TURMA 2006

EGÍDIO MARTINS
EDUCAÇÃO DO CAMPO,
TRABALHO E PODER LOCAL: UM
ESTUDO DAS ESPERIÊNCIAS
EDUCACIONAIS NA COLÔNIA
DOS PESCADORES NO
MUNICÍPIO DE CAMETÁ.
TELESSALA DE CAMETÁ/PARÁ.
APRESENTAÇÃO DO TEMA
O TEMA, ABORDA UMA DISCUSSÃO EM TORNO
DA EDUCAÇÃO DO CAMPO NO MUNICÍPIO DE
CAMETÁ, RELACIONADO COM O MOVIMENTO
SOCIAL, ANALISANDO A IMPORTÂNCIA DA
AÇÃO DA COLÔNIA DOS PESCADORES PARA A
COMUNIDADE CAMETAENSE,
PRINCIPALMENTE AOS PESCADORES.ANÁLISE
A DISCUSSÃO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS
EDUCACIONAIS PARA O CAMPO, PAUTADO NA
SUA PRÓPRIA REALIDADE.RELACIONA O
TRABALHO COMO PRINCÍPIO EDUCATIVO E O
PODER LOCAL COMO FATOR DETERMINANTE
NA CONQUISTA DA CIDADANIA.
PROBLEMATIZAÇÃO
ESTA TEMÁTICA DISCUTIU:
COMO A COLÔNIA DOS PESCADORES ESTÁ
SENDO ATENDIDA PELAS NORMAS
LEGAIS DA EDUCAÇÃO DO CAMPO?COMO
AS EXPERIÊNCIAS EDUCACIONAIS DA
COLÔNIA DOS PESCADORES SÃO
DESENVOLVIDAS?QUAL É A RELAÇÃO
DESSE MOVIMENTO SOCIAL, NO QUE
TANGE A EDUCAÇÃO COM O PODER
PÚBLICO LOCAL?AS EXPERIÊNCIAS
EDUCACIONAIS DA COLÔNIA DOS
PESCADORES, ESTÃO PROPORCIONANDO
MELHORIA DE QUALIDADE DE VIDA PARA
OS EDUCANDO-PESCADORES E PARA A
SOCIEDADE CAMETAENSE?
OBJETIVOS
ENTENDER A POLÍTICA DA EDUCAÇÃO DO CAMPO NO
MUNICÍPIO DE CAMETÁ, ATRAVÉS DAS
EXPERIÊNCIAS EDUCACIONAIS NA COLÔNIA DOS
PESCADORES;
ANALISAR AS EXPERIÊNCIAS EDUCACIONAIS NA
COLÔNIA DOS PESCADORES NO CONTEXTO DA
EDUCAÇÃO DO CAMPO EM ÂMBITO NACIONAL;
DISCUTIR A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO DO CAMPO
DESENVOLVIDA PELA COLÔNIA DOS PESCADORES
PARA A COMUNIDADE CAMETENSE;
ANALISAR A IMPORTÂNCIA DO PROGRAMA PESCANDO
LETRA PARA OS PESCADORES.
2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
2.1
EDUCAÇÃO DO CAMPO: UMA NECESSIDADE
DE POLÍTICAS PÚBLICAS EDUCACIONAIS.
2.1.1 EDUCAÇÃO DO CAMPO: FRAGMENTO
HISTÓRICO NO BRASIL, PARÁ E CAMETÁ.
2.1.2 EDUCAÇÃO DO CAMPO E
MOVIMENTOS SOCIAIS.
2.1.3 EDUCAÇÃO DO CAMPO E PODER LOCAL.
3.COLÔNIA DOS PESCADORES: UM
INSTRUMENTO DE LUTA NA CONQUISTA
DA CIDADANIA.
3.1 FRAGMENTO HISTÓRICO DA COLÔNIA DOS
PESCADORES.
3.2 COLÔNIA DOS PESCADORES: UM MOVIMENTO
SOCIAL CONTRA O PODER HEGEMÔNICO NO
MUNICÍPIO DE CAMETÁ.
3.3 AS EXPERIÊNCIAS EDUCACIONAIS DA
COLÔNIA DOS PESCADORES NO CONTEXTO DA
EDUCAÇÃO DO CAMPO.
4.EXPERIÊNCIAS EDUCACIONAIS NA
COLÔNIA DOS PESCADORES.
4.1
PESCANDO LETRA: UMA SÍNTESE
HISTÓRICA.
4.2 METODOLOGIA DO PESCANDO LETRA.
4.3 A CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO DO PESCANDO
LETRA NA COLÔNIA DOS PESCADORES.
REVISÃO BIBLIOGRÁFICA
NESSTA TEMÁTICA FOI RELEVANTE A
DISCUSSÃO DE ( SILVA JR, 2002) SOBRE
A ESTRUTURA EDUCACIONAL DO ESTADO
BRASILEIRO, PARA ENTENDER A
EDUCAÇÃO DO CAMPO, QUE CALDART (
2002,P. 26) FRISA:”O MOVIMENTO POR
EDUCAÇÃO DO CAMPO É A LUTA DO
POVO DO CAMPO POR POLÍTICAS
PÚBLICAS”[...]. NESSE SENTIDO, A
ANÁLISE DO BARRA (2004) FRENTE AOS
MOVIMENTOS SOCIAIS NO BRASIL E A
AÇÃO DA COLÔNIA DO PESCADORES NO
MUNICÍPIO FOI IMPORTANTE.
ENTENDER A EDUCAÇÃO COMO FATOR
SOCIAL, FOI IMPORTANTE NO DEBATE.
DISCUTIDO POR (VENDRAMINI,
2000);(LEITE, 1999).NESSE CONTEXTO É
RESSALTADO O PAPEL DO PODER LOCAL,
FRISADO POR ( DOUWBOR,1993).E PARA
ANALISAR A EDUCAÇÃO DO CAMPO
DENTRO DE UM CONTEXTO SOCIAL
GLOBAL QUE CONSIDERE O LOCAL FOI
RELEVANTE REFERENDAR (FREIRE,
1999); (AQUIMI, 2001).
METODOLOGIA
ESTA PESQUISA ESTÁ CENTRALIZADA
NUMA FILOSOFIA DIALÉTICA, DENTRO
DE UMA ABORDAGEM QUALITATIVA,
PAUTADO NO ESTUDO DE CASO.COMO
INSTRUMENTO TEÓRICO UTILIZOU-SE
DA ENTREVISTA NÃO-ESTRUTURADA E
DA ANÁLISE DOCUMENTAL.
RESULTADO DA PESQUISA
A COLÔNIA DOS PESCADORES, É UM
MOVIMENTO SOCIAL ORGANIZADO:NÃO
EXISTE UMA POLÍTICA DE EDUCAÇÃO
PARA O CAMPO NO MUNICÍPIO, MAS SIM,
ESPERIÊNCIAS PONTUAIS; EXISTE UMA
RELAÇÃO DA ESPERIÊNCIA
EDUCACIONAL DA COLÔNIA COM A
POLÍTICA DA EDUCAÇÃO DO CAMPO EM
ÂMBITO ANCIONAL; A ESPERIÊNCIA
EDUCACIONAL DA COLÔNIA É UMA
REFERÊNCIA NA REGIÃO; O PESCANDO
LETRA SE TORNOU UMA RELAÇÃO
CONTÍNUA ENTRE O CONHECIMENTO
SISTEMATIZADO COM A ESPERIÊNCIA DO
DOS PESCADORES.
CONCLUSÃO DA MONOGRAFIA
A HISTÓRIA DE LUTA DA COLÔNIA DOS
PESCADORES NO MUNICÍPIO DE
CAMETÁ, ÉSTÁ RELACIONADO COM A
EDUCAÇÃO DO CAMPO, ESSA, É
DIFERENTE DA EDUCAÇÃO URBANA. POR
ISSO, DEVE SER DISCUTIDA DE
ACORDO COM SUA REALIDADE. O
CONHECIMENTO DOS PESCADORES É
ADQUIRIDO NA PRÁTICA DOS SEUS
TRABALHOS E DOS MOVIMENTOS
SOCIAIS, QUE CONTRIBUI PARA A
CONSTRUÇÃO DE CIDADÃOS
CONSCIENTES DE SEU PAPEL NA
SOCIEDADE.