exercícios de revisão para a prova

EXERCÍCIOS DE REVISÃO PARA A PROVA
1) Qual o significado de liberdade para o republicanismo renascentistas ?
Para os renascentistas a liberdade pode ser definida como ao mesmo tempo independência e
autogoverno. Outro aspecto que está implícito nesta idéia, é a de que todo o cidadão possui
uma igual oportunidade de participar ativamente dos negócios do governo, conceito este
que podemos denominar de virtude cívica.
2) Em sua defesa da independência das cidades italianas, Saxoferrato e Marsílio de
Pádua combateram os fundamentos ideológicos do poder, respectivamente, do
Sacro Império e do Papado. Resuma essas idéias com que eles fizeram este
combate.
Bartolo de Saxoferrato é anterior os humanistas e renascentistas, porém suas idéias vão
influenciá-los mais tarde. O imperador possuía o Merium Impérium, que nada mais é do
que o poder supremo de legislar. Saxoferrato contestava esse sistema, por meio da idéia de
que as Leis devem se render aos fatos. È por meio dela que os Estados Italianos vão
contestar o poder do imperador.
Saxoferrato, também vai criar a idéia do conciliarismo, é o concílio de cardeais que terá o
poder de julgar o Papa. O papa é a pessoa mais poderosa da igreja católica, porém este
poder está submetido à um concílio de cardeais. Este pensador intende que o concílio
possuí esse poder, porque os cardeais, que dele fazem parte, são a representação de todos os
fies da igreja. Logo, o Papa estaria submetido à comunidade civil.
Com a expulsão do Sacro Império, o Papa faz uma compilação das leis existentes dentro do
direito canônico, e nela une o Merium Impérium. Marsílio de Pádua para contestar o poder
papal, destaca um trecho da bíblia, e cria a seguinte tese:
“Dar a Cezar o que é de Cezar, e a Deus o que é de Deus”.
Dessa forma ele separa o poder da igreja do poder terreno, e coloca aquele submetido ao
poder civil.
3) Defina o Humanismo Cívico?
Os humanistas cívicos defendem como idéia principal a liberdade. São considerados antiprogressistas, devido ao seu desejo de volta ao passado. Defendem a integridade das
cidades republicanas, o auto governo, o direito das pessoas de participarem dos negócios
públicos e a igualdade perante a lei.
4) Quais as diferenças de apreciação do humanismo cívico que apresentam Hans
Bacon e Quentin Skinner?
Humanismo Cívico são um conjunto de idéias, que para Hans Bacon, vão aflorar por volta
do final do século XIV e no início do século XV. Durante a ameaça de Milão em invadir
Florença. A população dessas cidades vai criar uma série de idéias de liberdade para se
defender da invasão, que estava prestes a ocorrer. Já Squiner, diz que essas idéias são muito
mais antigas, possuindo origem na cultura clássica que foi preservada durante toda a Idade
Média.
5)Por que o absolutismo não é uma forma de poder totalitário ou arbitrário?
As características principais do absolutismo são as seguintes:
O poder não é limitado por lei;
Não há distinção entre a esfera pública e a esfera privada.
Essas são as principais características do absolutismo, não tem que ser necessariamente
uma forma de governo totalitário e autoritário. Um governante que concentra poder pode
utilizar esse poder à favor de seu povo.
6)Quanto ao uso da força, qual a diferença de opinião entre Maquiavel e os outros
Humanistas?
Os humanistas, contemporâneos de Maquiavel, acreditavam que se o príncipe se empenhar
de coração à uma vida virtuosa, será capacitado à alcançar essas metas supremas que são à
glória, a fama e a honra. Já Maquiavel considera essa perspectiva ingênua, ele acredita que
um príncipe só conseguirá alcançar a estabilidade em seu governo, souber utilizar
adequadamente as artes da persuasão mediante o recurso da força militar efetiva.
Estes renascentistas, pediam para governante que procurasse antes de ser amado do que
temido. Maquiavel, por sua vez, acredita que muito melhor ser temido do que amado, se
não puderes ser ambas as coisas... Ele dizia que o elo de amor os homens rompem sempre
que lhe forem vantajoso, ao passo que o medo é reforçado pela ameaça de castigo, que
sempre se mostra eficaz.
7) Qual o significado dado por Maquiavel à noção de virtude ?
A virtude consiste nas qualidades indispensáveis que um príncipe deve possuir para vencer
as pedras e as setas da fortuna (destino), para aspirar dessa forma à obtenção da honra,
glória e a fama.
8) O que é o solifideísmo?
O solifideismo é o cerne da teologia de Lutero, que consiste na idéia de que a salvação é
alcançada somente pela fé. Ele propõe aos pecadores uma fé passiva diante Deus, pois
dessa forma eles podem alcançar a redenção e a sua justificação por meio da graça
misericordiosa do Senhor.
9) Explique a eclesiologia de Lutero?
Lutero ao ler o Salmo 30 “liberta-me em sua justiça”, criou uma nova interpretação para
este salmo, ocorrendo a hipótese de que a justiça divina poderia não se referir a seus
poderes punitivos, mas, antes, a sua disposição a mostrar misericódia ante os pecadores.
Dessa forma, ele cria duas jurisdições uma temporal e outra espiritual. Insiste, também, no
fato de que todos os cristão pertencem, de maneira igualitária ao estado espiritual pois,
todos possuem a mesma capacidade para alcançar a fé, o que os torna capazes de constituir
um povo cristão. Ou seja, não é somente a classe sacerdotal que tem o dever de socorrer
os seus irmãos, todos possuem este dever, além de serem responsáveis pelo seu bem estar
espiritual. Entretanto, a principal questão que Lutero continua defendendo e a de que
qualquer cristão fiel pode relacionar-se com Deus, sem haver a necessidade de qualquer
intermédio. Concluímos, que o núcleo da eclesiologia de Lutero é a figura do indivíduo
cristão com sua fé na graça redentora de Deus.
10)Quais as diferenças entre Lutero e Erasmo a Propósito da relação Fé – razão?
Para atacar as idéias luteranas , Erasmo escreveu “ Da liberdade da vontade”, Lutero, por
sua vez, contra ataca escrevendo a obra “A servidão da vontade”. A tese do primeiro
defendia que o Homem pode utilizar a sua razão para descobrir como Deus quer que ele
Haja. O segundo insiste na idéia de que toda a capacidade humana é apenas carnal, por isso
que a razão humana não pode medir Deus, muito menos penetrar nos mistérios de sua
vontade. Concluímos, que Lutero nega a definição erasmiana da liberdade da vontade.
11) Quais as conseqüências políticas das concepções religiosas luteranas?
Ao repudiar a idéia segundo ao qual a igreja possui poderes jurisdicionais, Lutero separa o
poder da Igreja e o poder do Estado. Ele legitima essa idéia por meio da doutrina pauliana,
que menciona que todo o poder é concedido por Deus.
Não podemos esquecer o que levou Lutero a redigir as 95 teses foi a venda de indulgências.
Devido a isso, as riquezas alemãs eram remetidas para a Itália, o que causava um grande
rombo na economia alemã, e desagradava seus príncipes. Estes por sua vez protegeram
Lutero contra o julgamento papal.
12) Por que o luteranismo pode ser considerado uma doutrina que apoia o
absolutismo monárquico?
As idéias de Lutero vão dar base ao absolutismo, deixando de Ter apenas um cunho
religioso para possuir uma identidade política, uma vez que justificou a imposição do
estado monarca absolutista.
Cabe, ressaltar que as idéias de Lutero possuíam cunho religioso, porém as interpretações
que dela foram feitas, levaram a sua utilização na política.
Durante a Idade Média, cabia ao papa questionar o poder dos príncipes, porém este
pensador vai contestar essa tese, afirmando: Todos os poderes vem de Deus, não cabe a
Igreja contestá-los.
Revolução Francesa
1) O que foi pré revolução aristocrática? Explique a crise em que ela emergiu?
No momento anterior a Revolução, a França passava por várias crises intensa; uma crise
financeira; uma crise política, entre a nobreza e o rei; e uma crise alimentar. Não querendo
perder os seus benefícios, a aristocracia forçou o monarca a convocar os Estados Gerais.
Isto por sua vez, significou um recuo do poder absoluto do monarca. Esta foi a revolução
aristocrática. Com essa pré revolução, a aristocracia minou o poder do seu principal
defensor, e abriu caminho, para a implantação das reformas queridas pelo terceiro estado.
2) Além da revolução aristocrática, Georges Lefebrve considera o processo
revolucionário de 1789 como tendo sido marcado por outras revoluções. Quais
foram essas revoluções e quais as características principais de cada uma delas?
George Lefebvre acredita que existem quatro revoluções dentro da revolução Francesa, são
elas: aristocrática, burguesa (jurídica), popular, camponesa.
A Revolução Aristocrática queria uma volta ao passado, ou seja voltar a Ter os seus
privilégios. Já certo seguimento da revolução popular e camponesa era caracterizados como
passadistas, não queriam perder o modo de produção, devido as inovações capitalistas. A
vontade deste seguimento era o de que, o modo de produção continuasse artesanal. Os
desejos destes seguimento se chocam, com os da grande Burguesia. Os membros desta
última revolução possuíam a necessidade de acabar com o privilégios do antigo regime,
para que dessa forma pudesse implantar medidas para melhorar a movimentação de
mercadorias, aumentando os seus lucros.
3)Explique as diferentes fases do jacobinismo, segundo Jules Michelet?
Os jacobinos se reuniram em uma sala, onde criaram a Sociedade dos amigos da
Constituição. O partido patriota se confunde com a esta Sociedade, uma vez que a maioria
dos seus membros a freqüentam. Os jacobinos lutam para fazer uma constituição francesa,
criando uma monarquia constitucional. Dentro do próprio clube dos jacobinos, possuem
diferenças (ele não é homogêneo), existem membros que querem fazer a constituição, e
outros que não seguem essa idéia. Com a fuga de Luiz XVI, o partido patriota insiste em
esconder este fato, e manter o rei no poder, esta idéia predominou, pois seus membros
eram a maioria. No dia 7 de julho, as pessoas que eram a favor da derrubada do rei fizeram
uma petição, e uma manifestação no campo de marte. Os que eram a maioria atiraram, ou
seja a ala mais conservadora do partido patriota se afastou da população.
Dentro do clube jacobino vai acontecer uma cisão, pois a maioria que era membro do
partido patriota, e que defendeu a continuidade de Luiz XVI, vai sair do grupo com a
finalidade de destruí-lo. Estes por sua vez formaram o clube dos feiwllants. Os que
continuam no clube jacobino estão em sintonia com o desejo da população, fortalecem o
poder do primeiro clube, espalhando as suas idéias por toda a França.
Inicia-se uma guerra, que nada mais é do que um desejo do rei, e de certos grupos
jacobinos. Dentro do Clube Jacobino, existem duas correntes uma que foi defendida por
Briso, que acha que a guerra vai unir o povo consolidando a revolução; e outra defendida,
por Robesppierre, que não queria a guerra pois acredita que se o rei for vitorioso, a
revolução será enfraquecida.
A principal diferença entre eles é que Briso estava mais ligado a alta burguesia Mercantil,
enquanto o seu oponente estava mais ligado a média burguesia revolucionária. Os
Brissodistas querem estabelecer uma monarquia constitucional ou uma república
moderada. Dessa Maneira havia o jacobinismo misto, que possuía as idéias tanto de
Robespierre, quanto de Brisso. Esse conjunto de idéia que estava inerente ao período
legislativo.
Não podemos esquecer da grave crise que estava passando a França. Para resolver estes
problemas os jacobinos liderados por Robbespierre, achavam que o estado deveria interferir
para solucionar estes problemas, contrário do que queriam os brissodistas, que pensavam de
uma maneira liberal, ou seja que o estado não deveria interferir na economia.
Os brissodistas são quem comandam o exército. Um dos generais trai a revolução. È a
partir desse momento, que eles são expulsos do clube jacobino. Assim, deixa de existir o
jacobinismo misto, para só existir o jacobinismo ligado as idéias de Robbespierre.
As idéias jacobinas vão ao encontro às idéias da população. Isto vai levar à uma união, que
resultará em uma insurreição contra a revolução, para retirar os Girondinos do poder.
4) Apesar do antagonismo ideológico existente entre o governo revolucionário da
Montanha (1793-94) e o movimento popular dos sans-culotte, houve a formação de um
bloco político entre esses dois grupos para a condução do processo revolucionário.
Esse bloco estabeleceu o governo revolucionário até a paz. Aponte o antagonismo
citado e o paradoxo surgido com a implantação desse governo.
Os jacobinos se unem aos sans-cullotes para realizar a contra revolução e chegar até o
poder. Porém, havia uma contradição na frente popular. Existiam dentro dela, pessoas que
queriam uma democracia direita, e os que defendiam uma democracia representativa. Os
Sans-cullotes defendiam a primeira hipótese, enquanto os jacobinos defendiam a Segunda.
Estes acreditavam que o período revolucionário não era a melhor época para se implantar a
democracia Participativa. Desta forma eles decidem retirar os sans-cullotes do movimento.
5) O que foi o “drama o germinal” e explique sua importância para o 9 do termidor.
Com a retirada dos Sans-culotterie do poder e a intensificação da repressão, rompeu-se o
contanto que existia entre essa classe e a camada revolucionária.
Nos primeiros dias do termidor piorou a desagregação dos Montanheses, durante a
convenção. Isso porque, os defensores de Danton e o Comitê de Salvação Pública se
dividiram cada vez mais, pois a delimitação dos poderes entre os dois, nunca havia sido
delimitada. Justamente, no momento em que a pressão popular parecia estar eliminada,
Ropespierre resolveu levar o conflito perante a convenção, e queria transformá-la no juiz
dessa questão. Porém, poucos são os que seguem as ordens insurrecionais, em 9 do
termidor , o que fez com que a insurreição fosse rapidamente abafada. Vencido
Ropespierre, o governo revolucionário não lhe sobreviveu. Foi desmantelado, e perdeu a
sua força coativa, dessa forma o clube dos jacobinos foi dissolvido.