Estranha Moral (CleaA)

CICLO II - A
Estranha Moral
EVANGELHO SEGUNDO
O ESPIRITISMO
CAP XXIII
QUARTA-FEIRA - 03 AGOSTO 2011
FACILITADORAS: CLÉA ALVES E LUANA DAHL

Mudança no Contexto
Hermenêutica é a área do
conhecimento humano que lida
com interpretação.
No caso da Bíblia, trata-se de
interpretação de textos.

Uma andorinha so não faz verão.

Levar uma pedra da Espanha a
Portugal uma andorinha so não faz
verão.


Não se pode tirar um texto do
contexto a pretexto

Hermenêutica enquanto nome
dessa disciplina vem de Hermes,
que entre os gregos era o portavoz dos deuses.


Há duas teorias sobre onde está o sentido de um texto.


1. O sentido do texto está na intenção do leitor do texto


2. O sentido do texto está na intenção do autor do texto
Alguns criterios para interpretar um texto biblico:
O autor escreveu com uma intenção - tentar descobrir qual é ela é a chave.
Observe os detalhes, visualize em sua mente o cenário, os personagens .
Leia as entrelinhas,perceba o que o(a) autor(a) te diz
sem escrever no texto.
Visualize vários caminhos, várias
opções e interpretações .
Identifique as características físicas
e psicológicas dos personagens
Analise os acontecimentos de acordo
com a época do texto - É importante
que você saiba ou pesquise sobre a
época narrada no texto.


A interpretação é o alargamento dos horizontes. E esse alargamento acontece
justamente quando há leitura.
Somos fragmentos de nossos escritos, de nossos pensamentos, de nossas histórias,
muitas vezes contadas por outros

Na época de Sócrates, falava-se do
daimon (Espírito protetor); hoje,
entendido como demônio.

Com relação à doutrina evangélica,
especifiquemos duas dificuldades:


1.ª) Os apóstolos escreveram os Evangelhos
muito tempo depois da morte de Cristo;

2.ª) Os problemas de tradução de uma língua para outra.

Em vista do exposto, convém nos valermos das orientações dadas pelos
Espíritos benfeitores, a fim de lançarmos um pouco de luz nas trevas de
nossa ignorância.
Moral - Da raiz latina mores =
costumes,
conduta,comportamento, modo de
agir).



A moral é a regra da boa conduta e,
portanto, da distinção entre o bem
e o mal. Funda-se na observação
da lei de Deus.
Estranho - De o verbo estranhar,
achar extraordinário, oposto aos
costumes, ao hábito. Achar
diferente do que seria natural
esperar-se. Fora do comum,
desusado, anormal. Misterioso,
enigmático.

LE- 629. Que definição se pode
dar à moral?
- A moral é a regra da boa
conduta e, portanto, da
distinção entre o bem e o
mal. Funda-se na observação
da lei de Deus. O homem se
conduz bem quando faz tudo
em vista



Quando os profetas se referiam ao mal
 usavam palavras fortes e enérgicas,
 para despertar os homens imersos
 na ilusão dos sentidos e da
 materialidade.
A moral pregada pelos grandes mestres assume, às vezes, contornos
estranhos, aparentemente em contradição com a suavidade que flui da
mensagem básica do amor





As vozes do alto devem necessariamente
adaptar-se aos limites da linguagem
humana e ao grau de adiantamento
dos seres em cada época histórica.
Voltemos um pouco no tempo que
antecedia a vinda de Jesus. Os
conceitos éticos ainda não
definidos, não estruturados,
cresciam num contexto perverso:

escravidão política, social,
econômica, de credo e de raça;

- predominância do direito da
força sobre a força do direito;
- a família submetida ao
patriarcado soberano e às vezes
cruel;


- os interesses girando em torno
da posse, fosse de bens materiais
ou de pessoas.

Por outro lado, na religião
ocorriam transformações
acentuadas:
- o paganismo, culto a vários
deuses, entrava em decadência;


- o sacrifício humano para aplacar
a fúria divina era substituído, em
Israel, pelo sacrifício de animais,
transformados em valiosos
recursos para absolvição dos
pecados e oferenda de gratidão a
Deus.

O discernimento e a valorização
da criatura já se iniciavam,
passando ela a ser vista como ser
merecedor de respeito
Esse processo, que ainda
continua em nossos dias, teria
que superar todos os impulsos
agressivos que constituem a
natureza humana, vitimada pela
herança animal resultante do
processo evolutivo .

É nesse momento, em que os
primeiros sinais para a aquisição
da consciência individual e
coletiva aparecem, que chega
Jesus para auxiliar e facilitar a
transição da barbárie para a
civilização

Jesus precisou trazer uma
doutrina de compreensão
e bondade, ternura e compaixão,
que não podia ser comparada a
qualquer atitude de agressividade
interna ou externa, fosse ela
ostensiva ou disfarçada
 Essa
era, no mínimo, uma nova e estranha moral, por
ser diferente de tudo o que existia e por contrariar
todas as convicções prevalecentes
Aborrecer a Pai e Mãe

E muita gente ia com ele; e voltando jesus para todos, lhes disse: se alguém vem
a mim, e não odeia a seu pai e sua mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e ainda a
sua mesma vida, não pode ser meu discípulo.
E o que não leva a sua cruz, e vem em meu
seguimento, não pode ser meu discípulo. –
Assim, pois, qualquer de vós que não dá de mão
a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo.
(Lucas, xiv: 25-27, 33).

Non odit em latim, kai ou misei em grego, não quer
dizer odiar mas amar menos

O verbo hebreu, do qual deve ter se servido
Jesus, o diz ainda melhor; não significa somente
odiar, mas amar menos, não amar tanto quanto,
igual a um outro

EXPLICANDO -Aquele que ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim, não é digno
de mim; aquele que ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de
mim”. (Mateus, 10, 37)

Então disse Pedro: eis aqui estamos nós, que deixamos
tudo e te seguimos. Jesus lhes respondeu: em verdade
vos digo que ninguém há que uma vez que deixou pelo
reino de Deus a casa, ou os pais, ou os irmãos, ou a
mulher, ou os filhos, logo neste mundo não receba
muito mais, e no século futuro a vida eterna






(Lucas, xviii: 28-30).

Quando Jesus nos chama para o seu apostolado e pede-nos para deixarmos pai e
mãe, isso não significa que devemos abandoná-los ao sabor da sorte, o que
implicaria em falta de caridade, virtude constantemente pregada por Ele mesmo.

O que se depreende daí é que devemos nos preocupar com a vida futura, a vida
religiosa. Esta tem para nós mais importância do que os nossos parentes e amigos.

O amor a Deus, entendido
como o desejo insuperável
de eliminar a separação que
nos afasta do ser supremo,
está acima do amor
limitado aos familiares

Até porque o mundo está
cheio de casos em que as
separações mais penosas
são necessárias

Ensina que os verdadeiros
laços das afeições são os do
espírito e não os do corpo,
que estes laços não são
desfeitos
nem
pela
separação, nem mesmo
pela morte do corpo.

E disse-lhe outro: Eu, Senhor,
seguir-te-ei, mas dá-me licença
que eu vá primeiro dispor dos
bens que tenho em minha casa.
 Respondeu-lhe Jesus:

Nenhum que mete a sua mão ao
arado, e olha para trás, é apto
para o reino de Deus. (Lucas, ix: 61-62
A essência desse pensamento
reside em que os interesses da
vida futura superam e
prevalecam todos os
interesses e todas as
considerações humanas
 porque esse pensamento está
de acordo com a substância da
doutrina de Jesus…

É pesado, demanda um certo
esforço para sua aplicação, provoca
suor e cuidados, sobre tudo fere a
terra para que produza.

Desta maneira, o homem constrói o
berço da sementeira e o terreno
cede passagem a chuva, ao sol e
aos adubos que lhe sejam
convenientemente aproveitados.

O arado: este é um ensinamento de
um grande Cultivador, nós que
participamos do processo de
renovacao , devemos abraçar o
arado da responsabilidade, na qual
esta luta é muito edificante em
qualquer aprendizado e atividade.
Na realidade, um arado
promete serviço, disciplina,
aflição, cansaço e não
podemos esquecer que depois
dele, chegam as semeaduras e
colheita

Deixai os mortos enterrar os seus mortos
E a outro disse Jesus:
segue-me. E ele lhe disse:
Senhor, permite-me que
vá eu primeiro enterrar
meu pai. E Jesus lhe
respondeu: deixa que os
mortos enterrem os seus
mortos, e tu vai e anuncia
o reino de Deus. (Lucas,
ix: 59-60).



Nas circunstâncias em que foram
ditas,
essas
palavras
não
exprimem uma censura àquele
que considera um dever de
piedade filial ir enterrar o seu pai;
elas encerram um sentido mais
profundo, um sentido espiritual

A vida espiritual, com efeito, é a
verdadeira vida; é a vida normal
do espírito; sua existência
terrestre não é senão transitória
e passageira; é uma espécie de
morte comparada ao esplendor e
à atividade da vida espiritual.
Jesus lho ensina, dizendo: Não te
preocupes com o corpo, pensa
antes no Espírito; vai ensinar o
reino de Deus; vai dizer aos
homens que a pátria deles não é
a Terra, mas o céu, porquanto
somente
lá
transcorre
a
verdadeira vida.
Kardec, A- ESE
Não julgueis que vim trazer paz a terra

Não julgueis que vim trazer paz a
terra; não vim trazer-lhe paz,
mas espada; porque vim separar
o homem contra seu pai, e a filha
contra sua mãe, e a nora contra
sua sogra; e os inimigos do
homem serão os seus mesmos
domésticos. (Mateus, x: 34-36).

Eu vim trazer fogo à terra, e que
quero eu, senão que ele se
acenda? Vós cuidais que eu vim
 trazer paz à terra?
Não, vos digo eu, mas
separação; porque de hoje em
diante haverá, numa mesma
casa, cinco pessoas divididas,
três contra duas e duas contra
três. Estarão divididas: o pai
contra o filho, e o filho contra seu
pai; a mãe contra a filha, e a filha
contra a mãe; a sogra contra sua
nora, e a nora contra sua sogra.

(Lucas, xii: 49-53)
Segundo kardec quando Jesus disse
"não creiais que vim trazer a paz mas
A divisão, seu pensamento era este:
Não creiais que minha doutrina se
estabeleça pacificamente

Ela trará lutas sangrentas, em que
meu nome será pretexto, porque os
homens não me terão compreendido,
ou não me quiseram compreender

Os irmãos, separados pelas crenças,
desembainharão a espada um contra
o outro e a divisão reinará entre os
membros de uma mesma família que
não tiverem a mesma fé.

Vim lançar o fogo sobre a terra,
para limpá-la dos erros e dos preconceitos,
da mesma forma que se põe fogo num
campo para destruir as ervas más e tenho
pressa que ele arda para que a depuração
seja mais rápida.

Porque deste conflito sairá triunfante a verdade; à guerra sucederá a paz;
ao ódio dos partidos, a fraternidade universal; às trevas do fanatismo, a
luz da fé esclarecida.
Então, quando o campo
estiver preparado, eu vos
enviarei o consolador !", O
ESPÍRITO DE VERDADE.

Que virá restabelecer todas
as coisas; ou seja, dando a
conhecer o verdadeiro
sentido das minhas
palavras, que os homens
mais esclarecidos poderão
enfim compreender, porá
termo à luta fraticida que
divide os filhos de um
mesmo Deus.

Cansados, afinal de um
combate sem solução, que
só acarreta desolação e leva
o distúrbio até mesmo ao
seio das famílias, os homens
reconhecerão
onde
se
encontram
os
seus
verdadeiros
interesses
neste mundo e no outro e
verão de que lado se acham
os amigos e os inimigos da
sua tranqüilidade .

"Nesse momento, todos virão
abrigar-se sob a mesma bandeira,
a caridade, e as coisas serão
restabelecidas na terra, segundo
a verdade e os princípios que vos
ensinei

… a fraternidade se consolidará
através da fé esclarecida.
Por isso prometeu e cumpriu
enviando-nos O Consolador, o
Espiritismo, para nos ensinar o
que Ele não pôde fazê-lo antes,
por causa do nosso pouco
entendimento, e para nos
lembrar daquilo que já havia nos
ensinado e que, por causa do
nosso egoísmo e orgulho,
esquecemos.


A doutrina de Jesus não trouxe
mesmo a paz, pois surgiram
opositores ferrenhos, ontem e
hoje, tais os detentores do poder,
os exploradores da credulidade
geral, os usurpadores de bens e
de recursos, os perseguidores dos
ideais de elevação humana
(dentro dos próprios lares).

Entretanto,
os
maiores
opositores estão no íntimo de
cada um de nós. São os mais
difíceis, pois é necessária a
espada da decisão para
superá-los e deles nos
libertarmos.

O Espiritismo vem realizar, na época prevista, as promessas do
Cristo. Entretanto, não o pode fazer sem destruir os abusos.
Como Jesus, ele topa com o orgulho, o
egoísmo, a ambição, a cupidez, o
fanatismo cego, os quais, levados às suas
últimas trincheiras, tentam barrar-lhe o
caminho e lhe suscitam entraves e
perseguições.

Também ele, portanto, tem de combater; mas, o tempo das lutas
e das perseguições sanguinolentas passou; são todas de ordem
moral as que terá de experiementar e próximo lhes está o termo.
Ele, na verdade, nos
convida à terapia da
renovação espiritual.

Quando entendemos esse
convite perguntamos:
Jesus afastará nossas cruzes?


Certamente que não, mas seus ensinamentos transformamse em instrumentos poderosos para deixá-las mais leves.
Contudo, para usarmos os ensinamentos como recursos na
superação das nossas dificuldades, precisamos estudá-los a
fim de compreendê-los e, compreendendo-os, refletir sobre
eles para, depois, podermos vivenciá-los em plenitude.


O Espiritismo é a moral.
Seu lema não é exclusivo como o do catolicismo que diz "Fora da Igreja
não há salvação".
O Espiritismo diz "Sem caridade,
sem amor, sem transformação
moral, sem correção de si mesmos,
não se elevam os seres, não se
elevam as almas até seu Criador e,
por isso, a ciência espírita e os
espíritos de luz e de verdade
repetem, em todas as partes,
como admirável advertência moral :

'Sede, hoje, melhores que ontem e amanhã, melhores que hoje'.".
Tradução de Débora Z. Vitorino. Texto do livro A luz que nos guia,
de Amalia Domingo Soler, século XIX.
KARDEC, ALLAN
EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
KARDEC, ALLAN
LIVRO DOS ESPIRITOS