Trabalho AD/DE Turma: 2º Colegial Disciplina: Filosofia Profº

Trabalho AD/DE
Turma: 2º Colegial
Disciplina: Filosofia
Profº: Helson
Aluno:________________________________________________________________________________Nº_____________
Questão 01
Pedro Abelardo foi um filósofo medieval que participou de uma acirrada disputa filosófica no
século XII. Essa disputa centrava-se sobre
A) a existência de Deus.
B) o predomínio da fé sobre a razão.
C) a questão da existência dos universais.
D) a presença do mal no mundo.
E) a morte da alma.
Questão 02
O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás de Aquino foi
A) Platão.
B) Aristóteles.
C) Sócrates.
D) Heráclito.
E) Parmênides.
Questão 03
Para Santo Tomás de Aquino, um dos princípios do conhecimento humano era o princípio da causa
eficiente. Esse princípio da causa eficiente exigia que o ser contingente
A) não exigisse causa alguma.
B) fosse causado pelo intelecto humano.
C) fosse causado pelo ser necessário.
D) fosse causado por acidentes casuais.
E) fosse causado pelo nada.
Questão 04
Na Idade Média, filósofos como Anselmo de Cantuária e Guilherme de Champeaux consideravam que o universal tinha realidade
objetiva. Entendiam o universal como res, como coisa comum a outras coisas.
Sobre a posição desses filósofos realistas, é correto afirmar que
I- possuiam a influência platônica do Mundo das Idéias.
II- sustentaram a fé e a autoridade como critério de verdade.
III- consideraram o individual mais real, porque deslocaram o critério de verdade da fé e da autoridade para a razão humana.
Assinale a alternativa correta.
A) II
B) I e II
C) II e III
D) III
Questão 05
"Assim até as coisas materiais emitem um juízo sobre as suas formas, comparando-as àquela Forma da eterna Verdade e que
intuímos com o olhar de nossa mente." (Sto. Agostinho, A Trindade, Livro IX,
Capítulo 6. São Paulo, Paulus, 1994. p. 299)
Esta frase de Sto. Agostinho refere-se à
A) teologia mística de Agostinho, que se funda na experiência imediata da alma humana com Deus;
B) moral agostiniana que propõe ao homem regras para uma vida santa e ascética, apartada do mundo;
C) doutrina da iluminação que afirma que o conhecimento humano é iluminado pela Verdade Eterna, isto é, Deus;
D) estética intelectualista de Agostinho, que consiste num profundo desprezo pela sensibilidade humana.
Questão 06
A Patrística (séculos II ao V d.C.) é o movimento intelectual dos primeiros padres da Igreja, destinado a justificar a fé cristã, tendo
em vista a conversão dos pagãos. Sobre a Patrística pode-se afirmar, com certeza:
I- assume criticamente elementos da filosofia platônica na tentativa de melhor fundamentar a doutrina cristã.
II- considera que as verdades da razão estão sempre em contradição com as verdades reveladas por Deus.
III- incorpora as teses da metafísica aristotélica para fundar uma teologia estritamente racionalista.
IV- considera a razão como auxiliar da fé e a ela subordinada, tal como expressa a frase de Sto. Agostinho "creio porque
entendo".
A) II e IV são corretas.
B) I e IV são corretas.
C) III e IV são corretas.
D) Apenas II é correta.
Questão 07
A Escolástica é o período da filosofia cristã da Idade Média, que vai do século IX ao século XIV. Sobre a Escolástica é correto
afirmar, EXCETO
A) no século XIII, servindo-se das traduções das obras de Aristóteles, que foram feitas diretamente do grego, Tomás de Aquino
realizou a síntese magistral entre a teologia cristã e a filosofia aristotélica.
B) a fundação das universidades, já no século XI, permitiu a expansão da cultura letrada, secularmente guardada nos mosteiros,
e a fermentação de idéias que culminaria nos grandes sistemas filosóficos e teológicos do século XIII.
C) no século XII a Igreja condenou o pensamento platônico, principalmente na sua versão árabe, porque os teólogos perceberam
um ateísmo intrínseco na forma de argumentação dialética da personagem Sócrates.
D) no século XIV surgiram pensadores, tais como Guilherme de Ockam, que criticaram a filosofia tomista pelo seu caráter
substancialista; isto abriu perspectivas fecundas para o advento da ciência moderna.
Questão 08
Pedro Abelardo foi o filósofo que mais se destacou na discussão da "questão dos universais" durante a Idade Média. De acordo
com o pensamento de Abelardo, analise as assertivas que se seguem.
I- Os universais, por si mesmos, não existem senão no intelecto, entretanto eles se referem a seres reais.
II- Os universais existem, eles constituem uma natureza comum real que engloba indivíduos semelhantes, diferenciados apenas
pelos seus acidentes.
III- Os universais são apenas palavras (flatus vocis) e, enquanto palavras, nada podem significar para os indivíduos.
IV- Os universais são corpóreos enquanto palavras e incorpóreos pela sua função significativa, pois significam algo comum para
a multiplicidade dos indivíduos.
Assinale a alternativa cujas assertivas estejam corretas:
A) II e III.
B) I e IV.
C) I e II.
D) II e IV.
Questão 09
Sobre a doutrina da iluminação divina de Santo Agostinho, considere o conteúdo das assertivas abaixo:
I) A iluminação divina dispensa o homem de ter intelecto próprio.
II) A iluminação divina capacita o intelecto humano para entender que há determinada ordem entre o mundo criado e as
realidades inteligíveis.
III) Agostinho nomeia as realidades inteligíveis de forma pouco precisa como, por exemplo, idéia, forma, espécie, regra ou razão
e afirma, platonicamente, que essas realidades já foram contempladas pela alma.
IV) A iluminação divina exige que o homem tenha intelecto próprio, a fim de pensar corretamente os conteúdos da fé postos pela
revelação.
Assinale a alternativa que contém somente as afirmações corretas:
A) II e III
B) I e III
C) II e IV
D) III e IV
Questão 10
Sobre a questão dos universais, todas as afirmativas abaixo são falsas, EXCETO:
A) Pedro Abelardo sustenta a tese de que as palavras nada significam, porque são simples emissão da voz humana sendo por
isso, que os universais devem ser necessariamente incorpóreos.
B) O realismo sustenta a tese de que apenas as palavras são reais, porque são corpóreas enquanto som, e os universais nada
significam porque são incorpóreos, isto é, não possuem realidade física.
C) O nominalismo sustenta a tese de que os universais são corpóreos, porque o gênero e a espécie não podem estar separados
dos indivíduos a que pertencem.
D) Pedro Abelardo sustenta a tese de que, por si mesmo, os universais existem apenas no intelecto, mas eles referem-se a seres
reais.