LISTA 02 – FILOSOFIA: PLATÃO

LISTA02–FILOSOFIA:PLATÃO
1.(Uepa2015)Leiaotextopararesponderàquestão.
Platão:
Amassapopularéassimilávelpornaturezaaumanimal
escravodesuaspaixõesedeseusinteressespassageiros,
sensívelàlisonja,inconstanteemseusamoreseseusódios;
confiar-lheopoderéaceitaratiraniadeumserincapazda
menorreflexãoedomenorrigor.Quantoàspretensas
discussõesnaAssembleia,sãoapenasdisputas
contrapondoopiniõessubjetivas,inconsistentes,cujas
contradiçõeselacunastraduzembastantebemoseu
caráterinsuficiente.
(Citadopor:CHATELET,F.HistóriadasIdeiasPolíticas.Rio
deJaneiro:Zahar,1997,p.17)
OsargumentosdePlatão,filósofogregodaantiguidade,
evidenciamumafortecríticaà:
a)oligarquia
b)república
c)democracia
d)monarquia
e)plutocracia
2.(Uel2015)Leiaostextosaseguir.
Aartedeimitarestábemlongedaverdade,eseexecuta
tudo,aoqueparece,épelofactodeatingirapenasuma
pequenaporçãodecadacoisa,quenãopassadeuma
aparição.
Adaptadode:PLATÃO.ARepública.7.ed.Trad.deMaria
HelenadaRochaPereira.Lisboa:CalousteGulbenkian,
1993.p.457.
Oimitarécongênitonohomemeoshomenssecomprazem
noimitado.
Adaptadode:ARISTÓTELES.Poética.4.ed.Trad.DeEudoro
deSouza.SãoPaulo:NovaCultural,1991.p.203.Coleção
“OsPensadores”.
Combasenostextos,nosconhecimentossobreestéticaea
questãodamímesisemPlatãoeAristóteles,assinalea
alternativacorreta.
a)ParaPlatão,aobradoartistaécópiadecoisas
fenomênicas,umexemploparticulare,porisso,algo
inadequadoeinferior,tantoemrelaçãoaosobjetos
representadosquantoàsideiasuniversaisqueos
pressupõem.
b)ParaPlatão,asobrasproduzidaspelospoetas,pintorese
escultoresrepresentamperfeitamenteaverdadeea
essênciadoplanointeligível,sendoaatividadedoartista
umfazernobre,imprescindívelparaoengrandecimento
dapólisedafilosofia.
c)NacompreensãodeAristóteles,aarteserestringeà
reproduçãodeobjetosexistentes,oquevedaopoderdo
artistadeinvençãodorealeimpossibilitaafunção
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caricaturalqueaartepoderiaassumiraoapresentaros
modelosdemaneiradistorcida.
d)Aristótelesconcebeamímesisartísticacomouma
atividadequereproduzpassivamenteaaparênciadas
coisas,oqueimpedeaoartistaapossibilidadede
recriaçãodascoisassegundoumanovadimensão.
e)Aristótelesseopõeàconcepçãodequeaarteéimitação
eentendequeamúsica,oteatroeapoesiasão
incapazesdeprovocarumefeitobenéficoepurificador
noespectador.
3.(Uel2014)ARepúblicadePlatãoconsistenabusca
racionaldeumacidadeideal.Suaintençãoépensara
políticaparaalémdohorizontedadecadênciadacidadeEstadonoséculodePéricles.Oesquemaaseguirmostra
comoseorganizamasclasses,segundoessaproposta.
CombasenaobradePlatãoenoesquema,atribuaV
(verdadeiro)ouF(falso)àsafirmativasaseguir.
()AstrêsimagensdoBemnacidadejustadePlatão,o
AneldeGiges,aImagemdaLinhaeadaCaverna,
correspondem,respectivamente,àorganizaçãodas
trêsclassesdaRepública.
()NacidadeimagináriadePlatão,emtodasasclassesse
contestamafamílianucleareapropriedadeprivada,
fatoresindispensáveisàconstituiçãodeuma
comunidadeideal.
()Nacidadeplatônica,édeverdofilósofosupri-la
materialmentecombensduráveisealimentos,bem
comoserresponsávelpelasuadefesa.
()Oconceitodejustiçanacidadeplatônicaestende-se
doplanopolíticoàtripartiçãodaalma,oquesignifica
quehájustiçanaRepúblicamesmohavendoclassese
diferençasentreelas.
()Ofilósofo,pertencenteàclassedosmagistrados,é
aquelecujatarefaconsisteemapresentaraideiado
Bemeordenarosdiferenteselementosdasclasses,
produzindoasuaharmonia.
LISTA02–FILOSOFIA:PLATÃO
Assinaleaalternativaquecontém,decimaparabaixo,a
sequênciacorreta.
a)V–V–F–F–F.
b)V–F–V–V–F.
c)F–V–V–F–V.
d)F–V–F–V–F.
e)F–F–F–V–V.
4.(Enem2014)
Nocentrodaimagem,ofilósofoPlatãoéretratado
apontandoparaoalto.Essegestosignificaqueo
conhecimentoseencontraemumainstâncianaqualo
homemdescobrea
a)suspensãodojuízocomoreveladoradaverdade.
b)realidadeinteligívelpormeiodométododialético.
c)salvaçãodacondiçãomortalpelopoderdeDeus.
d)essênciadascoisassensíveisnointelectodivino.
e)ordemintrínsecaaomundopormeiodasensibilidade.
5.(Uel2013)Leiaotextoaseguir.
Tudoissoela[Diotima]meensinava,quandosobreas
questõesdeamor[eros]discorria,eumavezelame
perguntou:–quepensas,óSócrates,seromotivodesse
amoredessedesejo?Anaturezamortalprocura,namedida
dopossível,sersempreeficarimortal.Eelasópodeassim,
atravésdageração,porquesempredeixaumoutrosernovo
emlugardovelho;poisénissoquesedizquecadaespécie
animalviveeéamesma.Éemvirtudedaimortalidadeque
atodoseressezeloeesseamoracompanham.
(Adaptadode:PLATÃO.OBanquete.4.ed.SãoPaulo:Nova
Cultural,1987,p.38-39.ColeçãoOsPensadores.)
Combasenotextoenosconhecimentossobreoamorem
Platão,assinaleaalternativacorreta.
a)Aaspiraçãohumanadeprocriação,inspiradaporEros,
restringe-seaocorpoeàbuscadabelezafísica.
b)Oeroslimita-seaprovocarosinstintosirrefletidose
vulgares,umavezqueatendeàmerasatisfaçãodos
apetitessensuais.
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c)Oerosfísicorepresentaavontadedeconservaçãoda
espécie,eoespiritual,aânsiadeeternizaçãoporobras
queperdurarãonamemória.
d)Oserhumanoéidênticoeconstantenasdiversasfases
davida,porissosuaidentidadeiguala-seàdosdeuses.
e)Ossereshumanos,comocriaçãodosdeuses,seguema
leidosseresinfinitos,oquelhespermiteeternidade.
6.(Ueg2013)Aexpressão“Tudooqueébom,beloejusto
andajunto”foiescritaporumdosgrandesfilósofosda
humanidade.Elaresumemuitodesuaperspectiva
filosófica,sendoumadasbasesdaescoladepensamento
conhecidacomo
a)cartesianismo,estabelecidaporDescartes,noqualse
acreditaqueaessênciaprecedeaexistência.
b)estoicismo,quetemnoimperadorromanoMarco
Aurélioumdeseusgrandesnomes,quepregavaa
serenidadediantedastragédias.
c)existencialismo,quetememSartreumdeseusgrandes
nomes,paraoqualaexistênciaprecedeaessência.
d)platonismo,estabelecidaporPlatão,noqualseentendia
omundofísicocomoumaimitaçãoimperfeitadomundo
ideal.
7.(Uncisal2012)NocontextodaFilosofiaClássica,Platãoe
Aristótelespossuemlugardedestaque.Suasconcepções,
queseopõem,masnãoseexcluem,sãoamplamente
estudadasedebatidasdevidoàinfluênciaqueexerceram,e
aindaexercem,sobreopensamentoocidental.Todaviaé
necessáriosalientarqueoprodutodosseuspensamentos
seinsereemumalongatradiçãofilosóficaqueremontaa
ParmênideseHeráclitoequeinfluenciou,diretaou
indiretamente,entreoutros,osracionalistas,empiristas,
KanteHegel.
ObservandoocernedafilosofiadePlatão,assinalenas
opçõesabaixoaquelaqueseidentificacorretamentecom
suasconcepções.
a)Adicotomiaaristotélica(mundosensívelXmundo
inteligível)seopõeradicalmenteasconcepçõesde
caráterempíricodefendidasporPlatão.
b)Afilosofiaplatônicaémarcadapelomaterialismoe
pragmatismo,afastando-sedomisticismoedeconceitos
transcendentais.
c)SegundoPlatãoaverdadeéobtidaapartirda
observaçãodascoisas,pormeiodavalorizaçãodo
conhecimentosensível.
d)ParaPlatão,arealidadematerialeoconhecimento
sensívelsãoilusórios.
e)Asconcepçõesplatônicasnegamveementementea
validadedoInatismo.
8.(Enem2012)ParaPlatão,oquehaviadeverdadeiroem
Parmênideseraqueoobjetodeconhecimentoéumobjeto
derazãoenãodesensação,eeraprecisoestabeleceruma
relaçãoentreobjetoracionaleobjetosensíveloumaterial
queprivilegiasseoprimeiroemdetrimentodosegundo.
Lenta,masirresistivelmente,aDoutrinadasIdeiasformavaseemsuamente.
LISTA02–FILOSOFIA:PLATÃO
ZINGANO,M.PlatãoeAristóteles:ofascíniodafilosofia.
SãoPaulo:Odysseus,2012(adaptado).
Otextofazreferênciaàrelaçãoentrerazãoesensação,um
aspectoessencialdaDoutrinadasIdeiasdePlatão(427–
346a.C.).Deacordocomotexto,comoPlatãosesitua
diantedessarelação?
a)Estabelecendoumabismointransponívelentreasduas.
b)Privilegiandoossentidosesubordinandoo
conhecimentoaeles.
c)Atendo-seàposiçãodeParmênidesdequerazãoe
sensaçãosãoinseparáveis.
d)Afirmandoquearazãoécapazdegerarconhecimento,
masasensaçãonão.
e)RejeitandoaposiçãodeParmênidesdequeasensaçãoé
superioràrazão.
9.(Ifsp2011)“–Masescuta,averseeudigobem.O
princípioquedeentradaestabelecemosquedevia
observar-seemtodasascircunstâncias,quandofundamos
acidade,esseprincípioé,segundomeparece,oueleou
umadassuasformas,ajustiça.Oranósestabelecemos,
segundosuponho,erepetimo-lomuitasvezes,sebemte
lembras,quecadaumdeveocupar-sedeumafunçãona
cidade,aquelaparaqualasuanaturezaémaisadequada.”
(PLATÃO.ARepública.Trad.deMariaHelenadaRocha
Pereira.7ed.Lisboa:Calouste-Gulbenkian,2001,p.185.)
Combasenotextoenosconhecimentossobreaconcepção
platônicadejustiça,nacidadeideal,assinaleaalternativa
correta.
a)ParaPlatão,acidadeidealéacidadejusta,ouseja,aque
respeitaoprincípiodeigualdadenaturalentretodosos
sereshumanos,concedendoatodososindivíduosos
mesmosdireitosperantealei.
b)Platãodefendequeademocraciaéfundamento
essencialparaajustiça,umavezquepermiteatodosos
cidadãosoexercíciodiretodopoder.
c)Nacidadeidealplatônica,ajustiçaéoresultadonatural
dasaçõesdecadaindivíduonaperseguiçãodeseus
interessespessoais,desdequeessesinteressestambém
contribuamparaobemcomum.
d)ParaPlatão,aformaçãodeumacidadejustasóé
possívelsecadacidadãoexecutar,damelhormaneira
possível,asuafunçãoprópria,ouseja,secadaumfizer
bemaquiloquelhecompete,segundosuasaptidões.
e)Platãoacreditaqueacidadesóéjustasecadamembro
doorganismosocialtivercondiçõesdeperseguirseus
ideais,exercendofunçõesquepromovamsuaascensão
econômicaesocial.
10.(Uel2011)Leiaotextoaseguir.
Platão,emARepública,temcomoobjetivo
principalinvestigaranaturezadajustiça,inerenteàalma,
que,porsuavez,manifesta-secomoprotótipodoEstado
ideal.Osfundamentosdopensamentoético-políticode
Platãodecorremdeumacorrelaçãoestruturalcom
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constituiçãotripartitedaalmahumana.Assim,concebe
umaorganizaçãosocialidealquepermiteassegurara
justiça.Combasenestecontexto,ofocodacríticaàs
narrativaspoéticas,noslivrosIIeIII,recaisobreacidadee
otemafundamentaldaeducaçãodosgovernantes.
NoLivroX,naperspectivadadefesadeseuprojeto
ético-políticoparaacidadefundamentadaemumlogos
críticoereflexivoqueredimensionaopapeldapoesia,o
focodestacríticasedeslocaparaoindivíduoressaltandoa
relaçãocomaalma,compreendidaemtrêspartes
separadas,segundoPlatão:aracional,aapetitivaea
irascível.
CombasenotextoenacríticadePlatãoaocaráter
miméticodasnarrativaspoéticasesuarelaçãocomaalma
humana,écorretoafirmar:
a)Aparteracionaldaalmahumana,consideradasuperiore
responsávelpelacapacidadedepensar,éelevadapela
naturezamiméticadapoesiaàcontemplaçãodoBem.
b)Ousodamímesisnasnarrativaspoéticasparacontrolar
edominaraparteirascíveldaalmaéconsiderado
excelentepráticapropedêuticanaformaçãoéticado
cidadão.
c)Apoesiaimitativa,reconhecidacomofontede
racionalidadeesabedoria,deveserincorporadaao
Estadoidealquesepretendefundar.
d)Oelementomiméticocultivadopelapoesiaéjustamente
aquelequeestimula,naalmahumana,oselementos
irracionais:osinstintoseaspaixões.
e)Areflexividadecríticapresentenoselementosmiméticos
dasnarrativaspoéticaspermiteaoindivíduoalcançara
visãodascoisascomorealmentesão.
11.(Uenp2011)Platãofoiumdosfilósofosquemais
influenciaramaculturaocidental.Paraele,afilosofiatem
umfimpráticoeécapazderesolverosgrandesproblemas
davida.Consideraaalmahumanaprisioneiradocorpo,
vivendocomosefosseumperegrinoembuscadocaminho
decasa.Paratanto,deveriatransporoslimitesdocorpoe
contemplarointeligível.Assinaleaalternativacorreta.
a)Ateoriadasideiasnãopodeserconsideradaumachave
deleituraaplicávelatodopensamentoplatônico.
b)ComoSócrates,Platãodesenvolveuumaética
racionalistaquedesconsideravaavontadecomo
elementofundamentalentreosmotivadoresdaação.
Eleacreditavaqueoconhecimentodobemera
suficienteparamotivaracondutadeacordocomessa
ideia(agirbem).
c)Platãopropõeummodelodeorganizaçãopolíticada
sociedadequepodeserconsideradoestamentale
antidemocrático.Paraele,ogovernonãodeveriase
pautarpeloprincípiodamaioria.Asalmastêmnatureza
diversa,deacordocomsuacomposição,issofazcom
queoshomensdevamserdistribuídosdeacordocom
essanatureza,divididosemgruposencarregadosdo
governo,docontroleedoabastecimentodapolis.
d)Platãochamavaoconhecimentodaverdadededoxaeo
contrapõeaumaoutraformadeconhecimento(inferior)
denominadaepisteme.
LISTA02–FILOSOFIA:PLATÃO
e)ParaPlatão,aessênciadascoisasédadaapartirda
análisedesuascausasmaterialefinal.
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LISTA02–FILOSOFIA:PLATÃO
Gabarito:
Respostadaquestão1:
[C]
[RespostadopontodevistadadisciplinadeHistória]
Somenteaproposição[C]estácorreta.Aquestãoremete
aopensamentopolíticodePlatão.Estefilósofoateniense
foiumgrandecríticodademocracia.Acreditavaquea
maiorianãotinhacondiçõesdeparticipardodebate
políticonaágora,poisestavavinculadaaomundosensível,
omundodocorpo,daopinião,dadoxaenãosabiaoque
erajustiça.PlatãodefendeuaSofocracia,istoé,ogoverno
dossábios,dosreisfilósofos.
[RespostadopontodevistadadisciplinadeFilosofia]
Naconcepçãoplatônica,abuscapeloconhecimento
verdadeiropermeiatodoseusistemafilosófico.Neste
sistema,Platãoestabelecequeexistemdoismundos,o
mundosensível(representaamatériaeassensaçõesao
qualestamosinseridos)eomundointeligível(representa
asideias,arazão).Nestesentido,paraPlatãosomosligados
àssensaçõespessoaiseistonosconduzemaoerropoisnão
podemosconfiarnelas.Somentepodemosobteraverdade
pormeiodomundodainteligível.Contudo,istonãoépara
qualquerum,somenteparaosfilósofos,poiselesbuscamo
verdadeirosaber,assimestessabemqualéomelhor
caminhoparaaampliaçãodoconhecimento,por
conseguinte,qualomelhorcaminhoparafazercomque
todasaspessoasdacidadepossamdesenvolverseupleno
potencial.Assim,osfilósofossãoosúnicoscapazesde
conheceraverdadeedevemdecidirodestinodacidade,
nestecontextoademocraciaéumempecilho,poisnão
produzumconsensoabsoluto,verdadeiro.Portanto,Platão
estabeleceumaseveracríticaaosistemademocrático
grego.Oúnicosistemaquecorrespondeàscríticas
estabelecidasporPlatãoéodescritonaalternativa[C].
Respostadaquestão2:
[A]
Platãodefendeuateoriadequeoconhecimento
verdadeiroseencontranomundointeligível(Mundodas
Ideias),representadopelasideiasperfeitasquenãosofrem
acorrupção,captadaspelopensamento.Nestemundo,as
ideiasestãoorganizadashierarquicamentedasmais
elevadasademenorperfeição,sendoobem,obeloeo
justoasideiasmaiselevadas.OpostoaoMundodasIdeias
estáoMundoSensível(MundodaMatéria).Nestemundo
residemosobjetosquetemosacesso,porémestessão
cópiasimperfeitascaptadaspelossentidos.Destaforma,
qualquerrepresentaçãodasideiasoudabelezasãoapenas
imitações(mimesis)dascoisassensíveisenãodas
verdadeirasideias.Assim,aarteéumaimitaçãoinferiorda
perfeiçãodasideias,sendoconsideradacomoumamera
ilusãoparaossentidos.
Deformadiferente,emboraAristótelesconcordequea
arteéimitação,istonãoocorredamesmaformaque
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Platão.Paraestefilósofo,aarteéumaimitaçãodecoisas
possíveisquenãotemrealidade,maspodemvirater.A
mimesiséalgonaturaldossereshumanos,comoformade
invençãodarealidade.Portanto,aarterepresenta
possibilidadedecompreensãoeconhecimentoda
realidade,servindotambémcomoaprimoramentodoser
humanonabuscadesuarealizaçãomoral,naspalavrasdo
filósofoéuma“catarse”quepormeiodaeducaçãodos
sentidosconduzoserhumanoaoequilíbrio.Aalternativa
[A]éaúnicaqueseenquadranasteoriasexplicitadas.
Respostadaquestão3:
[E]
NaRepúblicadePlatão,ajustiçaédefinidacomoum
princípiosegundooqualacidadeoperacomcadacidadão
seocupandodeumatarefa,aquelaparaaqualémaisbem
dotadopornatureza.Ouseja,ajustiçaéumprincípio
ordenadorquegaranteparacadacidadãoasuamelhor
posiçãonacidadepermitindotodososindivíduosse
desenvolveremdeacordocomasuanatureza.Agrande
dificuldadedessadefiniçãoplatônicadejustiçaestáem
descobriroqueénatureza,qualanaturezadecada
indivíduo,ecomocadaindivíduosedesenvolveem
conformidadecomela.Nãoserápormotivodistintoqueo
filósofoiráelaborarnaRepúblicaumaexplicaçãosobrea
dialética,ouseja,sobreométodoatravésdoqual
conhecemosascoisas,inclusiveanatureza.Aciência
políticaemPlatãoé,emúltimainstância,umaciênciada
natureza.
Respostadaquestão4:
[B]
Platãoéconhecidocomoumfilósofoidealista.Segundoele,
averdadeencontra-senomundodasideias,enãono
mundomaterial.Opensamentosomentepodese
aproximardasideiasatravésdadialética,queopurificadas
crençaseopiniões.
Respostadaquestão5:
[C]
Otexto,traduzidocomofoi,dáaimpressãoqueoamor
(éros)édesejoezelo,earazãodoamorestánabuscada
naturezamortalporserimortal,nasuperaçãodaaparência
passageiradomundosensívelparaarealidadeeternado
mundointeligível.Essaânsiapelaperduraçãonotempoé
algoqueparticipadafilosofiaplatônicadeváriasmaneiras
edeumamaneiraespecial,porexemplo,naconsideração
daformaçãodocidadãoserinspiradanasqualidades
perenesdeDeus(cf.AsLeis).
Respostadaquestão6:
[D]
Faltaparaaquestãoumareferênciabibliográfica
apropriada.
LISTA02–FILOSOFIA:PLATÃO
AfilosofiadePlatãoéresultadodeumtrabalhodereflexão
intensoeextenso,demodoqueasquestõesduranteos
inúmerosdiálogosporeleescritossãorespondidasde
maneirasdistintas.Porém,Platãopossuiumaquestãode
fundoqueserefereaoproblemadaidentidade–resquício
datradiçãoconflituosadeParmênideseHeráclito–,a
saber:oqueé,ésempreidênticoasimesmoouésempre
distinto?Omundoverdadeiroéumatotalidadesempre
permanenteouumatotalidadesempreefêmera?A
concepçãosobreIdeiasquePlatãoformulaatende,em
geral,aessasquestõesebuscademonstrarcomoosensível
apesardeexporumarealidadeimpermanente,possuium
fundamentopermanente.AsIdeiassãoverdadeiras,a
realidadesensíveléapenasumaaparênciapassageiradessa
realidade.
Respostadaquestão7:
[D]
Somenteaalternativa[D]estácorreta.ÉPlatão(enão
Aristóteles)quemdiferenciaomundosensíveldo
inteligível.Segundoele,arealidadesensíveléilusória,
sendo,somenteainteligível,verdadeira.
Respostadaquestão8:
[D]
AfilosofiadePlatãoéresultadodeumtrabalhodereflexão
intensoeextenso,demodoqueasquestõesduranteos
inúmerosdiálogosporeleescritossãorespondidasde
maneirasdistintas.Porém,Platãopossuiumaquestãode
fundoqueserefereaoproblemadaidentidade–resquício
datradiçãoconflituosadeParmênideseHeráclito–,a
saber:oqueé,ésempreidênticoasimesmo,ouésempre
distinto?Omundoverdadeiroéumatotalidadesempre
permanente,ouumatotalidadesempreefêmera?A
concepçãosobreIdeiasquePlatãoformulaatende,em
geral,essasquestõesebuscademonstrarcomoosensível
apesardeexporumarealidadeimpermanente,possuium
fundamentopermanente.AsIdeiassãoverdadeiras,a
realidadesensíveléapenasumaaparênciapassageiradessa
realidade.
Arealidadeinteligível(mundodasIdeias,dasFormas),na
qualseencontramasessências,oSerdecadacoisa
existente.Umarealidadealcançávelapenaspelos“olhosda
alma”,poiséobservadoapenaspeloesforçodarazão.
Exatamenteporserinteligível,essarealidadetemcomo
características:sermetafísica,istoé,imaterial,ou
incorpórea;seruna,istoé,reduzamultiplicidadedascoisas
sensíveisaumaunidade;sereterna,pornãosesubmeter
aociclodegeraçãoedegeneraçãodascoisasdomundo
sensível.
Respostadaquestão9:
[D]
AalternativaDéaúnicacorreta,poisparaPlatãosóhá
justiçanacidadeidealsehouverumadivisãoracionaldo
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trabalho.Ajustiçadependedadiversidadedasfunções,
quesãoexecutadasportrêsclassesdistintas:artesõese
comerciantes;soldados;eguardiães.Oprincípioda
igualdade(alternativaA)paraPlatãodizrespeitosomenteà
repartiçãodebensenãoatodososdireitos,portanto,a
democracianãoéadequada,jáquenãodevehaver
igualdadenodireitoaopoder(alternativaB),poissomente
osmaisaptostêmessedireito.Nacidadeideal,avida
cotidianaécontroladapeloEstado,umavezqueseviveria
numaespéciedecomunismo,abolindo-seapropriedadee
afamília,cabendoaoEstadoofornecimentodaeducação
adequadaparacadaum.Dessemodo,osinteressesou
ideaispessoaissãodescartadosnomodeloplatônico
(diferentedoqueafirmamasalternativasCeE).
Respostadaquestão10:
[D]
Emtodasassuasexpressões(poesia,artepictóricae
plástica),aarteconstitui,dopontodevistaontológico,uma
“mimesis”,uma“imitação”derealidadessensíveis.Em
Platão,ascoisassensíveisrepresentam,soboaspecto
ontológico,uma“imagem”doeterno“paradigma”daIdeia
e,poristo,seafastamdoverdadeiroàmedidaqueacópia
destoadooriginal.
Respostadaquestão11:
[C]
OmodelodeorganizaçãopolíticadePlatãopodeser
consideradoestamentalporqueaestruturadapólis,bem
comoadaalmahumanaétripartite,ouseja,formadapor
classessociais,adosproprietáriosdeterra(artesãose
comerciantes),adosguerreirosedosmagistrados,que
garanteogovernodacidadesobasleis,portanto,sãoeles
osúnicoscapazesdegovernarporqueforameducadospara
adedicaçãoaoconhecimento,contempladoporideias
verdadeiras,ouseja,ofilósofo,assim,éantidemocrático
porquePlatãodefendiaogovernoregidopelaaristocracia.