CHF 513 - Introdução à Filosofia e Ética

U.E.F.S
DEPARTAMENTO DE: CIÊNCIAS HUMANAS E
FILOSOFIA
PROGRAMA DE
DISCIPLINA
DISCIPLINA
REQUISITO
Ok
CÓDIGO
CHF – 513
CARGA
HORÁRIA
T
P
E
INTRODUÇÃO À FILOSOFIA E ÉTICA
60
CRÉDITOS
(4.0.0)4
PROFESSOR(A)
Jorge Alberto da C. Rocha
ASS.:
EMENTA
Conceituação da Filosofia: origens, objetos, método e divisões em disciplinas. Filosofia e
ciência. Filosofia, ética e ciência. Filosofia, ética e temas emergentes.
OBJETIVO GERAL – Pretende-se introduzir o discente no âmbito da filosofia (sua origem e
constituição a partir da Grécia), até a emergência da Filosofia moderna, privilegiando o problema
da origem do conhecimento, do método e demarcação científicas. Após isso pretender-se-á fazer
uma introdução à ética, indo do seu conceito e da constatação de sua inerência no meio social,
até a identificação de alguns problemas atuais.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS –

Compreender a passagem dos mitos para a filosofia;

Introduzir o discente na compreensão da metodologia filosófica, através dos principais
filósofos da Grécia clássica;

Compreender como se deu o nascimento da ciência moderna, sua preocupação com a
origem do conhecimento e com o método científico;

Compreender de forma inicial a relação entre filosofia, ciência, ética e atualidade,
APRESENTAÇÃO/JUSTIFICATIVA – A compreensão acerca do conceito de Filosofia, em
alguns dos seus traços mais importantes, é dada já na Grécia antiga. Tradicionalmente, e com
justeza, parte-se dos mitos, precisamente da relação entre os homens e os deuses, seja marcando
o destino daqueles, seja explicando a sua origem, até acontecer o advento da filosofia
propriamente dita. Este momento inaugura uma nova racionalidade para o Ocidente, bem como
uma transição relativa à forma do discurso, indo da dialética platônica para uma exposição linear
aristotélica, tal como ainda somos herdeiros. A filosofia depois ramifica-se para o conhecimento
científico (na modernidade), questionando primeiramente a origem do conhecimento;
continuaremos essa empreitada discutindo algumas imagens da ciência que deveriam ser
questionadas. Numa terceira parte a ética será privilegiada, e em dois momentos: abordando
aspectos relativos à sua definição e inerência no mundo humano, para logo em seguida
sugerirmos uma investigação acerca da necessária relação entre ética e ciência econômica;
METODOLOGIA – Tentando recusar uma tendência “bancária” do ensino, hoje em derrocada
teoricamente, pois ainda muito aplicada, onde o aluno é mero depositário de conhecimentos
advindos do professor, pretender-se-á levar o próprio aluno à leitura, reflexão e exposição de
material bibliográfico selecionado, sempre com o acompanhamento do professor-mediador. Cada
temática terá pelo menos uma referência bibliográfica específica (além de outros textos para
aprofundamento, mas que não serão cobrados), através da qual será cobrada a leitura (tanto em
casa quanto em classe), seguida de discussão em sala, mesclada com aula expositiva participada
e outras atividades coletivas diversas.
AVALIAÇÃO – consistirá basicamente em pequenas sínteses em grupo de textos dados, seguido
a discussões dos mesmos, onde será observado o nível de participação dos alunos; a depender
desse nível de participação poderá haver ou não prova escrita e seminários; a etapa final da
avaliação consistirá em uma pesquisa escrita por parte das equipes formadas em sala, cujos
resultados também deverão ser discutidos coletivamente, acerca da suposta relação necessária
entre ética e ciência econômica, partindo da idéia defendida pelo Nobel de economia Amartya
Sen;
CONTEÚDO PROGRAMÁTICO
Apresentação do curso;
1.0 Primeira Unidade: Nascimento e constituição da Filosofia
1.1 “A consciência mítica”, in ARANHA, M. e MARTINS, M., texto
Filosofando, p. 20-28, mais “O mito da neutralidade científica”, de Japiassú,
também contido neste livro (Filosofando), p. 122.
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: ELIADE, Mircea.
Mito e realidade, p.7-23; BRANDÃO, J. Mitologia grega (3 v.; em especial o vol. I, p.
35-41); LEITE, Lourenço. Do simbólico ao racional: ensaio sobre a gênese da
mitologia grega como introdução à filosofia; CHAUÍ, M. Convite à Filosofia, p. 28-31;
HESÍODO. Teogonia: a origem dos deuses; HOMERO. Odisséia;
1.2 “Filosofia: uso comum, origem, atitude e finalidade” (p. 11-16 do livro
Curso de Filosofia, de Antonio Rezende), mais texto: Marcondes, D. “Présocráticos” in: Textos básicos de filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein,
p. 11-17;
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: “A pipoca”, de
Rubem Alves; Chauí. M. “De volta aos jônios: Heráclito de Éfeso” In: Introdução à
História da Filosofia – dos pré-socráticos a Aristóteles. p. 79-86; Chauí. M.
“Parmênides de Eléia”, Idem, p. 87-95;
1.3 A dialética socrática e a “ordem humana”; texto: Chauí. M. “Os sofistas e
Sócrates: o humano como tema e problema” In: Introdução à História da
Filosofia – dos pré-socráticos a Aristóteles, p. 141-146 .
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: JAEGER, Werner.
Paidéia. A formação do homem grego;
1.4 A O amor platônico e o conceito de Filosofia; texto: Platão. O banquete.
Trecho escolhido: “O amor” – In: Marcondes, D. Textos básicos de filosofia: dos
Pré-socráticos a Wittgenstein, p. 28-31.
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: JAEGER, Werner.
Paidéia. A formação do homem grego; e RESENDE, Antonio. Curso de Filosofia, p.
32-42; sobre a teoria do conhecimento na República de Platão ver “Platão – A
república), in: MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia: dos Pré-socráticos a
Wittgenstein, p. 19 e 39-43;
1.5 Aristóteles: a filosofia, o conhecimento e a ciência; p. 45-48 e 50-52 de
Marcondes, D. Textos básicos de filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein;
Textos para aprofundamento: “As ciências teóricas de Aristóteles”, de Anthony Kenny,
in: http://www.cfh.ufsc.br/~wfil/aristocriencia.htm; “O filósofo e o seu tempo”, de
Fernando Santoro, in: PECORARO, Rossano (org.). Os filósofos clássicos da filosofia,
p. 61-84;
2.0 Segunda Unidade: Filosofia e ciência
2.1 A passagem da Id. Média para Id. Moderna: o surgimento da ciência
propriamente dita; texto de CHAUÍ, Marilena, Convite à Filosofia, p. 113117;
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: ABBAGNANO, N.
“As origens da ciência” in: História da Filosofia. Tradução: Antonio R. Rosa. Lisboa:
Editorial Presença, 2000. Vol. VI, p.7-15; PORTO, C.M. “A evolução do pensamento
cosmológico e o nascimento da ciência moderna.” In: Revista Brasileira do Ensino de
Física. http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1806-11172008000400015&script=sci_arttext
2.2 Origens ou fontes do conhecimento: racionalismo, empirismo,
intelectualismo e apriorismo; in HESSEN, Johannes. Teoria do
conhecimento, p. 59-85;
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: MARCONDES, D.
Textos básicos de filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein (verbetes relativos a
Descartes, Hume e Kant);
2.3 “Para uma imagem não deformada do trabalho científico”; in: artigo
homônimo de PÉREZ, D. (et. al.), p. 125-153;
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: CHALMERS, A. F.
O que é ciência, afinal?; “O problema da demarcação”, de Peter Achinstein
(Universidade de Johns Hopkins), http://criticanarede.com/html/cien_demarcacao.html;
FRENCH, Steven. Ciência: conceitos-chave em filosofia; “A filosofia na idade da
ciência”, in: LEÃO, Carneiro. Aprendendo a pensar, p. 11-29; quanto ao problema do
estatuto científico nas ciências humanas ver JAPIASSU, Hilton. “O mal-estar nas
ciências humanas”. www.sinergia-spe.net/editoraeletronica/autor/069/06900200.htm;
3.0 Terceira unidade: Filosofia, Ética, ciência e atualidade;
3.1 Questões relativas ao objeto da ética; texto: Ética, de VÁZQUEZ, Adolfo
Sanchez, p. 5-23;
TEXTOS DE APROFUNDAMENTO OU COMPLEMENTARES: BORGES, Maria
(et.al.). Ética (em especial o cap. I, que trata da divisão da ética); “A posição do
problema”, in: TUNGENDHAT, E. Lições sobre ética, p. 11-30; O que é ética, col.
Primeiros Passos;
3.2 Questões relativas ao caráter histórico da moral; texto: Ética, de
VÁZQUEZ, Adolfo Sanchez, p. 25-47;
3.5 A ética na sociedade de consumo (pós-moderna); in: ASSOLINE, J.
Pablo, Sociedade de Consumo: uma abordagem histórica da pré à pósmodernidade, (parte específica a ser trabalhada: 1.3 em diante – “A sociedade
pós-moderna”);
3.3 Pesquisa: sobre a necessária relação entre ética e ciência econômica
(Especialmente indicado para aprofundamento deste assunto é o livro de
SEN, Amartya. Sobre ética y economía, p. 94-105, embora outros títulos
possam ser compulsados);
Considerações finais
REFERÊNCIAS PRINCIPAIS
ARANHA, Maria Lúcia de; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando, Introdução à
Filosofia, Editora Moderna, São Paulo, s.d.
ASSOLINE, Pablo J. “Sociedade de consumo: uma abordagem da pré à pósmodernidade”.
http://caixa-registradora.blogspot.com/2008/11/artigo-sociedade-deconsumo-uma.html;
CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles,
vol. I. São Paulo: Brasiliense, 1994.
______. Convite à Filosofia, São Paulo, Editora Ática, 1995.
HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento.
Coimbra, Armênio Amado, 1987.
Tradução de Antonio Correia.
MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. Rio
de Janeiro: Zahar Editora, 2009. p.11 a 17.
PÉREZ, Daniel G. (et. al.) “Para uma imagem não deformada do trabalho científico”,
revista Ciência & educação, v. 7, n. 2, p. 125-153, 2001.
SEN, Amartya. Sobre ética y economía. Tradução de Ángeles Conde. Madrid: Alianza,
2003.
VÁSQUEZ, Adolfo S. Ética. Tradução de João Dell’Anna. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 1982.
REFERÊNCIAS COMPLEMENTARES
ABBAGNANO, N. “As origens da ciência” in: ______. História da Filosofia. Tradução
de Antonio R. Rosa. Lisboa: Editorial Presença, 2000. Vol.VI, p.7-15.
ACHINSTEIN,
Peter.
“O
problema
da
demarcação”
http://criticanarede.com/html/cien_demarcacao.html
ALVES, Rubem. “A Pipoca”. In: ______. As melhores crônicas de Rubem Alves. São
Paulo: Papirus, 2008.
APEL, Karl-Otto. Estudos de moral moderna. Tradução de Benno Dischinger.
Petrópolis: Vozes, 1994.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômacos. Tradução de Mário da Gama Cury. In:
Aristóteles (II). Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Abril
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______. Metafísica. In: ______. Aristóteles (II). Tradução de Leonel Vallandro e Gerd
Bornheim. São Paulo, Abril Cultural, 1979.
ARRUDA, Maria (et. al.). Fundamentos de ética empresarial e econômica. São
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______. A filosofia do não. In: Bachelard. Tradução de Joaquim Ramos et. al. São
Paulo, Abril Cultural, 1979.
______. O novo espírito científico. Tradução de Joaquim Ramos et. al. São Paulo,
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BUZZI. Arcângelo R. Introdução ao pensar: o ser, o conhecimento, a linguagem.
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CHALMERS, A. F. O que é ciência, afinal? São Paulo: Brasiliense, 1993
CHÂTELET, François (org.) História da filosofia. Tradução de Maria J. de Almeida.
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COTRIM, Gilberto. Fundamentos da filosofia: história e grandes temas. São Paulo:
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CRUZ,
Osmir
A.
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DESCARTES, R. Discurso do Método. Tradução Elza Marcelina. Brasília: Editora da
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ELIADE, Mircea. Mito e racionalidade. Tradução de Pola Civelli. São Paulo:
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FRENCH, Steven. Ciência: conceitos-chave em filosofia. Tradução de André Klaudat.
Porto Alegre: Artmed, 2009.
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GONÇALVES DA SILVA, Marcos F. Ética e economia: rio de Janeiro: Elsevier,
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HABERMAS, Jügen. O discurso filosófico da modernidade. Tradução de Ana Maria
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HOMERO. Odisséia. Tradução de Jaime Bruna. São Paulo: Cultrix, 1997.
HESÍODO. Teogonia: a origem dos deuses. Tradução: Toranno Jaa. São Paulo: Editora
Iluminuras, 1991
HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento.
Coimbra, Armênio Amado, 1987.
Tradução de Antonio Correia.
KELLER, V.; BASTOS, C. L. “Meios de convencimento”. In: ______. Aprendendo
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LEITE, Lourenço. Do simbólico ao racional: ensaio sobre a gênese da mitologia grega
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MATOS, Olgária. A Escola de Frankfurt: luzes e sombras do Iluminismo. São Paulo:
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OMNÈS, Roland. Filosofia da ciência contemporânea. Tradução de Roberto Leal
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http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1806-11172008000400015&script=sci_arttext
REZENDE, Antonio. Curso de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 1991.
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ROUANET, S. P. As razões do Iluminismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.
RUSS, Jacqueline. Pensamento ético contemporâneo. Tradução de Constança Cesar.
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SARTRE, Jean-Paul. O Existencialismo é um humanismo. In: Sartre. Tradução de
Vergílio Ferreira et. al. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
TUGENDHAT, Ernst. Lições sobre ética. Tradução do grupo de doutorandos do curso
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VALLS, Álvaro L. M. O que é ética? São Paulo: Brasiliense, 1994.
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Lisboa: Teorema, 1987.
_______. Mito e pensamento entre os gregos. Tradução de Haiganuch Sarian. São
Paulo: Edusp, 1973.
1- Apresentação do curso
2- Mito
3- Mito
4- Pré-socráticos
5- idem
6- Sócrates
7- Idem
8- Platão
9- Idem
10- Aristóteles
11- Idem
12- Senso comum e ciência
13- Mito da neutralidade;
14- Crítica ao indutivismo;
15- Revoluções cientificas;
16- Possibilidade das c. humanas;
17- Texto de carneiro leão;
18- Texto de carneiro leão;
19- Prova
20- Ética: problemas
21- Ética: problemas e divisões
22- Seminário 1
23- Seminário 2;
24- Seminário 3;
25- Seminário 4;
26- Seminário 5;
27- Seminário 6;
28- Seminário 7;
29- Final
Metodologia: reunidos em equipe responder às seguintes perguntas: qual a idéia
que vc tinha acerca do amor platônico, e como vc o compreende agora? E como
vc entendeu a relação da filosofia com tal noção?
Projeção das aulas: 02 dias para apresentação e final do curso, 6 para seminários, 02
para provas, 02 para comentário e entrega das provas, 2 para preparação dos seminários
(estaria na sala para sanar dúvidas) então restariam 16 encontros para trabalhar temas,
poderia escolher x textos, divididos em 3 unidades (teria 8 encontros para cada uma das
duas primeiras unidades, uma parte para a filosofia nascente, outra para os fundamentos
conceituais da ética).
EM 1.2 EU PODERIA FICAR NAS PAG 28-34 DE CHAUÍ, ACRESCENTANDO
HOMERO E HESÍODO