59-Fundamentos_Como colaborar com a obra do

FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO
Rodrigo Abarca
5- Como Colaborar Com a Obra do Espírito Santo - Parte 2
Boa noite irmãos e irmãs, somos gratos ao Senhor pela comunhão que Ele tem
nos dado nestes dias junto com muitos irmãos e pela comunhão que nós temos
também com o Senhor Jesus Cristo por meio do Espírito Santo de Deus. Hoje nós
vamos tentar dar um pouco de continuidade sobre o que estivemos compartilhando
no retiro sobre a obra pessoal do Espírito Santo. Vamos tentar falar mais sobre
alguns assuntos práticos acerca da nossa vida no Espírito, o nosso andar no Espírito.
Irmãos amados, nós estivemos falando sobre a importância essencial da Pessoa
e da obra do Espírito Santo na experiência, na vida prática, na vida experimental da
Igreja. Nós precisamos entender quão importante é o Espírito Santo a respeito da
nossa vida prática, a nossa vida cristã experimental, a nossa experiência cristã. De
fato, nós não poderíamos ter uma experiência cristã real com o Senhor Jesus Cristo
sem o Espírito Santo de Deus. É Ele que faz com que tudo aquilo que está em Cristo
se torne também nossa experiência, nossa realidade. Se o Espírito não fizer a Sua
obra entre nós, se não lhe for permitido fazer esta obra entre nós, esta obra não será
feita. Mesmo que nós possamos ter todas as habilidades, todos os dons... Tudo o que
nós fizermos, nada disso, fará com que Cristo seja conhecido e formado nas nossas
vidas, a não ser que o Espírito Santo faça essa obra. É muito necessário para nós
que, pelo poder do Espírito Santo, sejamos convencidos radicalmente dessa verdade.
Nós precisamos entender que sem o Espírito Santo não é possível a vida da Igreja em
Cristo. Não é possível para nós vivermos, estarmos e permanecermos em Cristo sem
a obra e a Pessoa do Espírito Santo de Deus. Nós precisamos desesperadamente do
Espírito Santo a cada dia, a cada instante, a cada momento da nossa vida para nos
mantermos nesta bendita união e comunhão devida com o Senhor Jesus Cristo. É por
isso que nós precisamos compreender, e honrar, e reconhecer constantemente a
nossa necessidade, a nossa dependência do Espírito Santo de Deus. É aquilo que você
acha, nos escritos do Novo Testamento, como os apóstolos que o Senhor inspirou
para escreverem a Escritura e escreverem as páginas do Novo Testamento, eles
colocaram de maneira central na experiência cristã a obra e a Pessoa do Espírito
Santo de Deus.
É isso que nós tentamos nos dias passados, no retiro, falar sobre a Pessoa e a
obra do Espírito Santo e depois tentamos por último compartilhar, falar um pouco de
que maneira nós podemos colaborar e sermos chamados a colaborar com o Espírito
Santo na nossa vida pessoal, individual e na vida da Igreja também. Porque nós
falamos que o Espírito Santo faz a Sua obra em nós, mas sempre conosco e nunca
sem nós. Este é um princípio, vamos dizer assim, uma máxima espiritual, você
sempre tem que saber que o Espírito Santo trabalha em nós, conosco e nunca sem
nós. Você não pode pensar: eu vou sentar na minha cadeira e vou continuar com
minha vida comum, a vida que eu sempre levei e tive, e assim o Espírito, de alguma
maneira, vai fazer uma obra na minha vida. De fato Ele não vai fazer nada, a não ser
que você colabore com Ele, como diz o apóstolo Paulo no livro de Romanos 12:1, a
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não ser que de maneira racional eu colabore com Ele. O que quer dizer racional?
Pensada, meditada, inteligente. Pensando, meditando, vendo de que maneira eu
posso ajustar minha vida com a obra, o trabalho, o agir do Espírito Santo na minha
vida. E para isso eu preciso conhecer o Espírito Santo, conhecer quem é Ele, como Ele
opera, trabalha na minha vida, qual é a obra que Ele faz na minha vida, de que
maneira Ele trabalha na minha vida e como eu posso então, me render, me ajustar
ao Seu trabalho na minha vida. E isso requer pensamento, meditação, tempo, requer,
com a ajuda do mesmo Espírito, pensar muito sobre isso, meditar muito sobre isso.
Muitos dos crentes não sabem meditar e isto é uma grande tragédia na vida da
Igreja. Muitos de nós somos como pessoas que escutam palavras e logo esquecem e
continuamos pensando e colocando nossos pensamentos naquele fluxo de
pensamentos da vida mundana, mas não temos tempo, nem sabemos meditar na
Palavra de Deus até que a Palavra possa realmente ser revelada e entendida nos
nossos corações e, ainda mais, que a Palavra possa ser mantida, guardada no
coração. A Palavra não só tem que ser entendida, não só precisa ser compreendida,
mas também precisa ser guardada, porque se você não guardar a Palavra ela perde o
poder e o efeito sobre a sua vida. Muitos de nós entendemos a Palavra, mas não a
guardamos, não é assim? E como não guardamos a Palavra, ela não consegue fazer a
sua obra em nossas vidas. O Espírito sempre usa a Palavra de Deus para fazer a obra
dEle nas nossas vidas, mas para isto Ele precisa da nossa colaboração. É por isso que
diz o salmista: No meu coração guardei as Tuas palavras. E o Senhor falou para os
Seus discípulos, em Jo 15, que se eles O amassem, o que eles iriam fazer? Eles
guardariam os Seus mandamentos. ...Se alguém me ama, guardará a minha
palavra (Jo 14:23). É isso que é um discípulo de Cristo. Um discípulo é aquele que
segue ao mestre, aquele que se ajusta ao mestre, aquele que vai após as pegadas do
mestre, aquele que caminha após o mestre. Se alguém quer ser meu discípulo, venha
a mim, tome a sua cruz e siga-me. Mas Ele diz no sentido de que aquele que é
discípulo, vai pelo mesmo caminho do Senhor Jesus Cristo. Para quê? Para ser
conformado à imagem do seu mestre. Então, discípulo é aquele que coloca a sua vida
sob disciplina. As palavras discípulo e disciplina têm a mesma raiz no grego. A pessoa
que se coloca sob disciplina, um discípulo. No nosso sentido geralmente a palavra
disciplina significa uma coisa pesada, uma coisa desagradável. Nós achamos que
disciplina é algo como castigo, mas na verdade disciplina não é castigo. A disciplina é
necessária em todos os aspectos da vida. Será que você poderá se formar em alguma
profissão sem disciplina? Você pode chegar a ser um médico, um advogado ou
qualquer coisa na vida humana sem disciplina? De jeito nenhum. Você precisa da
disciplina para atingir todas as coisas humanas da vida. Quanto mais nós precisamos
de disciplina para que as coisas espirituais sejam desenvolvidas na nossa vida. Às
vezes nós temos uma ideia muito errada do que é a vida cristã. Pensamos que a vida
cristã é algo como folga, final de semana, algo assim como férias. Em algum sentido
é umas férias, mas férias da carne, do pecado, do Diabo. Você descansa da carne,
descansa do pecado, descansa do Diabo para sempre. Mas num outro sentido, ela é
uma vida de disciplina. Paulo falou como ele mesmo disciplinou a sua vida para que
ele pudesse correr a carreira cristã, de tal maneira, que pudesse atingir o alvo e
ganhar recompensa. Não foi assim? Ele disse que disciplinou a sua vida como um
atleta disciplina e se abstém de tudo, e não come nada, e não faz o que todo mundo
faz de tal maneira que algum dia possa conseguir uma coroa terrenal. Mas ele diz:
nós estamos correndo para alcançar uma coroa celestial e eterna. Não deveríamos
nos disciplinar? Mas qual é o propósito da disciplina? O propósito da disciplina é
aproveitarmos, como diz Paulo a Timóteo, tirarmos proveito de tudo aquilo que Deus
já nos deu em Cristo. Este é o propósito da disciplina. Não é um bom propósito?
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Se você souber que dessa maneira você vai conseguir experimentar ainda mais,
aprofundar ainda mais, muito além das riquezas de Cristo, você não faria tudo o que
fosse preciso? E as Escrituras nos mostram o caminho para nós podermos aproveitar
as riquezas de tudo aquilo que Deus já nos deu, em Cristo e que foi feito disponível
para nós no Espírito Santo, que mora em nós, que está em nós, para nos levar e nos
conformar à imagem de Jesus Cristo. Esse é o trabalho que o Espírito Santo está
fazendo nas nossas vidas, é por isso que Ele mora nas nossas vidas e Ele vai arranjar
as circunstâncias, como nós falamos, e vai trazer a Palavra de Deus em nossos
corações para produzir a imagem de Cristo em nós e nos introduzir nessa vida de
abundância, de plenitude em Cristo. É aí que nós nos tornamos aqueles discípulos
que são trazidos para uma vida de sujeição ao mestre.
Vamos ler alguns versículos de Efésios para entendermos um pouco mais sobre a
obra do Espírito Santo, mas antes vou tentar fazer um pequeno resumo das coisas
que nós falamos no retiro. Falamos de algumas disciplinas espirituais e que algumas
disciplinas têm a ver com o nosso espírito principalmente. Tem a ver com nos
disciplinarmos de tal maneira que o nosso espírito possa fazer a sua função de
comunhão com Deus e a comunhão com Deus se torne o foco central de toda a nossa
vida cristã. Porque a comunhão com Deus no Espírito, comunhão com Cristo no
Espírito é a fonte da qual emana, brota toda a vida cristã prática, experimental. Essa
é a primeira disciplina: que tem a ver com a comunhão com Deus. Depois falamos
sobre a disciplina da nossa mente. Como nós podemos disciplinar a nossa mente
porque a vida que está no espírito só pode fluir na experiência cristã através da
renovação do entendimento. E através da renovação do nosso entendimento, das
nossas mentes que aquilo que está no Espírito Santo, mas também no nosso espírito,
essa vida de comunhão que nós temos no espírito se converte também em uma vida
de comunhão também na nossa alma. A nossa alma, nossa personalidade humana se
faz o lugar onde flui e se experimenta essa vida de união com Cristo. A nossa vida de
união com Cristo deve ser também uma vida de união na mente, no coração, nos
sentimentos, na vontade. Mas a maneira que Deus trata conosco para que possa
habitar em nós é através das nossas mentes. Nós falamos então, de quão importante
é a renovação do nosso entendimento para nós experimentarmos a vida cristã
normal, uma vida cristã realmente no Espírito. Se o nosso entendimento não for
renovado nós não podemos experimentar uma vida cristã normal, uma vida cristã em
Cristo. Se a nossa mente continua a ser a nossa mente antiga, uma mente mundana,
velha, com pensamentos do mundo, com ideias do mundo, crenças do mundo,
propósitos do mundo – interesses mundanos. Não estou falando de pecados, mas de
coisas do mundo, terrenais, humanas, as maneiras de julgar humanamente as coisas,
segundo aprendi dos meus pais, da minha mãe, dos meus avós, sei lá o que,
qualquer uma dessas coisas. Se essa mente não for renovada e não for tirada fora e
não for colocada na minha mente a mente de Cristo é impossível para mim e para
você, para cada um de nós, experimentar a vida de Cristo. O Espírito vai ficar
impedido de fazer a Sua obra se a nossa mente não for renovada. Por isso que nós
precisamos da renovação do entendimento, precisamos que a mente de Cristo seja
também a nossa mente. E essa é uma disciplina espiritual no sentido de que nós não
podemos renovar a nossa mente, pois essa é uma obra que faz o Espírito e o faz
através da Palavra de Deus. Não é que você pode renovar a sua mente na sua força,
na sua capacidade, no seu esforço humano. Não existe nada que você possa fazer
para renovar a sua mente, pois é uma obra que faz o Espírito de Deus, mas Ele a faz
com a nossa colaboração. Existem coisas que você pode fazer para permitir ao
Espírito fazer a Sua obra. Tem disciplina que você pode praticar. Pense um momento
nisso: as disciplinas espirituais não fazem de você uma pessoa mais santa, nem
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fazem de você uma pessoa mais transformada. Elas simplesmente colocam você
numa posição de ser trabalhado pelo Espírito Santo de Deus. Porque quem
transforma as nossas vidas não são as disciplinas espirituais, mas é o Espírito Santo
de Deus. Quem nos transforma à imagem do Senhor Jesus Cristo não são as nossas
disciplinas espirituais. Elas por si mesmas não podem fazer nada por nós. Estou
falando isso para que nós entendamos o assunto. Mas se você na fé, na confiança da
obra do Espírito, dependendo do Espírito pratica essas disciplinas como uma maneira
de se ajustar ao Espírito, reconhecendo que só o Espírito pode fazer essa obra então,
Ele vai usar essas coisas para fazer a Sua obra nas nossas vidas. Amém? Estamos
entendo isso?
Então, uma das disciplinas para a renovação da mente que nós falamos, uma das
disciplinas fundamentais é a memorização da Palavra de Deus. Por que é uma
disciplina? Porque é algo que você tem que decidir fazer, se disciplinar para fazer,
tendo ou não tendo sentimentos para fazer, para realizar a disciplina. Vou repetir: Por
que é uma disciplina? Porque disciplina é alguma coisa à qual você dedica a sua vida
de maneira constante. Se você lê a Palavra de Deus, a Escritura, só quando tem
desejo o que vai acontecer na sua vida? Você vai ler pouco a Escritura, ou
praticamente nunca, porque sempre vai existir outros desejos, outros interesses,
outras coisas importantes para fazer. E sempre vai acontecer, como falou o Senhor
Jesus para os discípulos: o espírito sempre está disposto, o meu espírito sempre está
disposto, mas a minha carne... O meu espírito, pelo fato dele ter sido renovado pelo
Espírito Santo de Deus, sempre está disposto para fazer a vontade de Deus, mas ele
não tem poder ainda para trazer a minha carne, a minha natureza humana e sujeitála aos seus desejos. A minha natureza humana têm outros hábitos, outros interesses,
outros gostos. Naturalmente todos nós temos outros gostos: é melhor ver a televisão,
é melhor fazer isso, fazer aquilo, sei lá, têm muitas coisas para fazer. A minha carne
gosta dessas coisas. Então, a maneira que eu permito o Espírito tomar o controle da
minha vida é disciplinando-a. Então, o que eu faço? Aqui nós não estamos fazendo
uma lei. Não é lei, isso aqui não é uma lei, é um princípio. Eu não posso dizer quantas
horas, quantos dias da semana, nada disso. Eu só estou colocando um princípio. É
você que tem que ver na comunhão do Espírito Santo com o Senhor e ver qual e de
que maneira você vai disciplinar a sua vida a respeito da Palavra de Deus. Mas o que
você tem que fazer? Tem que começar a ler e a memorizar. Ler e memorizar, por
quê? Porque quando você consegue memorizar a Escritura, depois você consegue
meditar e repeti-la para a sua mente constantemente. Há passagens importantes,
fundamentais da Escritura que você repete para você mesmo durante o dia. E essa
Palavra, à medida que você a repete a sua mente é renovada. É um princípio bem
simples. Talvez você esteja achando muito simples, mas é eficaz, funciona! Porque é
o Espírito que vai agir na sua obediência. Como você está sendo fiel e obediente ao
Espírito, pela fé... Não é porque você acha que por repetir a Palavra vai renovar a sua
mente, não é isso. Mas você sabe que está obedecendo ao Espírito e o Espírito vai
pegar essa Palavra e vai começar a renovar, e vai trazer vida, e entendimento, e luz,
e renovação ao seu entendimento. Amém?
Veja comigo o Salmo 1. Este Salmo nos fala dessa disciplina espiritual. Bem
aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se
detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores (Sl 1:1). O homem que não se deixa influenciar pelos
pensamentos, pela corrente de pensamentos do mundo. Quando você vai escutar o
conselho dos ímpios e se detém no caminho dos pecadores e se assenta na rodas dos
escarnecedores o que acontece com a sua mente? Sua mente se enche de
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pensamentos mundanos, pecaminosos, ruins e ela então, se torna um instrumento
inútil para o trabalho do Espírito. V.2 - Antes tem o seu prazer na lei do Senhor,
e na sua lei medita de dia e de noite. Mas para isso você tem que memorizar.
Nunca se apartará da sua boca esse livro da lei, falou Deus para Josué, mas de dia e
de noite meditarás nele. Então, irmãos, é uma disciplina: eu medito a Palavra,
memorizo a Palavra, repito a Palavra para o meu coração, moro na Palavra, deixo a
Palavra morar no meu coração e ainda mais, não sozinho, isso se torna uma prática
da Igreja, porque você vai ver que Paulo fala para os efésios sobre como a meditação
e a repetição da Palavra é uma prática dos irmãos em conjunto. Mas primeiro sou eu
que tenho que aprender a memorizar, a repetir para a minha mente, meditar nela dia
e noite e o que vai acontecer? V.3 – Pois será como a árvore plantada junto a
ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não
cairão, e tudo quanto fizer prosperará. Como então, vai acontecer que seremos
como essa árvore plantada junto a ribeiros de águas? Quando meditarmos na Palavra
dia e noite. Amém?
Agora vamos para Efésios 1:13 – Ele está falando de Cristo em 1:12, então, o
v.13 diz: Em quem também vós estais (em Cristo) depois que ouvistes a
palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também
crido fostes selados com o Espírito Santo da promessa. A promessa da qual
falou o Senhor Jesus, a promessa do Pai que é também a promessa do Filho. Mas o
Senhor Jesus foi o primeiro a receber a promessa do Pai - isso que já falamos - e Ele
derramou a promessa do Pai que é a plenitude da vida, da glória do Pai que Ele
recebeu primeiro e Ele logo a deu para a Igreja. Salmos 133 nos fala disso: v.1 Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união. Agora veja o v.2
que está falando da vida da Igreja, da vida de comunhão, de união da Igreja. Mas
qual é a origem dessa vida de comunhão, de união entre os irmãos? De onde ela
vem, de onde ela procede e por que existe essa vida? Qual é a origem, o fundamento
dessa vida? V.2 - É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a
barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes. Agora, lembra que
nós falamos de como tinha que ser feito aquele óleo da unção no cap.30 de Êxodo?
Ali nos mostrava como aquele óleo da unção tinha que ser feito com vários tipos de
especiarias e misturado com óleo e um óleo santíssimo e que isso nos fala de como a
vida humana perfeita de Cristo foi, vamos dizer assim, misturada com o Espírito
Santo nEle e logo foi dada para a Igreja. A vida de Cristo desde a Sua encarnação, o
Seu caminhar, as Suas obras, os Seus feitos, as Suas palavras, a Sua perfeição
humana, a Sua obediência, a Sua humildade, tudo o que Ele fez humanamente
falando, a Sua vida humana perfeita foi, de alguma maneira, registrada pelo Espírito
que estava nEle. E logo Ele morreu na cruz, ressuscitou, subiu aos céus e foi exaltado
e recebeu a glória do Pai. Tudo isso Ele recebeu. Essa é a vida que o Espírito logo
derramou sobre nós. Amém?
Você lembra que uma vez Ele disse, em João 17: e, agora, glorifica-me, ó Pai,
contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse
mundo (Jo 17:5). Porque sendo Ele o Verbo de Deus, o Verbo eterno de Deus, o
Filho eterno de Deus, Ele se lembrava daquela glória que teve com o Pai desde a
eternidade. Ele compartilhou uma vida de glória infinita com o Pai desde a
eternidade, mas agora Ele vai ser glorificado. E a glorificação dEle, num sentido,
significa recuperar aquilo que Ele tinha na eternidade, essa vida de comunhão e de
glória eterna como o Pai, mas, em um outro sentido, significava alcançar algo que Ele
nunca tinha experimentado como homem: a glória do Pai, a glória plena do Pai e
quando subiu ao céu Ele recebeu a glória do Pai de uma maneira plena, infinita. De
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alguma maneira Ele recuperou aquela glória que Ele tinha com o Pai, mas, num outro
sentido, Ele, enquanto homem, recebeu nEle, o peso infinito dessa glória para
sempre. E essa glória, esse peso infinito é a promessa do Pai, é o Espírito Santo de
Deus. Por quê? Porque a vida de glória que Ele tinha com o Pai, essa vida estava, era
experimentada, existia no Espírito Santo de Deus. É essa promessa que Ele recebeu
do Pai que Ele agora enviou e derramou sobre a Igreja. Não é maravilhoso isso,
irmãos? Ele nos enviou não apenas a Sua vida humana, mas a Sua vida humana
glorificada à destra do Pai. É essa vida que Ele derramou pelo Espírito Santo de Deus.
É por isso que Ele é chamado também o Espírito de Cristo porque Ele percorreu o
caminho de Cristo, em Cristo, até a glória e daí Ele foi enviado nos trazendo essa vida
glorificada - morta, ressuscitada, ascendida e glorificada. Ele nos trouxe essa vida e
foi derramada sobre a Igreja. Por isso diz: É como o óleo precioso sobre a cabeça
(sobre quem vem o primeiro óleo? Sobre a cabeça e) que desce sobre a barba, a
barba de Arão (que é a figura de Cristo, Sumo Sacerdote), e que desce à orla das
suas vestes (até cobrir o corpo todo. Essa é a unção do Senhor Jesus). Como o
orvalho de Hermon, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque ali
o Senhor ordena a benção e a vida para sempre (Sl 133:2-3). É isso que nós
recebemos. É essa unção de Cristo, essa vida glorificada, essa glória que Cristo
recebeu, aquela glória infinita de gozo, de alegria, de plenitude infinita que Ele
recebeu quando chegou à destra do Pai, é essa glória, é essa mesma vida que Ele nos
enviou, a promessa do Pai. Nós temos recebido muito irmãos! Nós somos
imensamente ricos. Temos uma riqueza que nem conseguimos entender. A nossa
mente nunca conseguirá medir a profundidade, a grandeza dessas riquezas que nós
recebemos em Cristo. Mas já temos tudo isso. É isso o que significa que o Espírito
Santo esteja morando hoje nos nossos corações. Mas o Espírito Santo quer nos
participar essas riquezas. Ele quer nos introduzir na plenitude de Cristo. Ele quer que
nós experimentemos tudo aquilo que é de Cristo. Que tudo aquilo que está na cabeça
seja também experimentado pelo corpo. Que as riquezas da cabeça sejam também as
riquezas do corpo porque Ele é como aquele óleo que desce da cabeça, mas desce
para o corpo e vai ungindo todo o corpo até a orla das vestes. Porque nós somos o
corpo de Cristo e Ele é a nossa cabeça, mas sendo Ele a cabeça Ele recebe a unção,
mas a unção dEle vem também agora sobre nós. Na Escritura existe apenas uma
unção, é a unção de Cristo, que hoje está sobre nós, o Espírito Santo de Deus. Essa é
a unção que está sobre nós.
E diz que, quando nós cremos no Senhor Jesus Cristo, fomos selados com o
Espírito Santo da promessa e o Espírito Santo é o selo sobre nós, o selo de Deus. O
que significa um selo? Um selo, no sentido que está na Escritura, é uma marca de
propriedade. É como quando tem aquele gado no campo e vem um fazendeiro que
para separar o seu gado para que todos saibam que esse gado é seu, o que ele faz?
Ele pega aquele ferro quente que tem os símbolos, as letras, as iniciais dele mesmo –
marca de propriedade – e o que ele faz? Ele esquenta aquele ferro e queima o animal
com o ferro selando-o. Daí para frente toda pessoa que olhar para aquele animal
saberá que esse gado é daquele dono porque ele tem o selo do dono. Nós temos o
selo de Deus sobre nós. O Espírito Santo é o selo de Deus sobre nós. O fato do
Espírito Santo estar em nós significa que nós somos propriedade exclusiva de Deus.
Ele é o nosso dono, Ele nos comprou, Ele nos remiu pelo sangue do Senhor Jesus,
somos Sua propriedade, Sua herança, como diz mais para frente, a Sua herança. Ele
nos comprou para sermos dEle e nos selou. Então, quem quiser se meter conosco
tem que se meter com o Deus vivo. Quem toca em nós toca, como diz aqui, a menina
dos Seus olhos porque somos a Sua propriedade, a Sua herança. Isso é o que
significa a moradia do Espírito Santo em nós.
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Mas também significa mais uma coisa. Ef 1:14 – O qual é o penhor da nossa
herança... Agora veja bem, a Escritura diz que Deus tem uma herança. A herança de
Deus somos nós e temos o selo da propriedade de Deus que é o Espírito Santo. Mas
num outro sentido nós também temos uma herança e o v.14 fala da nossa herança. A
herança de Deus somos nós, mas qual é a nossa herança? Vamos fazer a pergunta de
novo: a herança de Deus somos nós por isso Ele nos selou com Seu Espírito porque
somos a Sua propriedade, a Sua herança. A herança de Deus somos nós. Mas aqui
diz, no v.14, que assim como Deus tem uma herança nós também temos uma
herança. Qual é a nossa herança? A nossa herança é Deus. Você lembra quando o
Senhor chamou os levitas e os afastou para o sacerdócio? E Deus disse para Moisés:
os levitas não terão parte na terra prometida, eles não terão herança nessa terra
porque Eu sou a sua herança (Nm 18:20; Ez 44:28). E nós somos um povo de
sacerdotes para Deus. Nós somos um povo sacerdotal de Deus. Nós não temos
herança neste mundo porque nossa herança é Deus. Imagina isso? Assim como Deus
um dia vai nos possuir totalmente em Cristo, um dia nós vamos possuir Deus em
plenitude. Já percebeu isso? Agora pense um momento – que o Espírito Santo nos
ajude: o que significa possuir Deus? Mas Deus é a nossa herança e Ele nos deu uma
garantia disso. Quando você compra uma casa, um terreno, você vai lá comprar e o
dono... Você diz: eu tenho vontade de comprar essa casa, reserve-a para mim e não
a venda para ninguém porque eu vou comprá-la. O dono fica com a sua palavra e diz:
ah! Tá bom vou guardar, quando você quiser vem e fazemos o negócio. É assim?
Não, o que ele exige para guardar a casa para você? Uma garantia. Ele diz: você tem
que me garantir isso. Se você quer possuir isso, comprar finalmente, você precisa
garantir isso. Como é que você garante? Você paga e paga bastante porque se for
pouco você esquece, mas tem que ser o suficiente para que você não possa esquecer
o negócio. A garantia tem que ser bastante grande de tal maneira que se você depois
quiser desfazer o negócio fica doendo o assunto porque é muito. Isso é uma garantia.
Aquele que quer comprar se compromete dando uma grande soma de dinheiro para
assegurar àquele outro de que a casa vai ser comprada. Agora, qual é a figura que
está usando o apóstolo Paulo aqui a respeito do Espírito Santo de Deus? Deus é o
comprador, nós estamos à venda e Ele quer comprar-nos. Ele nos quer como a Sua
herança, a Sua propriedade e Ele vem para nós e pergunta: quanto você vale? Estou
tentando fazer com que você entenda a figura de Paulo. Eu quero te comprar, quero
ser seu dono. Mas sabe qual é a garantia que Deus nos deu disso? Qual é a garantia
de que um dia nós seremos somente dEle e para Ele e nós estaremos com Ele para
sempre e que a Sua obra em nós vai ser cumprida? Deus nos deu uma garantia tão
alta que de jeito nenhum pode desfazer o que Ele fez. Ele se comprometeu, não só
deu a Sua palavra, mas Ele deu uma garantia. Qual? O Espírito Santo de Deus. Ele é
a garantia de Deus para nós. Quando o Espírito Santo veio ao nosso coração Deus
está dizendo: agora Eu estou falando, estou mostrando, estou dizendo para você que
não tem maneira de desfazer o assunto. Deus se comprometeu conosco e nos deu o
Espírito Santo que é a antecipação, a garantia de que um dia a soma total Ele vai
pagar para nós. Mas como a herança é Deus mesmo o Espírito Santo antecipa, assim
como Ele mora em nós hoje, de que um dia a plenitude da vida Divina será nossa.
Não é glorioso isso? Nós temos o selo do Espírito e temos a garantia, o penhor do
Espírito Santo de Deus. Glória a Deus! Glória ao Senhor! Amém.
Mas agora, cap.1 ainda, v.17, vai nos falar sobre a operação, o
Espírito Santo nas nossas vidas. Tendo iluminados os olhos
entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua
quais as riquezas da glória da sua herança nos santos;
sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos,
trabalho do
do vosso
vocação, e
e qual a
segundo
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a operação da força do seu poder (Ef 1:18-19). O apóstolo Paulo está nos
falando que, por causa do entendimento que ele recebe do propósito eterno de Deus
para conosco, ele, no v.15 e 16, começa a orar por todos os santos para que o Deus
de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o
espírito de sabedoria e de revelação (Ef 1:17). Agora, você vai ver que na
tradução de João Ferreira de Almeida, o tradutor colocou espírito com letra
minúscula, mas na verdade no grego, nos manuscritos antigos, nos originais eles
foram escritos como o que se chama unciais que são letras maiúsculas. As letras
minúsculas não existiam no grego do tempo do apóstolo Paulo então, tudo era escrito
com letras maiúsculas, que são as chamadas as letras unciais no grego. Então, tudo
estava escrito em maiúsculo, portanto os tradutores precisam escolher, no momento
da tradução, se eles colocam a letra inicial maiúscula ou minúscula quando fala do
espírito. A palavra espírito é pneuma - daí vem a palavra de vocês pneu - pneuma
que significa vento. Então, Espírito Santo sempre se escreve Pneuma, mas é o
tradutor que precisa escolher se aí fala do espírito humano ou do Espírito de Deus.
Mas se você ler com atenção o versículo você vai ver, como traduzem outras
traduções, que ele está nos falando de sabedora e revelação, de Espírito de sabedoria
e de revelação. Então, você entende, logicamente o espírito humano é o lugar onde
isso acontece, é o espírito humano o instrumento da revelação, mas quem traz a
revelação é o Espírito Santo de Deus. Por quê? Veja comigo o cap.3 para conferir e
confirmar. Ef 3:5 – O qual... Falando do mistério de Cristo que é aquele propósito
eterno de Deus – v.4 – Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha
compreensão do mistério de Cristo (Ef 3:4). Aí está o mistério de Cristo que é
aquele mistério que revela e expressa a vontade eterna de Deus, onde está incluída a
Igreja. V.5 – O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos
homens, como agora tem sido revelado pelo Espírito (quem revela o mistério de
Cristo para nós é o Espírito. É o ministério específico do Espírito nos revelar o mistério
de Cristo porque é o Espírito quem revela as coisas de Deus para nós. Este é o
ministério específico do Espírito Santo. Então, diz ele, é revelado pelo Espírito) aos
seus santos apóstolos e profetas (Ef 3:5). É o mistério que Ele comunica para
Paulo e outros apóstolos e através deles Ele revela à Igreja toda. Mas é o ministério
do Espírito revelar essas coisas. Por isso que você pode entender agora que o cap.1,
v.17 é o versículo que fala da obra do Espírito Santo. O que o apóstolo Paulo está
pedindo então? Que o Espírito Santo possa nos dar sabedoria e revelação no
entendimento do mistério de Deus e de Cristo que é o propósito eterno de Deus. Tudo
isso vem pela obra do Espírito Santo, é o trabalho do Espírito, é a operação do
Espírito Santo nos trazer esse entendimento. Mas não só nos revelar essas coisas. Ele
não só nos revela, mas Ele nos introduz na experiência daquilo que Ele revela.
Amém? É a obra do Espírito Santo nas nossas vidas.
Veja o v.19 – E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós,
os que cremos, segundo a operação da força do seu poder (Ef 1:19). Ele fala
de três coisas que o Espírito precisa revelar às nossas vidas. Mas a terceira coisa –
nós não estamos falando, esse não é o nosso assunto hoje, mas, no v.19, ele
menciona a última coisa que o Espírito precisa revelar às nossas vidas: e qual a
sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós... Deixe-me deter um
momento aqui porque tem a ver especificamente com o nosso entendimento do
Espírito Santo. Normalmente, quando falamos sobre o Espírito Santo, nós pensamos
em poder e temos razão para fazê-lo porque o Senhor Jesus falou: mas recebereis
poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo... (At 1:8). Ele falou: vocês têm que
ficar aqui ainda, em Jerusalém, até quando? Até que venha o Espírito Santo e então,
vós recebereis poder. Poder para que? Poder para serem testemunhas do Senhor
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Jesus. Poder para anunciar ao Senhor Jesus. Poder para falar do Senhor Jesus Cristo.
Poder para anunciar o Evangelho. Vocês não podem pregar o Evangelho nem
anunciar o Evangelho nem serem as minhas testemunhas sem o poder do Espírito
Santo de Deus. Então, vocês têm que ficar aqui, em Jerusalém, até que sejam
revestidos do poder do alto. Então, nós sempre associamos o Espírito Santo com
poder porque de fato Ele é poder. Lembra que nós falamos como dizia aquele irmão
antigo: “Ele é as mãos de Deus”. É através do Espírito que todos os fatos de Deus,
todos os atos Divinos são realizados, sempre. Ele é a expressão, mas veja aqui as
palavras, essas palavras são preciosas. É como se o apóstolo, v.19, não conseguisse
achar as palavras. Quando você lê as traduções diferentes desse versículo você vai
ver que cada um deles procura achar a palavra mais exagerada. Como eu poderia
exagerar mais o assunto. Não tem como exagerar o assunto porque Paulo está
achando que a linguagem não alcança descrever o que ele quer dizer: a
sobreexcelente grandeza do seu poder. Não é só a sobreexcelente, mas a grandeza e
têm outras traduções que falam: a grandeza supereminente da sua força eficaz. São
muitas palavras associadas para reforçar o ponto que ele quer falar: que o poder de
Deus é inexpressavelmente grande. Não existem palavras para expressar o poder de
Deus, a grandeza, a eficácia, o poder do poder de Deus. Amém?
Mas como esse poder chega às nossas vidas? Como esse poder nos alcança?
Como esse poder opera em nossas vidas? Como esse poder se faz nosso poder? Ele
diz: quando o Espírito Santo nos dá revelação, entendimento e sabedoria. O poder de
Deus, do qual ele está falando aqui, não é um sentimento, não é uma experiência –
“ah! Você sentiu o fogo?” Eu não estou falando que essas coisas não aconteçam.
Acontecem. Eu mesmo as tenho experimentado, mas você não tem que confundir a
experiência, a sensação com o fato. Você pode sentir um fogo, pode sentir muitas
coisas, mas o fato é diferente. O poder nos é concedido sempre através da revelação
do Espírito Santo de Deus. Quando o Espírito abre o nosso entendimento, abre os
nossos olhos, nos dá entendimento é que nós começamos a entender qual é a
grandeza do poder que atua nos nossos corações e esse poder se torna, em nós, um
poder eficaz. Sabe o que significa eficaz? É um poder que sempre faz aquilo que ele
se propõe fazer – eficaz. Não existe nada que possa impedir o Espírito Santo fazer a
Sua obra porque o poder dEle é eficaz e soberano e não há limites para Ele. Amém?
Então, o v.3, o que esse poder vai fazer por nós? Por que nós precisamos de
tanto poder? Você até pode imaginar: por que tanto poder? Lógico, esse poder, diz
ele, que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e exaltando-o à Sua
destra (Ef 1:20), esse é o poder que está operando, esse é o poder que nos dá, que
nos confere, é com esse poder que o Espírito Santo está trabalhando nas nossas
vidas. Não é um poder menor, não é um poderzinho por aí. Não existe nada, em todo
o universo, que possa ser comparado com o poder que nos está transformando, de
glória em glória, na imagem do Senhor Jesus. Esse é o poder que se encarregou da
sua vida. É esse poder que está morando dentro do seu coração. É esse o poder que
nos tomou nas Suas mãos. É esse o poder que nos sela. É esse o poder que é a
garantia da glória em nossas vidas. É o poder mais supereminente jamais exercido na
história da criação. E agora, o que esse poder está fazendo conosco? Efésios 3:16 –
para que, segundo... mais uma oração do apóstolo Paulo: ... me ponho de
joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (no v.14), do qual toda a
família nos céus e terra toma o nome, para que (agora, por que está orando o
apóstolo Paulo? Na primeira oração ele orava para que o Espírito de Deus nos dê
sabedoria e revelação no conhecimento do propósito de Deus e do poder de Deus
para conosco. Agora, veja o v.16, o que ele está pedindo? Para que), segundo as
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riquezas da sua glória (essas riquezas inesgotáveis em Cristo) vos conceda que
sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior (Ef 3:1416). Outra vez, palavras difíceis do apóstolo. Ele está usando uma corrente de
palavras difíceis, mas o que ele quis dizer aqui? Veja bem comigo, vamos observar.
As riquezas da sua glória, segundo elas, vos conceda que sejais corroborados. O que
quer dizer a palavra corroborados? Fortalecidos. Agora, esse poder que está em
Cristo, esse poder supereminente grandioso ser torna a nossa força. Que esse mesmo
poder nos fortaleça, se torne a nossa força, nos corrobore com poder pelo Seu
Espírito onde? No homem interior. Por quê? Porque o Espírito veio com a missão de
formar a Cristo em nós e Ele faz isso trabalhando desde o homem interior até chegar
ao homem exterior. Em outras palavras: a obra do Espírito sempre se faz desde o
centro do nosso ser até a circunferência do nosso ser. Ele sempre trabalha primeiro
no homem interior e aquilo que Ele trabalha no homem interior é aquilo que sai
através do homem exterior. Como é o homem, diz Provérbios, no seu coração assim
é ele em tudo. Como é o homem no pensamento do seu coração assim é ele. Aquilo
que está na sua vida interior, aquilo que mora, que vive no teu coração é aquilo que
sai de ti sempre. É um princípio da Escritura. Se você vai ser transformado o que tem
que acontecer primeiro? O seu interior, o meu interior, a minha vida interior
escondida, oculta, a vida do meu coração tem que mudar.
Então, é isso o que acontece. Esse supereminente poder do Espírito está fazendo
o que na minha vida, na tua vida? Veja comigo, v.17, para que Cristo habite pela
fé nos nossos corações... O que o Espírito faz acontecer? Que Cristo habite pela fé
nos nossos corações, no nosso homem interior. O que significa isso? A vida de
Cristo.... Se nós procurarmos uma maneira de definir a vida cristã nós teríamos que
falar assim: a vida cristã é a vida de Cristo no coração do homem e simplesmente
isso, mas isso é muito! Se nós entendermos o que isso significa entenderemos quão
grande é a vida cristã, mas a vida cristã é a vida de Cristo no nosso coração. Gl
2:20, como diz aí? Vocês conhecem este versículo? Podem repetir de cor? Já estou
crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim... Mas
nós precisamos entender este texto muito bem. Paulo não está falando de uma
experiência cristã comum, no sentido de que seja uma experiência de todos os filhos
de Deus. Você pode repetir como Paulo: não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim,
mas nem por isso é uma realidade em sua vida, por quê? Porque Paulo está falando
da vida de Cristo no coração dele: agora, não são mais os meus pensamentos, mas
agora eu penso os pensamentos dEle; agora não é mais a minha vontade, mas agora
eu tenho os desejos dEle, agora a minha vontade é a vontade dEle; eu não tenho
mais os meus sentimentos, mas agora os meus sentimentos são os sentimentos dEle
- não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim. Ele fala da experiência cristã normal,
quer dizer, como deveria ser a vida de todos os filhos de Deus se nós deixarmos o
Espírito Santo fazer a Sua obra nas nossas vidas. O que Ele vai fazer? Ele vai fazer o
seguinte: que já não viva mais eu, mas que Cristo viva em mim. E para isso Ele vai
trazer a obra da cruz através do arranjo das circunstâncias, através da Palavra de
Deus, Ele vai trazer a morte sobre a minha carne, Ele vai trazer a renovação do meu
entendimento, Ele vai trazer a renovação do meu coração e através da renovação do
meu entendimento Ele vai renovar a minha vontade para ajustar a minha vontade à
Sua e Ele vai renovar os meus sentimentos e Ele vai fazer com que
experimentalmente, realmente, dia após dia, momento após momento, Cristo viva
em mim. É disso que está falando o apóstolo Paulo. Ele não está fazendo uma
declaração doutrinária simplesmente, ele está falando da sua experiência cristã. Qual
é a experiência dele? Que já não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim e é isso que o
Espírito quer fazer com todos nós. Amém?
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Mas como Ele o faz? Veja, para que Cristo habite pela fé nos nossos corações.
Ele o faz fazendo habitar Cristo pela fé nos nossos corações. Então, vamos tentar
entender este ponto porque é um ponto principal: Cristo pela fé nos nossos corações.
O Espírito Santo é poderoso para que Cristo viva nos nossos corações. Mas há uma
pequenina frase aí que explica tudo: pela fé. O que significa pela fé? Como pode
Cristo habitar pela fé nos nossos corações? Qual é o sentido da palavra fé aí? Veja
comigo Hb 11:1. Irmãos amados, segundo a Escritura, existem, vamos chamar
assim, três virtudes cristãs essenciais que os teólogos do passado chamavam de
“virtudes teologais” porque elas expressam a natureza de Deus em nós. Elas são
próprias só dos crentes, não podem existir fora daqueles que estão unidos à natureza
Divina. Elas são o efeito da natureza Divina nas nossas vidas porque elas procedem
de Deus e só existem onde está a presença de Deus. São três e são fundamentais,
são essenciais para a vida cristã: a fé, a esperança e o amor. São as três, vamos
dizer assim, virtudes ou qualidades essenciais da vida cristã e uma delas é a fé. Os
não crentes, os ímpios não tem fé nesse sentido. Eles não podem ter fé nesse sentido
porque essa fé é operada, é produzida pelo Espírito Santo de Deus no homem. O
homem que não tem o toque do Espírito não pode ter essa fé porque essa é a fé
sobrenatural, é a fé que salva, é a fé que consegue fazer reais as coisas de Deus no
homem. Só o Espírito de Deus tem o poder para produzir e efetuar essa fé no coração
do homem. Então, veja comigo Hb 11:1 – Ora, a fé é o firme fundamento das
coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem. Você tem uma
tradução diferente dessa, a atualizada, por exemplo? Esta tradução da Corrigida Fiel
que eu tenho é uma melhor tradução do que a que está, por exemplo, na minha
Bíblia Reina Valera. Porque a tradução da Reina Valera diz que a fé é a certeza
daquilo que esperamos, a convicção daquilo que não vemos e ela enfatiza a fé como
sendo um assunto subjetivo, o que eu sinto dentro de mim. Convicção é um assunto
subjetivo, é um sentimento dentro de mim; certeza é um assunto subjetivo, um
sentimento dentro de mim, mas aí nós estamos errando totalmente o significado da
fé. A fé não é um sentimento subjetivo dentro de mim. Veja como diz a tradução
Corrigida Fiel muito melhor: a fé é o firme fundamento (está falando de um
assunto objetivo) das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não
veem. O que é fé? A palavra que é traduzida aqui como prova é literalmente no
grego, a substância das coisas que não se veem. A fé não é uma imaginação, não é
um sentimento, não é um desejo. A fé o conhecimento, é a possessão da realidade
das coisas que não se veem. Para aquele que tem fé, porque a fé é uma obra do
Espírito no coração, através da fé o Espírito nos dá a realidade, nos faz tocar a
substância daquilo que não se vê. O homem que tem fé, pelo Espírito, é um homem
que vê aquilo que não pode ser visto com os olhos da carne, mas o vê tão claramente
como nós vemos e ainda mais claramente como aquilo que nós vemos com esses
olhos e tocamos com essas mãos. O segredo, na verdade, da fé é que a fé realmente
toca o invisível e vê aquilo que é invisível. Aquele homem que caminha por fé não
caminha na insegurança, na dúvida, no sentimento, uma dia sente outro dia não
sente, isso não é fé. Fé é ver pelo Espírito, é tocar pelo Espírito, é possuir pelo poder
do Espírito Santo no coração. Isso é fé. É por isso que pela fé habite Cristo em nossos
corações, quer dizer, que aquilo que está em Cristo, pelo poder do Espírito Santo,
através da fé se faz real, substancial nos nossos corações. Cristo deixa de ser um
assunto ideal, um pensamento, uma idéia, um conceito e se torna uma bendita
realidade no coração.
Você quer esse tipo de fé? Você deseja caminhar com essa fé? O Espírito Santo é
quem faz brotar e crescer essa fé no coração do homem, de maneira que Cristo vai se
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tornando cada vez mais real nos nossos corações e você chega a tocar em Cristo e
consegue ver ao Senhor Jesus, pela fé, mas por uma fé real. É como se você visse
com estes olhos, mas agora com os olhos da fé você está vendo a realidade eterna de
Deus e de Cristo. Glória ao Senhor Jesus! Essa é uma obra que faz o Espírito. Você
não tem que tentar desenvolver essa fé. Você nunca, por mais que se esforce, vai
desenvolver essa classe de fé porque essa fé é um dom sobrenatural do Espírito, é
uma obra, um trabalho que o Espírito faz nos nossos corações. Por isso que fala
Paulo: para que o Espírito fortaleça com poder o vosso homem interior, quer dizer,
para que pelo poder do Espírito nós possamos receber a substância das coisas Divinas
dentro dos nossos corações e elas se tornem tão reais quanto as coisas que tocamos
e vemos a cada dia e ainda mais e assim nós podemos caminhar com Deus. Mas isso
é uma obra do Espírito. Agora, quando o Espírito é impedido de fazer a Sua obra nas
nossas vidas, na minha vida individual e na vida da Igreja, o que acontece? As coisas
espirituais se tornam sem substância e sem realidade para nós e não conseguimos
tocar nas coisas de Deus e elas se tornam como se fosse uma idéia, uma visão sem
realidade. Nós escutamos e ouvimos e tudo mais, mas não tem realidade para nós
porque só o Espírito pelo Seu poder pode fazer realidade a essas coisas pela fé nos
nossos corações.
Então, voltamos e vamos terminar por aqui sobre as disciplinas do Espírito. É por
isso que nós precisamos nos disciplinar para a vida do Espírito. Porque se nós não nos
disciplinarmos o Espírito não pode governar as nossas vidas. O propósito em
disciplinar as nossas vidas é nos colocarmos nas mãos do Espírito, do governo do
Espírito, reconhecendo que sem Ele nós não podemos fazer nada. A razão de
disciplinarmos a nossa vida é o reconhecimento da nossa fraqueza, quão fracos, quão
inúteis, quão nada somos sem Ele. Porque se você não faz isso é porque você acha
que não precisa do Espírito. Se você não procura a comunhão com Ele, não procura
que Ele governe a sua vida e renove a sua vida é que você acha que não precisa dEle,
que você pode fazer sozinho, mas você não pode. Não tem como. Então, temos
aquelas disciplinas espirituais, temos outras que vou mencionar, apenas uma ou duas
para terminar, a respeito do nosso corpo. Por que o nosso corpo? Veja comigo 1Co 6.
Nós já falamos da nossa mente, falamos do nosso espírito, mas temos que falar
também do nosso corpo. Veja comigo 1Co 6:15 – Não sabeis vós que os vossos
corpos são membros de Cristo?... Presta atenção aqui. O apóstolo Paulo
especificamente aqui está falando desse nosso corpo físico, material, biológico. Esse
corpo, diz ele, veja as palavras dele, nossos corpos, esse corpo é um membro de
Cristo. Ora, esse é um entendimento muito forte porque normalmente nós achamos
que nós somos de Cristo no nosso espírito e também poderíamos ser de Cristo na
nossa alma, porém o nosso corpo é também parte de Cristo? Paulo diz que sim, que o
nosso corpo é parte de Cristo. Porque o ser humano nunca pode ser dividido e
quando Ele nos redimiu Ele redimiu todo o nosso ser e Ele comprou com o Seu
sangue não apenas o nosso espírito e a nossa alma, mas Ele comprou também o
nosso corpo, de tal maneira que o nosso corpo tem que ser redimido para Ele e foi
redimido para Ele também. A renovação e a transformação da nossa natureza à
imagem do Senhor também tem a ver com a transformação dos nossos corpos para
Ele, porque a vida humana só pode ser vivida em um corpo e através de um corpo
que o apóstolo Paulo chama de o homem exterior.
Agora, lembra, nós falamos da nossa necessidade de sermos fortalecidos no
nosso homem interior. Qual é o homem interior? Aquela parte da natureza humana
que não pode ser vista pelos sentidos e nem percebida pelos sentidos. Você pode ver
a minha mente ou a mente do seu irmão? Não tem como. Você pode ver os
12
sentimentos do seu irmão? Pode ver a vontade do seu irmão e o espírito de seu
irmão? Muito menos. Este é o homem interior, aquele homem que não se vê. Mas
tudo o que você vê do irmão, de mim, de qualquer pessoa deste mundo, tudo aquilo
que você vê é o corpo. Como você sabe, por exemplo, que dentro de mim, no meu
homem interior eu estou bravo? Por telepatia? Não, e como sabe? Pelos atos do meu
corpo. Porque os meus olhos físicos ficam de um jeito, a minha face fica de outro
jeito, as minhas mãos fazem um movimento, o meu corpo. Você conhece através do
corpo. Tudo aquilo que acontece no homem interior é traduzido pelo homem exterior
e é comunicado através do homem exterior de maneira que nós somos um composto
de homem interior e exterior. Assim fomos desenhados por Deus. Tudo aquilo que
está no homem interior sai e é comunicado para outros através do homem exterior
que é o corpo. De maneira que o corpo é o lugar onde acontece a vida real, a
experiência real. Nós não somos almas desencarnadas, nós somos almas com um
corpo, que vivemos e nos expressamos, existimos num corpo e através de um corpo.
Ainda mais, o nosso homem interior se expressa e vive e se desenvolve no homem
exterior e no mundo que habita o homem exterior.
Vou tentar explicar um pouco mais isso. Se você faz um resumo da vida
humana, da sua própria vida, você faz mentalmente um cálculo aí. De que se trata a
vida humana, somando assim as coisas que acontecem? Não estou falando do
propósito da vida, estou falando da vida humana do dia a dia. Não se trata de comer,
não se trata de beber, não se trata de dormir, não se trata disso e daquilo, todas as
coisas que fazemos com o nosso corpo. Cuidar de uma pessoa não é cuidar do seu
corpo? Por exemplo, quando você cuida dos seus filhos desde que eles nascem o que
você está cuidando deles? Não é o seu corpo? Você não trabalha para cuidar desse
corpo? Você não trabalha para proteger esse corpo? Você não compra a casa para
proteger esse corpo? Você não gasta a sua vida trabalhando e se esforçando por
causa dos corpos ou você só está pensando na alma do seu filho? Você diz: “ah! Eu
não me importo com o corpo, me importo com a alma dele.” Não é assim. A vida
humana é uma vida vivida no corpo. Estou enfatizando isso porque infelizmente na
história da Igreja cristã foi introduzido o pensamento grego que despreza o corpo.
Porque para os gregos o corpo é a fonte da maldade, da corrupção humana então,
eles desprezavam o corpo e achavam que a libertação do homem era a libertação do
corpo. E o propósito de toda a filosofia grega, para aqueles que gostam de estudar,
era se liberar do corpo. A filosofia era um caminho para liberar o homem do domínio,
da cadeia, do cárcere do corpo porque para os gregos o homem era como uma ave
aprisionada numa gaiola que era o corpo. Mas este pensamento entrou na história da
Igreja e está nos afetando até hoje.
A Escritura diz que o corpo foi criado para o Senhor e que Ele nos fez assim para
expressarmos a Sua glória no mundo material e físico que Ele criou. Por isso nós
temos um homem interior que pode se comunicar e entrar em comunhão com Ele no
mundo do Espírito, no reino do Espírito e traduzir tudo aquilo que vem do Espírito e é
invisível para o mundo visível e manifestar a glória do Deus invisível no mundo visível
através do corpo. Assim fomos criados por Deus. Mas então, é por isso que o apóstolo
está falando assim sobre o nosso corpo porque o nosso corpo precisa também ser
transformado pelo Espírito Santo de Deus. Você vai dizer: como o nosso corpo pode
ser transformado? Deixe-me explicar uma pequenina coisa aqui. Para entender isso
vamos para Rm 6. Vamos ficar apenas aqui sobre o assunto do corpo. Rm 6:12 –
Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal para lhe obedecerdes
em suas concupiscências. Vamos tentar entender esta frase primeiro. Sempre que
Paulo fala do corpo humano, não sempre, mas várias vezes quando fala do corpo
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humano ele usa a seguinte expressão: o corpo mortal. Como ser mortal fosse uma
característica própria, que identifica o nosso corpo. O nosso corpo é um corpo mortal.
Por que um corpo mortal? Porque por causa do pecado o nosso corpo está condenado
a morrer - a se corromper, a se enfraquecer, a envelhecer e finalmente morrer. É um
corpo mortal, quer dizer, é um corpo submetido ao poder da morte. Esse foi o efeito
do pecado em nossos corpos. Nossos corpos se tornaram corpos mortais, corpos de
morte, corpos sem força, corpos que se enfraquecem, corpos que se corrompem e
corpos que finalmente morrem. Esses são os nossos corpos e isso é uma coisa terrível
porque esse é o efeito da morte sobre o homem. O que morre realmente do homem é
o corpo. O espírito morre para Deus, a alma é separada de Deus, mas o corpo
realmente morre, se desfaz e volta ao pó. Este é o nosso corpo, nosso corpo é
mortal. E então, qual é o assunto? Agora, pelo fato do nosso corpo ser mortal, não só
isso, mas nosso corpo também sendo mortal e tendo a nossa alma se tornado
independente, rebelde, contrária a Deus, inimiga de Deus - nossa alma: nossa mente,
vontade e emoções – o nosso corpo também se revoltou e o que aconteceu? Veja o
v.12 - Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal para lhe
obedecerdes em suas concupiscências (Rm 6:12). O que são as
concupiscências? Essa palavra é tão difícil. Quando eu conheci ao Senhor eu lia essa
palavra e não conseguia entender. Concupiscência, nunca tinha ouvido esta palavra.
As pessoas do mundo nunca ouviram uma palavra semelhante. O que é uma
concupiscência, irmão? Como você descreveria uma concupiscência? É um desejo,
não é verdade? Mas não é um desejo qualquer. Que tipo de desejo é uma
concupiscência? É um desejo desordenado, é um desejo descontrolado, é um desejo
que você não tem poder para controlar. Isto é uma concupiscência e este é o
segundo efeito do pecado no corpo humano. O primeiro efeito é que o corpo se
tornou mortal, mas o segundo efeito é que se tornou escravo das suas
concupiscências.
Quer dizer: Deus nos criou com desejos, Ele nos desenhou com desejos: desejo
de comer, desejo de reprodução sexual, desejo de proteção, desejo de... muitos
desejos que tem a ver com o corpo. Esses desejos foram desenhados para podermos
viver uma vida física certa, como Deus queria. Mas quando o pecado entrou e se
apoderou do nosso ser, o que aconteceu com o corpo? Esses desejos ficaram sem
governo, sem controle e tomaram o controle da vida humana, se tornaram os
imperativos na vida humana. Então, aqueles desejos que deveriam estar governados
segundo o Espírito de Deus no homem, eles se tornaram desejos desordenados que
escravizam a vida humana. Desejos que estão no nosso corpo, mas eles não são
desejos maus em si. O desejo sexual não é uma coisa má em si, é criação de Deus, é
um desenho de Deus, mas ele se tornou um imperativo. Têm pessoas que são
governadas pelos seus desejos sexuais. O desejo de comer não é uma coisa má em
si. Você precisa comer e se não tiver desejo você morre. Tem doenças em que as
pessoas não têm desejo de comer e o que acontece com elas? Morrem. Então, o
desejo de comer é um desejo desenhado por Deus, mas em algumas pessoas ele se
torna um imperativo e então, governa, domina. Todos os recursos da vida humana
são concentrados em comer. Aí você tem uma concupiscência, um desejo que
governa a vida humana e assim o desejo sexual se converte em luxúria e o desejo de
comer se torna gula. E cada um dos desejos que foram desenhados por Deus se torna
uma concupiscência pecaminosa e o nosso corpo então, é a habitação desses desejos
pecaminosos.
Por que estou falando isso? Porque faz parte da renovação da nossa vida em
Cristo, da obra que faz o Espírito Santo, a libertação do poder dos hábitos
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pecaminosos, da concupiscência que está nos nossos corpos. Se não formos
libertados do poder da concupiscência que mora nos nossos corpos não podemos
viver a vida cristã, a vida de Cristo. Porque a vida de Cristo é uma vida de libertação
do poder das concupiscências, dos hábitos pecaminosos do nosso corpo. O que é um
hábito pecaminoso? Você tem um desejo pecaminoso, um desejo desordenado, você
satisfaz esse desejo então, esse desejo volta e agora ele é mais forte porque você já
satisfez esse desejo uma vez, ele volta, mas mais forte e cada vez mais forte e toda
vez que você satisfaz esse desejo ele volta e se torna mais forte até que finalmente
se torna um imperativo que você não pode governar e governa a sua vida toda, é o
hábito do pecado. Como eu posso vencer esses pecados habituais que estão em mim?
Veja a resposta do apóstolo Paulo e o porquê o nosso corpo também tem que ser
trazido sob o governo do Espírito Santo. Rm 6:13 – Nem tampouco apresenteis
(aí está apalavra chave. Se você pode sublinhar essa palavra é importante. Nem
tampouco apresenteis) os vossos membros ao pecado por instrumentos de
iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os
vossos membros (e ele fala que membros? Os membros do meu corpo. Ele está
falando disso, dos membros do meu corpo) a Deus, como instrumentos de
justiça. E aqui ele está falando das disciplinas espirituais para o corpo. Vamos tentar
entender o que ele está falando.
O nosso corpo se fez a moradia de hábitos e desejos pecaminosos que governam
as nossas vidas. Mas agora nós chegamos a Cristo e fomos unidos a Cristo em
espírito. O nosso espírito agora é um com Cristo e pelo fato de nós agora estarmos
unidos a Cristo, em nosso espírito, nosso corpo também pertence ao Senhor Jesus
Cristo. Já não somos mais os nossos donos, mas agora Cristo vive em nós, o Espírito
mora em nós, o nosso corpo é um templo do Espírito Santo de Deus. Então, eu não
posso mais apresentar, levar o meu corpo para o pecado nem para os desejos do
pecado, mas agora tenho que trazer o meu corpo, porque ele é o templo do Espírito,
para o Espírito Santo de Deus. E agora entramos no assunto prático: como? Então,
quando você revisa a sua vida você vai ver que tem hábitos na sua vida, coisas que
faz habitualmente com o seu corpo. E quando você lê a Escritura e começa, por
exemplo, o sermão do monte – agora não temos tempo para entrar no sermão do
monte – você vai ver que o Senhor que ensina aos seus discípulos, quer dizer,
aqueles que entram na disciplina do Espírito. O que Ele ensina nas primeiras partes,
no cap.5 Ele diz: Ouvistes o que foi dito: se alguém olhar para uma mulher... Quer
dizer, não cometerás adultério. Lembra disso? Mas eu vos digo, se alguém olhar para
uma mulher e a desejar no seu coração já adulterou com ela no seu coração. Lembra
dessas palavras? Ele está nos ensinado uma disciplina espiritual porque os olhos se
acostumam a pecar. Os membros do corpo caem sob o domínio dos desejos e das
concupiscências. As Escrituras falam dos olhos que costumam pecar, que têm se
acostumado a pecar. As pessoas que têm problemas – vamos falar claramente – com
a pornografia na verdade tem problemas com os seus olhos. Os seus olhos estão
dominados pelo poder do pecado, se habituaram ao pecado e através dos olhos o ser
inteiro deles caiu sob o domínio do pecado, mas o problema começa com os olhos. É
o Senhor que está falando aí. E Ele diz: o que você tem que fazer para evitar aqueles
pecados que tem a ver com o envolvimento sexual, sendo que o adultério é um deles.
Eu já vi muitos irmãos caírem em adultério, mas todos eles começaram pelos olhos.
No princípio, não é que de um dia para outro você cai em adultério. Não é que você
vai pela rua e caiu. Você está totalmente alheio do assunto e aconteceu uma situação
e você caiu. Não, nunca acontece assim. É um caminho que você vai caminhando até
que o pecado se apodera da sua vida e quando você começa a pesquisar para ver
como começou isso, sempre começa pelos olhos. E como o Senhor sabe e conhece
15
a nossa natureza humana Ele nos deu o remédio. Qual? Se teu olho te faz tropeçar, o
que tem que fazer? Disciplina para o corpo: arranca-o (Mt 5:29). Não é duro? Mas o
que Ele quis dizer com isso? Tirar os seus olhos? Não. O que Ele quer dizer? Que você
tem que ser radical com o assunto, tratar o assunto. É preciso enfrentar e achar
aquilo que abre a porta do pecado na sua vida. O problema é a internet? Pare com a
internet. Discipline o seu corpo. Não ache que você tem força de vontade para
resistir. Você não tem força. Agora, o que você tem que fazer é trazer o seu corpo ao
Senhor e apresentar a Ele. De uma parte você tem que abrir mão e cortar com todos
aqueles caminhos que o pecado pode te tentar para entrar na sua vida. É muito
importante o que eu estou falando, para mim, e, para todos vocês. Você tem que
fechar todas as portas e avenidas do pecado na sua vida – primeiro ponto. E segundo
ponto: tem que acostumar os seus olhos a uma nova disciplina. Você pode ver esse
princípio em todas as partes porque o corpo, irmãos amados, mesmo quando
estamos no Espírito, aprende por repetição e hábitos. É a maneira que o nosso corpo
aprende. Agora, pelo poder do Espírito eu tenho que aprender a ensinar novos
hábitos ao meu corpo.
Vou dar outro exemplo, em Ef 4:28 - Aquele que furtava (diz Paulo), não
furte mais... Furtar é um pecado que se apodera do corpo. As pessoas que furtam
não podem evitar fazê-lo, mas Paulo diz: não faça mais, faça o contrário, agora,
exercite o seu corpo para o contrário. Agora, trabalhe com as suas mãos. Se alguém
tem problema com furtar, esse é o remédio da Escritura: vai lá trabalhe com as suas
mãos, faça um trabalho e comece a pensar em como no lugar de tirar dos outros vai
dar para outros e o Espírito vai criar um novo hábito de vida, da vida de Cristo no seu
corpo. Nós poderíamos falar de muitas outras coisas porque isso aqui é muito longo,
mas são hábitos que tem a ver como corpo. O egoísmo, as pessoas que tem
dificuldades para dar, é um hábito do nosso corpo. Por que é um hábito do nosso
corpo? Vou tentar explicar. Porque o nosso corpo tende a se proteger, a guardar a si
mesmo. Então, sob o governo do pecado o corpo aprende que ele é o mais
importante do mundo e que a proteção dele é o mais importante. Você tem
dificuldade para dar por quê? Porque você pensa que se você dar vai perder alguma
coisa para você no seu corpo: vai ter menos segurança, menos proteção, menos
comida, menos bebida, menos brinquedos, sei lá o que, qualquer coisa que vai faltar
para o seu corpo. Viu o que é o problema do corpo? Como você pode disciplinar esse
assunto? Discipline a sua vida para dar. Dê, é simples assim, não tem segredo, dê e
repita isso até que se torne um hábito, pelo poder do Espírito, na sua vida. Dar é uma
disciplina espiritual, não é uma coisa que você tem que sentir – “agora eu sinto e vou
dar”. Não, é uma coisa que o Espírito ensina ao corpo. Você aprende a dar. Então,
como vencer aquele hábito possessivo do corpo? Dê. Isso tudo está no sermão do
monte, você pode ler depois o sermão do monte e ver como o Senhor ensinou essas
coisas. Porque o Senhor sabe com quem está tratando, Ele sabe como nós somos.
Nós precisamos nos colocar debaixo da disciplina de Deus para que o nosso corpo
seja também habituado à vida do Espírito. Eu posso falar muitas outras... A ira é um
problema do corpo e têm tantos outros problemas que estão no nosso corpo, mas
temos a bendita esperança de glória.
O que diz Paulo? Vou terminar aqui. Ao invés de exemplos espalhados, vamos
tentar pegar o princípio de todo o assunto. Rm 8:10-11 – E, se Cristo está em vós
(e a pergunta é: irmãos, está Cristo em nós? Está. O que acontece se Ele está em
nós), o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado (quer dizer: Cristo
não tira o poder da morte do nosso corpo. Não até o dia da ressurreição. Até o dia da
transformação e ressurreição dos nossos corpos, os nossos corpos ainda estarão
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submetidos à morte e à fraqueza e à corrupção, mas Ele faz algo por nós ainda hoje.
O que Ele faz? Veja), mas o espírito vive por causa da justiça (por causa da
justiça de Cristo o nosso espírito foi vivificado, renovado e agora, o Espírito de Deus
mora nos nossos espíritos. Mas o que vai acontecer?). E, se o Espírito daquele que
dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós (o que vai fazer o Espírito
por nós?), aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará
os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. Em outras
palavras, o mesmo poder de Cristo vai tomar, vai pegar os nossos corpos e os vai
vivificar para nós servirmos e fazermos a vontade de Deus com esses nossos corpos.
Por isso que Rm 6:12-13 diz: Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo
mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências; nem tampouco
apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade;
mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre os mortos, e os vossos
membros a Deus como instrumentos de justiça. E aí vem a promessa: se nós
fizermos isso o que ele fala que vai acontecer no v.14 – Porque o pecado não terá
domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. Mas
quando? Quando nós apresentamos os nossos corpos a Deus. Então, apresente o seu
corpo, traga o seu corpo às coisas de Deus. A comunhão é uma disciplina do Espírito
também. Muitos irmãos deixam de se reunir com os irmãos, de ter comunhão com os
irmãos. Você tem que disciplinar o seu corpo porque quando você deixa de reunir é
principalmente por causa do seu corpo: “ah! Eu estou tão cansado; ah! eu to isso e
aquilo...” Você deixa que o seu corpo pegue o domínio sobre a sua vida e tire você
fora da comunhão de Cristo, mas na vida de comunhão você é renovado, você é
restabelecido, você é guardado do mundo, guardado das tentações, guardado do
pecado. Não é assim? É na comunhão que nos ajudamos uns aos outros e nós
poderíamos falar do serviço, poderíamos falar da obediência, da sujeição e todas
essas são disciplinas que nos trazem para uma vida de comunhão em Cristo, no
Espírito. Amém? Vamos parar por aqui.
No sentido mais prático, nesse momento, o que podemos fazer? Como nós
podemos apresentar o nosso corpo. Pense um momento nas diferentes partes do seu
corpo. O que você faz com os seus olhos? Onde você coloca os seus olhos no dia a
dia? O que você faz com as suas mãos? O que você faz com os seus pés? O corpo não
é algo geral, ele tem partes e cada uma delas precisa ser consagrada ao Senhor.
Você lembra daquele famoso hino em espanhol que diz: que a minha vida toda seja
consagrada a Ti Senhor e começa a falar de cada parte do corpo. Que os meus olhos
só possam ver as coisas santas, que os meus pés só caminhem nos caminhos santos,
que as minhas mãos só toquem nas coisas santas. Você precisa consagrar cada parte
do seu corpo ao Senhor e fazer aquilo que o Senhor ensinou: cortar tudo aquilo que
possa levar você fora dos caminhos do Senhor. E você vai ser liberado pelo poder do
Espírito Santo de Deus. Se você for obediente, se você crer, o Espírito Santo vai dar a
substância das coisas de Deus na sua vida. Ele vai trazer a realidade do Cristo nos
nossos corações, mas nós temos que colaborar com Ele, temos que nos colocar nas
mãos dEle para Ele nos fortalecer, para Ele nos libertar com o poder da cruz e o
poder de Cristo. Amém?
Vamos orar ao Senhor. Ore você aí ao Senhor, consagre a sua vida a Ele, fale
com o Espírito Santo, coloque o seu corpo nas mãos do Senhor: Nós consagramos a
Ti as nossas vidas, Senhor. Amado Pai celestial nós queremos ser como aquele
sacrifício vivo. Nós entendemos pela Tua Palavra que os nossos corpos já não são
mais os nossos corpos, mas também são Teus. O nosso corpo é membro do corpo de
Cristo e pertence a Ele. Ele é o templo do Espírito Santo de Deus. Não temos mais
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direito sobre os nossos corpos. Não temos mais direito sobre os nossos olhos, os
nossos ouvidos, as nossas mãos, os nossos pés, não temos direito nenhum sobre
nada de nós. Todo o nosso corpo te pertence Senhor. Não nos pertence, não
podemos fazer o que quisermos com ele e não podemos apresentá-lo às
concupiscências do pecado que estão nos nossos membros, mas agora fomos
libertados e estamos vivos dentre os mortos pelo poder de Deus, pelo poder do
Espírito nos nossos corações e por esse poder nós podemos agora apresentar os
nossos corpos e tirá-lo fora dos caminhos do pecado e cortar os caminhos do pecado
da nossa vida e cortar os caminhos do pecado dos nossos olhos e cortar os caminhos
do pecado das nossas mãos e dos nossos pés e fazer novas trilhas para os nossos
pés. E colocar os nossos olhos nas coisas santas de Deus e fazer novos caminhos
para os nossos corpos. No poder do Espírito Santo de Deus que mora em nós
pedimos essas coisas, nos consagramos a Ti. Nos ajuda, nos liberta Senhor. No nome
do Senhor Jesus.
No nome do Senhor Jesus consagre especificamente o seu corpo ao Senhor.
Consagre os seus olhos ao Senhor. Consagre as suas mãos ao Senhor, os seus pés ao
Senhor, a sua língua ao Senhor. Consagre o seu corpo, ele pertence ao Senhor
também. Ele quer morar no seu corpo e quer vivificar o seu corpo mortal. Ele quer
vivificar os nossos corpos mortais e os liberar dos hábitos do pecado pelo Espírito
Santo que está em nós. Faça essa consagração, confie no Espírito Santo. Deixe que o
fogo de Deus consuma o sacrifício e deixe que o Espírito de Deus consuma o seu
sacrifício vivo. Bendito seja o Senhor. No nome do Senhor Jesus, consagre o seu
corpo ao Senhor. Consagre a sua mente ao Senhor para ser renovada pelo poder do
Espírito. Faça agora um compromisso com o Senhor de ler as Escrituras, de
memorizar a Palavra, de repeti-la no seu coração, de orar com ela, de proclamar a
Palavra, de falar através dela. Deixe que o Espírito flua através da sua mente. No
nome do Senhor Jesus. Amém.
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