;11.9
A ESCOLHA DOS DIÁCONOS
Atos 6.1-7. A escolha dos diáconos pelos apóstolos.
Além do ensino sobre a diakonia também alguns padrões para cuidados com os pobres
de Jerusalém foram estabelecidos pela igreja primitiva conforme esta passagem.
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O sistema judeu de ajuda aos pobres envolvia tamhuy, “a tigela dos pobres”, e quppah,
a “cesta dos pobres”. A primeira era uma distribuição semanal de comida e roupas para
famílias pobres. Em ambos os casos, a ajuda era dada em bens e não em dinheiro. No
capítulo 6 de atos descreve essa ajuda feita em bens. O fato dela ser feita diariamente
sugere que disponibilizavam-na numa quantidade suficiente de comida para as viúvas,
para as duas refeições que os judeus tomavam.
Nós vemos uma reclamação de que as viúvas de fala grega eram discriminadas ( Atos
6.1). Se a reclamação procedia ou não é outra coisa. Era comum entre os judeus estas
separações entre os judeus de fala grega e os de fala aramaica, principalmente entre os
fariseus. Essas discriminações dos judeus se refletiam na igreja primitiva. O importante
neste fato é que os apóstolos agiram rapidamente para lidar com esta ameaça á
unidade da comunidade cristã.
Já aqui vemos dois grandes ensinos para a igreja de Hoje: o primeiro é que a igreja
deve cuidar dos seus pobres e viúvas e segundo em caso de qualquer ameaça a
unidade da igreja a liderança deve agir imediatamente em conjunto para por fim a elas.
Honra as viúvas que verdadeiramente são viúvas. 1 Timóteo 5:3 v
Se algum crente ou alguma crente tem viúvas, socorra-as, e não se sobrecarregue a
igreja, para que se possam sustentar as que deveras são viúvas. 1 Timóteo 5:16
Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos
gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério
cotidiano.At.6.1
A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas
nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo. Tiago 1:27
Nunca seja inscrita viúva com menos de sessenta anos, e só a que tenha sido mulher
de um só marido; 1 Timóteo 5:9
Ha várias passagens tanto no NT como no AT ensinando a cuidar das viuvas, as
verdadeiramentes viuvas e santas. Isto nos chama atenção para nunca abandonarmos
as viuvas dos pastores jubilados e dos homens que serviram a Deus de alguma forma
no altar e também de ajudarmos as viuvas novas convertidas com ajudas social.
O Segundo ensino nesta passagem de Atos 6 é sobre as atitudes dos apóstolos diante
de uma situação de ameça a unidade da igreja. (Ato.6.2,3 ):
 Decidiram imediatamente o problema,
 Decidiram em conjunto , os doze,
 Reuniram a comunidade cristã,
 Definiram seu próprio papel na igreja ( oração e palavra),
 Estaberleceram procedimentos a serem seguidos para resolverem os
problemas,
 Tornaram a congregação responsavel por solucionar a disputa de uma
forma unida,
 Confirmaram oficialmente as escolhas e ordenaram as tarefas.
1) Todo problema que venha trazer dissenções na igreja necessita de imediata
decisão. Devemos apresentar a Deus em oração para que o Espírito Santo nos
revele a sua vontade e direção.
2) As decisões devem ser apresentadas a igreja em conjunto pela liderança ( vs 1)
após ser discutida debaixo de orações e assumida em conjunto pela liderança,
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3) A liderança espiriritual da igreja deva evitar o paternalismo. Uma igreja irá
amadurecendo apartir do seu envolvimento nas soluções de alguns problemas
da congregação.
4) Teria sido fácil de forma defensiva veririfcar em quem deveria ou não colocar a
culpa. Em lugar disso a congregação concentrou no problema e os cristãos de
fala aramaica demonstraram confiança em seus irmãos.
5) Ë preciso ficar claro quais as normas e procedimentos na igreja, assim como a
programção durante a semana para que cada um se programe e se organize na
sua vida cotidiana para atender os trabalhos na igreja. Sempre dando prioridade
as decisões do Espírito Santo( At.13.2).
6) Quando os membros da congregação participam das tomadas de decisão eles
se sentem responsáveis por elas também. Pode ser que a participação deles em
determinada situação seja participar de uma campanha de oração para Deus dar
a direção sobre o problema ou fato a ser resolvido. Eles ficaram unidos quando
participarem.
7) Os líderes referendaram a decisão e distribuiram as tarefas .
8) Os líderes espirituais da igreja precisam concentrar sua atenção nas orações e
no ministério da palavra (6.4), delegando os demais serviços para os diáconos e
demais servos cujos dons o Senhor colocou a disposição da igreja para o
serviço da obra. Mesmo assim aqueles que lidam com as coisas práticas na
congregação precisam ser homens e mulheres cheios do Espírito Santo e de fé.
9) Os dons do Espírito Santo e os ministério dado por Deus a igreja estarão a
dispoisção para completar a obra e o serviço. Por vebtura são todos apostolos
?...
a. Testificando também Deus com eles, por sinais, e milagres, e várias
maravilhas e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua vontade?
Hebreus 2:4
b. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil. 1
Coríntios 12:7
c. Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.1 Co. 12.4...
d. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.
e. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo
em todos.
f. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil.
g. Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo
mesmo Espírito, a palavra da ciência;
h. E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os
dons de curar;
i. E a outro a operação de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom
de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a
interpretação das língua.
10) E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e doutores, Efésios 4:11
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A LEI E A GRAÇA
A Lei de Moisés ( hb. Torah) no AT esta dividida em três preceitos: a lei moral,
que são as regras morais determinadas por Deus para um viver santo ( ex. Ex. 20.117; ); a lei civil, que se refere a vida social e jurídica do povo de Israel como nação (ex.
Ex.21.1 a 23.33; Nm.27,); e a lei cerimonial, que trata do sistema sacrificial e da forma
e ritual de adoração ao Senhor por Israel ( ex. Ex.24.12 a 31.18; Levíticos ; Nm 28,
29,31) .
No livro de Deuteronômio de Dt. 4.44 a 26.19 temos exemplos dos três
preceitos.
Exemplos da lei moral: Não farás para ti imagens de esculturas (Ex.20.4), não te
encurvarás a elas( vs.5), lembra-se dos dias de sábado, para o santificar(vs.8), não
adulterarás (vs.14).
Exemplos da lei civil e social: Se alguém ferir a seu pai e a sua mãe certamente
morrerá ( Ex.21.13), A feiticeira não deixarás viver ( Ex.22.18), Os juízes não
amaldiçoarás e o príncipe dentre o seu povo não amaldiçoará ( Ex.22.18), Não haverá
trajo de homem na mulher, e não vestirá o homem veste de mulher ( Dt. 22.5).
Exemplos da lei cerimonial : todos os detalhes para a construção do tabernáculo,
as vestes dos sacerdotes, os sacrifícios, as festas de israel.
Através da lei , i.e. Bíblia Pentecostal, Deus ensinou o seu povo a andar em
retidão diante dELE como seu redentor e diante do próximo, a LHE obedecer , a
cumprir o concerto feito com Deus, a ter os seus pecados cobertos pelos sacrifícios de
sangue mas a lei não foi dada como meio de salvação para os perdidos. Ela estava
destinada aos que já tinham um relacionamento de salvação com Deus ( Ex.20.2).
A lei mosaica funcionava como um tutor ( aio ) temporário para o povo de Deus
até que Cristo viesse ( Gl.3.22-26 – De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos
conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:24)
A finalidade da lei era levar o povo até Cristo (Porque o fim da lei é Cristo para
justiça de todo aquele que crê. Romanos 10:4).
Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas
cumprir.Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota
ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido. Mateus 5:17,18
Cristo veio e cumpriu toda a lei.
Agora o Antigo concerto foi substituído pelo novo concerto mediante a morte
expiatória de Jesus na Cruz ( Rm.3.24-26;Gl.3.19). Os preceitos da lei já não são
obrigatórios principalmente os cerimoniais , os civis e sociais porque eram tipos e
sombras das coisas futuras que se cumpriram em Jesus Cristo.
Para os fariseus e doutores da Lei, a lei Mosaica tem mais de 600 mandamentos
e quando questionavam Jesus qual o maior de todos os mandamentos queriam além de
tentar a Jesus saber qual destes era o maior. E Jesus sabiamente pelo Espírito de Deus
respondeu: o de amar a Deus sobre todas as coisas e de todo seu coração , e de toda
a tua alma, e de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento e ao teu próximo
como a ti mesmo ( Mc. 12.28.34, Lc.10.27).
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Paulo em Rm.13.10 ensinou-nos : O amor não faz mal ao próximo. De sorte que
o cumprimento da lei é o amor.
Resumindo: toda a Lei foi cumprida por Cristo e se encerrou em Cristo.
Não devemos impor a lei de Moisés aos salvos em Cristo.
Estaremos impondo a Lei de Moisés aos libertos em Cristo Jesus, na herança do
Senhor , em forma de guardar o sábado( Dt.20.8), da mulher não vestir trajes de
homens ( Dt.22.5) e outras leis mosaica como nos alerta Paulo em suas epístolas.
Paulo diz em Efésio 2.15 que Cristo anulou, aboliu a Lei dos mandamentos
expressa em ordenanças, não anulou o padrão moral exigido na Lei do AT , mas as
ordenanças específicas do AT, que consideravam os gentios impuros, tais como a
circuncisão e outras. Cristo instituiu na igreja apenas duas ordenanças, a Santa Ceia e
o Batismo nas águas, qualquer outra ordenança do AT foi abolida, e qualquer
ordenança criada pela igreja de hoje baseada na Lei de Moisés e que não foi ratificada
por Cristo ou pelos apóstolos está sob maldição ( Gl 3.10 ).
Está muito claro e objetivo em Gl 2.14b: Se tu sendo judeu, vives como os
gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
Não podemos obrigar os crentes brasileiros a viverem como judeus
...Sabendo que o homem não será declarado justo confiando na obediência à
lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos
declarados justos pela fé de Cristo e não pelas práticas da lei, porquanto pelas obras
da lei nenhuma carne será justificada (Gal.2.16; Rm 3.20).
...nesses últimos tempos se manifestou uma justiça proveniente de Deus,
independentemente da Lei,...( Rm 3.21)
...Não torno inútil a graça de Deus, porque se a justiça provém da lei, segue-se
que Cristo morreu em vão.
Nenhum sistema religioso, nenhuma crença primitiva, nenhuma prática religiosa
da lei é capaz de salvar o ser humano da condenação ou afastamento eterno da
presença de Deus. Somente pela fé em Cristo somos livres da condenação eterna,
independentemente da lei. Somente pelo sangue de Jesus derramado na cruz.
Se tentarmos cumprir uma parte da lei, estaremos pela palavra de Deus,
obrigados a cumprir toda a lei.( Tg.2.10,11.Porque qualquer que guardar toda a lei, e
tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos. Porque aquele que disse: Não
cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres adultério,
mas matares, estás feito transgressor da lei). Fazendo transgressor da lei tentando
cumprí-la, isto é cumprindo uma parte e não cumprindo outras seremos julgados
deacordo com a lei e estaremos sobre maldição ( Gl.3.10).
Para resolver a parada de vez com os contradizentes Paulo no seu ensino
continuou a explicar principalmente no livro de Gálatas: que a lei não é má, ou ruim,
mas ela nos mostra como somos transgressores dela pois não a conseguiremos
cumprir totalmente e Deus quando a deu a Moisés disse eis que ponho diante de vós a
benção e a maldição , a benção se a cumprir e maldição se não a cumprir na íntegra.
Observando a lei nós chegaremos a conclusão que não a poderemos cumprir em sua
totalidade é por isso que precisamos de Jesus , por que somos transgressores da lei ,
somos pecadores, estamos separados de Deus, mas em Cristo Jesus , pela graça
somos salvos, é um dom, um presente, uma dádiva de Deus.
Os insensatos judeus que questionavam a Jesus e a Paulo tentando cumprir as
duas( lei e graça juntos) ou somente a lei , nem mesmo entenderam que a própria lei foi
dada a Deus a eles que já eram povo seu, pois foi dada a Moisés e eles já eram
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descendentes de Abrão, povo e nação escolhida por Deus para ser sua propriedade. E
Abrão quando foi chamado era idólatra, servia a deus pagão como a sua família. Ou
seja até o chamado deles para ser o povo de Deus foi uma dádiva, uma graça, pois
Abrão era pagão. Depois deles já formado como povo de Deus, já eram o povo de
Deus, então o Senhor lhe deu a lei para andarem nos seus caminhos e permanecerem
como povo de Deus e receberem os benefícios e promessas da lei.
Paulo disse assim em Gl.3.1, ó insensatos gálatas, quer dizer oh tolos, sem
entendimento, querem cumprir a lei e a graça juntos. Estão descendo da fé, é como o
cão voltar ao vomito e comê-lo novamente.
Paulo vai mais longe ainda (Gl,3;4), quando comparou a lei e a graça com Sara
e Agar, com Ismael e Isaque. Assim como todos os dois filhos eram de Abrão, tanto
Isaque como Ismael, tanto a lei como a graça procedem de Deus, mas quando Isaque
desmamou Deus mandou a Abrão mandar Agar e Ismael de sua casa. Devemos assim
mandar o nosso Ismael, ou seja o antigo concerto de dentro das nossas igrejas, porque
o nosso Isaque já desmamou, ou seja o novo concerto já veio, a igreja já amadureceu
um pouco ( desmamou). Os dois são filhos de Abrão, como os dois concertos nos foi
dado por Deus, mas o Ismael é filho da escrava, a lei escraviza o ser humano e a graça
que tipifica aqui a Isaque é livre, filho da promessa, e este novo concerto é eterno,
permanente, perfeito.
Que o Deus todo poderoso possa abrir o entendimento dos insensatos gálatas
de nossa época e estes possam voltar aos braços de Jesus, ao seu primeiro amor.
Uma decisão importante em Jerusalém
Em Atos 15, também já foi debatido este assunto e os apóstolos já decidiram,
orientados pelo Espírito Santo, não impor um jugo que nem eles o suportaram: Agora,
pois, quereis tentar a Deus, colocando sobre as costas dos discípulos uma carga que
nem nossos antepassados nem nós mesmos conseguimos suportar?
Nesta passagem ainda vemos os fariseus insistindo em manter as tradições da
lei de Moisés, o que foi reprovado no Concílio de Jerusalém. Segundo a palavra de
sabedoria de Tiago: Portanto, julgo que não se deve constranger aqueles que entre os
gentios se converterem a Deus, todavia escrever-lhes que se abstenham das
contaminações dos ídolos, da imoralidade, da carne de animais sufocados e do sangue.
A decisão do Concílio foi recebida com alegria nas igrejas de Antioquia, e
esperamos que os irmãos também a recebam com alegria, não importunando e
impondo outros preceitos aos novos convertidos e a toda igreja conforme nos ensina a
palavra de Deus.
Não por força, nem por violência, mas pelo meu Espírito
As mudanças nas vidas das pessoas são feitas pelo Espírito Santo, nem nós e
nenhuma denominação pode substituí-lo, indo, como diz Paulo, além do que está
escrito. Se o Espírito Santo não mudar uma pessoa não somos nós que iremos mudálo.
Também no livro de Zacarias está claro o que Deus falou a Zorababel: “Não por
força, nem por violência, mas pelo meu Espírito”.
Pedro também na sua primeira epístola, no capítulo cinco nos ensina: Apascentai
o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas
voluntariamente, nem por torpe ganância, mas de boa vontade; nem como tendo
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domínio sobre a herança do Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. E quando
aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa de glória.
Impondo a Lei, ou parte da Lei, seja por ordenanças de vestes, de guardar o
sábado, de não comer isto ou aquilo, além de estarem sob a maldição descrita em Gl
3.10, porque teriam que cumprir toda a lei, a Salvação é pela graça, por meio da fé, isto
não vem de vós, é um dom de Deus, não é pelas obras, para que ninguém se glorie (
Ef. 2.8,9 ), estarão também desobedecendo outra palavra ( 1 Pe.5) , não useis de
domínio sobre a herança de Deus, impondo “doutrinas” segundo os homens. O
evangelho de Jesus Cristo liberta o homem do pecado e do domínio da lei, segundo a
Rm. 7.6 - Mas agora, fomos libertos da Lei, havendo morrido para aquilo que nos
aprisionava, para servirmos de acordo com a nova ministração do Espírito, e não
conforme a velha forma da Lei escrita. Em Rm 8.1. portanto, agora nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Cada um prossiga na vocação que foi chamado
Contudo, cada um prossiga vivendo na condição que o Senhor lhe determinou, e
em conformidade com o chamado de Deus. É isso que ordeno em todas as igrejas,
afirmou Paulo.
Em MT.23.23– Ai de vocês, mestres da Lei e fariseus, hipócritas! Pois vocês dão
a Deus a décima parte até mesmo da hortelã, da erva-doce e do cominho, mas não
obedecem aos mandamentos mais importantes da Lei, que são: o de serem justos com
os outros, o de serem bondosos e o de serem honestos. Mas são justamente essas
coisas que vocês devem fazer, sem deixar de lado as outras. 24Guias cegos! Coam
um mosquito, mas engolem um camelo!
Com isso, o próprio Jesus nos confirma que cada um fique na vocação para a
qual foi chamado, se em costumes, permaneça nos costumes, não impondo-os, nem
pregando como salvação, mas sem deixar de lado os demais preceitos de Jesus.
Em MT.23.25– Ai de vocês, mestres da Lei e fariseus, hipócritas! Pois vocês
lavam o copo e o prato por fora, mas por dentro estes estão cheios de coisas que vocês
conseguiram pela violência e pela ganância. 26 Fariseu cego! Lave primeiro o copo por
dentro, e então a parte de fora também ficará limpa! 27– Ai de vocês, mestres da Lei e
fariseus, hipócritas! Pois vocês são como túmulos pintados de branco, que por fora
parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de podridão. 28
Por fora vocês parecem boas pessoas, mas por dentro estão cheios de mentiras e
pecados.
Ou seja, a transformação do crente vem de dentro para fora, só no exterior
seríamos hipócritas, sepulcros caiados.
Não sabeis que os injustos não herdarão o Reino de Deus? Não vos deixem
enganar; nem os imorais, nem idólatras, herdarão o Reino de Deus.
Uma pessoa sempre se submeterá com alegria e prazer ao seu maior amor. Se
o nosso maior e mais importante amor não for o Senhor, seremos idólatras, e, de
alguma forma, passaremos a servir o deus que escolhemos. Uma pena que muitos
ainda não enxergaram a gravidade dos fatos, pois estão servindo a outros deuses: o
deus denominação, o deus costumes, o deus teologia, o deus cargos, o deus sábado, o
deus votos, o deus dinheiro, o deus poder, o deus eu, o deus saber, o deus fulano de
tal, o deus Moisés... Estes, pela palavra, não entrarão no Reino de Deus.
Israel não foi salvo por causa das obras da lei
Rm.9.30O que vamos dizer, então? Vamos dizer isto: os não-judeus, que não
procuravam ser aceitos por Deus, foram aceitos por meio da fé. 31Porém o povo de
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Israel, que procurava uma lei para ser aceito por Deus, não encontrou o que estava
procurando. 32E por que não? Porque eles procuravam alcançar isso por meio das
suas ações(obras, própria força) e não por meio da fé. Eles tropeçaram na “pedra
de tropeço”( Cristo).
Rm.10. 1Meus irmãos, desejo de todo o coração que o meu próprio povo seja
salvo. E peço a Deus em favor deles 2porque eu sou testemunha de que eles são
muito dedicados a Deus (zelosos). Mas a dedicação deles não está baseada no
verdadeiro conhecimento, 3pois eles não conhecem a maneira como Deus aceita as
pessoas e assim têm procurado conseguir isso da sua própria maneira.
O fato de sermos zelosos da lei e de suas ordenanças não pode nos salvar, se a
nossa dedicação, zelo e conhecimento não estiverem baseados na verdadeira doutrina
da salvação pela fé em Cristo Jesus.
Eles rejeitaram o modo de Deus aceitar as pessoas. 4Porque, com Cristo, a lei
chegou ao fim, e assim os que crêem é que são aceitos por Deus.
8O que Moisés diz é isto: “A mensagem de Deus está perto de você, nos seus
lábios e no seu coração” – isto é, a mensagem de fé que anunciamos. 9Se você disser
com a sua boca: “Jesus é Senhor” e no seu coração crer que Deus ressuscitou
Jesus, você será salvo. 10Porque nós cremos com o coração e somos aceitos por
Deus; falamos com a boca e assim somos salvos. 11Porque as Escrituras Sagradas
dizem: “Quem crer nele não ficará desiludido.” 12Isso vale para todos,
Rm11.1Então eu pergunto: será que Deus rejeitou o seu próprio povo? É claro que não!
Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão e membro da tribo de Benjamim.
2Deus não rejeitou o seu povo, que ele havia escolhido desde o princípio. Vocês sabem
muito bem o que as Escrituras Sagradas dizem naquele trecho em que Elias acusa o
povo de Israel diante de Deus. Elias diz assim: 3“Senhor, eles mataram os teus profetas
e destruíram os teus altares. Eu sou o único que sobrou, e eles estão querendo me
matar!” 4O que foi que Deus disse a ele? Ele disse: “Eu guardei para mim sete mil
homens que não adoraram o deus Baal.” 5A mesma coisa também acontece
agora, isto é, por causa da graça de Deus, ainda existe um pequeno número daqueles
que ele escolheu. 6Essa escolha se baseia na graça de Deus e não no que eles
fizeram. Porque, se a escolha de Deus se baseasse no que as pessoas fazem, então a
sua graça não seria a verdadeira graça.
Espero sinceramente que estes que confiam na salvação pelas obras e pela lei que o
Espírito do Senhor possa abrir o seu entendimento para que não vivam como os
Israelitas crendo que eles serão os únicos aceitos e salvos, pois a salvação vai alcançar
a todos os escolhidos de todas as denominações cristãs que professam a fé verdadeira.
7E isso quer dizer que não foi o povo de Israel que encontrou o que estava procurando.
Quem encontrou foi apenas um pequeno grupo que Deus escolheu; os outros não
quiseram ouvir o chamado de Deus. 8Como dizem as Escrituras Sagradas:
“Deus endureceu o coração e a mente deles; deu-lhes olhos que não podem ver e
ouvidos que não podem ouvir até o dia de hoje.”
Assim como Deus endureceu o coração e a mente da maioria dos israelitas
para não darem ouvido a pregação do evangelho, espero que os legalistas,
ritualistas, sabadistas e tantos outros “istas” dentro das igrejas cristãs não
saiam desta vida para a outra vida após a morte esperando encontrar a Cristo e
ser conduzidos pelos anjos do Senhor, não se juntem aos que estão destinados
ao fogo eterno.
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BENÇÃOS PELA OBEDIENCIA E PELA FÉ
Dt. 28.2a E todas as bênçãos virão sobre ti e te alcançarão
Gl 3.29. E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abrão e herdeiros
conforme a promessa,
Estas promessas foram feitas por Deus a Moisés, como descendentes da promessa
feita a Abrão e nós ( igreja) somos herdeiros destas promessas.
Assim como Abraão saiu confiante nas promessas para ser povo exclusivo para Deus,
nós obreiros quando nos colocamos na posição e na obediência a Deus temos o direito
a estas promessas. Devemos no entanto nos esforçar para obedecer e sermos fiel.
Bênçãos devido a obediência
 1) EXISTE UMA PROMESSA
–
DT,28- obediência-
–
A) O SENHOR TE EXALTARÁ. V.1
–
B) AS BENÇÃOS TE ALCANÇARÃO v.2
–
C) ABENÇOADO SERÁ NA CIDADE E NO CAMPO .v.3
–
D) ABENÇOADO SERÃO SEUS FILHOS. V.4
–
E) ABENÇOADO SERÁ O SEU TRABALHO E DARÁ FRUTOS. v.4b
–
F) ABENÇOADO SERÁ AO CHEGAR E AO SAIR. V.6
–
G) OS TEUS INIMIGOS O SENHOR ENTREGARÁ EM TUAS MÃOS.
V.7
–
H) TE SANTIFICARÁ. V.9
–
i) AS PESSOAS VERÃO E DIRÃO QUE O SENHOR É CONTIGO E
TEMERÃO. V.10
–
J) EMPRESTARÁS E NÃO TOMARÁS EMPRESTADO.v12
–
H) O SENHOR TE PORÁ POR CABEÇA E NÃO POR CAUDA.v13
–
I)HÁ UMA TERRA PROMETIDA. V.8,11.(os levitas receberão cidades
e o campo a sua volta e viverão das ofertas e dízimos )
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- V. 1 E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar
todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará
sobre todas as nações da terra.
- V.2 E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do
SENHOR teu Deus;
- V.3 –Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo.
- V.4. Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e
as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas.
- V.5 Bendito o teu cesto e a tua amassadeira.
- V.6 Bendito serás ao entrares, e bendito serás ao saíres.
- V.7 O SENHOR entregará, feridos diante de ti, os teus inimigos, que se levantarem
contra ti; por um caminho sairão contra ti, mas por sete caminhos fugirão da tua
presença.
- V.8 O SENHOR mandará que a bênção {esteja}) contigo nos teus celeiros, e em tudo
o que puseres a tua mão; e te abençoará na terra que te der o SENHOR teu Deus
- V.9 O SENHOR te confirmará para si como povo santo, como te tem jurado, quando
guardares os mandamentos do SENHOR teu Deus, e andares nos seus caminhos.
- V.10 E todos os povos da terra verão que é invocado sobre ti o nome do SENHOR, e
terão temor de TI
- v.11 E o SENHOR te dará abundância de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos
teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te
dar.
- v.12 O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu
tempo, e para abençoar toda a obra das tuas mãos; e emprestarás a muitas nações,
porém tu não tomarás emprestado
- v.13 E o SENHOR te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não
debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR teu Deus, que hoje te ordeno,
para os guardar e cumprir
ALGUMAS OBSERVAÇÕES PARA SER ABENÇOADO COMO ACIMA:
a)A humildade precede a honra- Pv. 15.33 – O contrário é a soberba precede a
desonra.
Mt.23.12. quem a si mesmo se exaltar , será humilhado, e quem a si mesmo se
humilhar será exaltado.
b)Os sinais seguirão aqueles q. crerem.;buscai 1º o reino do céu e sua justiça e as
demais coisas vos serão acrescentadas
c)Cuidado com as campinas verdes; você precisa estar no lugar da benção,
d)Sl.128.1 bem-aventurado aquele que teme o Senhor e anda em seus caminhos
e)Sl 127.2b. Aos amados ele o dá enquanto dormem
f)Sl.121.Elevo os meus olhos para os montes , de onde virá o socorro; o meu socorro
vem do Senhor;
g)na obediência vencemos os inimigos, na desobediência, no pecado, na murmuração,
e na falta de perdão( Mt.18.35. Assim o pai celeste vos fará, se do íntimo não
perdoardes cada um a seu irmão) seremos derrotados.
Bênçãos pela Fé ( lembrar batismo c. Espírito Santo e dons)
 At.16.31. ...crê no Senhor Jesus e será salvo tu e tua casa.
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 At.2.17. E acontecerá que. nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do
meu Espírito sobre toda a carne, vossos filhos e vossas filhas profetizarão,
vossos jovens terão visões, e sonharão os vossos velhos.
 Mt.21.21,22. Jesus, porem lhes respondeu: Em verdade vos digo que, se
tiverdes fé e não duvidardes,...,e tudo quanto pedirdes em oração, crendo
recebereis.
 Jo.14.12. Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim fará
também. As obras que eu faço e outras maiores fará,...
 Mc.10.28 E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós tudo deixamos, e te
seguimos.
 V.29 E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém
há, que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou
mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho,
 V.30 Que não receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e
irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições; e no
século futuro a vida eterna.
As promessas são condicionadas à obediência e a fé.
DT.28.
 A)OUVIR A SUA VOZ, v.1
 B) GUARDAR O QUE OUVIU. V.1, v.13(por cabeça)
 C) E ANDAR SEGUNDO O QUE OUVIU. V.9
 D) A NÃO SE DESVIAR DO CAMINHO v.14
 D) EXISTE UM LUGAR (terra prometida) E UM TEMPO (Ec 3.1-8)
 G) DEIXAR TUDO,por amor de mim e do evangelho ( Mc.10.28-30)- na
obediência e na fé - desprender, o eu
 H) FIDELIDADE ( dízimos e ofertas voluntárias )
-V.1 E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar
todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno
-V.9 ..., e andares nos seus caminhos.
-v.14 E não te desviarás de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita
nem para a esquerda, andando após outros deuses, para os servires.
Tudo tem o seu tempo determinado
 Ec.3.1 Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito
debaixo do céu.
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 2 Há tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de
arrancar o que se plantou;
 3 Tempo de matar, e tempo de curar; tempo de derrubar, e tempo de edificar;
 4 Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dançar;
 5 Tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraçar, e
tempo de afastar-se de abraçar;
 6 Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lançar
fora;
 7 Tempo de rasgar, e tempo de coser; tempo de estar calado, e tempo de falar;
 8 Tempo de amar, e tempo de odiar; tempo de guerra, e tempo de paz.
As bênçãos materiais são condicionadas à fidelidade nos dízimos e ofertas alçadas.
 Dt.12.11 Então haverá um lugar que escolherá o SENHOR vosso Deus para ali
fazer habitar o seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno; os vossos
holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da
vossa mão, e toda a escolha dos vossos votos que fizerdes ao SENHOR.
 Ml 3.8-10 Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que
te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.V.9 Com maldição sois amaldiçoados,
porque a mim me roubais, sim, toda esta nação.
–
V.10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o
SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não
derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente
para a recolherdes.
–
V.11 E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os
frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o
SENHOR dos Exércitos.
Mt.23.23 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro
e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé;
deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas.
A desobediência leva a maldição, a derrota, a doenças, ao teto de bronze.
 Dt. 28.15. Será porem, que, se não deres ouvido à voz do Senhor, teu Deus,
para não cuidares em fazer todos os seus mandamentos e os seus estatutos, q.
hoje te ordeno, então, sobre ti virão todas as maldições e te alcançarão:
 V.16-20. maldito serás tu na cidade e no campo, o cesto da sua amassadeira, o
fruto de seu ventre, ao entrares e ao saíres.
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 V.21,22. o Senhor te fará pegar pestilência, te ferirá com febre,...
 V.23 . E os teus céus que estão sobre a tua cabeça serão de bronze,
 V.25. O Senhor te fará cair diante dos teus inimigos.
A DOUTRINA DE CRISTO
O evangelho segundo Lucas nos traz grandes ensinos de Jesus. Ele discorre sobre a
sua doutrina, ensinando-nos como indivíduos e igreja o proceder e o não proceder
Cristão.
Se observarmos os evangelhos descobriremos que o maior instrumento usado por
satanás para fazer oposição a Cristo e a sua doutrina foram os religiosos da época, em
especial o doutores da lei, os fariseus, os sacerdotes e o povo de Deus.
Vejamos em Lc.11.37, onde ele diz : aí de voz fariseus, no vs. 52 ele fala : aí de voz
doutores da lei. Em Lc.10.13-16 Ele diz : aí daqueles que ouviram e viram e não se
arrependem. Em Lc.9.46-48 Ele adverte sobre arrogância dos discípulos. Já no vs 4950 Ele reprova o sectarismo.
Todas estas reprovações foram ao povo de Deus naquele momento( judeus).
Estudemos o comportamento destes e veremos que eles continuam dentro das igrejas
de hoje com roupagens novas, mas as atitudes são as mesmas. Pelos frutos os
conhecereis.
Ao contrário do que alguns ensinam, dos que assim procedem e não se arrependem
devemos nos separar para não nos contaminarmos ( Rm.16.17; 1Tm3.5; 2 Jo. 9-11).
Comecemos pela parábola do Bom Samaritano ( Lc.10.25-37):
Vejamos primeiramente quem são os personagens envolvidos na parábola: O doutor da
lei (tipificam hoje os que se dizem entendidos na palavra, mas não a compreendem e
não a vivem), o sacerdote ( tipifica os pastores), os levitas ( tipificam os demais obreiros
, os cantores e músicos), um certo homem ( tipifica um crente em apuros) e por fim um
samaritano ( tipifica alguém que é desprezado e tido até como herege, mas que pratica
o amor de Cristo e é capaz de se sacrificar até por seus inimigos). A não ser o
samaritano da parábola os demais personagens foram reprovados no quesito amor de
Cristo. Assim fazendo uma analogia para hoje veremos que se nós não aprendermos
com Cristo e com as suas parábolas seremos reprovados no quesito principal : a
salvação.
Um segundo comentário é a tentativa do “entendido da palavra” o doutor da lei, tentar a
Cristo com as perguntas, em tom de desafio e até mesmo tentando ridicularizá-lo e a
sua doutrina. Achei muito interessante a tradução da King James no vs.27 onde ele
disse amar a Deus com toda a sua capacidade intelectual, ao invés de entendimento
conforme outras traduções. Creio muito mais que foi dito desta forma por que o doutor
da lei certamente se julgava superior e dava muita importância a capacidade intelectual.
Outros personagens envolvidos na parábola são os assaltantes, que para muitos
tipificam homens maus, mas lendo o contexto dos ensinos nos capítulos próximos
vemos Jesus falando para os falsos religiosos, assim estes assaltantes na realidade
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podem ser homens dentro da própria igreja que roubam a palavra, a fé, a esperança, a
paz e as riquezas dos crentes deixando-os meio morto, ou quase morto.
Apesar de insistirem em não tirar conclusões dos versículos de uma parábola e sim a “
moral da história” recomendo ao estudante da palavra de Deus lembrar para quem
Jesus falava esta parábola naquele momento, assim entenderemos que todos os
personagens da parábola são importantes no contexto histórico cultural.
Este samaritano ,demonstrou Jesus, teve um comportamento que Deus espera dos
que o servem e fazem a sua obra: que cure as feridas dos doentes espirituais (
Is.58.6,10) e usem o instrumento dado por Deus: o azeite e o vinho. O azeite, sabemos
que representa o Espírito Santo de Deus e ele pode curar as feridas dos doentes
espirituais da igreja quando pregamos e ensinamos a sã doutrina orientados por Ele (
Sl.107.20;1 Pe.1.23; Rm.1.16).
Já o vinho representa a nova aliança de Deus com o seu povo através de Cristo Jesus (
1 Co.11.25), deixando para traz a antiga aliança dada a Moisés. Ensinando a graça, e
não misturando com a lei de Moisés estaremos curando as feridas dos doentes
espirituais que estão confusos dentro das igrejas praticando a lei e a graça ao mesmo
tempo. Paulo na maioria de suas epístolas procurou agir e ensinar assim .
Em seguida o samaritano colocou-o sobre o seu animal, isto pode tipificar alguém que
deixa o seu conforto, seja casa, carro, família, finanças, objetivos de vida para ajudar as
almas em sofrimento. Levar para uma hospedaria pode tipificar levar para uma igreja e
cuidar dele por um tempo e posteriormente entregar a outro para que possa continuar a
obra e o ensino na vida do crente.
Continuemos a estudar dentro do contexto dos capítulos de Lucas e veremos que estas
tipificações procedem.
Tomar a nossa Cruz e seguir a Jesus:
Em Lc. 9.23-27 onde Jesus ensina aos discípulos que devemos tomar a nossa cruz e a
seguir a Jesus.
Analisando esta passagem dentro do contexto de Lucas ( Lc.9.57-62), sobre a decisão
de seguir a Jesus compreenderemos o que significa tomar a nossa cruz dia a dia.
Devemos negar a nós mesmos, isto significa dar prioridade em seguir a Jesus ,
deixando as prioridades da vida cotidiana, da família e financeira .
A palavra seguir significa muito mais do que ir atrás, mas continuar a sua obra,
prosseguir, perseverar, caminhar nos seus passos, obedecer a sua vontade e a sua
palavra, executar os seus propósitos no mundo. Deixar as coisas que o ser humano
considera importante como a família e relacionamentos pessoais, conforto e segurança
material para dedicar a completa e absoluta atenção ao seu serviço. PRIORIZAR a
Cristo, a sua obra e a sua vontade.
Isto não significa excluir nossas obrigações familiares, financeiras e cotidianas , mas
priorizar a Cristo( Mt.16.24-26;Jo.17.15).
Voltando a parábola do Bom Samaritanos nós vimos que todos os personagens
(
sacerdote e o levita), que passaram pelo ferido priorizaram a sua caminhada e
objetivos, passando ao largo pelo ferido. Já o samaritano priorizou a obra que tinha que
fazer de curar as feridas do doente. Se sacrificou por ele em detrimento do seu conforto
no cavalo, dos objetivos de sua viagem atrasando-a, e do seu dinheiro oferecendo-o ao
necessitado.
Tornar-se humilde e simples como uma criança
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Em Lc. 9.46-48, repetido em MT.18.1 e Mc.9.33-41, vimos os discípulos disputando
entre si quem seria o maior no reino de Cristo. Jesus conhecendo seus anseios mais
íntimos colocou uma criança no meio deles e lhes ensinavam que para ser o primeiro, o
maior devemos ser antes o menor, ter humildade, servir e não procurar ser servido, não
buscar os primeiros lugares nas igrejas , mais os mais humildes e derradeiros.
Acomodarmos ao simples e não priorizar poder e riquezas. Ter a simplicidade de uma
criança e a vigilância e a prudência de uma serpente.
Este ensino é completado pela forma que devemos receber um cidadão aprovado no
reino de Cristo, ele é como uma criança, simples , humilde, disposto a servir, e aqueles
que o receberem bem é como se recebessem ao próprio Cristo e os que não os
receberem ou os escandalizarem melhor seriam que pendurasse algo pesado no
pescoço e se submergisse na profundeza do mar(MT.18.6).
Voltando a parábola do Bom Samaritano, vimos este samaritano demonstrando este
quesito, pois considerando que os samaritanos e judeus não se davam ele foi inocente
como uma criança cuidando dele e humilde dando o seu lugar no animal para levar o
ferido.
Jesus não aprovou o sectarismo dos discípulos
Lc. 9.49,50 e MT.9.38.40, os discípulos demonstraram intolerância com os outros que
expulsavam demônios , Jesus os proibiu de impedi-los. Assim aqueles que se dizem
cristãos mas são intolerantes com os demais, tentando impedir o progresso de outra
denominações são sectários, intolerantes e Jesus disse: não os proibais, quem não é
contra nós , esta a nosso favor.
O samaritano da parábola demonstrou este conceito porque sendo um povo dividido
com os judeus ajudou assim mesmo aquele homem necessitado. Não o desprezou.
Duro juízo haverá para os que conhecem a palavra mas não a vivem( incrédulos)
Lc.10.13-16 e MT.11.20-24 Jesus diz: ái de Corazim, ái de Betsaida. Se refere as
pessoas que viviam naqueles povoados e ouviram e viram as maravilhas , mas não
deram ouvido a pregação da palavra , da sã doutrina e preferiram permanecer com a
religiosidade. Estes tipificam também aos crentes dentro das igrejas, apesar de Deus ter
enviado muitos para anunciar a sua sã palavra, a sua sã doutrina, mas preferem outras
doutrinas. Experimentaram das maravilhas, dos dons espirituais mas negaram a
eficácia do mesmo rejeitando o ensino. Hoje rejeitam os profetas e as profecias e
qualquer ensino que tenta levá-los ao arrependimento.
Verdadeiramente são os crentes incrédulos. Isto é crentes em suas convicções
religiosas mas incrédulos na palavra da verdade.
Jesus disse que para estes haverá menos rigor do que para os de Sodoma e Gomorra
que eram homens desprezíveis e incontinentes.
Isto coloca os fariseus de ontem e de hoje, os doutores da lei de ontem e de hoje em
uma posição de duro juízo de Deus caso não se arrependam de seus pecados e de seu
formalismo hipócrita.
Estas palavras Deus ocultou dos sábios e cultos
Em Lc.10.21-24, em sua oração Jesus diz ao Pai: Louvo a ti, pois ocultaste estas
verdades dos sábios e cultos e as revelastes aos pequeninos. Analisando o contexto e
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vendo que Jesus caminhava e ensinava entre o povo de Deus compreendemos que
ELE falou não apenas para os sábios deste mundo, mas aos que se dizem sábios e
cultos dentro das igrejas ( fariseus e doutores da lei), mas Deus escondeu deles estas
verdades e as revelastes aos seus pequeninos, que são os que se submetem a sua
doutrina e a sua palavra, ou como o próprio Jesus disse no verso 22 que elas foram
reveladas a quem o filho o desejar revelar.
Reportando em Mateus 11 de 20 a 30 veremos Jesus falando aos que estão cansados
de carregar suas pesadas cargas, se referindo em especial aos judeus que carregavam
fardos pesados impostos pelas tradições farisaicas e pelos doutores da lei.
Ista carga, ou fardos colocados por estes esta confirmada em MT.23.1-36 e em
Lc.11.46 , e hoje são colocadas em algumas denominações evangélicas sobre os seus
membros da mesma forma que foram impostas aos judeus daquele momento da vinda
de Cristo.
Voltando a parábola do Bom samaritano nós vimos que ela contem no seu contexto e
nos seus versículos estas palavras acima, pois o doutor da lei questionou a Jesus
demonstrando que sabia tudo sobre as leis de Moisés , mas não sabia como herdar a
vida eterna. Estava totalmente cego e sem entendimento.
Assim como Jesus se alegrou ao louvar a Deus por estas coisas, por saber que os seus
pequeninos recebem a revelação e os grandes e cultos Deus não as revelastes, nós
devemos nos alegrar no Espírito por receber de Deus estas revelações.
O discípulo deve perseverar nas orações
Lc.11.5-13, Jesus fala da sua doutrina sobre a perseverança nas orações. Primeiro na
parábola do amigo insistente ELE ensina que a insistência do amigo em pedir ajuda, fez
com que este seu amigo lhe daria tudo o que precisar, não por causa da amizade mas
por causa da insistência, ou seja da perseverança.
Faço ainda uma pequena observação que nos ajuda nesta parábola do amigo
insistente, ele foi a meia noite, e nós sempre dizemos que de madrugada é melhor.
Certamente as orações pela madrugada demonstram perseverança, necessidade,
urgência, sacrifício e adoração a Deus quando deixamos o conforto do sono e da cama
para buscar e clamar a Deus ( Sl.5.1-3).
A perseverança, demonstra-se no vs. 9 em três verbos: pedir, buscar e bater. Não
basta pedir, é preciso buscar principalmente pela madrugada, e não basta buscar
devemos ainda bater a porta para que ela se abra.
Na parábola do amigo insistente Jesus fala da necessidade de pão e das demais
necessidade desta vida, já no vs. 13 Ele nos fala do Espírito Santo, entendamos tudo
aquilo que esta disponível para nós neste tempo pelo reino de Deus ( salvação, batismo
no Espírito Santo, dons espirituais, fruto do espírito, consolo, sabedoria...).
Para compreendermos os três verbos: pedir, buscar e bater usados neste ensino,
podemos dividi-los em três passos para chegar-se a Deus para sermos atendidos em
nossas petições. O primeiro passo é pedir, mesmo sabendo que ELE conhece todas as
nossas necessidades. Precisamos pedir em orações e súplicas. Temos que abrir a
nossa boca, falando com Deus ou ao próprio Jesus indo em direção a nossa benção.
Pedindo estaremos ainda a dois passos de nossa benção seja material ou espiritual. O
verbo buscar é o segundo passo para alcançar a nossa petição. Significando que
devemos buscar pelas madrugadas, na igreja, sem cessar , no monte, no profundo da
sua palavra. O verbo buscar denota uma posição a mais do que pedir, pois, pedir
podemos fazê-lo parado, mas buscar significa tratar de descobrir,de encontrar, tratar de
conhecer, de procurar, significa ainda esforçar-se.
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Já o terceiro verbo bater, que é o próximo passo para ter a porta aberta, denota maior
aproximação da benção. Ninguém bate em uma porta estando ainda distante, para
bater em uma porta precisamos estar próximo dela ela. Vejamos em Ap. 3.20 é Jesus
que esta a porta e bate, ou seja, ELE esta próximo e bate, assim também devemos
estar próximo de Jesus, bem pertinho para bater e alcançarmos a porta e esta se abra.
Pedindo, buscando e batendo, nós receberemos, encontraremos e nos abrirá a porta .
È importante ressaltar ainda que tudo tem o seu tempo determinado por Deus e que
devemos submeter a nossa vontade a Deus.
Uma casa dividida não prospera
Lc.11.14-23;Mt.12.22-24;Mc.3.20-30 Jesus após as murmurações e blasfêmia dos
fariseus por ele ter expulsado o demônio do mudo e este falado, nos ensinou que uma
casa dividida não subsiste. Este comentário serviu para esclarecer o fato ocorrido, fala
da casa espiritual que somos nós mesmos, mas também serve para nos ensinar que
uma casa ( família, casal, igreja, denominação) dividida não permanecerá e será
arruinado. As divisões causam rebelião, e vice versa, entre os homens e contra a Deus
e são como pecado de feitiçaria, e o porfiar, que é o contender com palavras, que
também causam divisões é como iniquidade e idolatria ( 1 Sm.22,23). Esses pecados
estão inter-relacionados e interligados, são um fermento que leveda toda a massa.
A igreja primitiva prosperava espiritualmente e aumentavam em números porque
estavam unidos na fé( At.1.14; 2.46,47; 4.32).
Como vencer o maligno
Sabemos que a nossa fé vence o mundo, isto é o poder do pecado, sentimos
repugnância pelo pecado. Que tudo é possível ao que crê, isto torna possível o
impossível. Entendemos ainda pela palavra que a determinada casta de demônios só
sai com jejum e oração( MT.17.21).
A oração da fé em nome de Jesus cura e os demônios são expulsos. Mas continuando
nos versículos do tópico anterior aprendemos muito mais ainda com Jesus.
Vejamos os versus 21 e 22 de Lc.11. Jesus se refere ao diabo como homem forte e
valente, bem armado que guarda a sua casa e os seus bens aparentemente estão
seguros. Ele guarda os seus domínios, os seus cavalos, ou os homens que são
possuídos por ele.
Sendo uma casa espiritual de satanás, ou seja um homem ou uma mulher possessa ou
dominada totalmente por satanás, esta fortificada e segura, e tem um valente, ou um
demônio ou até mesmo legiões que controla esta casa espiritual.
No vs. 22. fala de alguém mais forte do que o homem valente que o ataca e o vence,
referindo-se a Jesus. Então para vencer o forte e valente devemos atacá-lo em nome de
Jesus, tirar-lhe a armadura em que confiava e retirar tudo o que lhe resta nesta casa
espiritual. Em MT.12.29 , Mateus é mais específico nesta fala de Jesus ele diz: como
pode alguém entrar na casa de um valente e furtar os seus bens , se primeiro não
manietar o valente, saqueando então a sua casa. Na versão King James desta
passagem ele fala como pode alguém entrar na casa do homem forte e roubar-lhe todos
os bens sem primeiro amarrá-lo? Só depois disso será possível saquear toda a sua
casa. Assim fica mais claro que para expulsar o demônio devemos atacá-lo para roubar
e tirar-lhe tudo o que ele tem naquela casa espiritual, amarrá-lo em nome de Jesus e
depois saquear tudo o que ele tem naquela casa espiritual.
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Expulso o demônio e na maioria das vezes os demônios, a casa espiritual da pessoa
estará vazia e adornada. Ela deverá aceitar a Jesus , para a sua casa espiritual seja
ocupada pelo Espírito de Deus, senão o demônio volta e vê aquela casa livre e limpa e
traz consigo mais sete demônios piores que ele ,ficando o estado daquela pessoa pior
do que o primeiro ( Lc.11.24-26; Jo.14.23; 1 Co.3.16).
AUTORIDADES ECLESEÁSTICAS E DEMAIS AUTORIADADES
VEJAMOS O QUE A BÍBLIA NOS ENSINA SOBRE O DEVER DO SERVO E DO
LIDER NO QUE SE REFEREM AS AUTORIDADES:
A) O DEVER DO SERVO : OBEDIENCIA , SUBMISSÃO E HONRA AS
AUTORIDADES ECLESEÁSTICAS E CIVIS
B) O DEVER DAS AUTORIDADES( LÍDERES) ECLESEÁSTICAS: ABENÇOAR,
ENSINAR, AMAR, SUPORTAR, CURAR AS FERIDAS, VELAR,
INTERCEDER, TESTEMUNHAR, HUMILDADE, HONRAR OS LIDERADOS,
FORMAR OUTROS LIDERES,EXORTAR,REPARTIR, ADMOESTAR, E OS
MESMOS DEVERES DOS SERVOS.
A) O DEVER DOS SERVOS:
1. Rm.13.1-8Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores; porque
não há autoridade que não proceda de Deus; e as autoridades que existem
foram por ele instituídas.
De modo que aquele que se opõe( recusar a submeter-se) à autoridade
resiste à ordenação de Deus( esta se colocando contra o que Deus
instituiu); e os que resistem trarão sobre si mesmos condenação.
Porque os magistrados não são para temor, quando se faz o bem, e sim quando
se faz o mal. Queres tu não temer a autoridade? Faze o bem e terás louvor
dela( ela te honrará),
vistoque a autoridade é ministro (servo) de Deus para teu bem. Entretanto,
se fizeres o mal, teme; porque não é sem motivo que ela traz a espada; pois é
ministro( servo) de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal.
RESUMINDO: Devemos obedecer e nos sujeitar a todas as autoridades superiores
porque todas elas foram instituidas por Deus, são servos de Deus, algumas para fazer o
bem e outras para fazerem juizo ou o mal.
Aqueles que resistem ás autoridades ecleseásticas e civis atrairão sobre si
condenação.Estão se colocando contra o que Deus instituiu.
Fazendo o bem, ou seja, lhes sendo submissos ,elas lhe honrarão.
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Ciro apesar de impio foi chamado por Deus de meu servo, ungido( Is.45.1-4) e
Nabucodonosor também foi chamado por Deus de meu servo..
É necessário que lhe estejais sujeitos, não somente por causa do temor da
punição, mas também por dever de consciência.
Por esse motivo, também pagais tributos, porque são ministros(servos) de
Deus, atendendo, constantemente, a este serviço.
Tributos era um tipo de imposto pago por uma nação a outra em sinal de dependencia.
Por analogia a cobrança de uma taxado ministério aos obreiros ou da igreja sede às
suas filiadas é bíblico, desde que não seja uma exploração .
Pagai a todos o que lhes é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra.
Aqui Jesus esclarece que vemos dar a honra acada segundo a sua própria honra.
Assim um prefeito devemos honrar como prefeito ,não como governador ou
vereador.NEM MAIS NEM MENOS, MAS NA EXATA HONRA.
Quando honramos acima da honra ou será bajulação ou idolatria,e também quando
deixamos de honrar estaremos desobedecendo a ordenação de Deus. Devemos
lembrar que todas autoridades foram constiuidas por Deus umas para o bem e outras
para o mal, e elas são servos de Deus para tal.
Outro equívoco EM BUSCAR HONRA ACIMA DA SUA HORNA QUE LHE É DEVIDA é
o lider proceder comoo cabeça da igreja, ou de uma denominação. O cabeça da igreja é
Cristo, ELE deve ser visto como o rei dos reis( o seu reino é chamdo Reino dos céus) e
nós líderes somos seus súditos, servos. Não poderá coexistirnuma igreja
duas
cabeças, ou Cristo é o cabeça ou o homem ou o diabo.Assim o papel do lider é o de um
gerente, um mordono, um embaixador daquela obra,do Reino de Cristo, devendo total
obediencia, submissão e prestar contas a Cristo de todos os seus atos.
A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis
uns aos outros; pois quem ama o próximo tem cumprido a lei.
Não dever coisa alguma também inclui o não dever honra a ninguém, aquem honra ,
honra.
2. Tito 2.15 Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te
despreze.
Quem desprezar o lider é digno de repreensão e exortação .Paulo quando perseguia
aos cristãos foi interpelado por Jesus e Este lhe perguntou: Paulo porque me persegues
? ELE não perguntou porque persegues os meus filhos, ou meus irmãos, ou meus
servos, ou meus amigos. Assim desprezar as autoridades ecleseásticas, ou mesmo um
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dos seus pequeninosservos( Mt.18.10,14;25.40,45), e esses se escandalizarem, melhor
seria que pendurasse uma pedra no pescoço se se afogasse.
3. Tito 3.1-ADMOESTA-OS a que se sujeitem aos principados e potestades,
que {lhes} obedeçam, {e} estejam preparados para toda a boa obra;
VS.2 Que a ninguém infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando
toda a mansidão para com todos os homens.
Além da obediencia devemos estar preparados para toda boa obra.Não diz a toda obra ,
mas a toda boa obra, isto representa a obra de Deus ,e tudo o que for de bom caracter
e de piedade( 1 Pe.2.1).
Deve o lider, e todos nós servos ,demonstrar-mos mansidão e temperança e não
sermos destemperado, viver em imaturidade espiritual, arrogancia e ira.
4. 1 Pe.2.12-19Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em
que falam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da
visitação, pelas boas obras que em vós observem.
Por amor do Senhor, sede submissos, pois, a toda autoridade humana,quer
aos governadores como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para
louvor dos que fazem o bem.
Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo bem, tapeis a boca à
ignorância dos homens loucos:
Como livres, e não tendo a liberdade por cobertura da malícia, mas como
servos de Deus.
Honrai a todos. Amai a fraternidade. Temei a Deus. Honrai o rei.
Devemos ser submissos as autoridades por amor ao Senhor.
Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos senhores, não somente aos
bons e humanos, mas também aos maus.
Vs19Porque é coisa agradável, que alguém, por causa da consciência para
com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente.
Devemos sujeitar a todos os senhores , chefes, patrão, encarregados, líderes na
igrejas,não somente aos bons mas também aos maus. Ë agradável a Deus que nós
soframos injustamente por causa do seu nome ( vs.20), 1 Tm.6.2.
5. 1 Ts.5,12-14E rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre
vós e que presidem sobre vós no Senhor, e vos admoestam;
E que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obra. Tende paz
entre vós.
Os nossos líderes que fazem bem a obra, anunciam a sã doutrina e dão bons
testemunhos,como diz a palavra pelos frutos os conhecereis devemos te-los em
GRANDE ESTIMA E AMOR, e os pregam e ensinam a palavra em dupla honra.
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Em compensação os anunciamoutra doutrina e são avarentos, soberbos, amantes de si
mesmos destes devemos nos afastar ( 2 Tm.3.1-7).
Rogamo-vos também, irmãos, que admoesteis os desordeiros, consoleis os de
pouco ânimo, sustenteis os fracos, e sejais pacientes para com todos.
São 04 coisas que Paulo nos aconselha aqui: 1- admoestar os desordeiros;2-consolar
os desanimados;3-sustentar os fracos e não matá-los;4- ser pacientes com todos.
6. Atos23.4,5E os que ali estavam disseram: Injurias o sumo sacerdote de Deus?
E Paulo disse: Não sabia, irmãos, que era o sumo sacerdote; porque está escrito:
Nãodirás mal do príncipe do teu povo.( Ex.22.28).
NÃO PODEMOS FALAR MAL DO LIDER,
7. Ec.10.20Nem ainda no teu pensamento amaldiçoes ao rei, nem tão pouco no
mais interior da tua recâmara amaldiçoes ao rico: porque as aves dos céus
levariam a voz, e o que tem asas daria notícia da palavra.
NEM NOS NOSSOS PENSAMENTOS E NEM NO NOSSO QUARTAO NA CAMA
PODEREMOS AMALDICOAR OS RICOS, AS AUTORIDADES OS CHEFES, O
PASTOR E OS LÍDERES.
8. 2 Pe.2.10-13Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os
injustos para o dia de juízo, {para} serem castigados;
Mas principalmente aqueles que segundo a carne andam em concupiscências de
imundícia, e desprezam as dominações; atrevidos, obstinados, não receando
blasfemar das dignidades;
Enquanto os anjos, sendo maiores em força e poder não pronunciam contra
eles juízo blasfemo diante do Senhor.
DEUS NÃO NOS PERMITE BLASFEMAR, ISTO É , NÃO PRONUNCIAR JUIZO DE
MALDIÇÃO CONTRA AS AUTORIDADES,ANJOS E ATÉ DEMONIOS. AOS
DEMONIOS DEVEMOS REPREENDE-LOS EM NOME DE JESUS..
Mas estes, como animais irracionais, que seguem a natureza, feitos para serem
presos e mortos, blasfemando do que não entendem, perecerão na sua
corrupção,
Recebendo o galardão da injustiça; pois que {tais homens} têm prazer nos
deleites quotidianos; nódoas são eles e máculas, deleitando-se em seus
enganos, quando se banqueteiam convosco;
Jd.8-9E, contudo, também estes, semelhantemente adormecidos, contaminam a
sua carne, e rejeitam a dominação, e vituperam as dignidades.
Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito
do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas
disse: O Senhor te repreenda.
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9. 1 Tm.5.17-18Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de
duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na
doutrina.( a tradução King James diz são dignos de salário dobrado)
Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro
do seu salário.
Assim todo aquele que vive da obra e pela obra, que deixou pai emae e irmãos e
irmas, pela obra e trabalha como obreiro é digno do seusalário e o seu salário
deve ser dígno também, não apenas ao lideres de um Campo, mas também os
líderes locais , os missionários e neste versículo acima diz que os pregadores e
ensinadores também.
Mesmo que exista um preconceito entre o povo de Deus sobre a cobrança para
pregar e ensinar o versículo anterior dar este direito aos pregadores e
ensinadores da palavra que o fazem bem, de receberem salários por este serviço
ao Senhor, desde que não o façam em valores acima do que esta ordenado por
Deus ( ex. Lc.3.13).
No verso 18 diz não amordace a boca do boi quando estiver colhendo cereais, ou
seja, não feche as mãos para abençoar os obreiros que sirvam bem na obra, pois
isto também fará com que Deus feche as portas das bençãos materiais para o
lider epara a igreja ( pois tudo o que plantar isto também ceifará-Gl.6.6,7; 2
Co.9.5,6-15)
B) O DEVER DAS AUTORIDADES ( LIDERES ECLESEÁSTICOS).
Da mesma forma que os líderes tem direitos eles também tem obrigações para com
Deus e com seu o povo . Devemos lembrar que o nosso Deus é um Deus de concerto.(
Gn.6.18;15;17.21;Dt.29.1;2 Sm.2.17,Sl.89.3,4;...), e que é Ele e somente
ELE que
estabelceu as promessas e condições de seu concerto.E em tempo algum o povo
conseguiu, junto a Deus, alterar as condições deste concerto para beneficiar-se. Isto
nos dá a dinamica do nosso relacionamento com Deus e com o seu reino, cujo rei é
Cristo. As promessas e condições estabelecidas por Deus para pertencermos e
liderarmos em seu reino não podem ser alteradas sob pena de perdermos as
promessas e levar todo o povo a um outro caminho.
Se o lider compreender que ele é apenas um gerente, um mordomo ou um embaixador
do reino de Deus, e não o próprio rei, sempre se submeterá a Deus os seus projetos, as
escolhas do demais lideres e tudo mais na igreja e na sua vida(Porque, se viverdes
segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo,
vivereis. Romanos 8:13)
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1. Rm12.4-11Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem
todos os membros têm a mesma operação,
Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas
individualmente somos membros uns dos outros.
De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é
profecia, seja ela segundo a medida da fé;
Isto nos reafirma que os dons,a chamada e os cargos são distribuidos pelo Espírito
Santo conforme lhe aprouver e não são distribuidos aos nossos amigos ou aos nossos
bajuladores( 1 Co.12.7,11).
Um lider não poderá dizer a mão, a partir de hoje você será um pé, dizer ao pé apartir
de hoje voce será um joelho . Sabendo que a igreja é o corpo de Cristo, que Ele é o
cabeça deste corpo, ou seja o governante, e ainda que o Espírito Santo distribui os
dons espirituais,é Ele também que distribui os ministérios. Se o Espírito Santo chamou
um para Pastor o líder não poderá decidir que Ele seja evangelista por exemplo, ou vice
versa, sem a direção do Espírito Santo ( Ef.4.11,12).
No Reino de Deus as atitudes e forma de administrarem são diferentes das ordenações
humanas. Quem quiser ser o maior deverá ser servo de todos.( Mt.2025-27; 1 Pe.5.1-3).
Em Mt.20.17 a 28, vemos a Salomé “tia” de Jesus, irmã de Maria ( Mc.15.40,16.1 e
Jo.19.25), pedindo para Tiago e João se assentarem um a direita e outro a esquerda de
Jesus no seu Reino. Este episódio nos ensina que assentar a direita ou a esquerda,
ocupar este ou aquele cargo, não é por amizade ou parentesco, mas uma decisão de
Deus, ou para aqueles quem o Pai tem preparado. Por analogia com os ensinos de
Paulo e Atos dos apóstolos entendemos que é Espírito Santo que escolhe quem deve
estar a direita ou a esquerda do líder, ou quem deve ocupar qual cargo e por quanto
tempo.
Se é ministério, seja em ministrar( servir);se é ensinar haja {dedicação} ao
ensino( doutrina);
Ou o que exorta, {use esse dom} em exortar; o que reparte, faça-o com
liberalidade( simplicidade); o que preside, com cuidado; o que exercita
misericórdia, com alegria.
O amor {seja} não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.
Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em
honra uns aos outros.
Não sejais vagarosos no cuidado: sede fervorosos no espírito, servindo ao
Senhor;
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NO MINISTÉRIO DEVEMOS SERVIR E NÃO SER SERVIDO,
NO ENSINO DEVEMOS DEDICAR A SÃ DOUTRINA,
O DOM DE EXORTAR DEVE SER COM MANSIDÃO E AMOR,
NOS VOTOS HÁ LIBERALIDADE, ISTO É SEM PRESSÃO,
NA
PRESIDENCIA
DEVA
HAVER
ZELO,
CUIDADO,AMOR
,
SABEDORIA,
PRUDENCIA E OUSADIA, SEMPRE DANDO HONRA UNS AOS OUTROS.
2. Tito 2.1Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina.
DEVEMOS ENSINAR A SÃ DOUTRINA E NÃO OUTRAS DOUTRINAS.
A PALAVRA SÃ SIGNIFICA VERDADEIRA, CURADA, SEM ENFERMIDADES,
PURA, LIVRE DE CONTAMINAÇÒES , PRECONCEITOS E PARCIALIDADES
DENOMINACIONAIS.
OUTRO CUIDADO IMPORTANTE NA DOUTRINA É NÃO COMETERMOS O ERRO
DE PEGAR UM VERSÍCULO , OU MESMO UMA PASSAGEM ÚNICA NA BÍBLIA E
TRANSFORMA-LA EM DOUTRINA.Por exemplo Jesus na realização da páscoa e
implatação da Santa Céia realizou a cerimonia de lavar os pés( Jo 13.1-20). Este
ato foi um ato simbólico( VS.7,16), devendo ser interpletado assim como uma
atitude de humildade(VS.13,14). Não vemos os apóstolos realizando esta
cerimonia de lavagem dos pés novamente, e sim a Santa Céia , então não
podemos transformá-la em uma doutrina ou ordenança na igreja por que ela
acabaria se transformando em uma heresia e tirando o foco do propósito dela que
era de humildade e se transformando em um ritualismo. O foco deixaria de ser o
exemplo de humildade de Jesus para o ritual de lavagem dos pés.Lembrando que
estes rituais são um proceder pagão e não devem estar dentro da nossas igrejas
pois Cristo nos libertou destes rituais e jugos pagãos.
Durante o ministério terreno de Jesus ele combateu exaustivamente os farizeus
chamando-os de hipócritas, porque o foco deles estava nos rituais ,tais como
lavar as mãos( Mc.7.1-16), guardar o sábado( Mt.12.1-8, 11;Mc.2.27;Lc.13.10-17),
não comer isto ou aquilo ( Mt.15.1-20), orar em pé e na frente nas sinagogas(
Mt.6.5), usar de vãs repetições nas orações( Mt.6.7), dar o dízimo do mínimo(
endro e cominho deixando os outros preceitos como a fé e a misericórdiaMt.23.23-36), ajudar os pobres( Mt.6.1-4) e jejuar para demonstrar devoção diante
dos demais( Mt.5.16-18).
Ou estaremos procedendo como os fariseus ou como pagãos quando agimos da
mesma forma. Jesus demonstrou que a sua doutrina é diferente.
Deus já no AT disse a Moisés e a seu povo que ao chegarem na terra prometida
deveriam destruir, matar todos os povos daquela região para não se
contaminarem com rituais pagãos, idolatrias e tantos outros( Ex.23.23,24,25,32),
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dando-nos exemplo que estas coisas são abomináveis aos olhos do Senhor e
TRAZ MALDIÇÃO PARA A IGREJA E PARA O POVO DE DEUS.
Ex.23.24Não se curvem diante dos deuses deles, nem os adorem, e não sigam os
seus costumes religiosos. Destruam os deuses deles e quebrem as colunas do
deus Baal. 25Se vocês adorarem a mim, o Senhor, seu Deus, eu os abençoarei,
dando-lhes comida e água, e tirarei de vocês todas as doenças. 32Não façam
nenhum acordo com eles, nem com os seus deuses. 33Não deixem que esses
povos vivam na terra de vocês. Se deixarem, eles farão com que vocês pequem
contra mim. Se vocês adorarem os deuses deles, isso será uma armadilha mortal
para vocês.(NTLH)
3.
1Ts.5.13b,14 ...Tende paz entre vós.
Rogamo-vos também, irmãos, que admoesteis os desordeiros, consoleis os de
pouco ânimo, sustenteis os fracos, e sejais pacientes para com todos.
4.
1 Tm.19-25 Não aceites acusação contra o presbítero, senão com
duas ou três testemunhas.
CUIDADO COM AS ACUSAÇÒES CONTRA OS PRESBÍTEROS, EVANGELISTAS E
PASTORES É PRECISO TER TESTEMUNHAS IDONEAS E CONFISSÃO DA PARTE
DO ACUSADO.SE ELE NÃO CONFESSAR, ENTREGAMOS A ACUSAÇÃO, OS
ACUSADORES E O ACUSADO NAS MÃOS DE DEUS PARA ELE TRATAR,
PORQUE ELE É O JUSTO JUIZ.
Aos que pecarem, repreende-os na presença de todos, para que também
os outros tenham temor.
Conjuro-{te} diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que
sem prevenção guardes estas {coisas}, nada fazendo por parcialidade.
A palavra parcialidade significaque favoreça uma pessoa ou por preferencia pessoal
injusta.
A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos
pecados alheios: conserva-te a ti mesmo puro.
Impor precipadamente as mãossignifica ordenar funções , cargos e ministérios
antes do tempo determinado por Deus. Antes do madurecimento espiritual, ou
antes de ser aprovado por Deus. Quando assim procedemos levamos a morte
muitos obreiros e fracos na fé ,além do mau testemunho diante dos ímpios diante
de escando-los e pecados ( 1 Tm.3.6,7).
Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu
estômago, e das tuas freqüentes enfermidades.
Aqui vemos o cuidado de Paulo com seu liderado.
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Os pecados de alguns homens são manifestos, precedendo o juízo; e em
alguns manifestam-se depois
Aprendemos a vigiar com os homens e a obeservar osseus frutos, pois por eles os
conhecereis. Nem sempre o uso dos dons significam aprovação de Deus, mas
manifestação do Espírito Santo( Ef.4.7-14;Rm.12.6;1 Co.12.7,11).
Assim mesmo também as boas obras são manifestas, e as que são doutra
maneira não podem ocultar-se.
5.
1 Co.3.6,7,8: Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que
rega, mas Deus, que dá o crescimento.
Quando Deus estiver abençoando a obra de nossas mãos devemos lembrar deste
ensino para não perdermos a humildade e acharmos que somos alguma coisa, pois
nem o que planta nem o que rega o é, mas Deus que dá o crscimento.
Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu galardão
segundo o seu trabalho.
Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de
Deus.
6. Hb.13.17.Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam(
vigiar,estar de guarda ou sentinela) por vossas almas, como aqueles que
hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo,
porque isso não vos seria útil.
Os pastores devem vigiar, orar pelas madrugadas pelas ovelhas e elesdarão conta ao
Senhor de nossas almas. Deus cobrará pelo sangue de muitos a quem não velamos e
cuidamos conforme a vontade de Deus e eles se perderem( Ez.33.7-9; Ez.34.1-11).
7. Em Ef.6.18 nos chama a interceder por todos os santos em perseverança.
SOMOS INTERCESSORES PELOS SANTOS, PECADORES, AUTORIDADES, PAÍS,
FAMILIARES, OBREIROS, MISSIONÁRIOS( 1 Tm.2.1-4)...
8. Em 2 Tm 4.2 manda exortarmos com paciencia,
isto é advertir, aconselhar e animar com paciencia e na sã doutrina.
9. 1 Tm6.3-5 Ensine e recomende estas coisas: 3Se alguém ensina alguma
doutrina diferente e não concorda com as verdadeiras palavras do nosso Senhor Jesus
Cristo e com os ensinamentos da nossa religião, 4essa pessoa está cheia de orgulho e
não sabe nada. Discutir e brigar a respeito de palavras é como uma doença nessas
pessoas. E daí vêm invejas, brigas, insultos, desconfianças maldosas 5e discussões
sem fim, como costumam fazer as pessoas que perderam o juízo e não têm mais a
verdade. Essa gente pensa que a religião é um meio de enriquecer.( NTLH).
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Os líderes podem ser um canal de bênçãos ou maldições para a igreja.
Bênçãos se obedecerem, andarem segundo a sã doutrinae a perfeita vontade de
Deus e maldição se desobedecerem , andarem em direção oposta a vontade de
Deus e anunciarem outra doutrina que não a sã doutrina de Cristo ( 1 Tm.6.3-7,1820) .
10. Os.4.6O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque
tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas
sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também
eu me esquecerei de teus filhos. 7Como eles se multiplicaram, assim contra mim
pecaram; eu mudarei a sua honra em vergonha. 8Alimentam-se do pecado do
meu povo e da maldade dele têm desejo ardente.9Por isso, como é o povo,
assim será o sacerdote; e visitarei sobre ele os seus caminhos e lhe darei a
recompensa das suas obras. 10Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-ão à
luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram de olhar para o Senhor.
Assim também o povo terá líderes abençoados se estiverem em obediência
a Deus e líderes duros e opressores se andarem desobedecendo avontade de
Deus (Os.4.8,9,10).
De modo geral, com exceção apenas ao tempo determinado por Deus por
que há um tempo para todas as coisas, um povo abençoado tem líderes
abençoados e abençoadores.
Devemos ter em mente os vários exemplos do AT( livro de juízes por
exemplo) que nos servem como figuras para este tempo, não são ordenanças ,
mais tipos e exemplos.
11. Mt.15.4E ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas
da casa de Israel.
6Ele, porém, respondendo, disse: Não é bom pegar o pão dos filhos e deitá-lo
aos cachorrinhos.
No NT temos um grande exemplo dado por Jesus no neste episódio da mulher
Cananéia( Mt.15.1-28). No início vimos os religiosos da época os fariseus
questionando
a
doutrina
de
Cristo,
preocupados
com
os
rituais,
demonstrando rejeição pela sua doutrina e Cristo os chamou de hipócritas,
sepulcros caiados. E logo em seguida Cristo foi para Sidom onde ocorreu o
episódio da mulher gentia. Neste episódio quando ela pediu algo a
Jesus(vs.22) ELE a princípio não lhe respondeu, e ela insistindo ELE disse (
vs.24) que ELE veio para o seu povo, já no vs.26 ELE é claro que NÃO É BOM,
OU JUSTO TIRAR O PÃO DOS PRÓPRIOS FILHOS E DÁ-LOS AOS CÃES, ou
aos filhos do cão. Se o próprio Jesus disse que devemos abençoar os filhos
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de Deus, nós líderes devemos primeiro nos preocuparmos em abençoar a
igreja do Senhor. Devemos ter temor de Deus quando tiramos as bênçãos das
mãos dos escolhidos para dar aos cães (tipificam também aos falsos obreiros
Mt.7.6;Fp.3.2;Ap.22.15; 2 Pe.2.22, mesmo que eles sejam os animais de
estimação).
Como Deus é misericordioso, e Jesus não veio para condenar , mas para
salvar, esta passagem serve também para nos ensinar que quando os filhos
de Deus , como no caso da maioria dos judeus rejeitaram as bênçãos esta
serão dadas aos filhos de outros quando se humilharem, adorarem , e de
joelhos suplicarem a Cristo, e demonstrarem grande fé e arrependimento.
12. 1 Pe.5.2apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele,
não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de
ânimo pronto; 3nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas
servindo de exemplo ao rebanho. 4E, quando aparecer o Sumo Pastor,
alcançareis a incorruptível coroa de glória.
Os líderes, segundo a Constituição do Reino de Deus, isto é a bíblia sagrada,
devem servir ao povo e não se servir do povo( Mt.20.25-28) e não poderão jamais
usar de domínio sobre a herança do Senhor ( 2 Co.1.24; 1 Pe. 5.2,3),e não
devemos ser ditadores, dominadores sobre o rebanho, devendo servir de boa
vontade e não por ganancia.Quem faz a obra é o Espírito Santo e os crentes são
herança do Senhor, pertencem ao Senhor, a igreja é noiva de Cristo e nós líderes
apenas servimos como supervisores, mordomos.
NÃO CONSTRANGER O REBANHO DO SENHOR QUE ESTA SOB O VOSSO
CUIDADO
13. 2 Co.9.5...E assim, quando eu chegar aí, ela já estará pronta, e todos ficarão
sabendo que vocês deram ofertas porque quiseram e não porque foram
obrigados.
6Lembrem disto: quem planta pouco colhe pouco; quem planta muito
colhe muito. 7Que cada um dê a sua oferta conforme resolveu no seu
coração, não com tristeza nem por obrigação, pois Deus ama quem dá com
alegria. 8E Deus pode dar muito mais do que vocês precisam para que
vocês tenham sempre tudo o que necessitam e ainda mais do que o
necessário para fazerem todo tipo de boas obras.9Como dizem as Escrituras
Sagradas:
“Ele dá generosamente aos pobres,
e a sua bondade dura para sempre.”
10E Deus, que dá a semente para semear e o pão para comer, também dará a
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vocês todas as sementes que vocês precisam. Ele fará com que elas cresçam
e dêem uma grande colheita, como resultado da generosidade de vocês.
11Ele fará com que vocês sejam sempre ricos para que possam dar com
generosidade. E assim muitos agradecerão a Deus a oferta que vocês estão
mandando por meio de nós. 12Porque isso que vocês fazem não somente ajuda
o povo de Deus que está necessitado, mas também faz com que eles façam
muitas orações de gratidão a Deus. 13Eles darão glória a Deus, pois esse
serviço que vocês estão prestando mostra a eles como vocês são dedicados ao
evangelho de Cristo, que vocês aceitam e seguem. E eles também darão glória
a Deus pela oferta generosa que vocês estão dando a eles e a todos os outros.
14E eles orarão com muito carinho por vocês, por causa do imenso amor que
Deus tem mostrado a vocês. 15Agradeçamos a Deus o presente que ele nos dá,
um presente que palavras não podem descrever ( NTLH).
No tocante a dar e receber ,nós sempre ensinamos os versículos acima para o rebanho,
mas eles antes são para nós que devemos ser exemplo para o rebanho, assim o lider
dever cuidar dos obreiros que estão sob os seus cuidados , e quando mais der, mais
receberá, quanto mais reter mais Deus reterá. Antes de se servir ,deve dar, deve antes
de tudo ensinar ao povo a ser generoso nas contribuições , dízimos e votos para serem
abençoados e dessa forma o lider também será abençoado.
Quanto mais abençoado por exemplo financeiramente o obreiro, melhor exemplo ele
será para o rebanho, ele ensinará o rebanho a contribuiri e maior será a recompensa
do Pastor e o seu salário.( Lc.6.38;21.3,At.25.35; 2 Co.9.6,7).
Não devemos tapar a boca do boi quando ele debulha, pois o obreiro é digno de
seu salário.
14. Muitas vezesusamos o versículo de Filipenses 4.19 onde diz: que Deus suprirá
todas as nossas necessidades, mas devemos ler os versículos anterios quando
Paulo dizia que a princípio somentes os filipenses deram ofertas para o seu
ministério, deram com amor, alegria e generosidade por isso Deus supriu todas
as necessidades deles ( Fl.4.15-19).
15. Invistam na obra de Deus ,nos escolhidos e chamados de Deus que sirvam bem
e Deus suprirá todas as vossas necessidades , e isto é válido para todos os
líderes também, não somente aos liderados.
16. Desejar o episcopado é uma excelente coisa, cobiçar e assumir uma função
desta sem ter o chamado, sem ser o escolhido, sem ser o tempo de Deus, ou
ocupar o lugar de outrem, como temos exemplos na bíblia atrairá sobre a vida
destes repentina condenação e morte.( Exemplo de Atalia 2 Rs.11.1-16 e
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Absalão que ocupou o lugar de Davi seu pai – 2 Sm.15.7-e Adonias quis ocupar
o lugar de Salomão-
1 Rs.1.5).
A ADORAÇÃO DE MARTA E MARIA
Estudo referente a Lc. 10..38-42 e Jo. 11 e 12.
No contexto anterior de Lucas nós vimos Jesus falando ao doutor da lei sobre o bom
samaritano, questionando a falsa religiosidade, ou a religião infrutífera dos sacerdote e
do levita que não reconheceu o seu próximo. Já no contexto subsequente Ele ensina
aos seus discípulos sobre oração: o Pai nosso, amigo insistente e perseverança na
oração.
Para dar equilíbrio neste ensino o Espírito Santo de Deus levou o Dr. Lucas a escrever
sobre este episódio para demonstrar entre outras coisas que devemos por exemplo
ajudar o próximo, mas antes devemos dar prioridades a adoração , devoção sincera a
Jesus, que é a melhor parte.
Há vários comentários e traduções bíblicas, até mesmo entre os discípulos no episódio
do balsamo derramado aos pés de Jesus.
Gostaríamos de acrescentar mais uma visão dentro dos episódios aqui referidos ,sem
polemizar, mas observando alguns pontos importantes que aprendi com este ensino de
Jesus.
Alguns tem crucificado a Marta, outros a tem absorvido, mas podemos aprender muitos
comportamentos que mesmo que se necessários não são prioridades no reino de
Cristo. São necessários , mas não prioritários e ainda não podem nos deixar esquecer o
mais importante.
Em diversas ocasiões Deus nos ensina na sua palavra seja ELE próprio falando, seja
seus profetas, seja o próprio Jesus ou os apóstolos que na vida espiritual muitas coisas
são importante , mas outras são prioritárias. Existe uma escala de valores, de
importância e uns são mais importantes que outros.
Umas atitudes demonstram obediência, conhecimento, zelo, mas outras levam a
grandes frutos e grandes bênçãos. Deus disse é melhor obedecer do que sacrificar, isto
é a obediência é prioridade sobre o sacrifício e assim Paulo disse que o amor é
prioritário sobre os dons espirituais.
Examinemos a passagem, fazendo uma analogia entre as duas irmãs que são para nós
exemplo de dois indivíduos que ofereceram sua adoração a Cristo, mas que podem
perfeitamente também ser um exemplo de duas igrejas dentro do contexto bíblico por
exemplo em apocalipse 2 e 3..
DOIS TIPOS DE ADORAÇÃO:
MARTA
MARIA
Recebeu bem Jesus em sua casa
Recebeu bem Jesus em sua casa
Estava inquieta, aflita, agitada
Estava tranquila aos pés de Jesus
Priorizou seus afazeres e serviços
Priorizou a adoração, ouvir e aprender
com Jesus
Preocupada e ocupada com afazeres
Não estava ansiosa com os afazeres
Não teve tempo para estar aos pés de Ficou aos pés de Jesus
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Jesus
Desviou seu atenção de Jesus para o
serviço
Se preocupou com que a outra estava
fazendo
Quando se aproximou de Jesus foi para
reclamar da irmã
Estava convicta que ela estava certa e a
outra errada
Achou que estava sozinha servindo a
Jesus
Sentiu ciúmes da irmã
Queria tirar a Maria da sua adoração
Não se embaraçou com as coisas que não
eram prioritárias
Se preocupou em ouvir a Jesus
Aproximou de Jesus
humilhação e adoração
em
sinal
de
Não se preocupou com os outros
Queria aproveitar ao máximo a presença
de Jesus
Aparentemente a sua obra era maior e Aparentemente sua obra era menor
mais importante
Tinha aparência de vitalidade
Tinha aparência de imobilidade
Foi repreendida por Jesus
Recebeu a aprovação de Jesus
A parte que ela escolheu lhe seria tirada
A parte que ela escolheu não lhe será
tirado
Comportamento infrutífero como o do Comportamento que lhe rendou muitos
sacerdote e do levito da parábola do frutos ,aprovação e atenção de Jesus
samaritano
RESULTADOS DOS DOIS TIPOS DE ADORAÇÃO: Jo.11,12
MARTA
Foi repreendida por Jesus Lc.10.41
Com a morte de Lazaro continuou sendo
a mesma mulher aflita e angustiada,
saindo correndo ao encontro de Jesus na
sua chegada. Jo.11.20- ansiedade
VS.21- primeiro questionou a Jesus
MARIA
Recebeu a aprovação de Jesus Lc.10.42
Mesmo na morte de seu irmão
permaneceu calma, tranquila . Jo.11.20temperança
VS.32 primeiro lançou-se aos pés de
Jesus
VS.22,24- demonstrou conhecimento da VS.32- apesar de usar a mesmas palavras
palavra
de marta no VS.21 sua atitude foi de
demonstrar confiança no poder de Jesus
VS.24 replicou a Jesus com seu VS.33 comoveu a Jesus com suas
conhecimento
lágrimas
VS.20-27 Ao debater com Jesus levou-o a VS.33 ao se prostrar e chorar aos pés de
pregar para ela
Jesus ELE se compadeceu dela e tomou
uma atitude.
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