SOCIOLOGIA PROFª Drª. Solange Fernandes significado de

SOCIOLOGIA
PROFª Drª. Solange Fernandes
significado de sociologia
• A Sociologia é uma ciência que estuda o comportamento humano e os meios de
comunicação em função do meio e os processos que interligam o indivíduo em associações,
grupos e instituições. Enquanto o indivíduo na sua singularidade é estudado pela Psicologia, a
Sociologia estuda os fenômenos que ocorrem quando vários indivíduos se encontram em
grupos de tamanhos diversos, e interagem no seu interior.
• Os resultados da pesquisa sociológica não são de interesse apenas de sociólogos. Cobrindo
todas as áreas do convívio humano — desde as relações na família até a organização das
grandes empresas, o papel da política na sociedade até o comportamento religioso. • A
Sociologia pode vir a interessar, em diferentes graus de intensidade, a administradores,
políticos, empresários, juristas, professores em geral, publicitários, jornalistas, planejadores,
sacerdotes, mas, também, ao homem comum. Entretanto, o maior interessado na produção e
sistematização do conhecimento sociológico é o Estado, normalmente o principal financiador
da pesquisa desta disciplina científica.
• Assim como toda ciência, a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de
pesquisa. Ainda que esta tarefa não seja objetivamente alcançável, é tarefa da Sociologia
transformar as malhas da rede com a qual a ela capta a realidade social cada vez mais
estreitas. Por essa razão, o conhecimento sociológico, através dos seus conceitos, teorias e
métodos, pode constituir para as pessoas um excelente instrumento de compreensão das
situações com que se defrontam na vida quotidiana, das suas múltiplas relações sociais e,
consequentemente, de si mesmas como seres inevitavelmente sociais.
• A Sociologia ocupa-se, ao mesmo tempo, das observações do que é repetitivo nas relações
sociais, para daí formular generalizações teóricas, como também de eventos únicos e sujeitos à
inferência sociológica, como o surgimento do capitalismo ou a gênese do Estado Moderno,
para explicá-los no seu significado e importância singulares.
• A Sociologia surgiu como uma disciplina no final do século XVIII, na forma de uma resposta
acadêmica para um desafio de modernidade: se o mundo está ficando mais integrado, a
experiência de pessoas do mundo é crescentemente atomizada e dispersada. Sociólogos não
só esperavam entender o que unia os grupos sociais, mas também desenvolver um "antídoto"
para a desintegração social
• Hoje os sociólogos pesquisam macroestruturas inerentes à organização da sociedade, como
raça ou etnicidade, classe e gênero, além de instituições como a família; processos sociais que
representam divergência, ou desarranjos, nestas estruturas, inclusive crime e divórcio. E
pesquisam os microprocessos como relações interpessoais.
• A Sociologia é uma área de interesse muito recente, mas foi a primeira ciência social a se
institucionalizar. Antes, portanto, da Ciência Política e da Antropologia.
• Em que pese o termo Sociologie tenha sido criado por Auguste Comte, que esperava unificar
todos os estudos relativos ao homem — inclusive a História, a Psicologia e a Economia,
Montesquieu também pode ser encarado como um dos fundadores da Sociologia talvez como
o último pensador clássico ou o primeiro pensador moderno.
Conceitos Básicos de Sociologia
Profª Solange Fernandes
Contatos sociais
• Primeiro passo para qualquer associação humana, pois a convivência humana pressupõe
uma variedade de formas de contato. É a base da vida social. 02 Tipos: Primários - Contatos
pessoais diretos. Forte base emocional. Secundários - São os contatos impessoais, formais . •
Contexto Industrialização / urbanização predomina contatos secundários. Proximidade física
não significa necessariamente proximidade afetiva. Isolamento social - caracterizado pela
ausência dos contatos sociais ( atitudes de ordem social e atitudes de ordem individual ).
Interação social
• O simples contato não é suficiente para que haja interação social. È preciso que haja
mudança do comportamento dos indivíduos envolvidos como resultado do contato e da
comunicação que se estabelece.
• Reciprocidade – proximidade dos agentes sociais , contato direto ou quando há possibilidade
de reação por parte dos agentes envolvidos no processo • Unilateral - não há necessidade do
contato direto nessa interação e um dos agentes influencia, mas não pode é influenciado pelo
outro
Relação Social
• Dá se o nome de relação social as diferentes formas da interação social. Relação econômica,
relação pedagógica, relação familiar.
Processos Sociais
Diversas maneiras pelas quais os indivíduos e os grupos atuam uns com os outros. A forma
como os indivíduos se relacionam e estabelecem relações sociais. Processos sociais - são
diferentes formas de interação. Interação é processo social geral. Ação entre dois ou mais
agentes contribuindo para aproximá-los ou afastá-los. Classificação: • coesivos ou positivos (
cooperação, acomodação e assimilação) • disjuntivos ou negativos ( competição e conflito)
Cooperação
• Não pode haver sistema social sem um mínimo de cooperação. É a forma de interação na
qual diferentes pessoas, grupos ou comunidades trabalham juntos para um mesmo fim. • na
Cooperação nem sempre o consenso está presente. Pode resultar da existência de interesses e
objetivos diferentes mas complementares.
Acomodação
• É o processo social em que o indivíduo, grupos ou categorias em interação não compartilham
metas, crenças, atitudes e padrões de comportamento, mas convivem pacificamente. Para
evitar o conflito as categorias sociais minoritárias simulam um comportamento que não
corresponde ao seu acervo sociocultural. • Não há uma transformação de pensamento,
sentimentos e atitudes. Mudanças são exteriores, manifestam apenas enquanto
comportamento social. • Ajustamento de indivíduos ou grupos apenas nos aspectos externos
do seu comportamento.
Assimilação
É o processo através do qual indivíduos, grupos ou categorias de culturas diferentes permutam
os seus respectivos acervos/bagagem culturais .
Implica transformações internas nos indivíduos. Envolvem mudanças na maneira de pensar, de
sentir e agir.
Competição
Ocorre quando vários indivíduos buscam alcançar um objetivo que pode ser alcançado por
todos ou pela sua maioria.
Conflito
• Geralmente ocorre quando indivíduos, grupos ou categorias sociais tem interesse ou
objetivos incompatíveis entre si. • Tipos de conflitos: étnicos, terra, religiosos , políticos.
Competiçao forma de luta pela sobrevivência, pacifica, inconsciente, impessoal
Conflito forma de rivalidade
disputa, guerra, violência consciente, pessoal
Socialização
Processo pelo qual o individuo assimila os valores, normas e as expectativas sociais de uma
sociedade ou grupo. Responsável por desenvolver nos membros de uma sociedade , gostos ,
ideias, e sentimentos correspondentes a cultura do grupo social no qual esses indivíduos vão
viver
Conceitos básicos da sociologia parte II
Profª solange Fernandes
GRUPO SOCIAL
• Conjuntos de indivíduos que interagem uns com os outros durante certo período de tempo.
Se dividem em : • Grupos primários - família, amigos, amigos de infância, de escola, ou seja,
pessoas com quem o indivíduo interaja mais pessoalmente. • Grupos Secundários - Colegas em
geral, vizinhos, professores, patrões, motoristas, secretárias, ou seja, pessoas que o indivíduo
trata de maneira impessoal por não ter pouco ou nenhum contato íntimo, restrito.
ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL
• Processo que coloca as pessoas de uma sociedade em camadas (estratos) sociais diferentes,
segundo suas condições econômicas, sob a forma de uma pirâmide: no alto, os mais ricos
(minoria) ; na base, os mais pobres (maioria).
CLASSE SOCIAL
• Cada um dos estratos (camadas) da pirâmide, que constituem a sociedade. Cada classe tem
seus valores, crenças, ideais que as distinguem de outras classes.
COMUNIDADE E SOCIEDADE
• COMUNIDADE – Grupo local, bastante integrado, com predominância de grupos primários:
pessoais, informais, sentimentais, tradicionais, que envolvem o indivíduo como um todo. A
cultura de uma comunidade é geralmente tradicional e homogênea, passada de pai para filho
e resistente a influências externas. • SOCIEDADE – Conjunto de grupos de indivíduos e
instituições cujos relacionamentos são impessoais, formais, utilitários, especializados e
geralmente baseados em contratos escritos.
STATUS SOCIAL E PAPEL SOCIAL
• STATUS SOCIAL - Posição que o individuo ocupa num grupo social ou na sociedade (filha,
aluna, funcionária) • PAPEL SOCIAL – Conjunto de funções que cada indivíduo desempenha em
consequência do status que ocupa – o PAPEL SOCIAL é o papel dinâmico do status. Se não
desempenhado satisfatoriamente acarretará pressões, coerções.
CULTURA
• • • • • • • • • • • Arnaldo Antunes –diz: O girino é o peixinho do sapo O silêncio é o começo
do papo O bigode é a antena do gato O cavalo é pasto do carrapato O cabrito é o cordeiro da
cabra O pescoço é a barriga da cobra O leitão é um porquinho mais novo A galinha é um
pouquinho do ovo O desejo é o começo do corpo Engordar é a tarefa do porco
••••••••••
A cegonha é a girafa do ganso O cachorro é um lobo mais manso O escuro é a metade da zebra
As raízes são as veias da seiva O camelo é um cavalo sem sede Tartaruga por dentro é parede
O potrinho é o bezerro da égua A batalha é o começo da trégua Papagaio é um dragão
miniatura Bactérias num meio é cultura
Como definir a cultura?"
• A cultura é aquilo que permanece no homem quando ele já esqueceu todo o resto. Émile
Henriot • O conceito de cultura abarca praticamente todos os tipos de comportamento e
produtos relacionados com que os homens, como membros da sociedade humana, adquirem
por meio da representação simbólica.
Educar para a Cultura
• A educação, é um processo observado em qualquer sociedade e nos grupos constitutivos
destas, sendo um elemento responsável pela sua manutenção e perpetuação a partir da
transposição, às gerações que se seguem, dos modos culturais de ser, estar e agir necessários
à convivência e ao ajustamento de um membro no seu grupo ou sociedade. Enquanto
processo de sociabilização, a educação é exercida nos diversos espaços de convívio social, seja
para a adequação do indivíduo à sociedade, do indivíduo ao grupo ou dos grupos à sociedade.
Identidade Cultural
• Cultura é uma maneira de perceber, pensar, avaliar e agir. Ela é compartilhada, e de
adaptação, e em constante mutação. A identidade cultural de uma pessoa é baseada em
traços e valores que são aprendidos como parte da nossa origem étnica, religião, sexo, idade,
nível socioeconômico, idioma principal, região geográfica, local de residência. (Gollnick e
Chinn, 1994)
Existe uma cultura superior?
Etnocentrismo: a visão ou avaliação que um indivíduo ou grupo de pessoas faz de um grupo
social diferente do seu é apenas baseada nos valores, referências e padrões adotados pelo
grupo social ao qual o próprio indivíduo ou grupo fazem parte. Levada a circunstâncias
extremadas, essa visão absoluta pode desembocar numa xenofobia (ξένος [xenos] =
estrangeiro e φόβος [phobos], medo).
• O racismo é um pensamento que acredita existir raças humanas distintas e superiores umas
às outras. Para essa avaliação preconceituosa são levadas em conta características físicas
hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais. • O
racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré concebidas onde a
principal função é menosprezar outros grupos se valendo de critérios supostamente
científicos, como a diferença na tonalidade de pele, na cor dos olhos, cabelo e traços faciais.
Cultura popular e cultura erudita
• Cultura Popular: Trata-se de um saber não institucionalizado, isto é, que não se aprende em
colégios ou academias; exemplo disso é o crochê, ou a culinária tradicional, ou ainda a
literatura de cordel. • Cultura Erudita: Em contraposição ao saber popular (folk-lore),trata-se
de um saber de caráter mais formal e institucionalizado do saber. Isto é: o domínio da cultura
erudita passa não pela tradição familiar, mas por academias, bibliotecas, conservatórios
musicais, etc, que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações
para aceitação deste saber em seu seio
A cultura muda?
• Sendo a representação de um grupo em uma determinada época, podemos dizer que a
cultura é histórica. • Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre mudanças
dentro de um continuum histórico. Traços se perdem, outros se adicionam, em velocidades
distintas nas diferentes sociedades.
Uma aldeia global
• Criado pelo sociólogo canadense Marshall McLuhan, esse conceito quer dizer que o
progresso tecnológico estaria reduzindo todo o planeta à mesma situação que ocorre em uma
aldeia. Como paradigma representacional da aldeia global, ele elegeu a televisão, um meio de
comunicação de massa em nível internacional. Mas antes disso, o rádio já construía pontes
entre países e continentes. Depois do boom da televisão e depois do celular e da internet, é
que podemos de fato perceber esse conceito não mais como uma possibilidade teórica, mas
como realidade factual.
Cultura de massa
• Trata-se de uma novidade surgida em meio ao desenvolvimento dos meios de comunicação.
O alcance e a velocidade das informações abriu espaço para a produção de um tipo de cultura
voltada para o grande público— a despeito de heterogeneidades sociais, étnicas, etárias,
sexuais ou psicológicas — onde a função é sobretudo, o entretenimento. Os produtos da
chamada indústria cultural se caracterizam sobretudo pela plasticização e a efemeridade e
descartabilidade.
A contracultura
• Termo contracultura pode se referir ao conjunto de movimentos de rebelião da
juventude[...] que marcaram os anos 60: • o movimento hippie, a música rock, uma certa
movimentação nas universidades, viagens de mochila, drogas e assim por diante. [...] Trata-se,
então, de um fenômeno datado e situado historicamente e que, embora muito próximo de
nós, já faz parte do passado”. [...] “De outro lado, o mesmo termo pode também se referir a
alguma coisa mais geral, mais abstrata, um certo espírito, um certo modo de contestação, de
enfrentamento diante da ordem vigente, de caráter profundamente radical e bastante
estranho às forças mais tradicionais de oposição a esta mesma ordem dominante. Um tipo de
crítica anárquica – esta parece ser a palavra-chave – que, de certa maneira, ‘rompe com as
regras do jogo’ em termos de modo de se fazer oposição a uma determinada situação. [...]
Uma contracultura, entendida assim, reaparece de tempos em tempos, em diferentes épocas
e situações, e costuma ter um papel fortemente revigorador da crítica social."
• E se todos os outros aceitassem a mentira imposta pelo Partido – se todos os anais
dissessem a mesma coisa então a mentira se transformava em história, em verdade. "Quem
controla o passado, "dizia o lema do Partido, "controla o futuro; quem controla o presente
controla o passado." E no entanto o passado, conquanto de natureza alterável, nunca fora
alterado. O que agora era verdade era verdade do sempre ao sempre. Era bem simples.
Bastava apenas uma série infinda de vitórias sobre a memória. "Controle da realidade,"
chamava-se. George Orwell,
• ”Quem quer que controle a mídia, as imagens, controla a cultura.” Allan Ginsberg