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POR QUE NÓS ACREDITAMOS? – I João 5 : 6 à 13
através de Raio C. Stedman
-------------------------------------------------------------------------------Nós estamos chegando o fim desta pequena carta do Apóstolo John cuja tarefa estava de volta a chamada da
igreja para coisas de foundational. Ele é o John o Mender que, quando o Deus Jesus o chamou ao ministério, foi
achado remendo as redes dele. Ele conclui esta carta com certas notas finais de convicção positiva. Os últimos
versos repetem a pequena frase novamente e novamente, nós sabemos. É aquela nota de garantia positiva que
sempre é uma marca fundamental de verdadeiro Cristianismo, totalmente em contraste com o espírito da idade
na qual nós vivemos. Os cristãos são ser dogmático sobre certas coisas fundamentais porque eles o acharam
que é a verdade. Nós sabemos que certas coisas e nós somos dizer forthrightly para eles, unabashedly, sem
qualquer senso de vergonha e hesitação.
Agora nós não sabemos tudo, e se nós damos a impressão que nós fazemos nós estamos torcendo a fé. Mas há
coisas nós sabemos--certos fatos essenciais de fé.
Nos dias cedo de Mt. Hermon saiu lá do Leste um professor de Bíblia famoso nomeou Dr. Joseph Conrad. Ele
assustou a audiência bastante a Mt. Hermon em um das conferências de verão dizendo algo assim: " Queridos
amigos, eu quero que você saiba ao mesmo começo de meu ministério com você que eu não sou dogmático
sobre o Nascimento de Virgem de Jesus Christ. Eu não sou dogmático aproximadamente o completamente
ressurreição de Cristo, nem é eu a todo dogmático sobre a compensação de substitutionary do Deus Jesus Christ
". neste momento um suspiro de unbelieving subiu daquela audiência de conservador. Entretanto, ordenando
todas suas forças com grande intensidade, ele disse, " Não, eu não sou dogmático; Eu sou bulldogmatic "!
Há algo daquela nota de intensidade carregada a nós pelas notas finais da carta de John. " Eu sou bulldogmatic,
" ele parece estar dizendo, " sobre certos assuntos " fundamentais.
Agora como você saiba, o espírito de nossa idade é que nada é certo, tudo é tentativo. Nos somos falados que
nós não podemos saber nada sem dúvida. Infelizmente aquele espírito penetrou a igreja Cristã, e nós achamos
homens se levantando em púlpitos e declarando tal tolice por toda parte nossa terra e o mundo, no nome de
Jesus Christ. De acordo com Philip Wylie, nós os americanos estão se tornando rapidamente um " nada "
pessoas, " uma geração de zeros, " porque nós não acreditamos nada. Nós não pensamos qualquer coisa pode
ser acreditado. Esta é a filosofia fundamental da idade na qual nós vivemos.
Ainda por incrível que pareça, com isto a maioria inconsistência de unreasoning, as muito mesmas pessoas que
ensinam este tipo de filosofia, oftentimes se viram e acusam os cristãos de exercitar o que eles chamam " fé
cega, " i.e., fé sem qualquer base na realidade. Eles nos carregam com aceitar os Bíblia por um ato de vá. Que
nós escolhemos os acreditar sem qualquer evidência razoável para isto simplesmente. Eles dizem a nós,
bastante condescendingly às vezes, " eu amaria acreditar como você faça, mas eu simplesmente não posso. Por
isso insinuam eles que eles não podem se divorciar o testamento deles/delas assim da razão deles/delas e
podem agir assim unreasonably sobre acredite uma coisa na realidade sem qualquer base.
Eu espero que você reconheça que todos este argumento sejam tanto colírio. O gênio inteiro da fé Cristã é que
descansa em fatos. Estes fatos são os acaso fortuitos em história, os movimentos de incontrovertible de Deus
que não pode ser explicado fora ou pode ser despedido por uma mera onda da mão. Eles são imbedded no
registro da raça humana. Uma pesquisa cuidadosa destes acaso fortuitos em história na verdade serve compelir
convicção; de forma que isto não está convicção que é desarrazoada, é incredulidade. A pessoa tem que lutar e
mostra esforço doloroso para convencer a si mesmo que estes fatos não são verdades. Assim o John, como ele
vem agora ao fim desta carta, depressa pesquisas para nós a evidência para nossa fé. Ele declara por que é que
nós acreditamos o que nós acreditamos, enquanto usando, por causa de brevidade, certos símbolos muito
eloqüentes.
Isto é ele que veio água e sangue, Jesus Christ, não através de água só mas com a água e o sangue. E o
Espírito é a testemunha, porque o Espírito é a verdade. Há três testemunham, o Espírito, a água, e o sangue; e
estes três concordam. {1 JN 5:6-8 RSV}
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Esses que usam o Rei James Version notarão que há um verso omitido do texto de Versão Standard Revisado
aparentemente, Verso #7. a Maioria de você já sabe que este verso é omitido corretamente porque não tem
nenhum apoio manuscrito mais cedo que o 15º século UM. D. O Rei o James os tradutores não tiveram acesso
ao número de manuscritos que estão disponível hoje e então não reconheça isto. Mas é universalmente de
acordo hoje entre estudantes de Bíblia que a declaração que interessa três testemunha em céu, o Pai, a Palavra,
e o Espírito, não é uma parte genuína dos Bíblia e assim é omitido do texto de RSV. O RSV, você notará, levará
parte de Verso 6 e fará isto Verso 7 de forma que o numerar leva a cabo direito.
Agora como o John declara neste texto, há três testemunham. Dois deles são externos e históricos, e um deles é
interno e pessoal; mas todos os três são intricately relacionados junto, enquanto formando um tecido maravilhoso
de testemunho no que é poderoso o extremo. Provérbios dizem que uma corda de três-dobra não é quebrada
depressa, e aqui está três testemunhos poderosos aos fatos fundamentais em qual restos de fé Cristãos. Mas fé
não é um jogo de fatos. Fé está agindo nos fatos que você acredita. É necessário inserir aquele elemento de
atividade antes de convicção se tornasse fé. Porém, fé descansa em fatos, e aqui está os três fatos.
Há esses, em primeiro lugar, simbolizados pela água e o sangue. Você notará que estes marcam eventos que se
deitam no princípio e fim do ministério de público de nosso Deus em terra: a água de batismo no princípio, o
sangue da cruz ao fim. Cristo, ele, é o chão centrando de fé Cristã. Isto sempre é verdade. É o próprio Jesus
Christ que é o fato supremo em qual restos de fé Cristãos. Mas duas qualidades sem igual marcam a vida dele,
simbolizada aqui pela água e o sangue.
A água, claro que, recorre àquele evento no Jordan Rio quando nosso Deus abaixou seja batizado por João
Batista. Depois que ele saiu para cima da água, o espírito santo entrou nele na forma de uma pomba e uma voz
de céu declarado, " Este é meu Filho amado em quem eu estou bem contente," {Matt 3:17, Mark 1:11}. Aquele
evento declarou o sinlessness da vida dele assim.
A água de batismo era a água de limpar. Para os sócios pecado-sujados da raça humana era necessário como
uma representação simbólica do que Deus fez quando um pecador voltou ao Deus dele. Deve haver uns
limpando, um perdão de pecado. Mas o Deus Jesus não requereu tal um limpando pessoalmente, e era isto que
deu pausa a João Batista quando ele viu o Deus que vem para ele. Ele disse, você está vindo para ser batizado
de mim? Por que, eu deveria ser batizado de você," {cf, Matt 3:14}. E você se lembra o Jesus disse a ele, "
Permita ser assim, para assim isto nos convém cumprir toda a retidão " {cf, Matt 3:15}, i.e., " Prossegue de
qualquer maneira, porque eu estou acontecendo de homem, como homem de representante, e como homem de
representante eu estou assumindo o fardo de culpa e peco para a raça inteira. Então, eu preciso ser batizado ".
Contudo a voz do Pai fez muito clareia que não havia uma mancha, uma mancha nele, arruinar o registro. Então,
água era o sinal de uma humanidade perfeita. Aqui estava um que todos sua vida tinha feito que que contente o
Pai e que nunca tinha pisado uma vez fora dos saltos do Pai é ir. Novamente e novamente durante o ministério
público dele ele sustentou o registro imaculado dele antes dos inimigos dele, enquanto os desafiando achar
qualquer falta nisto. " O qual de você, " ele diz, me " convence de pecado "? {cf, John 8:46}. Isto este registro
puro, imaculado é que testemunho de uma vida é que veio de Deus. Como você pode explicar a pessoa do Deus
Jesus Christ outro se ele não é de Deus, Deus manifesta na carne? Esta é parte da prova de nossa fé, esta vida
sem pecado.
" Ah, sim, " diz o liberal, " eu estou disposto aceitar isso. Eu acredito que ele veio como o exemplo perfeito para
nós imitarmos. Se nós seguimos a vida de Jesus simplesmente e imitamos o exemplo dele, nós viveremos o tipo
de vida que está agradando a Deus " também. Mas nota que John, em símbolo, nega isso. Ele diz, " Ele só não
veio com água, mas com água e sangue ". UMA vida sem pecado é insuficiente para fé. Realmente não nos
ajuda. Olhar para a vida imaculada, imaculada do Filho de Deus é a coisa condenando que eu sei. Me
envergonha, me desencoraja. Eu nunca poderia chegar aquele tipo de viver, e eu não sei ninguém que que pode
outro. Não, fé requer qualquer outra coisa. Requer uma morte reconciliando, requer sangue. À mente hebréia isto
é muito eloqüente, enquanto falando de vida despejaram, vida perdida. É vida que já não tem o direito para viver,
sangue despejou como um sacrifício.
Ainda novamente, não era para ele. Ele foi posto a morte, mas não para os próprios pecados dele, mas para os
pecados do mundo. A morte de Jesus só faz sentido como vemos nós que era para outros. Como o profeta que
Isaiah predisse,
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Ele estava ferido para nossas transgressões, ele foi contundido para nosso iniquities; o castigo de nossa paz foi
posto nele; e com as faixas dele somos curados nós. {CF, ISA 53:5 KJV}
Era até mesmo como esse passersby lançou na face dele como ele pendurou na cruz. Em ironia inconsciente
clamaram eles, " Ele salvou outros; ele ele não pôde economizar," {cf, Matt 27:42}. Como verdadeiro era. A vida
dele era para outros, ele colocou a vida dele em nosso lado.
É isto, o John diz, isso é o chão de fé. Como você pode explicar o fato outro que os Evangelhos dão a maior
parte da conta deles/delas ao registro da morte de Jesus? Embora as palavras dele capturassem a atenção de
homens, porque multidões o seguiram o ouvir em todos lugares, e entretanto essas palavras ainda assustam e
pasmam os homens como eles os leram hoje, contudo o foco do evangelho não está nos ensinos de Jesus mas
na morte de Jesus. Que semana memorável passada, com todos seus eventos significantes, ocupa a maior parte
de cada dos Evangelhos. A atenção de céu e terra parece ser focalizada no evento poderoso quando o Filho de
Deus pendurou em uma cruz sangrenta em uma colina fora de Jerusalém. O sol ficou preto com escuridão para
esse muitas horas.
Este se torna um ingrediente essencial das notícias boas que os cristãos declaram. Paul disse, " Ele [o Cristo]
morreu para nossos pecados," {1 Cor 15:3}. Isso é o ponto disto, para nossos pecados. Se nós não somamos
que, a morte de Cristo é uma experiência insensata. Não há nenhuma explicação adequada para a cruz, aparte
disto. Assim, a vida sem pecado de Jesus e a morte dele em nome de outros só pode ser explicada em termos
de Deus que entra em história humana para fazer uma coisa mais notável em nome de homens. Eles são fatos
robustos nos quais fé pode descansar.
Mas além estas duas evidências históricas, o John diz, lá ainda mente um terço: aquele misterioso, subjetivo,
contudo poderosamente evidência constrangedora da testemunha do Espírito dentro. Por isto quer dizer ele que
quando a história da vida sem pecado e a cruz é contada, se isto seja falado simplesmente ou com eloqüência,
onde quer que a história seja falada para o Espírito de Deus trabalhos nos corações de muitos de fazer isto
extremamente pessoal. Tais ouvintes se vêem de repente como envolvido nos incidentes, como se por-se em dia
na varredura poderosa destes eventos e parte vistosa e pacote deles. O significado inteiro disto é personalizado
para eles assim é nenhum mais longo, o " Cristo morreu para o mundo, mas " o Cristo morreu para mim ". Isso é
a testemunha do espírito santo.
John Newton que escreveu tantos de nossos hinos era, por muitos anos da vida dele um reprobate
despreocupado, dissoluto, vivendo o tipo mais selvagem de vida, até que ele se tornou, afinal, um escravo até
mesmo para escravos. Com a saúde dele arruinada, ele estava de volta em uma viagem para a Inglaterra da
África quando, no meio de uma tempestade, Deus falou com o coração dele e ele achou o Cristo que ele tinha
rejeitado muito tempo. Ele se tornou um dos porta-vozs excelentes do evangelho do dia dele, e ele pôs o próprio
testemunho dele nestes palavras simples.
Em mal longo eu levei delícia
Unawed por vergonha ou medo
Até que um objeto novo conheceu minha visão
E parou minha carreira selvagem.
Eu vi Um esperando uma árvore
Em agonia e sangue
Que fixou os olhos desfalecidos dele em mim
Como próximo a cruz dele que eu estava de pé.
Seguramente, nunca cultive minha mais recente respiração
Vá eu esqueço daquele olhar
Parecia me carregar com a morte dele
Embora não uma palavra que Ele falou.
Minha consciência possuiu e sentia minha culpa
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E me mergulhou em desespero
Eu vi meus pecados o sangue dele teve spilt
E serviu O pregar lá.
Um segundo olhar que Ele deu
Que disse, " eu livremente tudo perdoam.
Meu sangue era para resgate de thy pagado
Eu morri que tu may'st vivem ".
Isso é isto, você vê. Isso é a testemunha do Espírito que personalizar do trabalho da cruz que faz isto entram
casa ao indivíduo em poder. Quando a palavra de perdão é acreditada, o Espírito também dá um senso
maravilhoso de perdão, um levantamento do fardo de culpa, o senso de lavar fora de pecados, e é falada a paz
de Deus com um coração culpado.
Esta é talvez a maior necessidade de humanidade por nosso dia. Billy Graham disse que quando ele estava em
Londres um das cabeças de um hospital mental dito a ele, " A metade de nossos pacientes poderia ser
despedido imediatamente se eles poderiam obter a garantia de perdão " de alguma maneira. Perdão é o trabalho
do Espírito. O Espírito dele, o " Paul escreve aos romanos, " é paciente testemunha com nosso espírito que nós
somos as crianças de Deus," {cf, Rom 8:16}. Isso é uma confirmação interna, pessoal, presente do um grande
fato declarada pela vida sem pecado (a água), e a morte reconciliando (o sangue), do Deus Jesus Christ. Estes
três testemunham sumamente concorde em um. O que aceitam eles? Que, " ele que não soube nenhum pecado
[isso é a vida sem pecado dele] foi feito pecado para você [isso é o sangue dele], para que nós pudéssemos ser
feitos a retidão de Deus nele [isso é o testemunho do Espírito]," {cf, 2 Cor 5:21}. Lá você tem o evangelho,
enquanto descansando, você pode ver, nestes eventos inevitáveis, históricos.
Então, longe de fé que é desarrazoado, é de fato incredulidade que é assim, como o John vai agora em discutir
em Versos 9 e 10.
Se nós recebermos o testemunho de homens, o testemunho de Deus é maior; para isto é o testemunho de Deus
que ele agüentou testemunha ao Filho dele. Ele que acredita no Filho de Deus tem o testemunho nele. Ele que
não acredita que Deus lhe fez um mentiroso, porque ele não acreditou no testemunho que Deus agüentou ao
Filho dele. {1 JN 5:9-10 RSV}
Um das experiências de commonest de vida é agir na palavra ou testemunho de outra pessoa, oftentimes até
mesmo o de um estranho. Nós às vezes faremos as coisas mais surpreendentes com respeito à declaração
simples de uma pessoa antes da que nós nunca nos encontramos.
Passado de abril eu tive o privilégio de conduzir um grupo de peregrinos para a Terra Santa. Nós estávamos no
estrangeiro inocente, realmente. A maioria de nós nunca teve antes estado lá, inclusive o líder, e nós não
soubemos o com o qual nós colidiríamos. Mas nós tínhamos sido determinada garantia, por meio de uma carta
de uma pessoa em Nova Iorque quem eu não tinha me encontrado, que alguém nos conheceria a em todo lugar
nós pousou e nos ajudaria a consumir alfândegas e nos levar por todas as complexidades de entrar em uma terra
estrangeira, enquanto reservando hotéis, etc. em virtude daquela carta uns vinte e cinco de nós se cometeram às
clemências tenras de um estranho, e descobriu que tudo provaram verdadeiro. Em todos lugares nós fomos,
alguém se apareceu nos ajude. Nós não soubemos se procurar macho ou feminino ou qualquer coisa sobre
como eles olhariam, mas a palavra de homem provou verdadeiro, e em base disto nós nos cometemos a uma
aventura consideravelmente arriscada.
Agora, Deus não está mais seguro que o homem? Isso é o argumento de John. Se você levará a palavra de um
estranho e agirá nisto, você não pode acreditar a Palavra de Deus, especialmente quando ele causou o
testemunho a ser escrito abaixo pelas testemunhas ocular destes eventos? Além, quando é exercitada fé em
base daquele testemunho de objetivo, há determinado uma confirmação do Espírito dentro qual faz isto
acreditável completamente. Você não pode exercitar fé naquela base?
" Bem, o " John diz, " se você recusa fazer que, então você está tratando Deus como se ele seja um mentiroso ".
Você insulto Deus se você não acredita o registro que ele deu.
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Suponha alguém deveria o surgir e você faria a eles alguma declaração de fato, e eles diriam a você, " Bem,
você sabe, eu estou tentando para o " acreditar. Como o vai consideração que? Não o vá objeto pegado que
como um insulto? Não o vai tato que eles definitivamente eram interrogativos sua integridade, seu caráter? Se
eles disserem, " eu desejo que eu pudesse acreditar o que você diz, você não diria, " O que quer dizer você? Por
que você não pode acreditar o que eu digo? Você pensa que eu um mentiroso " é? quanta maior causa tem Deus
para dizer que para nós quando ele nos deu o registro, indelibly gravaram em história, e confirmou pela
testemunha do Espírito dentro? Ainda homens têm a temeridade para dizer a ele, " Oh, eu estou tentando para
acreditar. Eu desejo eu poderia acreditar. Oh, que eu pudesse me convencer que isto é verdade "!
John move afinal ao coração do assunto inteiro em Versos 11-13:
E este é o testemunho, que Deus nos deu vida eterna, e esta vida está no Filho dele. Ele que tem o Filho tem
vida; ele que não tem o Filho de Deus não tem vida.
Eu escrevo isto a você que acreditam no nome do Filho de Deus que você pode conhecer que você tem vida
eterna. {1 JN 5:11-13 RSV}
O que está dizendo ele?
Aqui é o testemunho, ele diz. O ponto inteiro do assunto é aquele Deus deu para tripular a coisa ele falta, vida
eterna. Não vida em quantidade, embora inclui que--é vida infinita--mas principalmente vida em qualidade. Vida
abundante, vida excitando. Vida que é aventureira, cheia, significante, pertinente, todas estas condições muitoabusadas que são usadas assim amplamente hoje. Vida que é vivida ao mais cheio, isso é o presente de Deus
para tripular. Ele que tem o Filho tem vida, porque o Filho é vida. Isso é o ponto inteiro desta carta.
Dr. H. UM. Ironside contava para um homem sobre que teve grandes dúvidas se ou não ele era um Christian. Ele
tinha estado preocupado por certos teorista que disseram que Deus só elegeu certos indivíduos ser
economizado; se você não fosse do eleito não havia nenhuma chance por você. Tinha sido torcida a
perfeitamente própria verdade Bíblica de eleição a proporções extremas, e ele sentia que havia nenhum modo
que ele poderia saber se ou não ele estava entre o eleito. Um dia que ele foi para casa depois de ouvir um
sermão no verso, " Como muitos como o recebido, para eles ele deu poder para se tornar os filhos de Deus. Ele
isso acredita no Filho tem vida eterna," {cf, John 1:12, 3:36}. Ele baixou nos joelhos dele e disse, " Agora, Gere,
eu quero resolver esta pergunta. Mostre para mim se eu tenho vida eterna, ou não ". E abrindo a Bíblia dele, os
olhos dele caíram nestes versos, " Ele que não acredita que Deus lhe fez um mentiroso, porque ele não acreditou
no testemunho que Deus agüentou ao Filho " dele. Ele disse na oração dele, " Gere, eu não quero lhe fazer um
mentiroso e diz aqui que se eu não acredito o testemunho que você dá sobre o filho que eu estou lhe fazendo um
mentiroso. Agora eu não quero fazer isso. O que é o testemunho "? E ele leu a próxima parte, " Isto o
testemunho é, " e ele parou aí mesmo. Ele era tão exausto que ele pôs o dedo polegar dele em cima do resto do
verso e disse, " Deus, diz aqui que se eu não acreditar o testemunho que você deu relativo a seu Filho, eu estou
lhe fazendo um mentiroso, e eu não quero lhe fazer um mentiroso. Eu acredito que eu tenho o que aquele
testemunho é certo debaixo de meu dedo polegar aqui, e eu vou se ir meu dedo polegar e ler isto, e Deus, me
ajuda a acreditar isto, porque eu não quero lhe fazer um mentiroso ". Com grande trepidação ele elevou o dedo
polegar dele e leu,". . aquele Deus nos deu vida eterna, e esta vida está no Filho " dele. de repente veio casa a
ele. John faz isto tão claro, " Ele que recebeu o Filho tem a vida; e ele que não recebeu o Filho não tem a vida ".
Não importa que mais ele pode ter, não importa como religioso ele pode ser, se ele não recebeu o Filho que ele
não tem vida. Ele entrou em paz e se tornou um preacher desta grande verdade.
Este é o testemunho. Deus nos deu algo, e é embrulhado para cima em uma pessoa, o Filho de Deus. Se você
recebeu o Filho, você tem a vida dele--manifestou, claro que, pelas coisas o John tem falado aproximadamente
nesta carta: retidão, verdade, e amor. Se você não recebeu o Filho de Deus, não importa como sério você é, não
importa como dedicado você foi, não importa como religiosamente intenção que você foi, enquanto buscando
fazer tudo você pudessem pensar de para por favor Deus, se você não tiver o Filho, você não tem vida. Isso o
assunto é, não é? Ou você o tem, ou você não o tem; ou você conhece o Jesus Christ, ou você não o conhece.
Não há nenhum chão mediano, tem um anos ou o outro.
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Assim, o John conclui,
Eu escrevo isto a você que acreditam no nome do Filho de Deus, [em ordem] que você pode saber que você tem
vida eterna. {1 JN 5:13 RSV}
O propósito desta carta é nos mover de dúvida para certeza--" que nós podemos saber que nós temos vida "
eterna.
O que sobre você?
Como nós vimos à Mesa do Deus, os mesmos símbolos falam conosco dos grandes fatos históricos em qual
nossos restos de fé. Mas não há nenhum valor nos elementos, não há nada que lhe dará ajuda comendo este
pão ou bebendo este vinho. Eles não fazem nada. Eles são mas símbolos. Você recebeu o Filho? Isso é a
pergunta.
Ele que tem o Filho tem vida; ele que não tem o Filho de Deus não tem vida. {1 JN 5:12 RSV}
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