livro do mês - março 2012

LIVRO DO MÊS - MARÇO 2012
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Capa da edição inglesa,1987
Capa da 1ª edição, 1984
Reimpressão em paperback, 2007
Edição on-line, 2009
NOTA BIOGRÁFICA DO AUTOR
NOTA INTRODUTÓRIA DA OBRA*
Tomando como inspiração o texto paradoxal da Caverna de Montesinos no
romance Don Quixote de la Mancha, Brian Juan O‟Neill tece, no seu
Prefácio a esta 2ª edição, uma série de reflexões simultaneamente
científicas, literárias e pessoais sobre a sua vivência de dois anos e meio
numa aldeia transmontana.
Passados mais de 30 anos desde a pesquisa, analisa todo um conjunto de
processos - na antropologia, na aldeia estudada e no seu próprio percurso
biográfico - que têm vindo a modificar tanto a paisagem nortenha geográfica
e social descrita nos anos 70, como as suas próprias „paisagens‟ mentais e
sentimentais, igualmente transformadas na sua visão retrospectiva...
Brian Juan O’Neill é antropólogo norte-americano, de origem irlandesa e
………
hispânica (Andaluzia e Porto Rico), radicado em Portugal desde 1982,
Contemplemos então a finalidade da descrição quanto mais fiel possível de
uma dada realidade – e que incorpora diversos pontos de vista
contraditórios e elementos de fantasia e invenção. A interrogação seguinte
subjaz, então, todo este Prefácio inspirado em Cervantes. Será realmente
importante que o caminho analítico escolhido seja científico ou literário?
altura em que foi investigador no Instituto Gulbenkian de Ciência e, a partir
de 1984, Professor no ISCTE e, desde 1986, investigador no CRIA.
Licenciado em Literatura Comparada (major) e Antropologia (minor)
(Columbia 1972) e doutorado em Antropologia Social (London School of
Face às categorias falsamente rotuladas anteriormente como “objectivista”
Economics 1982).
ou “subjectivista”, terá uma antropologia hiper-moderna a capacidade para
Conduziu pesquisa em três grandes linhas: a antropologia da Europa e do
unir as duas visões? (p. 51)
Mediterrâneo (focando Trás-os-Montes), os métodos biográficos e as
formas de resistência cultural de comunidades ciganas. Divulgando a
**
Em nosso entender, em Proprietários, Lavradores e Jornaleiras existe
antropologia, tem integrado diversos cursos de formação de estagiários
um discurso identificável como objectivista, mas não divorciado de um outro
internacionais no Programa INOV/Contacto do ICEP, e foi conferencista
discurso – mais escondido – de teor subjectivista. Um não anula o outro. O
para os Top Staff da Sonae Sierra.
primeiro, mais quantitativo, procura o realismo não menos que o segundo,
Actualmente dedica-se ao estudo das múltiplas identidades da enigmática
que subjaz aos estudos de caso e aos esporádicos registos reflexivos da
comunidade crioula kristang de Malaca, moradores do chamado Bairro
“outra” voz do autor. Nos termos de Bruner (1993), o Eu Etnográfico foi
Português e supostos portadores de traços culturais ditos lusos, bem
complementado pelo (mais silencioso) Eu Pessoal (p. 45)
como de reformulações críticas da região, e do conceito de, Eurásia.
Foi bolseiro em Portugal da Fundação Calouste Gulbenkian e da
**
PRÉMIO PITRÈ – Itália, 1985
Fundação Oriente. Ainda, foi-lhe atribuído uma Bourse de Haut Niveau
pelo CNRS (1989), e foi galardoado ex aequo com o Raymond Firth Prize
* Índice disponível em: http://iscte-iul.pt/Libraries/indice_livros_SID/01000077429.sflb.ashx
(LSE 1979).
O OUTRO LADO…
Aprecio, também, as melodias e caras alegres de Shakira e Katy Perry,
Lugar de sonho?
(Nova Iorque), Stefani Joanne Angelina Germanotta (Lady Gaga).
bem como a irreverência e extravagância da conterrânea da minha aldeia
As águas cristalinas das Caraíbas (onde nadava com 9 anos, nas ilhas
de Trinidad e Tobago).
Autor preferido?
Na literatura:
Presente ideal?
Uma viagem, quando a obra em curso terminar, ao longo do Rio
Fyodor Dostoievski e Herman Melville
Amazonas desde os Andes até ao Atlântico (levando vários dos meus
repelentes anti-mosquito Ultra-som, recarregáveis com raios solares).
Música preferida?
Guitarra clássica espanhola (que também toco), flamenco (por razões
genealógicas), bossa nova (tocava) e Don Giovanni (1787) de Mozart
(por razões do meu segundo nome).
Nas ciências sociais:
Edmund Leach, Jack Goody e Pierre Bourdieu.
Livro de referência?
King Lear (1606) de William Shakespeare, e Illusions Perdues (1843) de
Honoré de Balzac.
Filme?
No género épico, Napoléon (1927) de Abel Gance (com acompanhamento de
orquestra).
Suspense,
North
by
Northwest
(1959)
de
Alfred
Hitchcock.
Musical/romance, Black Orpheus (1959) de Marcel Camus. „Surrealista‟, António
das Mortes (1969) de Glauber Rocha. Comédia, Blazing Saddles (1974) de Mel
Brooks, filme que, para além do seu humor, documenta a existência de cowboys
africano-americanos, facto social que a ala ortodoxa-conservadora da indústria
cinematográfica de Hollywood subtil, mas eficazmente, branqueou.
Quadro?
Vista de Toledo (1597) de Domenicos Theotocopoulos (“El Greco”).
Carro de sonho?
Preferiria um iate.
Pintor?
Hieronymus Bosch e Paul Gauguin.
Desporto?
Natação (em piscina olímpica). Nadei entre 1962 e 1968, na equipa do
meu liceu em Nova Iorque, contra a equipa do liceu de Mark Spitz
(ganhando a nossa raras vezes).
Clube?
O‟NEILL, Brian Juan - Social inequality in a Portuguese hamlet: land, late
A Selecção Nacional, excepto (por razões genealógicas diversas)
marriage, and bastardy, 1870-1978. Cambridge: Cambridge University
quando joga contra Espanha (linha da avó paterna), Irlanda (linha
Press,
paterna remota) ou EUA (linha materna), logo é um problema…
http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511557613).
2009.
(edição
online
O‟NEILL, Brian Juan - Antropologia social: sociedades complexas. Lisboa:
Universidade Aberta, 2006. Série „Manuais‟, nº 296.
O‟NEILL, Brian Juan - Social inequality in a Portuguese hamlet: land, late
marriage, and bastardy, 1870-1978. Cambridge: Cambridge University
Press, 1987 (hardcover), (digital paperback reprint, 2007).
Frase?
O‟NEILL, Brian Juan - Proprietários, lavradores e jornaleiras: desigualdade
O caminho triplo à felicidade: trabalhar muito, descansar muito e ficar
social numa aldeia transmontana, 1870-1978. Lisboa: Publicações Dom
calado. Albert Einstein
Quixote, 1984. Série „Portugal de Perto‟, nº 7 (galardoado - ex aequo - com
o Prémio Internacional Pitrè de Estudos Etno-Antropológicos em Itália,
1985).
NOTA BIBLIOGRÁFICA DO AUTOR
Organização:
O‟NEILL, Brian Juan; BRITO, Joaquim Pais de (orgs.) - Lugares de aqui:
actas do Seminário „Terrenos Portugueses‟. Lisboa: Publicações Dom
BRIAN JUAN O’NEILL
Quixote, 1991. Série Portugal de Perto, nº 22.
Capítulos:
LIVROS
O‟NEILL, Brian Juan - Des-guetizando ciganos: comparando minorias. In
Autoria:
AFONSO, Ana Isabel, orgs. - Ciganos europeus: caminhos da alteridade
O‟NEILL,
Brian
Juan
-
Proprietários,
lavradores
e
jornaleiras:
desigualdade social numa aldeia transmontana (1870-1978). 2ª ed.
Porto: Edições Afrontamento, 2011. Série „Antropologia‟, nº 15.
(título provisório). Lisboa: Edições Colibri. (no prelo)
O‟NEILL, Brian Juan - Asia and Eurasia: new tunes and looney tunes in
historical anthropology. In CARDEIRA DA SILVA, Maria; SARAIVA, Clara,
orgs. - Essays in honour of Jill Dias: anthropology, history, Africa and
academy (título provisório). Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian.
Compostela: FAAEE / Asociación Galega de Antropoloxía, 1999.
(no prelo)
p. 73-88.
O‟NEILL, Brian Juan - Histórias de Vida em Antropologia: estilos e
O‟NEILL, Brian Juan - Kristang family heritage (preliminary remarks). In
visões, do etnográfico ao hipermoderno. In LECHNER, Elsa, orgs. -
FERNANDIS, Gerard Aloysius, orgs. - Save our Portuguese heritage
Histórias
conference 95: Malacca, Malaysia. Malacca: Tecsan/Macau: Comissão
de
vida:
olhares
inter-disciplinares.
Porto:
Edições
Afrontamento, 2009. p. 109-121.
O‟NEILL, Brian Juan - Os rituais como expressões multiculturais. In
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Lisboa: Centro de Estudos dos Povos e Culturas de Expressão
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O‟NEILL, Brian Juan - Un approccio antropologico al Moby-Dick di
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O‟NEILL, Brian Juan - Displaced identities among the Malacca
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Press, 2008. p. 73-106.
Americhe. Génova: Edizioni Colombo; Comitato Nazionale per le
elebrazioni
del
V
Centenario
della
Scoperta
dell'America,
1992.
p. 219-230. (Parte III - Due mondi a confronto: acculturazione e
sincretismi).
O‟NEILL, Brian Juan - Folclorização e identidade crioula no bairro
O‟NEILL, Brian Juan - Morte social e linhas de família numa aldeia
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O‟NEILL, Brian Juan - A hospitalidade e o estranho: o enigma do
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orgs. - Portugal e a Europa: identidade e diversidade. Porto: Edições ASA;
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O‟NEILL, Brian Juan - A Península Ibérica desfocada: uma visão desde
o Extremo Oriente. In CÁTEDRA María, orgs. - La mirada cruzada en la
O‟NEILL, Brian Juan - Repensando trabalhos colectivos lúdicos: a
Península Ibérica: perspectivas desde la antropología social en España
matança do porco em Alto Trás-os-Montes. In BAPTISTA, Fernando
y Portugal. Madrid: Catarata, 2001. p. 37-58.
Oliveira, coord. [et al.] - Estudos em homenagem a Ernesto Veiga de
Oliveira. Lisboa: INIC; Centro de Estudos de Etnologia, 1989. p. 471-520.
O‟NEILL, Brian Juan - As identidades deslocadas dos portugueses de
Malaca. In VIII CONGRESO DE ANTROPOLOGIA: actas. Santiago de
O‟NEILL, Brian Juan - Histórias de vida de professores: a propósito do livro
O‟NEILL, Brian Juan - Jornaleiras e zorros: dimensões da ilegitimidade
numa aldeia transmontana 1870-1978. In BOURDON, Albert-Alain orgs.
- Les campagnes portugaises de 1870 à 1930: images et réalité: actes
de Ricardo Vieira. Educação, Sociedade e Culturas: Revista da
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O‟NEILL, Brian Juan - Multiple identities among the Malacca Portuguese.
Calouste Gulbenkian ; Centre Culturel Portugais, 1985. p. 173-214.
Review
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Culture.
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(edição
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Nº
4
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pp.83-107.
PUBLICAÇÕES PERIÓDICAS
O‟NEILL, Brian Juan - La triple identité des créoles portugais de Malaca. In
Ethnologie Française: Revue Trimestrielle de la Société d'Ethnologie
Coordenação de dossier:
Française (Portugal du Tage à la Mer de Chine). Vol. XXIX, Nº 2 (1999),
O‟NEILL, Brian Juan, orgs. - Família e herança em Portugal
pp. 237-253.
(organização e prefácio de Dossier de 11 artigos). Trabalhos de
O‟NEILL, Brian Juan - A tripla identidade dos portugueses de Malaca. In
Antropologia e Etnologia. V. 37, fasc.1-2 (I: Sucessão, Herança e
Oceanos. Nº 32 (1997), pp. 63-83.
Fragmentação), fasc. 3-4 (II: Famílias, Casas e Localidades Perspectivas Diacrónicas), 1997.
O‟NEILL, Brian Juan - Práticas de sucessão em Portugal: panorama
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In
Trabalhos
de
Antropologia
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Vol.
37,
Artigos:
Nº1-2 (1997), pp. 121-148.
O‟NEILL, Brian Juan - Asia or Eurasia? New anthropological angles. In
O‟NEILL, Brian Juan - Forgotten Malaca. In Macau: Revista do Gabinete
Revista CAMÕES (Número Especial – Portugal e a Ásia: Cinco Séculos
de Comunicação Social de Macau. Special. Nº97 (1997), pp. 114-21.
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O‟NEILL, Brian Juan - Tradução chinesa de „Multiple identities among
Nº 2 (1995), pp. 97-118.
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O‟NEILL, Brian Juan - Emular de longe: o povo português de Malaca. In
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Revista Lusitana: actas do Colóquio interdisciplinares „Retratos do País‟.
O‟NEILL, Brian Juan - Résister à la domination: l'identité 'portugaise' des
Nº 13-14 (1995), pp. 19-67.
eurasiens de Malacca. In Arquivos do Centro Cultural Calouste
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Multiculturalisme).
Vol.
XLVI
(2003),
O‟NEILL, Brian Juan - Vindicta oral no conto popular galego. In Trabalhos
de Antropologia e Etnologia. Nº 31 (1991), pp. 67-86.
O‟NEILL, Brian Juan - Célibat, bâtardise et hiérarchie sociale dans un
O‟NEILL, Brian Juan - Proprietários, jornaleiros e criados numa aldeia
hameau portugais. In Études Rurales (Célibats en Europe du Sud).
transmontana desde 1886. In Estudos Contemporâneos. Nº 2/3 (1981)
Nº 113 -114 (1989), pp. 37-86.
pp.31-73.
O‟NEILL, Brian Juan - Património cultural e antropologia: uma visão
O‟NEILL, Brian Juan; CLARK, S M. - Agrarian reform in southern Portugal.
crítica. In O Estudo da História: Boletim dos Sócios da Associação de
In Critique of Anthropology. Vol. 4, Nº 15 (1980), pp. 47-74.
Professores de História. II Série. Nº 7-8-9 (1989), pp. 5-35.
O‟NEILL, Brian Juan - Reflexões sobre o „estudo de caso‟ antropológico.
OBRAS DE REFERÊNCIA
In O Estudo da História: Boletim dos Sócios da Associação de
Professores de História. II Série. Nº 5-6 (1988), pp. 5-23.
Dicionários:
O‟NEILL, Brian Juan - Pul eliya in the Portuguese mountains: a
O‟NEILL, Brian Juan - Esclavitud. In CÁTEDRA, María [et. al.], orgs.
comparative essay on kinship practices and family ideology. In
- Diccionario de relaciones interculturales: diversidad y globalización.
Sociologia ruralis. Vol. XXVII, Nº 3 (1987), pp. 278-303 (Número especial
Madrid: Editorial Complutense, 2007. p. 97-100.
sobre o parentesco, org. Mary Bouquet).
O‟NEILL, Brian Juan - Explotación social. In CÁTEDRA, María [et. al.],
O‟NEILL, Brian Juan - Family cycles and inheritance in rural Portugal.
orgs. - Diccionario de relaciones interculturales: diversidad y globalización.
In Peasant Studies. Vol. 12, Nº 3 (1985), pp. 199-213.
Madrid: Editorial Complutense, 2007. p. 136 -143.
O‟NEILL, Brian Juan - Social conflict in the Galician folktale. In Cahiers
O‟NEILL, Brian Juan - O casamento. In BRITO, Joaquim Pais de, orgs.
de Littérature Orale. En Quête d‟Identité. Nº 14 (1984), pp. 13-51.
- Tradições. Portugal moderno – enciclopédia temática. Lisboa: Pomo /
Edições Portugal Moderno, 1992. p. A31-33.
O‟NEILL, Brian Juan - Dying and inheriting in rural Trás-os-Montes. In
Journal of the Anthropological Society of Oxford (JASO).Vol. XIV, Nº 1
(1983), pp. 44-74.
OUTRAS PUBLICAÇÕES
O‟NEILL, Brian Juan - Trabalho cooperativo numa aldeia do norte de
Portugal. In Análise Social. Vol. XVIII, Nº 70 (1982), pp. 7-34.
1
O‟NEILL, Brian Juan - Discursos paradoxais. Recensão de „O discurso
1
Texto cuja primeira versão foi um simples - mas volumoso - Relatório de Progresso
(trimestral) do trabalho de campo de bolseiro, escrito in situ numa aldeia de Trás-osMontes e submetido à Fundação Calouste Gulbenkian, e cuja segunda versão, uma
apresentação de seminário em 1979 no Departamento de Antropologia da London School
of Economics, foi atribuído (ex aequo) o Prémio Raymond Firth.
contra si próprio de José Carlos Gomes da Silva. Lisboa: Assírio e Alvim,
2003‟. Expresso/Actual . (4 Out. 2003). p. 50.
O‟NEILL, Brian Juan - Recensão: „Lusotopias‟ em revista: uma revista
O‟NEILL, Brian Juan - Entre a sociologia rural e a antropologia:
trilingue de ciências humanas, abordando as comunidades de história e
repensando a 'comunidade' camponesa. Recensão de „Estruturas sociais
língua portuguesa ou luso-crioula. Expresso/Cartaz. (30 Nov. 2002).
e práticas simbólico-ideológicas nos campos: elementos de teoria e de
p. 51.
pesquisa empírica de José Madureira Pinto. Porto: Afrontamento, 1985‟.
Análise Social. Vol. XXIV, Nº 103-104 (1988). pp. 1331-1355.
O‟NEILL, Brian Juan - Recensão de „Conflitos e água de rega: ensaio
sobre a organização social no vale de Melgaço de Fabienne Wateau.
VIDEO-ENTREVISTA, por ocasião do Dia Internacional de Histórias de
Lisboa: Dom Quixote, 2000‟. Análise Social. Vol. XXXVII, Nº 163 (2002).
Vida, com LECHNER, Elsa, no ISCTE/IUL; Projecto Cooperativa Cultural
pp. 703-8.
Memória Imaterial (CRL/IELT), em colaboração com a Associação Museu
da Pessoa (UM-Braga); http://www.memoriamedia.net; 16 de Maio de
O‟NEILL, Brian Juan - Nacionalismos asiáticos. Recensão de „The
2009.
spectre of comparisons: nationalism, Southeast Asia, and the world de
Benedict
Anderson.
Londres:
Verso,
1998.
Expresso/Cartaz.
(4 Dez. 1999). p. 41.
O‟NEILL, Brian Juan - Recuperar a tradição. Recensão de „Cantha sem
vargonya: tradições orais em verso crioulo Indo-Português de Kenneth
David Jackson. Macau: Fundação de Macau / Comissão Territorial de
Macau para a CNCDP, 1996‟. Expresso/Cartaz (2 Abril 1999). p. 34.
O‟NEILL, Brian Juan - Recensão de „Retrato de aldeia com espelho:
ensaio sobre Rio de Onor de Joaquim Pais de Brito. Lisboa: Dom
Quixote, 1996‟. Etnográfica. 1:2 (1997). pp. 353-357.
O‟NEILL, Brian Juan - Portugueses de Malaca? Recensão de „O bairro
português de Malaca de J. P. Guimarães & J. M. Cabral Ferreira. Porto:
Afrontamento, 1996‟. Expresso/Cartaz. (15 Agosto 1997), p. 18.
O‟NEILL, Brian Juan - Recensão de „O poder simbólico de Pierre
Bourdieu. Lisboa: Difel,1989. Colecção Memória e Sociedade‟. Diario de
Notícias. (12 Nov. 1989). p. 9.
NOTA: Esta iniciativa só se tornou possível com a total colaboração do
Doutor Brian Juan O‟Neill. Pela mesma os SID apresentam o seu
agradecimento.