instituto geremario dantas componente curricular: sociologia

INSTITUTO GEREMARIO DANTAS
Educação Infantil, Ensino Fundamental e Médio
Fone: (21) 21087900 – Rio de Janeiro – RJ
www.igd.com.br
Aluno(a): ________________________________________________ 2º Ano: C21 Nº ___
Professora: Cristiane Alves
Data: ___/___/2016
COMPONENTE CURRICULAR: SOCIOLOGIA
EXERCÍCIOS DE RECUPERAÇÃO PARCIAL – 2016
Questão 1
Qual a definição de cultura segundo Taylor?
Questão 2
Explique a diferença entre noção prescritiva e descritiva da cultura.
Questão 3
O que é relativismo cultural?
Questão 4
Defina cultura popular.
Questão 5
O que é etnocentrismo?
Questão 6
Explique o conceito de raça social.
Questão7
Qual a diferença entre raça e etnia?
Questão 8
Diferencie preconceito e descriminação.
Questão 9
De que modo o desenvolvimento da imprensa afetou as interações entre os indivíduos?
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Questão 10
Defina cultura de massa.
Questão 11
Por que a indústria cultural retira do indivíduo a sua capacidade de crítica?
Questão 12
Como surgiu o termo ideologia?
Questão 13
Explique o conceito de ideologia na visão de Karl Marx.
Questão 14
Diferencie estrutura de superestrutura, segundo a teoria de Karl Marx.
Questão 15
O que é alineação na visão sociológica?
Revise sempre suas respostas.
Professora Cristiane Alves.
GABARITO
1. Segundo a definição pioneira de Edward Burnett Tylor, sob a etnologia (ciência relativa
especificamente do estudo da cultura) a cultura seria "o complexo que inclui conhecimento, crenças,
arte, morais, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
sociedade".
2. A noção prescritiva de cultura é aquela que entende a cultura como um ideal a ser alcançado por
qualquer grupamento humano. A noção descritiva se aproximada noção antropológica da cultura, que
quer dizer todo um universo de crenças.
3. O relativismo cultural é um conceito antropológico segundo o qual não é possível julgar a partir de
um ponto de vista externo os padrões e valores culturais (moralidade, práticas, crenças) de uma
determinada cultura.
4. O significado de cultura popular se caracteriza como elementos culturais pertencentes a uma
sociedade ou região, na qual a população pratica constantemente e de forma ativa, através de diferentes
manifestações como dança, teatro, arte, literatura, folclore, gastronomia, música, etc.
5. Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém
que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante
que as outras culturas e sociedades.
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6. A raça compreende apenas os fatores morfológicos, como cor de pele, constituição física,
estatura.
7. A diferença entre raça e etnia, é que é que raça está relacionada com a vertente biológica e etnia
corresponde a fatores culturais, como a nacionalidade, religião, língua e as tradições.
8. Preconceito é uma indisposição, um julgamento prévio negativo que se faz de pessoas estigmatizadas
por estereótipos. Preconceito pode ser definido, ainda, como uma ideia pré-concebida ou mais
precisamente, a suspeita, a intolerância e a aversão a outras raças religiões e credos.
Discriminação é a denominação atribuída a uma ação ou omissão violadora do direito das pessoas
com base em critérios injustificados e injustos tais como: raça, sexo, idade, crença, opção religiosa,
nacionalidade, etc... Pode ser definida, ainda, como sendo o tratamento preconceituoso dado a certas
categorias sociais, raciais.
9. O desenvolvimento da escrita causou um importante impacto das relações sociais, uma vez que, com
a possibilidade de registrar a história de um povo, a importância dos mais velhos diminuiu um pouco no
tocante à transmissão dos saberes e conhecimentos de uma comunidade.
10. A cultura de massa é aquela considerada, por uma maioria, sem valor cultural real. Ela é veiculada
nos meios de comunicação de massa e é apreciada por ela. É preciso entender que massa não é
uma definição de classe social, e sim uma forma de se referir a maioria da população
11. Segundo Adorno, na Indústria Cultural, tudo se torna negócio. Enquanto negócios, seus fins
comerciais são realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados
culturais. Um exemplo disso, dirá ele, é o cinema. O que antes era um mecanismo de lazer, ou seja, uma
arte, agora se tornou um meio eficaz de manipulação. Portanto, podemos dizer que a Indústria
Cultural traz consigo todos os elementos característicos do mundo industrial moderno e nele exerce um
papel especifico, qual seja, o de portadora da ideologia dominante, a qual outorga sentido a todo o
sistema.
12. Ideologia é um conjunto de ideias ou pensamentos de uma pessoa ou de um grupo de indivíduos.
A ideologia pode estar ligada a ações políticas, econômicas e sociais. O termo ideologia foi usado de
forma marcante pelo filósofo Antoine Destutt de Tracy.
13. O conceito de ideologia aparece em Marx como equivalente de ilusão, falsa consciência, concepção
idealista na qual a realidade é invertida e as idéias aparecem como motor da vida real. (...) No marxismo
posterior a Marx, sobretudo na obra de Lênin, ganha um outro sentido, bastante diferente: ideologia é
qualquer concepção da realidade social ou política, vinculada aos interesses de certas classes sociais
particulares.
14. A sociologia marxista gira em torno de dois conceitos importantes: a infraestrutura, composta pelos
meios materiais de produção (meios de produção e força-de-trabalho), e a superestrutura, que compreende
as esferas política, jurídica e religiosa, ou seja, as instituições responsáveis pela produção ideológica
(formação das ideias e conceitos) da sociedade. Segundo a sociologia marxista, a superestrutura é
determinada pela infraestrutura, ou seja, a maneira na qual a economia de uma sociedade é organizada irá
influenciar nas ideologias presentes na sociedade.
15. A palavra alienação vem do Latim “alienus”, que significa “de fora”, “pertencente a outro”. A
alienação é estar alheio aos acontecimentos sociais, ou achar que está fora de sua realidade. Karl Marx em
sua obra Manuscritos econômico-filosóficos usou o termo para descrever a falta de contato e o
estranhamento que o trabalhador tinha com o produto que produzia.
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