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O processo de
socialização
Disciplina: Sociologia
Professor: Tiago Lacerda
1º ANO DO
ENSINO MÉDIO
A sociedade dos Indivíduos
• O que vem primeiro,
o indivíduo ou a
sociedade?
• Os
indivíduos
moldam a sociedade
ou
esta
molda
aqueles?
http://veja.abril.com.br/170609/p_104.shtml
• Sociedade e indivíduos fazem parte da mesma
trama, tecida pelas relações sociais. Não há
separação entre elas.
• Somos seres gregários. Mas será que isso
significa que não temos autonomia?
• Até que ponto agimos por nós mesmos ou
pelas influências sociais?
• A sociedade nos obriga a ser o que não
queremos? E nós, podemos mudá-la?
O Indivíduo, sua história.
• Ao analisarmos a sociedade percebemos que
somente na modernidade que a noção de
indivíduo ganhou relevância.
• Entre os povos antigos não se percebia a
importância depositada na pessoa (única), mas
sim no grupo em que estava inserido: família,
Estado, clã...)
Reforma Protestante
• Este movimento definia o homem como um ser
criado à imagem e semelhança de Deus, com
quem podia se relacionar sem intermediário, no
caso, os clérigos cristãos.
• Qual a consequência disso?
• O ser humano, individualmente, passava a ter
“poder”.
Capitalismo
• No século XVIII, com o desenvolvimento do
capitalismo e do pensamento liberal, a ideia de
indivíduo
e
individualismo
firmou-se
definitivamente, pois colocava a felicidade
humana no centro das atenções.
• Não se tratava da felicidade (integral), mas de
sua expressão material. No séc. XIX essa visão
já estava consolidada na sociedade capitalista.
Indivíduos e sociedade
• Os indivíduos e a
sociedade
são
uma
só
engrenagem?
• Nós podemos em
nossa sociedade
manifestar nossos
gostos/escolhas?
Nossas escolhas
• Nascemos e a nossa
sociedade já estava
pronta com valores,
normas, costumes e
práticas sociais.
• É preciso falar a
mesma “língua”, será
que isso acontece?
Nós decidimos?
• Quando decidimos fazer alguma coisa, tomar
alguma decisão esta se baseia em decisões já
tomadas anteriormente por outras pessoas.
• Exemplo: quando vamos votar em alguém, este
já foi escolhido pelos membros do partido que
decidiram quem seria o candidato. Assim nos
condicionamos por decisões e escolhas que
estão fora de nosso alcance.
Do individual ao social
• Chamamos de social o que vai além de
nossa vida privada, mas que está ligado à
estrutura de uma ou várias sociedades. É
o caso do desemprego que afeta milhões
de pessoas em diversos grupos sociais.
• Existem também situações que afetam o
cotidiano das pessoas e que são
ocasionadas por acontecimentos que
atingem a maioria dos países. exemplos:
• Crise do petróleo em 1973, elevação
súbita dos preços da principal matéria
prima do mundo.
• Ataque 11/09/01 (relação dos EUA com
os outros países.
• Estes pontos, que estão presentes na
biografia de cada um de nós, fazem parte
da história da sociedade em que vivemos
e, muitas vezes, assumem forma ainda
mais ampla.
• Tomar uma decisão é algo individual e
social ao mesmo tempo, sendo
impossível separar esses planos.
O processo de socialização
• O processo pelo qual os indivíduos formam a
sociedade e são formados por ela é chamado
de socialização.
• Ao fazer parte de uma sociedade, insere-se em
múltiplos grupos e instituições como a família,
escola e a Igreja. Assim a individualidade se
constrói no contexto das relações sociais.
As diferenças
• É diferente nascer e viver numa favela, num
bairro rico, num condomínio fechado ou numa
área do sertão nordestino exposto a longos
períodos de seca.
• Essas desigualdades promovem
diferentes de socialização.
formas
• As diferenças podem se dar também nos
diferentes contextos históricos. A educação de
1950 é distinta da nossa atual, os recursos,
estruturas, não havia internet, era comum
escrever cartas...
• A socialização começa na família, meio
informal de contato com o mundo social, depois
os processos formais como escolas, Igrejas...
Teóricos da Sociologia
• Entre os estudiosos que analisam a
relação do indivíduo com a sociedade,
destacam-se autores clássicos da
sociologia como Karl Marx, Émile
Durkheim, Max Weber e outros
contemporâneos.
Karl Marx (1818-1883)
• Para o alemão Marx, os indivíduos devem
ser analisados de acordo com o contexto
de suas condições e situações sociais, já
que produzem sua existência em grupo.
• Para ele o indivíduo isolado só apareceu
quando criaram os princípios da
sociedade capitalista.
• Para uma melhor compreensão pensemos num
trabalhador é aceito numa empresa. Ele não
escolhe como vender sua mão de obra, as
condições já estão estabelecidas pelo
empresário e pelo meio social.
• Essa relação não é apenas de indivíduos, mas
também entre classes sociais: a operária e a
burguesa.
• Segundo Marx os seres humanos
constroem sua história, mas não da
maneira que querem, pois existem
situações anteriores que condicionam o
modo como ocorre a construção.
• Mas todos têm capacidade de reagir a
esses condicionamentos e até mesmo
transformá-los.
• Assim, de acordo com Marx, a chave
para compreender a vida social
contemporânea está na luta de classes,
que se desenvolve à medida que homens
e mulheres procuram satisfazer suas
necessidades, “oriundas, do estômago ou
da fantasia”.
Émile Durkheim (1858-1917)
•
Para o fundador da
escola
francesa
de
sociologia, Durkheim, a
sociedade
sempre
prevalece
sobre
os
indivíduos,
dispondo
certas regras, normas,
costumes e leis que
asseguram
sua
perpetuação.
Essas regras independem
do indivíduo e pairam
acima de todos, formando
uma consciência coletiva,
que dá o sentido de
integração
entre
os
membros da sociedade.
• As leis e regras se solidificam em
instituições, que são a base da sociedade.
• Durkheim dava tanta importância para as
instituições que definia a sociologia como a
“ciência das instituições sociais, de sua
gênese e de seu funcionamento”.
• Para evitar conflitos, a transformação dos
costumes não são feitas individualmente,
mas ao longo de gerações e gerações.
O sistema penal é um
exemplo dessa prática. Se
alguém comete algum
crime, deve ser julgado
pela instituição competente
(sistema
judiciário),
o
sujeito é retirado da
sociedade para depois
voltar a ser reintegrado.
Marx x Durkheim
• Diferente de Marx, que vê a contradição e o
conflito como elemento essencial da
sociedade, Durkheim coloca ênfase na
coesão, integração e manutenção da
sociedade.
• Para Durkheim o conflito existe pela anomia,
isto é, pela ausência de insuficiência de
normatização das relações sociais.
• Durkheim considera o processo de
socialização um fato social amplo, que
dissemina normas e valores gerais da
sociedade, principalmente para as crianças,
e assegura a difusão de ideias que formam
um conjunto homogêneo, fazendo que a
comunidade permaneça integrada.
Max Weber (1864-1920)
• Diferentemente de Durkheim, tem como
preocupação
central
compreender
o
indivíduo e suas ações.
• O conceito básico para ele é de Ação Social,
entendida como ato de se comunicar, de se
relacionar, tendo alguma orientação quanto
às ações dos outros.
Outros
• Os outros, no caso, pode significar tanto um
indivíduo apenas como vários, indeterminados
e até desconhecidos.
• Para ele o dinheiro é um elemento de
intercâmbio que alguém aceita no processo de
troca de qualquer bem e que outro indivíduo
utiliza porque sua ação está orientada pela
expectativa que outros tantos, conhecidos ou
não, estejam dispostos a também aceitá-lo
como troca.
• Seguindo este raciocínio, Weber declara
que a ação social não é idêntica a uma ação
homogênea de muitos indivíduos.
• Exemplo: Ao caminhar na rua, se chover,
muitos vão abrir o guarda-chuva ao mesmo
tempo. A ação de cada indivíduo não está
orientada pela dos demais, mas sim pela
necessidade de proteger-se da chuva.
• Para ele a ação social também não é idêntica a
uma ação influenciada (fenômenos de massa).
• Ao analisar o modo como os indivíduos agem e
levando em conta a maneira como eles
orientam suas ações, agrupou as ações
individuais em quatro grandes tipos, a saber:
ação tradicional, ação afetiva, ação racional
com relação a valores e ação racional com
relação a fins.
Ação tradicional
• Tem por base um costume arraigado, a
tradição familiar ou um hábito. Se adota
quase que automaticamente, reagindo a
estímulos habituais (eu sempre fiz assim,
ou lá em casa sempre faz desse jeito).
Ação afetiva
• Tem por fundamento os sentimentos de
qualquer ordem. O sentido da ação está
nela mesma. Age afetivamente e o que
importa é dar vazão às paixões
momentâneas. (tudo pelo prazer ou o
principal é viver o momento).
Ação racional com relação a valores
• Fundamenta-se em convicções tais como o
dever, a dignidade, a beleza, a sabedoria, a
piedade, ou transcendência de uma causa
sem levar em conta as consequências
previsíveis. Age de acordo como que
acredita sem se importar se está certo ou
errado (eu acredito que minha missão é
fazer isso ou o fundamental é que nossa
causa seja vitoriosa).
Ação racional com relação a fins
• Fundamenta-se numa avaliação da relação
entre meios e fins. O indivíduo pensa antes de
agir em uma determinada situação, pensa,
programa, mede. ( Se eu fizer isso ou aquilo,
pode acontecer tal ou qual coisa; então, vamos
ver qual é a melhor alternativa, ou creio que
seja melhor conseguir tais elementos para
podermos atingir aquele alvo, senão só
gastaremos energia e recursos).
• Para Weber estes tipos de ação social não
existem de modo puro, pois os indivíduos,
quando agem no cotidiano mesclam alguns ou
vários tipos de ação social. São tipos ideais,
construções teóricas utilizadas pelo sociólogo
para analisar a sociedade.
• Assim as normas não são algo externo, mas
estão internalizadas em cada indivíduo com
base no que traz dentro de si.
Referências
• GUIZZO, João. Introdução à Sociologia. São Paulo: Editora
Nacional, 2009.
• TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o Ensino Médio. São
Paulo: Editora Saraiva, 2010.
• Vários autores. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006.