Iluminismo - HiltonFranco

Curso Wellington – História – Iluminismo – Prof Hilton Franco
1. O Iluminismo foi um movimento intelectual, portador de uma visão unitária do mundo e do
homem, apesar da diversidade de leituras que lhe são contemporâneas, conservou uma
grande certeza quanto à racionalidade do mundo e do homem, a qual seria imanente em sua
essência.
FALCON, F. J. C. Iluminismo, São Paulo: Ática, 1986. Adaptado.
Suas principais linhas de força foram:
a) o pensamento crítico, o primado da razão, a antropologia e a pedagogia.
b) a ideia de progresso, a antropologia, a manutenção das tradições e a explicação racional
para tudo.
c) o direito coletivo, o direito à propriedade, o primado da razão, a ideia de progresso.
d) o sentimento humanitário, a futilidade da guerra, a manutenção das tradições e a explicação
racional para tudo.
e) a ideia de socialismo, o pensamento crítico, o antropocentrismo e o naturalismo.
2. Como se vê na figura abaixo, a Europa, na segunda metade do século XVIII, foi abalada
por revoluções e reivindicações que envolviam também suas colônias americanas.
Baseando-se na imagem e em seus conhecimentos, responda ao que se pede:
a) Qual foi o primeiro movimento vitorioso da história americana que ilustra a vitória das
reivindicações das elites locais contra o sistema colonial europeu?
b) Analise uma repercussão desse episódio no restante do continente americano.
3. As ideias liberais refizeram reflexões e anunciaram novas perspectivas sociais. Um dos
seus pensadores mais famosos, Locke, defendia o(a)
a) fim da propriedade privada e da escravidão, com a queda da sociedade colonial e o fim do
mercantilismo.
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b) consolidação da monarquia constitucional, destacando a universalidade do conhecimento e
as possibilidades de massificação da cultura.
c) pensamento de Descartes e o fim do idealismo, ressaltando o valor de democracia e da
igualdade social na Europa do século XVII.
d) liberdade natural dos humanos, afirmando a necessidade da propriedade privada e
combatendo o absolutismo.
e) crescimento do capitalismo, sem afetar a força política da nobreza e dos poderes dos
monarcas absolutistas da época.
4. “Classificar, delinear, dividir, sistematizar, criar um mapa mundi do saber. Esta era a ideia
dos iluministas Diderot e D’Alambert: ordenar o mundo em categorias em uma enciclopédia
com 17 volumes de texto. O projeto enciclopedista talvez seja a influência mais visível do
iluminismo em nosso cotidiano. A escola, a divisão do conhecimento em disciplinas específicas,
os livros didáticos, os telejornais revelam claramente essa busca classificatória. A Enciclopédia
iniciava com um quadro esquemático do conhecimento humano, uma permanência que
perpassa desde organogramas de empresas até as classificações da biologia.”
(DARNTON, Robert – O Grande Massacre de Gatos. RJ: Graal, 1986, p. 272-273)
Com base no texto e nos seus conhecimentos sobre o assunto, assinale a(s) afirmativa(s)
correta(s) a respeito do Iluminismo.
01) O impulso renovador das ideias iluministas provocou, na Europa, um grande interesse
pelos problemas da vida em sociedade, possibilitando o surgimento de novas ideias e de
teorias econômicas.
02) Em seu conjunto, os iluministas sustentavam a tese de que só um Estado ditatorial,
controlado pela classe trabalhadora, seria capaz de eliminar a resistência burguesa e abolir
as desigualdades entre as classes sociais.
04) O espírito renovador, presente no Iluminismo, conduziu a um profundo estudo das ciências,
campo onde ocorreu um grande avanço.
08) Originado na Inglaterra, difundido pela França, o Iluminismo pregava a razão, a liberdade
do espírito, a livre crítica e a tolerância religiosa, contrapondo-se, assim, ao peso da
tradição, do dogmatismo religioso e filosófico e ao absolutismo monárquico.
16) O Iluminismo, em seu conjunto, fazia uma incisiva crítica ao mundo civilizado e propunha
um retorno às formas de vida da sociedade primitiva.
5. O pensamento fisiocrático na França pretendia:
a) a concessão de plena liberdade para o exercício de atividades econômicas, resumida na
expressão “laissez faire”.
b) a manutenção das condições econômicas e políticas estabelecidas na França no período
mercantilista.
c) a instituição do liberalismo político, combinado com a fixação, pelo Estado, de rígidas regras
para as atividades econômicas.
d) o fim do socialismo utópico de Fourier e formação do proletariado de Karl Marx na Inglaterra
do século XIX.
6. O liberalismo é uma corrente de pensamento econômico e político que se originou no
século XVIII. A seu respeito, assinale o que for correto.
01) A Riqueza das Nações, livro escrito pelo inglês Adam Smith, contém os princípios do
liberalismo.
02) A maximização das liberdades individuais mediante as leis é uma das premissas
fundamentais do liberalismo.
04) A presença constante do Estado na economia e a negação da liberdade de mercado se
constituem em máximas liberais.
08) O combate à propriedade privada dos meios de produção é um dos principais lemas do
liberalismo.
7.
O filósofo René Descartes valorizava, no ser humano, a capacidade de raciocínio,
colocando o indivíduo em posição central no conjunto da natureza. Em seu Discurso sobre o
Método, de 1637, o filósofo afirmou que os seres humanos seriam “senhores e possuidores” da
natureza.
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Este ponto de vista, predominante no século XVII, se opõe ao ponto de vista ecoprático atual,
porque
a) no século XVII, enfatizava-se a exploração da natureza e, atualmente, enfatiza-se a
sustentabilidade.
b) Descartes já criticava o desenvolvimento industrial da Inglaterra naquele período, como
também o fazem os ecologistas de hoje.
c) o filósofo defendia uma atitude solidária do ser humano para com o meio ambiente, visando
a sua preservação.
d) o ponto de vista cartesiano contrariava o pensamento antropocêntrico desenvolvido na Idade
Moderna.
e) na Idade Média, época de Descartes, predominavam as explicações religiosas, hoje
abandonadas.
8. No século XVIII, surgiram novas ideias que despertaram o interesse de muitos adeptos que
rejeitavam as tradições e almejavam explicações racionais para compreender os fenômenos
naturais e sociais. Como ficaram conhecidos os pensadores desse período e de que modo
esses pensadores influenciaram monarcas e ministros europeus?
9. Leia e compare os documentos.
O trono real não é o trono de um homem, mas o trono do próprio Deus. Três razões
fazem ver que a monarquia hereditária é o melhor governo. A primeira é que é o mais natural e
se perpetua por si próprio. A segunda razão é que esse governo é o que interessa mais na
conservação do Estado e dos poderes que o constituem: o príncipe, que trabalha para o seu
Estado, trabalha para seus filhos. A terceira razão retira-se da dignidade das casas reais.
BOSSUET, Jacques-Bénigne. A política inspirada na Sagrada Escritura. In: FREITAS, Gustavo
de. 900 textos e documentos de História. Lisboa: Plátano,1977. (Adaptado).
Nenhum homem recebeu da natureza o direito de comandar os outros. A liberdade é
um presente do céu, e cada indivíduo da mesma espécie tem o direito de gozar dela logo que
goze da razão. Toda autoridade (que não a paterna) vem duma outra origem, que não é a da
natureza. Examinando-a bem, sempre se fará remontar a uma dessas duas fontes: ou a força e
violência daquele que dela se apoderou; ou o consentimento daqueles que lhe são submetidos,
por um contrato celebrado ou suposto entre eles e a quem deferiram a autoridade.
DIDEROT, Denis. Autoridade política. In: FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos de
História. Lisboa: Plátano, 1977.
O primeiro documento data de 1708, ao passo que o segundo faz parte da Enciclopédia, cujos
volumes foram publicados entre 1751 e 1780. Ambos os escritos tratam do poder político e da
relação entre governantes e governados, expressando perspectivas distintas. Nesse sentido,
identifique e explique os princípios presentes em cada um dos documentos, que definiram a
relação entre governantes e governados.
10. Para o filósofo iluminista J. J. Rousseau, o ambiente natural seria extremamente
abundante e acolhedor, a ponto de parecer ter sido criado na medida exata para servir ao
homem, particularmente em termos de recursos alimentares. A preservação de si mesmo seria
uma das poucas preocupações, senão a única, do homem que vivia no estado de natureza. No
século XVIII, o chamado “homem primitivo” era visto de forma negativa. Mas Rousseau via
esse homem como um ser ingênuo e puro, por isso ficou conhecido como o filósofo do “Bom
Selvagem”.
(Adaptado: http://publique.rdc.puc-rio.br/revistaalceu/media/alceu_n4_ Leopoldi.pdf Acesso em
27.08.2009.)
No pensamento de Rousseau, a relação primitiva entre homem e natureza se caracterizava
a) pelo conflito constante entre o Bom Selvagem e o meio ambiente à sua volta.
b) pela exploração, por grupos humanos, dos recursos naturais que eram insuficientes.
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c) pela dificuldade de sobrevivência para o homem primitivo, no ambiente natural.
d) pela destruição, já que o Bom Selvagem precisava explorar a natureza para sobreviver.
e) pelo equilíbrio, pois a natureza trazia o necessário ao sustento do Bom Selvagem.
11. O liberalismo, como doutrina política atuante no cenário europeu, desde o final do século
XVIII, apesar de servir principalmente aos interesses da classe burguesa, contagiou as
parcelas populares da sociedade oprimidas pelos nobres e pelos reis absolutistas. A sociedade
liberal burguesa, mesmo sendo essencialmente elitista, era mais livre do que a do Antigo
Regime, por:
a) acreditar nos princípios democráticos, criando oportunidades para que todos pudessem
enriquecer.
b) permitir maior liberdade de expressão e pensamento, e restringir a esfera de atuação do
poder estatal.
c) aumentar, ao máximo, o poder do Estado, para que este defendesse as liberdades
individuais de cada cidadão.
d) garantir a igualdade de todos perante a lei e o direito à participação política para todos os
indivíduos.
e) praticar o liberalismo econômico, acreditando na livre iniciativa e na regulamentação do
comércio pelo Estado.
12. Leia este trecho:
"[As] camadas sociais elevadas, que se pretendem úteis às outras, são de fato úteis a
si mesmas, à custa das outras [...] Saiba ele [o jovem Emílio] que o homem é naturalmente
bom [...], mas veja ele como a sociedade deprava e perverte os homens, descubra no
preconceito a fonte de todos os vícios dos homens; seja levado a estimar cada indivíduo, mas
despreze a multidão; veja que todos os homens carregam mais ou menos a mesma máscara,
mas saiba também que existem rostos mais belos do que a máscara que os cobre."
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. "Emílio ou Da educação". São Paulo: Martins Fontes,
1985. p. 311.)
A partir dessa leitura e considerando-se outros conhecimentos sobre o assunto, é CORRETO
afirmar que o autor
a) compreende que os preconceitos do homem são inatos e responsáveis pelos infortúnios
sociais e pelas máscaras de que este se reveste.
b) considera a sociedade responsável pela corrupção do homem, pois cria uma ordem em que
uns vivem às custas dos outros e gera vícios.
c) deseja que seu discípulo seja como os homens do seu tempo e, abraçando as máscaras e
os preconceitos, contribua para a coesão da sociedade.
d) faz uma defesa do homem e da sociedade do seu tempo, em que, graças à Revolução
Francesa, se promoveu uma igualdade social ímpar.
13.
"[...] Diderot aprendera que não bastava o conhecimento da ciência para mudar o
mundo, mas que era necessário aprofundar o estudo da sociedade e, principalmente, da
história. Tinha consciência, por outro lado, que estava trabalhando para o futuro e que as ideias
que lançava acabariam frutificando."
(FONTANA, J. "Introdução ao estudo da História Geral". Bauru, SP: EDUSC, 2000. p.
331.)
Com base no texto, é correto afirmar:
a) As contribuições das ciências naturais são suficientes para melhorar o convívio humano e
social.
b) Ideias não passam de projetos que, enquanto não são concretizadas, em nada contribuem
para o progresso humano.
c) Diderot considerava importante o conhecimento das ciências humanas para o
aprimoramento da sociedade.
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d) Para o autor, os historiadores recorrem ao passado, enquanto os filósofos questionam a
própria existência da sociedade.
e) A ciência e o progresso material são suficientes para conduzir à felicidade humana.
14.
Analise as afirmações abaixo sobre o Iluminismo e assinale a única alternativa
INCORRETA:
a) Muitas das ideias propostas pelos filósofos iluministas são, hoje, elementos essenciais da
identidade da sociedade ocidental.
b) O pensamento iluminista caracterizou-se pela ênfase conferida à razão, entendida como
inerente à condição humana.
c) Diversos pensadores iluministas conferiram uma importância central à educação enquanto
instrumento promotor da civilização.
d) A filosofia iluminista proclamou a liberdade como direito incontestável de todo ser humano.
e) O Iluminismo constituiu-se importante instrumento político das monarquias absolutas.
15.
"Artigo 6 - A lei é a expressão da vontade geral; todos os cidadãos têm o direito de
concorrer, pessoalmente ou por seus representantes, à sua formação; ela deve ser a mesma
para todos, seja protegendo, seja punindo. Todos os cidadãos, sendo iguais a seus olhos, são
igualmente admissíveis a todas as dignidades, lugares e empregos públicos, segundo sua
capacidade e sem outras distinções que as de suas virtudes e de seus talentos".
("Declaração dos direitos do homem e do cidadão", 26 de agosto de 1789.)
O artigo acima estava diretamente relacionado aos ideais
a) socialistas que fizeram parte da Revolução Mexicana.
b) capitalistas que fizeram parte da Independência dos EUA.
c) comunistas que fizeram parte da Revolução Russa.
d) iluministas que fizeram parte da Revolução Francesa.
e) anarquistas que fizeram parte da Inconfidência Mineira.
16. O Renascimento e, posteriormente, o Iluminismo caracterizaram-se por estabelecer novos
horizontes em diversas áreas do saber.
Sobre suas semelhanças e diferenças, considere as afirmações a seguir.
I - Os dois movimentos preconizavam a razão como um meio para a compreensão dos dogmas
católicos, no intuito de recolocar a Igreja no centro da sociedade secular.
II - Enquanto o Renascimento se destacou principalmente nos planos das letras, das artes e
das ciências, o Iluminismo mostrou forte vocação filosófico-política, repercutindo nas principais
revoluções da época.
III - Ambos se destacaram por recolocar o foco do pensamento filosófico e crítico no ser
humano e na razão, sem, no entanto, deixar de abordar as questões metafísicas.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
17. O Iluminismo, corrente de pensamento nascida na Europa ocidental do século XVIII,
fundamentou uma nova organização política, social e econômica, que inaugurou a chamada
Idade Contemporânea.
Sobre essa corrente de pensamento, é correto afirmar que
a) defendeu uma teocracia, supremacia do poder divino nos governos, e uma teologia
universalista, Deus como fundamento e explicação de tudo na sociedade e na natureza.
b) professou uma crença na Razão humana, associada a uma teologia para a explicação da
sociedade, mas não da natureza, que só podia ser compreendida pela Razão humana.
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c) propagou os ideais da Razão humana como o fundamento de todo conhecimento do mundo
natural e social, na luta contra o domínio da Igreja e do poder divino dos reis.
d) significou a primeira grande crítica ao eurocentrismo por estabelecer ideais racionalistas,
universalistas e cosmopolitas em diálogo com as culturas não-europeias.
e) estabeleceu o relativismo da verdade em contraposição ao absolutismo das monarquias
divinas, o que fundamentou a Declaração dos Direitos do Homem.
18.
Responder à questão com base nas afirmativas sobre o Iluminismo, uma revolução
intelectual que se efetivou na Europa, no século XVIII.
I. As ideias iluministas surgiram como resposta a problemas concretos enfrentados pela
burguesia, como, por exemplo, a intervenção do Estado na economia, que impunha limites à
expansão dos negócios empreendidos por essa camada social.
II. As bases do pensamento iluminista - o racionalismo, o liberalismo e o desenvolvimento do
pensamento científico - foram estabelecidas a partir das ideias de pensadores do século XVII,
como René Descartes, John Locke e Isaac Newton.
III. Os iluministas, em suas obras, criticavam os resquícios feudais, como a servidão, assim
como o regime absolutista e o mercantilismo, que limitavam o direito à propriedade.
IV. A filosofia iluminista incentivava a influência da Igreja Católica sobre a sociedade,
principalmente no âmbito da educação e da cultura, o que resultou no aumento do poder
político da Igreja, pela emergência da teoria do direito divino.
Estão corretas apenas
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
19. As revoluções liberais burguesas inspiraram-se em ideias de intelectuais iluministas que
muito valorizavam a razão, procurando explicações racionais para todas as coisas.
Dentre estas ideias, as que mais estavam diretamente relacionadas àqueles movimentos
revolucionários eram:
I - A liberdade individual era um entrave ao funcionamento do Estado e deveria ser abolida.
II - O estado nada mais era do que o poder conjunto de todos os membros da sociedade, poder
este limitado.
III - O poder político deve ser indivisível e uno, pois somente assim pode atender suas
finalidades.
I V- Em oposição ao Antigo Regime, a centralização administrativa devia concentrar os poderes
políticos.
V - O Mercantilismo deveria ser substituído pelo Liberalismo, em oposição a qualquer tipo de
regulamentação.
São corretas as afirmações:
a) I e IV
b) I e III
c) II e V
d) III e IV
e) IV e V
20. Leia o texto a seguir:
"Desde os tempos de Heródoto e Tucídides, a história tem sido escrita sob variada forma de
gêneros: crônica monástica, memória política, tratados de antiquário, e assim por diante. A
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forma dominante, porém, tem sido a narrativa dos acontecimentos políticos e militares,
apresentada como a história dos grandes feitos de grandes - chefes militares, reis. Foi durante
o Iluminismo que ocorreu, pela primeira vez, uma contestação a esse tipo de narrativa
histórica."
Fonte: BURKE, P. "A escola dos Annales 1929-1989: A revolução francesa da
historiografia". Tradução de Nilo Odália. São Paulo: Unesp, 1991, p.18.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar:
a) A mudança do gênero de narrativa histórica, iniciada com o movimento Iluminista,
questionará uma história dos grandes heróis.
b) A produção historiográfica dos gregos e romanos antigos foi deixada de lado pelos
pensadores iluministas, pois a Revolução Francesa queimou, como na Inquisição, os textos
heréticos.
c) Os monges buscaram perpetuar, por meio de suas crônicas monásticas, as realizações
consagradas do cotidiano de Heródoto e Tucídides produzindo, assim, um gênero de escrita
histórica.
d) A narrativa histórica foi revolucionada durante o Iluminismo pelos sábios laicos que
buscavam, por meio de seus estudos, alcançar o sentido histórico-religioso da humanidade.
e) A história, entendida como um dos principais campos do conhecimento humano, esteve,
durante o período antigo, despreocupada com a preservação da memória política dos reis.
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Gabarito:
Resposta
[A]
da
questão
1:
O Iluminismo representa a ideologia da burguesia, em oposição ao “antigo regime”. A
preocupação em contestar os valores de origem medieval, que garantiam privilégios à nobreza
e ao clero deram suporte às novas ideias, baseadas no racionalismo e no desenvolvimento do
senso crítico, fortalecendo uma visão antropocêntrica baseada no mérito e não mais na
tradição.
Resposta
da
questão
2:
a) Independência das treze colônias norte americanas.
b) O candidato poderá destacar entre outros aspectos: a influência nas independências da
América espanhola e do Haiti; difusão de ideias iluministas e igualitárias.
Comentário:
a) A luta e vitória dos colonos das 13 colônias inglesas na América do Norte foi inspirada nos
ideias iluministas e no combate a política fiscal opressiva desenvolvida pela Inglaterra desde
1763 com o fim da Guerra dos 7 anos, que atingiu seu ápice com a imposição das “leis
intoleráveis”.
b) Segui-se a independência a organização dos Estados Unidos, Estado baseado no
federalismo, republicanismo e presidencialismo, que inspirou movimentos de emancipação,
como a Inconfidência Mineira, a independência de diversas regiões da América espanhola e a
luta do Haiti contra a França (apesar de que nos Estados Unidos foi preservada a escravidão
após a independência).
Resposta
[D]
da
questão
3:
John Locke pode ser considerado o “pai do iluminismo”, na medida em que combate o
absolutismo e defende ideais liberais, apoiando na ideia de “direitos naturais do homem”, como
a liberdade, igualdade e propriedade, necessários para seu desenvolvimento individual e social.
Resposta
01+ 04 + 08 = 13
da
questão
4:
O pensamento iluminista, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a igualdade de
direitos e a importância da razão, se contrapunha ao Antigo Regime e estabeleceu as bases
teóricas para as revoluções que levariam ao estabelecimento os governos representativos,
além de contribuir significativamente para o avanço da ciência.
Resposta
[A]
da
questão
5:
Simultaneamente ao iluminismo no campo filosófico e político, desenvolve-se como
pensamento econômico o liberalismo, cujo um dos princípios básicos é o "laissez faire, laissez
aller, laissez passer", que significa literalmente "deixai fazer, deixai ir, deixai passar",
estabelecido pelos fisiocratas, que consideravam o sistema econômico como um "organismo"
regido por leis intrínsecas (pela ordem natural das coisas), sendo elas assim, cientificamente
relevantes. Tais proposições,
contestavam a intervenção do Estado na economia,
característica básica da política econômica predecessora, o mercantilismo.
Resposta
01+ 02 = 03
da
questão
6:
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A presença do Estado na economia e ausência da liberdade de mercado podem ser apontadas
como características do mercantilismo, política econômica anterior ao liberalismo, ou da
economia planificada dos regimes socialistas.
Resposta
[A]
da
questão
7:
Na atualidade as teorias que preconizam a sustentabilidade quanto a utilização dos recursos
naturais, estabelecem o homem como elemento integrante da natureza e não possuidor como
afirmava René Descartes à sua época. Assim sendo, a utilização dos recursos naturais com
vistas a evitar o esgotamento ou alterações nos ecossistemas, implica na preservação da
espécie humana.
Resposta
da
questão
8:
Os pensadores dessa época ficaram conhecidos como Iluministas. O movimento iluminista,
também denominado de “Ilustração”, nasceu no final do século XVIII, época da Revolução
Gloriosa na Inglaterra e influenciou toda uma grande geração de pensadores, principalmente
na França. A força desse movimento que contestava o absolutismo, fez com que diversos
monarcas adotassem algumas de suas ideias, num processo de adaptação parcial, com vistas
a reduzir as críticas que sofriam. Esses governantes foram denominados “Déspotas
Esclarecidos”. Déspotas por preservaram a maior parte das práticas absolutistas e esclarecidos
por conhecerem e a adotarem algumas características iluministas.
Resposta
da
questão
9:
O princípio que orienta o primeiro documento é o do direito divino dos Reis; já, no segundo, o
princípio orientador é o da razão iluminista. Para os defensores do Absolutismo, como JacquesBénigne Bossuet (1627-1704), o poder político dos Reis emanava de Deus, sendo, portanto,
um “poder divino” e determinado pelo nascimento (a hereditariedade sustentava a sucessão
dinástica). Isso significa que a legitimidade dos monarcas é indiscutível e natural, constituindo,
então, uma relação entre governantes e governados, na qual o primeiro tem autoridade e o
segundo deve-lhe obediência e fidelidade, na categoria de súdito. Para os iluministas, em geral,
e para Diderot (1713-1784), em particular, tal como se pode deduzir da leitura do fragmento, o
poder político não é algo natural ou tomado como uma herança divina, uma vez que os
homens, amparados pela razão, devem gozar de sua liberdade.
Por isso, a relação entre governo e governado depende de fonte distinta: a força (o uso da
violência) e o consentimento (o contrato).
Resposta
[E]
da
questão
10:
As posições de Rousseu no século XVIII coincidem com as análises atuais, que consideram
equilibrada relação das comunidades primitivas ainda existentes com a natureza, por extraírem
dela apenas o necessário à subsistência e em muitos casos, na sua “ingenuidade”, seus
membros têm a consciência da preservação dos recursos naturais.
Resposta
[B]
da
questão
11:
Resposta
[B]
da
questão
12:
Resposta
[C]
da
questão
13:
Resposta
[E]
da
questão
14:
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Resposta
[D]
da
questão
15:
Resposta
[D]
da
questão
16:
Resposta
[C]
da
questão
17:
Resposta
[D]
da
questão
18:
Resposta
[C]
da
questão
19:
Resposta
[A]
da
questão
20:
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Resumo das questões selecionadas nesta atividade
Data de elaboração:
Nome do arquivo:
10/10/2011 às 01:30
Iluminismo
Legenda:
Q/Prova = número da questão na prova
Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro®
Q/prova
Q/DB
Matéria
Fonte
Tipo
1..................104470.............História...............Upe/2011................................Múltipla escolha
2..................101846.............História...............Ufjf/2011.................................Analítica
3..................94792...............História...............Upe/2010................................Múltipla escolha
4..................90448...............História...............Ufms/2010..............................Somatória
5..................90561...............História...............Pucmg/2010............................Múltipla escolha
6..................90651...............História...............Uepg/2010..............................Somatória
7..................92726...............História...............G1 - cps/2010.........................Múltipla escolha
8..................94313...............História...............Unesp/2010............................Analítica
9..................97052...............História...............Ufg/2010.................................Analítica
10................92740...............História...............G1 - cps/2010.........................Múltipla escolha
11................85679...............História...............Mackenzie/2009......................Múltipla escolha
12................78209...............História...............Ufmg/2008..............................Múltipla escolha
13................78671...............História...............Uel/2008.................................Múltipla escolha
14................79877...............História...............Ufpi/2008................................Múltipla escolha
15................78570...............História...............Fatec/2008..............................Múltipla escolha
16................85574...............História...............Ufrgs/2008..............................Múltipla escolha
17................82703...............História...............Ufpb/2007...............................Múltipla escolha
18................74557...............História...............Pucrs/2007..............................Múltipla escolha
19................70175...............História...............Pucpr/2007.............................Múltipla escolha
20................72597...............História...............Uel/2007.................................Múltipla escolha
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