A Natureza e as Artes Marciais

A Natureza
e as Artes
Marciais
Sérgio Ildefonso
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A Natureza e as Artes Marciais – Sérgio Ildefonso
“Na Natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma.” (Antoine Lavoisier).
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A Natureza e as Artes Marciais – Sérgio Ildefonso
As Artes Marciais
O termo Artes Marciais está associado à mitologia greco-romana através da associação
ao Deus Marte (Deus da guerra/combate), tendo sido adoptado ocidentalmente como
abrangendo todas as artes de combate. No oriente utilizam-se os termos BuShiDo
(traduzido para japonês: o caminho do guerreiro) e Whu-Shu (traduzido para
mandarim: a arte da guerra), entre outros.
Desde sempre se pergunta sobre a origem das artes marciais. Conta-se que há cerca de
1500 anos existia um tipo de luta na região da Índia. Sabe-se que por volta do ano de
520, um monge indiano de nome Bodhidarma viajou até um mosteiro de nome
Shaolin, província de Honan, a norte dos Himalaias - em Cantão da China - onde
introduziu, entre outros, o budismo Zen, a prática do yoga e transmitiu os rudimentos
da arte marcial indiana, criando um estilo próprio da mesma. Os monges budistas
desse mosteiro, eram conhecidos pela eficácia dos seus punhos e saíam dos mosteiros
a pregar pelas terras, trazendo consigo os seus saberes, tanto espirituais como físicos
ensinando-os de terra em terra. Como monges budistas que eram, também eram
defensores do equilíbrio energético universal (Yin e Yang) e adoptaram na sua arte de
defesa, várias técnicas baseadas nos movimentos dos seres e compostos da Natureza.
O conjunto dessas técnicas deu origem à mãe das artes marciais actualmente chamada
de TaiChi-Chuan. Estes conhecimentos foram expandidos por quase toda a Ásia sendo
adaptados e transmitidos tradicionalmente às descendências.
Ilustração 1: Praticante de TaiChi-Chuan
Ao longo dos tempos e devido a vários factores (guerras, migrações, viagens, etc.)
estes conhecimentos foram sendo expandidos à escala mundial. Actualmente, por
todo o mundo as artes marciais são estudadas e praticadas por pessoas de todas as
faixas etárias. E são praticantes pelos mais variados motivos, tais como melhorias no
condicionamento físico, defesa pessoal, melhorias na coordenação física,
desenvolvimento de disciplina, lazer, etc.
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A prática de uma arte marcial propicia o extravazamento da tensão do dia-a-dia,
focalizando o praticante positivamente e contribuindo para uma harmonia do seu
organismo. O trabalho da respiração promove no praticante, tanto benefícios físicos
(diminuição do cansaço, flexibilidade de movimentos, etc.) como psicológicos
(desenvolvimento de auto-consciência e tranquilização). Através do treino é gerando
um conjunto de sinais instintivos que, numa situação de perigo - onde o pensamento
racional cede o seu espaço ao instinto "animal" - melhoram a capacidade de reacção.
Estas relações funcionam como se o cérebro fosse um computador onde são
programadas instruções automáticas (instruções batch) em que, quando se activa o
“programa”, este é executado automaticamente, sem que seja necessário qualquer
comando adicional. Assim, inconscientemente, o cérebro do praticante constrói
relações entre estímulos visuais, sonoros, tácteis, auditivos ou até olfactivos e as
combinações das sequências de técnicas.
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A Natureza
A Natureza actualmente é o resultado de milhões de anos de evolução. Nela todas as
espécies passaram por vários processos de adaptação e de aperfeiçoamento de
características inatas, tais como a velocidade, a precisão, a força, o equilíbrio, a
fuga/esquiva, a postura, etc. Estas características continuaram a ser adaptadas e
aperfeiçoadas pelas suas descendências fazendo com que se assegure a sua
sobrevivência e descendência. Estas características podem também ser observadas nas
artes marciais, pois, tanto na Natureza como nas artes marciais, são características que
foram sofrendo aperfeiçoamentos e adaptações ao longo dos tempos.
Ilustração 2: O Símbolo de Yin e Yang as 2 forças opostas de energia universal (ki) que estão
presentes em todo o Universo, mantendo-o em harmonia com todos os seres.
Assim, quer na Natureza, quer na prática de artes marciais, através do
aperfeiçoamento e da adaptação destas características consegue-se atingir um
equilíbrio (uma harmonia) em que o ambiente envolvente é influenciado e influencia o
próprio ser (quer seja um animal selvagem, um praticante, etc.).
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A velocidade
Na Natureza, a velocidade dos animais determina a sua sobrevivência. Na caça, um
predador precisa de ser mais rápido que a presa, senão não obtém o alimento e não
sobrevive. Por outro lado, se a presa for mais rápida tem uma maior probabilidade de
sobreviver a um ataque de um predador. Nas lutas entre os animais a velocidade é um
factor importante no sucesso dos ataques e das defesas. Como exemplo podem-se
analisar os comportamentos da serpente. Ao nível da obtenção de alimento, a
serpente necessita de ser rápida (velocidade) e precisa (precisão). Muitos dos animais
que caça são mais pequenos que ela e têm uma maior capacidade de esquiva e fuga,
caso sejam mais rápidos. Estes ataques chegam a atingir velocidades perto dos 4
metros por segundo. A velocidade destas técnicas é um factor muito importante no
sucesso da sua execução. Tanto por parte das técnicas efectuadas com braços, pernas,
cabeça ou utensílios (armas), como pelos próprios deslocamentos corporais (avanços,
recuos, esquivas, etc.).
Ilustração 3: Comparação do ataque da serpente à técnica de Karaté Mae-Te
Ao nível da velocidade podem existir 2 tipos: a velocidade de acção e a velocidade de
reacção. A velocidade de acção corresponde à velocidade da execução por quem toma
a iniciativa num confronto. A velocidade de reacção corresponde à velocidade da
execução por quem perde a iniciativa num confronto. Como acontece na natureza,
tanto a acção como a reacção se complementam e muitas vezes trocam posições,
sendo que uma maior velocidade de execução terá uma maior probabilidade de
sucesso. Cientificamente a velocidade é caracterizada pela distância percorrida em
função do tempo gasto para a percorrer (velocidade = distância / tempo). Na natureza
um animal está mais apto para sobreviver se, para um certo mesmo tempo conseguir
percorrer uma maior distância, ou, por outro lado, para uma certa distância, a
conseguir percorrer em menos tempo. Ao nível das técnicas das Artes Marciais aplicase o mesmo princípio: Entre um ataque e uma defesa o que tem uma maior
probabilidade de sucesso é o que, para a mesma distância conseguir ser efectuado
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num menor espaço de tempo. Existem também situações em que para um mesmo
tempo quem conseguir percorrer uma maior distância terá mais sucesso (por exemplo,
no caso da quebra da distância de segurança - maai. O treino da velocidade está
relacionado com a coordenação entre os órgãos da visão (os olhos) e os membros
efectures (braços, pernas, cabeça) associados à repetição dos movimentos. Esta
repetição gera a chamada memória muscular. A memória muscular é um précarregamento muscular em espera activa originado pela repetição do mesmo
movimento. Existindo este pré-carregamento muscular diminui-se o tempo de reacção
aos estímulos, uma vez que a duração da fase de carregamento muscular é diminuida.
Assim, aquando do kamae o pré-carregamento muscular ocorre naturalmente,
propiciando a execução de técnicas e deslocamentos mais rápidos.
Outro exemplo de velocidade são os ataques do louva-deus. Este animal é um
predador agressivo que utiliza os membros frontais para apanhar as suas vítimas
utilizando movimentos reflexos cuja duração ronda a média dos 25 milissegundos (4
vezes mais rápido que o piscar de um olho humano). A alimentação do louva-deus é à
base de insectos que são muitas vezes mais rápidos que ele. Para que tenha sucesso, o
louva-deus tem que ser paciente e estar concentrado para poder aproveitar as
oportunidades dadas pelas presas e diferir um ataque na velocidade máxima.
Ilustração 4: Método de ataque do louva-deus: Espera a oportunidade e ataca com a velocidade máxima
O mesmo princípio acontece nas artes marciais.
Por exemplo, no Karaté-do um nível de concentração mais elevado propicia a
percepção de uma situação de oportunidade que origina uma capacidade de execução
de uma técnica (seja ataque ou defesa) na velocidade máxima. Por outro lado, podem
também ser usadas existem técnicas e deslocamentos para se gerarem oportunidades,
como por exemplo deslocamentos de pernas (yori ashi, tsugi ashi, etc.) e quebras de
ritmo (tempos lentos, tempos rápidos, etc.).
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A força
Na Natureza um animal forte é sinónimo de um animal com poder. Dentro da mesma
espécie, a maior parte dos os confrontos físicos entre os animais (guerras territoriais,
luta por parceiros de acasalamento, etc.) são muitas vezes resolvidos utilizando a
força. Esta força pode ser canalizada numa parte do corpo, ou pode ser utilizada na
projecção do próprio corpo gerando um impacto. O caso da metodologia de luta do
avestruz é um exemplo da projecção do próprio corpo gerando um impacto. Num
momento inicial o avestruz estuda o seu adversário e quando decide investir arranca a
uma velocidade máxima projectando o seu corpo contra o seu oponente (que
normalmente também utiliza a mesma metodologia). Este comportamento é visível
em algumas artes marciais, como por exemplo, no Sumo (uma luta de competição
japonesa) em que os dois lutadores (rikishi) competem num espaço limitado e em que
quando um deles é colocado numa situação debilitadora (ou toca no chão com uma
parte do corpo diferente dos pés, ou sai do espaço de competição), perde o combate.
No caso do avestruz acontece o mesmo: ou um dos animais é afogentado para fora do
território, perdendo-o para o outro, ou foge debilitado da luta.
Ilustração 5: Comparação entre o modo de combate do avestruz e do lutador de Sumo
Em ambos os casos o corpo dos intervinientes serve de arma e é projectado contra o
oponente. Pelas leis da física, mais em particular, as leis de Newton, o conjunto de
forças que actuam sobre um corpo a influenciam a sua aceleração e quanto maior for a
intensidade da força resultante, maior será a aceleração do mesmo. Desta lei podemos
concluír que em caso de impacto o corpo que tiver uma força de maior intensidade,
afectará mais o deslocamento do outro.
Na Natureza, nem sempre os confrontos são realizados com a projecção dos corpos.
Existem casos em que são utilizados apenas os membros (normalmente posteriores)
aos quais é canalizada a força do corpo. Um exemplo da canalização da força do corpo
nos membros posteriores é o ataque de garra do tigre (torade) ou o ataque da garra
do urso (kumade). Estes ataques normalmente são rotativos e empregam uma força
que podem atingir os 1000 kg de força por ataque. O tigre é um animal que domina o
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topo da cadeia alimentar devido à sua força natural. Os seus ataques são ataques
rápidos e fortes.
No caso das artes marciais o treino da força está relacionado com o treino dos
músculos.
Ilustração 6: Comparação entre o ataque da garra do tigre e o teisho uchi no Karaté-do (Shorin-Ryu)
A repetição de movimentos de enrigecimento e tensão destes músculos propicia um
aumento na força dos próprios músculos o que se reflecte numa maior força aplicada
nas técnicas.
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O equilíbrio
Na Natureza, tanto em repouso, como em movimento, os animais tomam a sua
postura equilibrada. Este equilíbrio fisico-mecanico, além de suportar a postura do
esqueleto dos animais, propicia os mecanismos de deslocamentos e de esquiva. O
mesmo acontece nas artes marciais. Um dos exemplos mais reconhecidos do equilíbrio
em animais é o equilíbrio da Garça. Este animal tem a capacidade de se equilibrar
durante horas sobre uma perna, pois possui um líquido espinal com características de
controlo do equilíbrio. Como o ser humano não tem inatamente esse líquido apenas
através do treino é possível igualar a capacidade da garça. Existe um ponto do dorso
humano a partir do qual toda a massa é igualmente distribuída que tem o nome de
centro de gravidade. Este ponto está situado a 2 dedos abaixo do umbigo e permite ao
ser humano obter um equilíbrio do corpo. Para isso, o centro de gravidade necessita
de estar colocado numa posição acima da base de sustentação do próprio corpo
(normalmente, o pé).
Ilustração 7: Comparação entre o equilíbrio da garça e um ser humano a executar um hiza geri (joelhada)
No caso da garça, esta tem um conjunto de músculos e tendões que, combinados,
fornecem a força para estabilizar (equilibrar) o esqueleto, quer estando estática, como
em movimento. No caso do ser humano existe uma parte do cérebro – o cerebelo –
que faz a coordenação geral da motricidade, a manutenção do equilíbrio e postura
corporal. Com o treino do equilíbrio esta parte do cérebro torna-se “moldada” de
modo a dar instruções naturais de equilíbrio. O treino do equilíbrio é uma evolução
constante que se inicia na infância quando a criança se tenta levantar, depois tenta
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manter-se em pé, tenta caminhar erecta, correr, etc. Em cada uma das tarefas de
obtenção de equilíbrio existem 3 factores importantes: a distribuição do peso do
corpo, o posicionamento do centro de gravidade e a base de sustentação do corpo.
Estes factores estão presentes no treino dos pontapés (geri-waza), tais como o maegeri (pontapé em frente), o mawashi-geri (pontapé rotativo) ou o hiza-geri (joelhada)
do Karaté-do. O equilíbrio obtém-se, então pois a projecção vertical do centro de
gravidade tem que estar dentro da área da base de sustentação.
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A precisão
A precisão corresponde à capacidade de, em vários ataques, a maioria deles atingir
uma mesma área. Ou seja, cada ataque que é feito é direccionado para a mesma área
dos ataques anteriores. Na Natureza a precisão é uma característica vantajosa para os
animais. Por exemplo, os ataques a serpente são direcionados às áreas vitais
vulneráveis da presa ou do oponente, com o intuito de os debilitar ao máximo. É
necessária uma grande precisão para que à distância que é projectado o ataque da
serpente, seja atingida a área vital da sua presa ou oponente. Antes de efectuar um
ataque, a serpente coloca-se numa posição de preparação de ataque, mas mantendo a
sua segurança (mantendo a guarda), reduzindo a vulnerabilidade a possíveis contraataques. Ao efectuar um ataque, a serpente rapidamente volta à sua posição de
segurança. Ao nível das artes marciais (Karaté-do, Aikido, Kendo, Judo, etc.), o comportamento da serpente é igualado, uma vez existe uma posição e postura física de
guarda (um kamae) e é a partir dessa posição/postura que arrancam as técnicas de
ataques e defesas.
Ilustração 8: Postura de guarda em algumas artes marciais (Aikido, Karate-do, Kendo)
No caso da garça, a maior parte dos ataques são efectuados em vôo o que a obriga a
ter uma maior precisão. Os ataques das aves (as bicadas) aproveitam a forma
ergonómica do seu bico.
Ilustração 9: Comparação entre a técnica Washide e o mecanismo de pesca da garça
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No caso das artes marciais, para se fazer um ataque semelhante, o praticante deverá
utilizar os membros que mais se assemelham ao bico (por exemplo os dedos das
mãos). Nas artes marciais existem técnicas de ataque semelhantes, como por exemplo,
no Karaté-do, as técnicas de Yubi waza (técnicas com as pontas dos dedos), como
Washide (bico de pato), o Nukite (ponta da mão), etc.
Um exemplo notável de precisão an Natureza, é o louva-deus que executa os seus
ataques cum uma precisão elevada. Uma vez que se alimenta de insectos, ao longo dos
tempos teve que aprender a estudar os movimentos, os trajectos, as velocidades das
suas presas e planear instintivamente quais os métodos a utilizar para as capturar.
Da mesma maneira que o louva-deus, nas artes marciais, a precisão pode ser
aperfeiçoada através do treino.
Ilustração 10: Comparação entre a postura do louva-deus e um praticante de Kung-Fu na análise e
planeamento de um ataque a um alvo
Além dos órgãos efectores (os que realizam os movimentos e técnicas), os olhos são
órgãos muito importantes no treino da precisão, pois são eles que captam os
movimentos ou sinais do espaço em redor do praticante e os transmitem para o córtex
visual. Numa situação de combate o cérebro analisa os movimentos do oponente e
calcula os seus possíveis movimentos e deslocamentos. Durante esse cálculo o cérebro
aperfeiçoa uma capacidade de gerar possíveis trajectos que o órgão efector irá
realizar. Ao estímulo momentâneo ou ao se aperceber de uma situação de
oportunidade, o pensamento é transformado em acção. Através da repetição deste
treino consegue-se uma maior precisão nas técnicas a efectuar.
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A agilidade
Ao longo dos tempos, e apontando à evolução da própria espécie, os animais na
Natureza aperfeiçoaram as suas capacidades de percepção do perigo, assim como
mecanismos instintivos de defesa e fuga. Nestas situações a agilidade é um factor que
pode determinar a sobrevivência do próprio ser. Por exemplo, o pangolim (Manis
temminckii) é um mamífero das zonas tropicais da África e da Ásia que tem como
mecanismo de defesa, o enrolar do próprio corpo. Este mecanismo pode ser
observado nas técnicas de esquiva a enrolar (ukemi) no Aikido e no Judo. O pangolim
utiliza esta técnica para se esquivar e proteger dos ataques dos predadores. Uma vez
fechado em O (em bola) é quase impossível que o predador consiga abrir a sua
protecção de escamas. No caso do ukemi do Aikido e do Judo é provocada uma queda
enrolada, colocado um braço na direcção do pé oposto ficando o corpo em forma de O
- como uma bola. Enrolando-se na esquiva, o pangolim protege as partes mais frágeis
do seu corpo (as partes inferiores do corpo), dando ao adversário as áreas escudo que,
mesmo numa situação de contacto, minimizarão qualquer dano que possa ser
causado.
Ilustração 11: Atemi do Aiki-do comparado com o enrolar do pangolim
Uma esquiva pode não obrigar a um deslocamento de pernas. Pode ser feita tendo as
pernas no mesmo local (mantendo a mesma posição). Quando a esquiva é feita
mantendo-se a mesma posição, é feita uma distribuição da massa do corpo para uma
direcção, sendo feita uma compensação com outras partes do corpo (princípio dos
pratos da balança).
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Conclusões
Desde os primórdios dos tempos, todos os animais na Natureza se serviram dos seus
instintos e das suas as “armas” naturais para viver e sobreviver. Todos estes
mecanismos foram sofrendo alterações e aperfeiçoamentos, transmitindo
geneticamente essas características para as suas crias, de gerações em gerações.
O ser humano, dotado de uma grande capacidade de observação e aprendizagem
aproveitou os conhecimentos produzidos pela Natureza e adaptou-os ao seu dia-a-dia.
No que diz respeito às Artes Marciais, muitos dos mecanismos, técnicas, aplicações
foram introduzidos com base no que foi ensinado pela Natureza, também tendo sido
alvo de alterações, aperfeiçoamentos e adaptações.
Esta relação harmonizante entre Natureza – praticante, ao longo dos tempos tem
vindo a melhorar a qualidade de vida do próprio praticante, assim como a sua
envolvência como praticante no ambiente que o rodeia, tornando-os um só.
Ilustração 12: Prática de Mokuso (Contemplação silenciosa/estudo do vazio)
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Referências
Velocidade - http://pt.wikipedia.org/wiki/Velocidade
Artes Marciais - http://pt.wikipedia.org/wiki/Artes_marciais
Kamae - http://en.wikipedia.org/wiki/Kamae
Memória – Quais os tipos? - http://www.medicinapratica.com.br/2009/02/17/saudemedicina-pratica/memoria-quais-os-tipos/
Segunda Lei de Newton http://pt.wikipedia.org/wiki/For%C3%A7a#Segunda_Lei_de_Newton
Yin-Yang - The yellow emperor's classic of internal medicine, Huang Di
Mokuso - http://www.judoctj.com.br/mokuso-contemplacao-silenciosa/
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Índice
As Artes Marciais .............................................................................................................. 2
A Natureza ........................................................................................................................ 4
A velocidade ..................................................................................................................... 5
A força............................................................................................................................... 7
O equilíbrio ....................................................................................................................... 9
A precisão ....................................................................................................................... 11
A agilidade ...................................................................................................................... 13
Conclusões ...................................................................................................................... 14
Referências ..................................................................................................................... 15
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