Antropologia

Tratamento e Análise de
Dados/Informações
Vimos na aula passada
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Nós, seres humanos, criamos um modelo sobre como o mundo
funciona.
Por isso confiamos fortemente em nossa experiência pessoal.
Nós sentimos o mundo exterior, mas o representamos em conceitos
que aprendemos.
O meio cultural em que vivemos molda nossas expectativas.
Nossa percepção do mundo é provisória, embora tenhamos
resistência em reconhecer isso.
Como podemos aumentar nossas chances de perceber o mundo à
nossa volta corretamente?
Vimos na aula passada
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Vimos que existem diversas maneiras pela qual nossa percepção
pode nos enganar.
Somos freqüentemente levados ao erro porque os sentidos, e nosso
cérebro, são adaptados para funções específicas em ambientes
determinados.
Além disso, tendemos a valorizar demasiadamente a experiência
sensorial, nossa e de pessoas em quem confiamos.
Nossa expectativa é que com treinamento e método possamos
minimizar muitos dos problemas e obter conhecimento confiável.
Estava para discussão:
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O que é o homem?
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Existe “a definição?”
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Pontos de vista (Diversos, Conflitantes..)
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Arqueologia
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Sociologia
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Filosofia
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Religião
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Homem Comum
Antropologia
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“A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social
e cultural” .
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“Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e
biológicos do homem),
“Antropologia Social” (organização social e política,
parentesco, instituições sociais)
“Antropologia Cultural” (sistemas simbólicos, religião,
comportamento) e
“Arqueologia” (condições de existência dos grupos
humanos desaparecidos).
Além disso podemos utilizar termos como Antropologia,
Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de
análise ou tradições acadêmicas”
Vagner Gonçalves da
Silva
Antropologia
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“Antropologia (deriva do grego άνθρωπος Antropos,
(homem / pessoa) e λόγος (logos - razão / pensamento) :

é a ciência preocupada em estudar o homem e a
humanidade de maneira totalizante, ou seja,
abrangendo todas as suas dimensões” . Rossano
Carvalho.
Antropologia
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“Antropologia Biológica: Procura compreender o homem
como ser biológico, estudando principalmente sua origem,
evolução, variações e constituição física.

Paleoantropologia (estudo dos hominídeos antigos, com
base em seus fósseis e artefatos),

Antropologia forense (a aplicação da antropologia
biológica no âmbito legal),

Osteologia (estudo dos ossos),
Antropologia Nutricional (com base da nutrição humana),




Primatologia (estudo dos primatas),
Genética das populações humanas, Variação biológica
humana, Paleopatologia (patologia dos antigos
hominídeos),
Bioarqueologia.”
Antropologia
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“Antropologia Sócio-Cultural: estuda as adaptações sócioculturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto
extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer
de sua história.
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Antropologia da Música e Etnomusicologia,
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Antropologia das Religiões,
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Mitologia,
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Antropologia histórica,
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Antropologia Lingüística,
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Etnografia e Etnologia (estudos étnico-culturais),

Folclorologia (estudos folclóricos), entre outros estudos do
âmbito cultural.”
Antropologia
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“Arqueologia: é a investigação das sociedades humanas através do
estudo de vestígios materiais. É imprescindível para investigar os
agrupamentos humanos ágrafos (sem escrita), ou qualquer outra
sociedade extinta, sua importância para a antropologia é imensa.
Através do estudo arqueológico a antropologia pode conseguir
informações acerca dessas sociedades, das quais a maioria não
podem ser observadas e estudadas através de técnicas etnográficas
normais, pelo fato das mesmas não existirem mais, nem deixaram
vestígios escritos. Sendo que mesmo muitos vestígios escritos de
sociedades extintas que temos hoje para estudo foram descobertos
através de escavações arqueológicas, como tábuas de argila com
escrita cuneiforme da Mesopotâmia.
Arqueologia pré-histórica: estuda grupos humanos que não
possuíam escrita. Estas sociedades são chamadas de ágrafas.
Arqueologia histórica: estuda grupos humanos que possuíam
escrita”
Antropologia
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“Linguistica: estudo da Antropologia
lingüística tem seu ponto fundamental na
busca da compreensão das
particularidades da comunicação humana
e no estudo das relações de linguagem
em suas estruturas, origens e
variações/diversidades.”

Rossano Carvalho Nunes
sociologia
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O termo Sociologie foi criado por Auguste
Comte, que esperava unificar todos os estudos
relativos ao homem — inclusive a História, a
Psicologia e a Economia. Seu esquema
sociológico era tipicamente positivista, (corrente
que teve grande força no século XIX), e ele
acreditava que toda a vida humana tinha
atravessado as mesmas fases históricas
distintas e que, se a pessoa pudesse
compreender este progresso, poderia
prescrever os remédios para os problemas de
ordem social.
sociologia
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“Estudio de los fenómenos socioculturales que surgen
de la interacción entre los individuos y entre los
individuos y el medio.
Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la
función de la sociedad.
Otras disciplinas de las ciencias sociales (economía,
ciencias políticas, antropología y psicología) también
estudian temas que caen dentro del ámbito de la
sociología.
Los sociólogos estudian las formas en que las
estructuras sociales, las instituciones (clase social,
familia, comunidad y poder) y los problemas sociales
(delito) influyen en la sociedad.
sociologia
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La sociología se basa en la idea de que los seres
humanos no actúan en base a sus propias decisiones
individuales, sino de acuerdo con influencias culturales e
históricas y según los deseos y expectativas de la
comunidad en la que se encuentran. Así, el concepto
básico de sociología es la interacción social o la respuesta
entre individuos, ya que esta interacción es el punto de
partida para cualquier relación en una sociedad. Los
sociólogos que estudian los detalles de las interacciones
de la vida cotidiana reciben el nombre de microsociólogos
y los que se ocupan de los patrones de relación entre
sectores sociales más amplios (el Estado, la economía e
incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre
de macrosociólogos.” Giddens, Anthony. Sociología.
Madrid, Ed.Alianza Editorial (1998)
Psicologia
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A palavra psicologia é de origem grega ("psique" = alma e "logos" = estudo,
razão)
Psicologia: ciência que estuda o comportamento humano e animal e os
processo mentais (razão, sentimentos, pensamentos, atitudes). O corpo e a
mente são estudados pela psicologia de forma integrada e não
separadamente.
O psicólogo (profissional da área de psicologia) busca compreender o
comportamento e o pensamento das pessoas que possuem algum tipo de
problema ou distúrbio psicológico. Para tanto, este profissional utiliza
métodos e processos comparativos e analíticos. O objetivo final é a saúde
mental do indivíduo para que este possa ter uma boa qualidade de vida. A
resolução dos problemas psicológicos significa uma situação melhor de
relacionamento com a sociedade, família e consigo mesmo (com seus
pensamentos, desejos e sentimentos).
Psicologia
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A psicologia atua, muitas vezes, integrada a outras áreas como, por
exemplo, medicina, pedagogia, sociologia e antropologia.
Existes várias escolas de pensamentos (sistemas) na área de psicologia.
Cada uma delas possui seus próprios métodos e processos de atuação. As
principais são: Behaviorismo, Funcionalismo, Estruturalismo, Gestalt,
Psicanálise, Humanismo, Psicologia Analítica e Psicologia Transpessoal.
Existem várias especializações na área de psicologia: Psicologia do
trabalho, Psicologia Clínica, Psicologia Comparada, Psicopatologia,
Psicologia Forense, Psicologia Integral, Psicopedagogia, Psicologia
Esportiva, Psicologia Social, Psicologia Corporal, Sexologia, entre outras.
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Roselaine B. Ferreira da Silva
Para alguns Filósofos:
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“La filosofía, al fin cosa humana, está, en última instancia, como todo lo que
es humano, al servicio de la vida, a disposición del hombre. Si suprimimos el
carácter de síntesis superior y vital de los conocimientos del hombre,
nuestra disciplina pierde todo su valor íntimo y existencial. Una filosofía que
no esté al servicio del existir -dicho sea con absoluta sinceridad- no nos
interesa. Es mi propia vida, con sus angustias y esperanzas, la que me insta
a filosofar. Se trata de un imprescindible menester de ubicación y de
autoposesión. Y en ese menester me juego a mí mismo de manera integral,
porque en la búsqueda y descubrimiento de la verdad me identifico con mi
filosofía. No ocurre cosa semejante con ninguna otra ciencia. Todo auténtico
filósofo forja una filosofía y la encarna. Siente el imperativo de explicar
fundamentalmente la realidad entera, de acercarse a la estructura óntica de
los objetos y escrutar su fondo invisible, subyacente, ontológico. Pero a la
vez no puede ni quiere prescindir de una sabiduría vital de los últimos
problemas humanos. No se puede vivir sin saber cómo es bueno vivir. “
Para alguns Filósofos:
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“La filosofía como propedéutica de salvación -tal como la entiendo yo, por lo
menos- no sólo es contemplación de lo eterno (facultad intelectiva), sino
también sobre lo temporal, disposición de las cosas materiales al servicio
del hombre (conocimiento pragmático). Si la filosofía no es filosofía al
servicio del hombre, y, por lo tanto, de su salvación, ¿para qué o para quién
puede estar hecha esa filosofía? Debemos estudiar el ser y la esencia de
las cosas por su referencia al hombre y conocer y amar al hombre por su
relación a Dios. Nada pues de «vivir y después filosofar», sino vivir en
profundidad filosófica, y filosofar en profundidad viviendo
entusiasmadamente lo que se filosofa. Éste es -en el gentil decir de una voz
española- el gran mote heráldico y comprometido de mi filosofía. Un
conocer vital que nos lleve al ser y a nuestro ser es algo más que una pura
ciencia: es un conocer comunicativo. No es cosa de oficio, sino menester de
vocación. Pero aunque se trate de un imperativo existencial de ubicación, de
autoposesión y de comunicación, toda filosofía es especulativa, incluso
cuando su objeto es la «praxis», es decir, la actividad humana en su
ejercicio. Hasta aquí, en apretado resumen, un preámbulo que puede evitar
equívocos en las reflexiones subsecuentes de la obra. “
Para alguns Filósofos:
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“Antes que el hombre se pregunte ¿qué es el
hombre?, ha dado ya, con su vida, una respuesta
concreta. El modo de realizar la esencia de su
condición humana confiere, a su pregunta, un
determinado sesgo. La pregunta misma tiene su
historia. Teólogos, filósofos, psicólogos, sociólogos,
médicos, antropólogos adoptan, ante el hombre,
diversos puntos de vista. ¿Cuál es el nuestro?
Queremos referirnos al hombre mismo -y no a lo que
tenga, por importante que fuese-, al hombre concreto,
íntegro, vivo y actual. No pretendemos, desde luego,
encasillar y describir al hombre como el naturalista
define y clasifica un trozo de metal. el hombre tiene
su principio. “
Para alguns Filósofos:
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“Al preguntar por el hombre me estoy situando ante mí
mismo. La exactitud y la objetividad se dificultan.
¿Quién soy yo que existo, pienso, siento y quiero?
¿Por qué soy un ser como el que soy y por qué no soy
un pájaro, una flor, un peñón o un espíritu puro?
Porque pronto me encuentro siendo un sujeto
espiritual encarnado que piensa y quiere ilimitada y
constantemente. Si pude no haber sido, ¿por qué
soy? Si le pido la respuesta a eso que llamamos
«mundo» o «universo» me encuentro con un anónimo
monstruoso, con un espantoso e irresponsable Nadie.
Sólo el hombre contesta al hombre y acaso Alguien en
quien”. Agustín Basave Fernández del Valle
Segundo a Religião Cristã:
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“Quando contemplo os teus céus, obra dos teus
dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste,
que é o homem, para que te lembres dele? e o
filho do homem, para que o visites?.
Contudo, pouco abaixo de Deus o fizeste; de
glória e de honra o coroaste”
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Salmos 8:5
Segundo a Religião Cristã:
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“Toda a carne é erva, e toda a sua beleza como
a flor do campo.
Seca-se a erva, e murcha a flor, soprando nelas
o hálito do Senhor. Na verdade o povo é erva.
Seca-se a erva, e murcha a flor; mas a palavra
de nosso Deus subsiste eternamente”
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Isaias 40: 6-8
Segundo a Religião Cristã: (Santo Agostinho)
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San Agustín nos demuestra mediante esta teoría la existencia de Dios,
como ser supremo y eterno.
El alma y Dios para San Agustín, son los dos polos fundamentales entre los
que se mueve el pensamiento. Frente a ambas íntimas y cordiales
realidades, poco cuenta para San Agustín lo demás; el mundo exterior le
sirve sólo para descubrir en él los rastros de Dios.
De Dios no podemos alcanzar un concepto positivo porque, como dice
Plotino, está por encima de cuanto pudiéramos pensar de Él. Únicamente es
adecuada la concepción de Dios como aquel ser cuya esencia es su misma
existencia, cuyo ser es existir.
Según San Agustín el alma del hombre es una sustancia activa y fue creada
para el cuerpo del hombre, y ahí está apresada. Dice San Agustín: “Fuimos
creados para Ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse
en Ti”.
La frase empleada por San Agustín, para el existir de Dios, es ¿Existe algo
que sea superior a la razón? De existir algo, cuestiona ¿podría ser
identificado con Dios? Si mediante la razón hallásemos algo superior que
esta misma, y ese algo no tiene nada superior a sí mismo, sin duda
entonces ese algo tiene que ser Dios
Segundo a Religião Cristã: (Santo Agostinho)
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Para San Agustín, el alma fue creada para el cuerpo, y antes no existía. En
cuanto a eso no concuerda con Platón, pues según Platón el alma habría
vivido antes, y entonces ahí habría conocido todas las ideas. Según San
Agustín, el alma no conocería las ideas desde una vida anterior, sino que es
Dios quien las alumbra en nuestro espíritu, dándonos así una visión
superior, divina., de todo cuanto nos rodea y se ofrece a nuestros sentidos.
El entendimiento nos aparece así como un algo divino, y la contemplación
intelectual como la obra del Dios iluminada con su venida a todos los
hombres.
Puedo entonces concluir que la teoría de la Iluminación del célebre San
Agustín, sería algo así como que el alma fue creada por Dios, y habita
encarcelada en nuestro cuerpo para lo cual fue creada, y ahí espera llegar a
Dios. Es Dios quien la ilumina y le permite ver las ideas, dándole la facultad
para encontrarlas por si misma, pues no pueden ser entregadas por un ser
externo, sino que necesitan ser obtenidas por el alma, y tampoco pueden
ser obtenidas por los sentidos. Por lo tanto Dios nos ilumina el alma para
comprender cuanto nos rodea, para así darle gloria
Historia sencilla de la Filosofía (Rafael Gambra)
Então................
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O que está errado no homem?
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Hegel : “a história nos ensina que a história nada
nos ensina”
“A humanidade parece ser uma espécie
incorrigível, sempre esperando que alguma coisa
suceda, sempre confiando que a solução para
todos o nossos problemas nos aguarda após
dobrarnos uma esquina mágica”