Positivismo ou sociologia da “ordem”

Positivismo
ou sociologia da “ordem”
Comte e Durkheim
Por que a palavra “positivismo”?
Positivo: o que é palpável, baseado nos fatos; o que
pode ser observado.
“Para Comte, o termo “positivo” designa o real em
oposição ao quimérico (sonhos), a certeza em
oposição à indecisão, o preciso em oposição ao
vago. Portanto, o estado positivo corresponde à
maturidade do espírito humano, objetivo de toda
educação daí em diante.” (ARANHA, Maria Lúcia.
MARTINS, Maria Helena. Filosofando. São Paulo:
Moderna,2009. p.187)
Positivismo
Positivismo: sustenta que a ciência deveria estar preocupada somente com
entidades observáveis que são conhecidas diretamente pela experiência.
Baseando-se em cuidadosas observações sensoriais, pode-se inferir as leis
que explicam a relação entre os fenômenos observados. Ao entender a
relação causal entre os eventos , os cientistas podem então prever como os
acontecimentos futuros ocorrerão. Uma abordagem positivista da sociologia
acredita na produção de conhecimento sobre a sociedade, baseada em
evidências empíricas tiradas a partir da observação, da comparação e da
experimentação. (GIDDENS, 2005, p.28)
Conjunto de postulados para modificar, por meio dos novos métodos das
ciências daquela época, a forma de pensamento e atitudes das pessoas.
A ciência teria um objetivo político, isto é uma finalidade:
finalidade ela deveria ser
um instrumento para a análise da sociedade a fim de conhecê-la melhor. O
lema era: “conhecer para prever, prever para prover”, ou seja, o
conhecimento deveria existir para fazer previsões e também para dar a
solução para os problema sociais. A sociologia poderia propor reforma das
instituições. Dar soluções para os problemas.
PERIGO!!!!!
Quem iria prever? Para quem?
Positivismo
Primeiro a “Física social”: os fenômenos
sociais poderiam ser compreendidos tal como
se compreende os fenômenos físicos. A
palavra “sociologia” surgiu depois.
Uma preocupação dos positivistas: como
organizar a nova sociedade?
Dois princípios que explicariam o
funcionamento da sociedade.
ORDEM
PROGRESSO
O PROGRESSO subordinado à
ORDEM
Auguste Comte (1798-1857)
Inventou a palavra “sociologia”. Antes utilizava
o termo “física social”
Ciência “positiva”: Ele acreditava que a
sociologia deveria aplicar os mesmos métodos
científicos rigorosos ao estudo da sociedade que
a física ou a química usam no estudo do mundo
físico.
Preocupava-se com os problemas sociais que
marcaram o seu tempo. Mas era uma
preocupação elitista.
Émile Durkheim (1858-1917)
A sociedade é o foco da análise de Durkheim.
Responsável pela inclusão da sociologia na
universidade.
Discordava das teorias socialistas.
Preocupa-se com a questão da ordem social. O
que manteria a sociedade unida (coesa) e a
impediria de descer ao caos?
Busca compreender as diferentes formas de
solidariedades nas diferentes sociedades humanas,
isto é, o que mantém a coesão social nessas
sociedades.
Solidariedade Mecânica (pequena Divisão
do Trabalho)
Solidariedade Orgânica (sociedades
complexas – grande divisão do trabalho).
Define a sociologia como ciência que estuda o fato
social.
O fato social
Fato social: todo objeto da ciência social
é coisa. Os fatos sociais devem ser
tratados como coisa.
Os sentimentos, deveres e costumes são
criações externas à nossa vontade. São
prontas, independentes da consciência
individual.
Características do fato social:
anterioridade
exterioridade
coercitividade
A divisão do trabalho
Base de toda a Sociologia de Durkheim.
Diferentemente de Marx, Durkheim
considera a D.T. como fonte de
civilização. Ela torna solidárias as
funções divididas. Torna possível a
sociedade complexa.
“Se a divisão do trabalho não produz
solidariedade, é porque se está num
estado de anomia”
Se na nossa sociedade ela degrada a
condição humana, então necessário
descobrir os desvios.
A anomia
Anomia: ausência de normas ou
regras de organização. O sentido
de desregramento é mais forte do
que o de orientação às regras.
A anomia pode ser verificada em
épocas de transição social.
A inadequação do indivíduo às
regras do seu tempo, produz o
indivíduo anômico.
A CIÊNCIA VISTA POR MAX
WEBER, MARX E DURKHEIM
DURKHEIM e COMTE (positivistas): a ciência
deveria ter uma finalidade (explicar para prover).
Preocupam-se em manter a ordem social.
WEBER: rejeita qualquer finalidade para a ciência.
A função do cientista é compreender, não propor.
Não cabe ao cientista solucionar problemas
MARX: ciência como praxis. Servir para a mudança
social (a revolução). “Até agora os filósofos se
preocuparam em compreeder o mundo; cabe agora
transformá-lo.” Não tinha a preocupação em fundar
uma ciência da sociedade, como Comte.
BIBLIOGRAFIA
ARANHA, ARANHA, Maria Lúcia. MARTINS, Maria Helena. Filosofando. São Paulo: Moderna,2009.
p.187)
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DURKHEIM, Emile. As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Editora Nacional, 1978.
DURKHEIM, Èmile. Educação e Sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1978.
DURKHEIM, Emile. Las formas elementales de la vida religiosa. Buenos Aires: Ediciones Schapire,
1968.
GIDDENS, Anthony. Capitalismo e moderna teoria Social. Uma análise das obras de Marx, Durkheim
e Max Weber. Lisboa: Editorial Presença, 1990.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: ArtMed, 2005.
LALLEMENT, Michel. História das idéias sociológicas. Das origens a Max Weber. Petrópolis: Vozes,
2005 (Vol.1).
RODRIGUES, José Albertino (org.). Durkheim. São Paulo: Ática, 2000.