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Parte
I
Vamos debater o erro do calendário judaico a partir de agora e falarmos domilênio.
A nossa civilização ocidental usa um calendário que começa a partir do primeiro
Advento de Jesus Cristo. Para nós, é o ano 2008 d.C. O termo d.C. é um anacrônimo
para Anno Domini, no latim. Isto é, cerca de 2008 d.C anos atrás, Jesus nasceu em
Belém.
Em 1658, o bispo James Ussher definiu a data do nascimento de Cristo em 4 aC,
alegando que o nosso calendário tinha um erro de quatro anos.
De acordo com Ussher, Adão foi criado na sexta-feira, seis dias após a lua nova
Setembro / outubro de 4004 a.C., dado que acrescentou a importância do nascimento
de Cristo sendo exatamente 4.000 anos após Adão. Hoje em 2008 d.C., entre os
cristãos muitos acreditam que Adão foi criado cerca de 6012 anos atrás e que Jesus
nasceu
cerca
de
2012
anos
atrás.
No entanto, diz que o calendário judaico que este ano é 5768 da Era Comum. O termo
Era Comum é um anacrônimo para Anno Mundi, no latim "a partir da criação do
mundo." - alegando que Adão foi criado apenas 5768 anos atrás. Ao comparar o
calendário judaico com o nosso calendário, somos confrontados com o
desaparecimento
de
232
anos.
Qual
seria
o
calendário
mais
preciso?
Certamente não é o calendário judaico. Veja aqui o por que de acordo com algumas
fontes judaicas, o Mashiach vai chegar para chegar no encerramento dos 6.000 anos, e
estabelecer o tão esperado reino "messiânico " que deve durar um grande (*)sábado
ou traduzindo para o português a palavra grega para descanso.
(*) Não confundir aqui com o dia de sábado semanal e entende-se este grande sábado
de descanso que equivale a 1.000 anos de descanso, após os seis mil anos de
trabalho de D'us após a criação de Adão (ver João 5:16, a 47), ou o sétimo milênio.
...16 E por esta causa os judeus perseguiram a Jesus, e procuravam matá-lo, porque fazia
estas coisas no sábado. 17 E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu
trabalho também.18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque
não só quebrantava o sábado, mas também dizia que D'us era seu próprio Pai, fazendose igual a D'us.19 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que
o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer o Pai; porque tudo
quanto Ele faz, o Filho o faz igualmente....20 Porque o Pai ama o Filho, e mostra-lhe tudo
o que faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis.21
Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim também o Filho vivifica
aqueles
que
quer.
(Ver
Daniel
7:13,14
-
Jeremias
23:5,6,7
e
8
-
Isaías
9:6
e
7)
22 E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo;
23 Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não
honra o Pai que o enviou. 24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha
palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação,
mas passou da morte para a vida.25 Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e
agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de D'us, e os que a ouvirem viverão.26
Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si
mesmo;27 E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho do homem.
28 Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos
sepulcros ouvirão a sua voz.29 E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da
vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação. 30 Eu não posso de mim
mesmo fazer coisa alguma. Como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não
busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.31 Se eu testifico de mim
mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro.32 Há outro que testifica de mim, e sei que o
testemunho que ele dá de mim é verdadeiro.33 Vós mandastes mensageiros a João, e ele
deu testemunho da verdade.34 Eu, porém, não recebo testemunho de homem; mas digo
isto, para que vos salveis. 35 Ele era a candeia que ardia e alumiava, e vós quisestes
alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua luz.36 Mas eu tenho maior testemunho do
que o de João; porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que eu
faço, testificam de mim, que o Pai me enviou.37 E o Pai, que me enviou, ele mesmo
testificou de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes o seu parecer.38 E a sua
palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós.
39 Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de
mim testificam;40 E não quereis vir a mim para terdes vida.41 Eu não recebo glória dos
homens;42 Mas bem vos conheço, que não tendes em vós o amor de D'us.43 Eu vim em
nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis.
44 Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e não buscando a honra que
vem só de D'us?45 Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos
acusa, Moisés, em quem vós esperais.46 Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em
mim; porque de mim escreveu ele.47 Mas, se não credes nos seus escritos, como crereis
nas
minhas
palavras?
Hebreus
4:1,2,3
4,5,6,7,8,9
1 TEMAMOS, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seu repouso, pareça
que algum de vós fica para trás. 2 Porque também a nós [apóstolos] foram pregadas as
boas novas, como a eles, mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto
não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram.3 Porque nós, os que temos crido,
entramos no repouso, tal como disse: Assim jurei na minha ira Que não entrarão no meu
repouso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo.4
Porque em certo lugar disse assim do dia sétimo: E repousou D'us de todas as suas obras
no sétimo dia. 5 E outra vez neste lugar: Não entrarão no meu repouso. 6 Visto, pois, que
resta que alguns entrem nele, e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as boas
novas não entraram por causa da desobediência, 7 Determina outra vez um certo dia,
Hoje, dizendo por Davi, muito tempo depois, como está dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz,
Não endureçais os vossos corações.8 Porque, se Josué [Yehoshua] lhes houvesse dado
repouso, não falaria depois disso de outro dia. 9 Portanto, resta ainda um repouso para
o povo de D'us. 10 Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de
suas obras, como D'us das suas. 11 Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que
ninguém
caia
no
mesmo
exemplo
de
desobediência.
Se o Messias demorar mais 232 anos de acordo com o calendário judaico, a maioria da
raça humana obviamente não existiria mais. Em outubro de 2000, a população
humana chegou a seis mil milhões indivíduos, depois de que em 1960 ter chegado e
ultrapassando
de
três
mil
milhões.
A população duplica a cada quarenta anos. A duplicação anterior levou 80 anos; e
antes disso, esta levou 200 anos para que a população mundial se duplicasse. Em
outras palavras, o crescimento da população mundial chegou a "curva exponencial."
No entanto, mesmo que as Nações Unidas seja bem sucedida em manter a atual taxa
de crescimento da população estável ao longo de mais quarenta anos, a população
mundial deve chegar em 400 bilhões de pessoas no planeta em mais 232 anos!
Obviamente isto é muita gente. Não vai ter muito ar limpo para todos, não vai ter
muita água para beber e muito menos alimentos para manter esta quantidade de
gente faminta no planeta! Então o calendário judaico não é possível que esteja correto.
http://www.amazon.com/Chronology-Testament-Floyd-NolenJones/dp/089051416X
Na década de 1990, muitos cartazes surgiram em Israel, declarando que o
messias estava vindo. Em janeiro de 1994, os judeus Lubavitcher
declararam, que o seu idoso líder, Menachem Schneerson, seria o messias.
Infelizmente
no
verão
ele
morreu.
Rabino Yitzhak Kadouri, líder místico em Israel, declarou antes de morrer
recentemente que o messias estava para chegar, no mais tardar em 13 de
setembro
2007.
Se o calendário judaico está correto, porque então que os judeus estão
procurando pelo seu messias justamente agora? Já cerca de 700 anos
atrás, os judeus místicos, escreveram que o messias viria ao mudo na
virada
do
milênio.
Quando o sexagésimo ano cruzar o limiar antes do sexto milênio, o D'us
do céu irá visitar os filhos de Jacó.…Preliminarmente com uma lembrança.
No ano sessenta e seis, o Mashiach será revelado na a terra da Galiléia
"(Zohar, vol. 1, p. 370). Obviamente, o o sexagésimo ano era o ano 5760, e
o "limiar do sexto milênio" foi o nosso ano 2000/2001. A aparição do
messias no "anos sessenta e seis" forneceu a base para a recente previsão
do Rabino Kaduri já falecido.
Poucos meses antes de Kaduri falecer em janeiro de 2006, com a idade de
108 anos, ele surpreendeu seus seguidores, quando lhes disse que se
encontrou com o Messias.
Kaduri enviou uma mensagem para a sua sinagoga no Yom Kippur, o Dia
do Perdão, ensinando como reconhecer o Messias. Ele também mencionou
que o Messias apareceria para Israel após a morte de Ariel Sharon. Outros
rabinos predizem o mesmo, incluindo o Rabino Haim Cohen, o cabalista
Nir Ben Artzi e a mulher do Rabino Haim Kneiveskzy.
Os judeus sempre sabiam que sua agenda estava errada. Embora os
rabinos irão defender a autenticidade da sua agenda, baseada no Seder
Olam Amã, eles sabem que as suas datas estão erradas. Além disso, muitos
deles
sabem
o
por
quê.
O
que
aconteceu
com
os
232
anos?
Floyd N. Jones, em seu livro, A Cronologia do Antigo Testamento, relatou
que os primeiros historiadores judeus datou o ano de 312 a.C, como o
tempo do estabelecimento da dinastia Seleucida. Seleuco foi um dos
quatro generais que dividiu Império do grego após a morte de Alexandre
o Grande. De acordo com a cronologia de James Ussher's, em 312 aC,
Seleuco recuperou o seu reino de Antígono. No entanto, afirmam as fontes
judaicas que a data de 321 a.C, remonta a uma promessa feita a Alexandre
o
Grande.
Eles
chamaram
de
Minyan
Shtarot.
De acordo com a cronologia judaica, Alexandre havia ordenado que a sua
estátua fosse colocado no templo em Jesusalem. Simon, o sumo sacerdote,
explicou de como seria desagradável para o sentimento judaico e sugeriu
que os judeus poderiam melhor conferir uma maior homenagem para
honrar "Alexandre", nomeando todos os recém-nascidos do sexo
masculino
para
o
sacerdócio
neste
ano.
Eles também poderiam aceitar o ano (da conquista de seu império) como
o primeiro ano de contagem de todos os documentos legais. Sustaram isto
e ao invés disto o Minyan Shtarot, foi iniciado no dia primeiro de Tishri,
312 AC, e ainda estava em uso durante até 1,500 anos mais tarde.
http://en.wikipedia.org/wiki/Missing_years_(Hebrew_calendar)
Calendário
judaico
Aprovado
em
1517.
De acordo com a Time Line Enciclopédia Judaica,por Mattis Kantor:
"Quando os turcos conquistaram Egito, em 1517, e o sistema de
comunidades judaicas estruturou mudanças, Rabino David ibn Zimra, se
tornou o líder dos judeus egípcios formalmente encerrou a Minian Shtarot
(p.185).
A partir desse momento, os judeus começaram a utilizar a sua moderno
calendário dos seus anos a partir da criação, tal como consta no Seder
Olam.
Até 1517, os judeus dataram seus eventos históricos a partir de 312 a.C.
Mas, foi no ano que Alexandre estabeleceu a "conquista do império?" É
evidente que não. Alexandre conquistou o império Persa em 331a.C., e
morreu em 323a.C. Então, porque dizer que o império grego foi
estabelecido
no
ano
de
312a.C.
Para a resposta, temos de começar na Babilônia no ano de 315a.C. , com
uma contenda entre Antígono Seleuco. Antígono queria um relatório de
todos os tesouros acumulados. Seleuco, temendo que Antígono queria
tomar seu reinado, fugiu para o Egito, onde ele pediu a Ptolomeu para
ajudá-lo se livrar dele e então assumisem o reino. Ao longo dos próximos
anos, as forças combinadas de Ptolomeu, Seleuco, Cassander e Lisímaco
forçaram contra Antígono e seu filho, Demetrius. Em 312a.C., Antígono
Antígono esteve na Babilônia e Pérsia e retornou a suas tropas para a
Phrygia. Relativamente a 312 a.C., James Ussher escreveu: "tinha Seleuco
conquistado este poderoso exército ... e facilmente subjugou as províncias
dos Medos, Susa e fronteira com outros países ...A história dos Macabeus
"conta que o império grego começou neste período".Sem dúvida isto foi a
partir de setembro ou outubro do ano 312a.C. O escritor de livros de
Macabeus
...
O escritor de livros de Macabeus ...calculou que o ano grego começou
nesta altura ... " (Anais, p.329).O primeiro livro de macabeus (1:10) as
datas de eventos 175a.C.., como sendo "137 anos após o início do Gregos
"(312a.C.).
Esse foi o ano Antíoco Epiphanes tinha sido morto através da traição de
Heliodorus. Mas Eumenes e Attalus expulsou Heliodorus que tinha
destinado a assumir o reino da Síria. Eles deram a Antíoco reino que
justamente foi para Demetrius, filho de Seleuco de dez anos de idade, que
estava a ser refém em Roma. Esse ano Antíoco Epífanes formou uma liga
com
determinados
políticos
em
Jerusalém.
Isso acabaria por levar à profanação do Templo em 168 aC, e a revolta
macabeia que se seguiu. O segundo livro de Macabeus contém ainda mais
eventos que refletem o "Minyan Shtarot" (o calendário que se firmou no
ano de 312a.C.). Nenhuma data da história judaica oficial foi registrado
antes de 1517 D.C. (à excepção do Seder Olam), que datou os eventos a
partir
da
Criação.
O
Seder
Olam
Amã
A base para o calendário judaico moderno reside no Seder Olam Amã (ou
o "Livro da Ordem do Mundo"), que foi compilado em meados do segundo
século, por Yose ben Halafta (morreu em 160 D.C.). Halafta era um
estudante do famoso rabino Akiva ben Joseph (o pai da Mishnah).
Durante a revolta de Bar Kokhbah contra os romanos (132-135 DC), os 90
anos de idade Akiva deu a sua bênção para a proclamação da revolução
Bar Kokhbah que foi a "estrela de Jacó" (Números 24:17) - Israel é há
muito esperava o Messias! Bar Kokhbah foi morto em 135D.C e da revolta
foi esmagada. O general Romano Adriano, cercou a cidade de Jerusalém
com grande furor e ergueu uma Estátua de Zeus em Monte do Templo e
mudaram o nome de Jerusalém a Aelia Capitolina, de modo que o nome de
Jerusalém pudesse ser perdido na história. Ele cercou a maior parte da
população judaica e vendeu-os como escravos nos mercados do mundo.
Ao longo dos próximos vinte anos, e Yose ben Halafta compilou os seus
colegas o Seder Olam Amã para um objectivo primário - fazer com que as
setenta semanas de Daniel's apontassem para Bar Kokhbah como o
Messias
judeu.
Alguns dos seus cálculos foram provavelmente simples erros. Se Perdeu
60 anos da geração de Abraão; 5 anos a partir do pacto com Abraão para o
Êxodo; e 17 anos a partir da fundação do primeiro templo para a
consagração do segundo templo - tornando assim uma perda de 82 anos
devido
a
um
cálculo
mal
feito.
Continua
-
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a
Parte
II
........
...............
Postado por Elysilva e Daniel às Sexta-feira, Agosto 08, 2008
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