INTRODUÇÃO Fiz vários estudos bíblicos, estudo tais como: As

INTRODUÇÃO
Fiz vários estudos bíblicos, estudo tais como: As Testemunhas de Jeová, Casamento uma
Constituição Divina, A Verdade sobre o Nome de Deus, A Necessidade de Haver Missão, Curso
de Treinamento para Missionários IDE, Doutrinas e costumes como entender? A Armadilha dos
tóxicos e do Álcool, Drogas Fujam Delas e outros.
Sei que estes estudos foram e está sendo uma bênção para os irmãos em geral, e com isso
me encorajo em lançar mais este estudo bíblico.
Estes estudos ira tratar de assuntos tais como o que é Missão, qual o papel da Igreja
concernente a este assunto, como estou envolvido e outros assuntos.
Creio que este estudo além dos outros irá preparar cada irmão para o evangelismo pessoal.
MISSÃO
Para dar início ao nosso estudo precisamos saber o que é Missão.
Segundo o Dicionário Aurélio da língua portuguesa, Missão é: “Ato de enviar; incumbência…”,
Sendo assim Missão nada é mais que enviar alguém para uma tarefa especial.
A palavra missão vem do latim: Missione, que se originou por sua vez do verbo mitteri,
que significa ação, tarefa: ordem, mandato, compromisso, incumbência, encargo ou obrigação de
enviar missionários. O conceito de “missão” no contexto bíblico teológico é “enviar” e vem do
grego, apóstolos (apostolov). Esse vocábulo é usado no NT para designar os doze
apóstolos. (Lc 6;13). Veja o que diz o Léxico Grego de Strong em português:
Apostolov apóstolos
1) um delegado, mensageiro, alguém enviado com ordens.
(1a) especificamente aplicado aos doze apóstolos de Cristo
(1b) num sentido mais amplo aplicado a outros mestres cristãos eminentes
(1b1) Barnabé
(1b2) Timóteo e Silvano
Enquanto que a Igreja Ortodoxa usa o vocábulo grego apóstolos para designar seus
missionários, nós usamos os termos linguísticos “missão” e “missionário” que vêm do latim
“mitto”, que quer dizer enviar, mandar. Veja este termo dentro do texto em latim:
Mateus 10:16 ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum estote ergo prudentes sicut
serpentes et simplices sicut columbae
Mateus 11:10 hic enim est de quo scriptum est ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam
qui praeparabit viam tuam ante te
Mateus 23:34 ideo ecce ego mitto ad vos prophetas et sapientes et scribas ex illis occidetis et
crucifigetis et ex eis flagellabitis in synagogis vestris et persequemini de civitate in civitatem
Marcos 1:2 sicut scriptum est in Esaia propheta ecce mitto angelum meum ante faciem tuam qui
praeparabit viam tuam
Lucas 7:27 hic est de quo scriptum est ecce mitto angelum meum ante faciem tuam qui
praeparabit viam tuam ante te
2
Lucas 10:3 ite ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos
Lucas 24:49 et ego mitto promissum Patris mei in vos vos autem sedete in civitate quoadusque
induamini virtutem ex alto
João 20:21 dixit ergo eis iterum pax vobis sicut misit me Pater et ego mitto vos
Atos 26:17 eripiens te de populo et gentibus in quas nunc ego mitto te
Veja estes mesmos versículos na Bíblia de Almeida Corrigida:
Mateus 10:16 Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como
as serpentes e símplices como as pombas.
Mateus 11:10 porque é este de quem está escrito: Eis que diante da tua face envio o meu anjo,
que preparará diante de ti o teu caminho.
Mateus 23:34 Portanto, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas; e a uns deles matareis
e crucificareis; e a outros deles açoitareis nas vossas sinagogas e os perseguireis de cidade
em cidade,
Marcos 1:2 Como está escrito no profeta Isaías: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o
qual preparará o teu caminho diante de ti.
Lucas 7:27 Este é aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu anjo diante da tua face, o
qual preparará diante de ti o teu caminho.
Lucas 10:3 Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos.
Lucas 24:49 E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de
Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.
João 20:21 Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou,
também eu vos envio a vós.
Atos 26:17 livrando-te deste povo e dos gentios, a quem agora te envio,
Uma definição mais acurada pode ser: Uma ordem conferida por Deus aos crentes, cujo
propósito principal é “IR” e tornar possível a cada indivíduo, a oportunidade de ouvir as boas
novas do Evangelho em sua própria língua, restaurando o relacionamento corrompido entre ele e
o criador.
AS BOAS NOVAS
Geralmente no meio de nossas igrejas, há muitas pessoas que tem pouco conhecimento a
respeito das ‘Boas Novas de Cristo’. O que são Boas Novas? Quem deve prega-las? Por que
devemos pregá-las? Como ela deve ser pregada? Estas serão algumas das questões mencionadas
e analisadas nesta parte do estudo.
Primeiro devemos saber o que são Boas Novas. Boas Novas vem do grego euaggelion
que quer dizer boas notícias. Essa palavra aparece tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
Veja o que diz o Léxico Grego de Strong:
Euaggelion euaggelion
Do mesmo que Euaggelizw
1) recompensa por boas notícias
3
2) boas novas
2a) as boas novas do reino de Deus que acontecerão em breve, e, subseqüentemente, também
de Jesus, o Messias, o fundador deste reino. Depois da morte de Cristo, o termo inclui
também a pregação de (sobre) Jesus Cristo que, tendo sofrido a morte na cruz para obter
a salvação eterna para os homens no reino de Deus, mas que restaurado \a vida e
exaltado \a direita de Deus no céu, dali voltará em majestade para consumar o reino de
Deus
2b) as boas novas da salvação através de Cristo
2c) a proclamação da graça de Deus manifesta e garantida em Cristo
2d) o evangelho
2e) quando a posição messiânica de Jesus ficou demonstrada pelas suas palavras, obras, e
morte, a narrativa da pregação, obras, e morte de Jesus Cristo passou a ser chamada de
evangelho ou boas novas.
Euaggelizw euaggelizo
1) trazer boas notícias, anunciar boas novas.
1a) usado no AT para qualquer tipo de boas notícias
1a1) de jubilosas notícias da bondade de Deus, em particular, das bênçãos messiânicas
1b) usado no NT especialmente de boas novas a respeito da vinda do reino de Deus, e da
salvação que pode ser obtida nele através de Cristo, e do conteúdo desta salvação
1c) boas notícias anunciadas a alguém, alguém que tem boas notícias proclamadas a ele
1d) proclamar boas notícias
1d1) instruir (pessoas) a respeito das coisas que pertencem \a salvação cristã
Esta palavra grega vem de duas outras palavras gregas que são:
Eu eu
Neutro de uma palavra primária eus (bom);; adv.
1) ser afortunado, passar bem, prosperar.
2) agir bem
2 aggelov aggelos
de aggello (trazer notícias);
1) um mensageiro, embaixador, alguém que é enviado, um anjo, um mensageiro de Deus.
Ainda continua Strong no seu léxico Hebraico português:
No hebraico é hrf#oob;;@ bessorah.
Procedente de rsb basar uma raiz primitiva;
1) trazer novas, dar notícia, publicar, pregar, anunciar.
1a) (Piel)
1a1) alegrar-se com boas-novas
1a2) trazer novidades
4
1a3) anunciar (salvação) como boas-novas, pregar
1b) receber boas novas
1) notícias, boas notícias, novidades, recompensa por boas novas.
1a) boas novas
1b) novidades, notícias
1c) recompensa por boas novas
A palavra hebraica Bessorah aparece em 2 Samuel 18:20, 25, 27; 2 Reis 7.9 e outros. Para
“matar” a curiosidade do aluno veja estes versículos no hebraico.
2 Samuel 18:20, 25, 27:
20 Mas Joabe lhe disse: Tu não serás hoje o portador das novas, porém outro dia as levarás;
mas hoje não darás a nova (Basar), porque é morto o filho do rei.
rvbt al hzh Mwyhw rxa Mwyb trvbw hzh Mwyh hta hrvb sya al bawy
wl rmayw 20
tm Klmh-Nb {nk-le} le-yk
25 Gritou, pois, a sentinela e o disse ao rei: Se vem só, há novas em sua boca. E vinha andando
e chegando.
brqw Kwlh Klyw wypb hrwvb wdbl-Ma Klmh rmayw Klml dgyw
hpuh arqyw 25
27 Disse mais a sentinela: Vejo o correr do primeiro, que parece ser o correr de Aimaás, filho
de Zadoque. Então, disse o rei: Este é homem de bem e virá com boas novas.
Klmh rmayw qwdu-Nb Uemyxa turmk Nwsarh tuwrm-ta har yna hpuh
rmayw 27
awby hbwj hrwvb-law hz bwj-sya
2 Reis 7.9:
9 Então, disseram uns para os outros: Não fazemos bem; este dia é dia de boas-novas, e nos
calamos; se esperarmos até à luz da manhã, algum mal nos sobrevirá; pelo que agora vamos e
o anunciemos à casa do rei.
Texto em Hebraico 2 Reis 7:9.
wnykxw Mysxm wnxnaw awh hrvb-Mwy hzh Mwyh Myve wnxna Nk-al
wher-la sya wrmayw 9
Klmh tyb hdygnw habnw wkl
htew Nwwe wnaumw rqbh rwa-de
Em todas estas palavras em hebraico a Septuaginta a traduziu por euaggelion . Originalmente
esta palavra tinha o significado de “pagamento pela transmissão de uma boa notícia” com o
5
tempo, este passo a ganhar novo significado no mundo romano de fala grega, em virtude do culto
ao imperador, pois a palavra euaggelion era usada para anunciar o nascimento deste ou sua
coroação.
A palavra evangelho aparece no Novo Testamento, 99 vezes na Almeida Revista Atualizada,
96 na Almeida Revista Corrigida, 91 na Tradução brasileira e 112 na Nova Versão na
Linguagem de Hoje.
No texto Grego do Novo Testamento o vocábulo euaggelion aparece 76 vezes. O verbo
Euuangelizo, “evangelizar”, aparece 54 vezes; e euuangelistes, “evangelista”, 3vezes.
COMO SE DEVEM PREGAR AS BOAS NOVAS?
Como vimos logo acima, Evangelho significa ou são as Boas Novas do Reino de Deus.
Infelizmente muitos evangélicos ou crentes, como muitos são denominados não sabem pregar o
evangelho. Muitos ao invés de levar mensagens de grande alegria, boas notícias, mensagens de
salvação, pregam tudo ao contrário. Suas mensagens são mensagens de tristeza de dor,
mensagens de condenação, ao invés de mostrar o Reino de Deus, ficam mostrando o reino das
trevas. Por isso neste tópico iremos mostrar como se deve pregar o evangelho de Cristo.
A- Se o Evangelho significa Boas Novas ou Boas Notícias, então estas notícias terão que
trazer alegria, felicidade, esperança, conforto e alento tanto para a alma como para o
espírito.
B - A palavra de Deus nos alerta sobre em pregar um Evangelho estranho. Veja o que diz Gál.
1:8. “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além
do que já vos pregamos, seja anátema”.
Para não pregar-mos um evangelho estranho, precisamos conhecer os seus
principais elementos. Então vejamos:
1. Alguns elementos do evangelho seguem.
a. O evangelho opera através da justificação, à parte das obras humanas
b. A santificação ensinada no evangelho, através do Espírito, conduz o homem à
glorificação (ver II Tes. 2:13).
c. O elevado propósito do evangelho, é levar os homens a compartilharem da
natureza divina (ver II Ped. 1:4); e, por conseguinte, participarem da plenitude do
Pai (com seus atributos, alicerçados sobre a sua natureza; ver Efé. 3:19); isso leva
os homens a se tornarem a plenitude de Cristo (ver Efé. 1:23), possuidores da
imagem e da natureza do Filho (ver Rom. 8:29); e isso ocorre através do poder
transformador do Espírito Santo, de tal modo que os remidos irão passando de um
estágio de glória para outro, interminavelmente, e, nesse processo, os homens
chegarão a compartilhar da natureza moral de Deus, com suas perfeições (ver Mat.
5:48 e Gál. 5:22,23).
Em quantas igrejas evangélicas essa completa mensagem do evangelho
está sendo pregada hoje em dia? O evangelho envolve muito mais do que o
perdão dos pecados e a mudança futura de endereço para os céus.
d. O evangelho oferece uma restauração, como antecipada por muitos teólogos da Igreja
Oriental. Esta restauração será parcialmente efetuada através do próprio julgamento
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que é remedial, não meramente retributivo. Ver I Ped. 1:4 e Efé. 1:9, 10. A descida de
Cristo ao hades levou a mensagem do evangelho até próprio lugar do julgamento.
2. Duas fraquezas. Em minha opinião, a pregação do evangelho em muitas igrejas
evangélicas tem duas notáveis fraquezas. Em primeiro lugar, a salvação descrita não
inclui as dimensões mencionadas sob o ponto 1 c. deste tópico. Em segundo lugar, a
dimensão da restauração, afinal, dos não eleitos (em contraste com a redenção dos
eleitos) é ausente, especificamente porque a tradição da Igreja Ocidental deixou fora
este importante elemento. Mas o mistério da vontade de Deus, Efé. 1:9, 10,
certamente visa o bem-estar universal e não somente a exaltação dos eleitos.
C - Mas o porquê desta advertência? Por que Sabemos que a alta justificação ou alta
salvação são características de muitas religiões e seitas, senão vejamos:
1. Todas as religiões (e a maioria das filosofias) reconhecem a necessidade de alguma
espécie de redenção, pois ê óbvio que o homem ê um ser decaído. Um bom número
de fés religiosas, reconhece a profundeza da queda do homem, pelo que ele está muito
distanciado de Deus. A fé cristã apresenta essa queda como algo tão profundo, que se
requer a divina intervenção, para que possa haver restauração.
2. Muitas religiões, todavia, têm perdido esse discernimento, - que é um
entendimento autêntico. Pois o homem, por si mesmo, à parte da intervenção
divina, não pode retomar a Deus. Isso ocorre tanto mais quando consideramos o
elevadíssimo destino que os remidos obterão. Se a salvação não fosse uma
realidade tão elevada, então, talvez, com seus esforços, os homens pudessem
alcançá-la.
3. As fés religiosas que não reconhecem a profundeza da queda do homem, e nem a
vastíssima elevação que o destino humano envolve, têm suposto tolamente que o
homem, por si mesmo, possa reverter à queda, obtendo o prêmio da salvação por
seus próprios esforços. Os oponentes de Paulo na Galácia, preservando noções
legalistas, muito comuns ao judaísmo, estavam inchados de orgulho humano,
supondo que poderiam ajudar a Deus em seu propósito remidor, através da
observância da lei, com seus requisitos e ritos, sobretudo a circuncisão.
4. Paulo, através das revelações recebidas, chegara a perceber a futilidade desse
meio humano de salvação. A epistola aos Gálatas é a Declaração de
Independência do homem, que o afasta desse caminho ineficaz.
5. O Novo Testamento também contém polêmicas contra o falso evangelho do
gnosticismo, em Efésios, Colossenses e em diversas epistolas universais. Esta
heresia perturbou a Igreja por 150 anos.
6. Os conceitos do Novo Testamento, naturalmente, se opõem as muitas doutrinas
das seitas de hoje, pois estas doutrinas representam falsos evangelhos. Devemos
ter cuidado, entretanto, em condenar as doutrinas dos outros sem a devida
examinação e humildade. Nunca devemos pensar que sabemos muito da verdade,
sendo ela tão vastíssima. É inútil dizer que somente uma denominação qualquer
tem a verdade ou que o próprio cristianismo é o único depósito da verdade. O
Logos tem plantado suas sementes em muitos lugares, dentro e fora da Igreja.
D - Nunca entre em uma casa ou propriedade sem ser convidado.
Muitas vezes em nosso Evangelismo pessoal, entra-mos em propriedades ou
residências sem pedir LICENSA, ou sem perguntar se podemos entrar ou se o dono
ou a dona daquela propriedade está interessado em nos ouvir. Lembrem-se nós como
testemunhas de Jesus temos que mostrar que somos um povo educado (E TEMOS A
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OBRIGAÇÃO DE SER-MOS EDUCADOS). A pior coisa que pode acontecer em
um evangelismo é fechar-mos a porta para o evangelho. Sim, pois muitas vezes
somos tão imprudentes, que as pessoas logo que nos vêem fecham as portas ou nos
tratam mal. (Veja o exemplo das testemunhas de Jeová que muitas vezes são
chamadas de “chatas” “abusadas”, e que sempre chegam nas horas impróprias). Será
que queremos levar para nós estes títulos?
E – Não fique muito tempo na casa do ouvinte em seu primeiro encontro, principalmente
se ele estiver com visitas em sua casa. Todos nós gostamos de receber visitas em
nossas casas, principalmente quando estas visitas são os nossos parentes, e com
certeza torna-se inconveniente alguém aparecer inesperadamente para interromper
aquela comemoração. Assim como queremos privacidade com nossas visitas, da
mesma maneira as pessoas pela qual iremos evangelizar com certeza também querem
ter esta privacidade.
F – Nunca entre em uma casa sozinha em sua evangelização, Jesus ensinou que temos de
evangelizar de dois em dois (Chamou a si os doze, e começou a enviá-los de dois a dois,
e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, Marcos 6:7).
(E, depois disso, designou o Senhor ainda outros setenta e mandou-os adiante da sua
face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. Lucas 10:1).
Jesus tinha enviado os Doze em pares Mar. 6:7, isto dava mútuo apoio e, também
reforçavam o testemunho (Por boca de duas ou três testemunhas, será morto o que
houver de morrer; por boca de uma só testemunha, não morrerá. Deuteronômio 17:6). Os
Irmãos que estão evangelizando jamais devem entrar em uma casa quando a dona da casa
estiver sozinha, não entrem, mesmo que estejam em duas mulheres. Da mesma maneira
as irmãs que estão evangelizando, nunca entram em uma casa se o dono da casa estiver
sozinho, Não entram mesmo que estejam em dois homens.
G – Quando entregar algum folheto evangélico, primeiro certifica-te de que este folheto é
apropriado para esta ou aquela ocasião. Há vários folhetos evangélicos com diversos
assuntos. Vejam alguns destes:
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Os 4 folhetos coloridos são
Publicados pela CPAD.
Observação:
Há muitos folhetos “Evangélicos” que não condiz com a Palavra de Deus. Antes
de entregar-mos temos de nos certificar de que eles trazem assuntos que condiz com o
que cremos baseados na Palavra de Deus, devemos tomar cuidado para não “semearmos” doutrinas que são ensinadas pelas Seitas. Lembre-se de carimbar o folheto com o
nome e endereço de sua igreja.
H – Nunca entre em debates sobre a Palavra de Deus quando estiver Evangelizando. Marque
uma outra hora para este “debate” (se você estiver preparado é claro) nunca vá sozinho,
leve com você uma pessoa capacitada e abalizada na Palavra de Deus.
I – Trate o ouvinte sempre com educação, ouça o que ele tem a dizer e ajude-o a raciocinar
melhor sobre o assunto a qual esta sendo falado, não lhe contrarie bruscamente, elogie
seus argumentos e diga-lhe que Deus se agrada de pessoas que se interessão pela Sua
Palavra.
J – Sempre que você chegar a uma casa procure sempre mostra a pessoa do Senhor Jesus,
evite falar o nome de sua igreja, (a não ser se o ouvinte perguntar de que igreja você
pertence), a final você esta levando a Pessoa de Jesus como Salvador e não a sua Igreja.
Se agir ao contrário, estará dando a entender de que é a sua igreja a responsável pela
salvação e bênção.
L – Quando for evangelizar, não vá de qualquer maneira, ore, santifique-se jejue e se prepare
biblicamente. Afinal você enfrentará muitos obstáculos.
M – Vá bem arrumado, cheiroso, limpinho. Lembre-se que você está indo representar a Jesus
Cristo. (observe como as testemunhas de Jeová andam quando vai ao campo fazer seu
proselitismo).
N – Nunca vá ao evangelismo com o tempo ruim, (quando falo no tempo, digo tempo de
chuva) seria ridículo as pessoas verem você igual a um “pinto molhado”, alem do mais
você iria suja as calçadas e áreas das casas das pessoas em que você fora convidado a
entrar. (A não ser se esta visita já estava marcada).
O – Quando algum ouvinte lhe fizer uma pergunta, e você não souber responder, seja sincero
diga a ele que você não tem a resposta naquele momento e que no próximo encontro você
trará a resposta (não se esqueça de anotar a resposta na frente do ouvinte, para dar a
entender que você está interessado em lhe responder).
P – Nunca fale mal da religião do ouvinte, afinal você o procurou foi para falar da salvação
provida por Jesus e não pra falar de religião.
Q – Ao decidir que tipo de assunto irá usar em nosso evangelismo, três coisas merecem
cuidadosa consideração:
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1- Que mensagem deve transmitir?
2- Estamos realmente interessados no bem estar das pessoas que iremos evangelizar?
3- Afinal estamos interessados que esta pessoa venha a pertencer a Cristo ou somente
fazer parte do corpo de membros de nossas igrejas?
R - Saiba como iniciar uma conversação com as pessoas no trabalho de evangelização.
Sempre que chegamos a uma determinada casa, muitas vezes pensamos “como irei iniciar
a conversa com esta pessoa?”. Este tópico irá lhe ajudar (mas procure não decorar, e sim
o use como um “gabarito” e com este procure usar suas próprias palavras). Eis algumas
sugestões:
AMOR/BONDADE
• 'Notamos que muitas pessoas estão bastante preocupadas por causa da falta de verdadeiro amor
no mundo. Está também? ... Por que acha que é essa a tendência? ... Sabia que a Bíblia predisse
essa situação? (2 Tim. 3:1-4) Ela explica também a razão disso. (1 João 4:8)'
• 'Eu me chamo - -.. Moro nesta vizinhança. Estou fazendo apenas uma breve visita para falar
com meus vizinhos sobre algo que me preocupa muito, e tenho certeza de que você também já o
notou. A bondade não custa muito, mas parece ser tão rara hoje em dia. Já se perguntou alguma
vez por que é assim? ... (Mat. 24:12; 1 João 4:8)'
BÍBLIA/DEUS
• 'Bom-dia. Estou fazendo apenas uma Breve visita para lhe transmitir uma importante mensagem.
Note, por gentileza, o que se diz aqui na Bíblia. (Leia o texto; tal - como 2 Timóteo 3:16). Que
acha disso? Parece-lhe bom?'
FAMÍLIA/FILHOS
• 'Estamos falando com pessoas interessadas em saber como podemos enfrentar melhor os
problemas da vida familiar. Todos nós tentamos fazer o melhor que podemos, mas, se existe uma
coisa que nos pode ajudar a ter maior sucesso, não nos interessa isso?…(Col 3:12, 18 -21).
QUANDO MUITAS PESSOAS DIZEM: ‘ESTOU OCUPADO (A). ’
• 'Bom-dia. Estamos visitando todas as pessoas nesta vizinhança com uma importante mensagem.
Sem dúvida, é uma pessoa ocupada, portanto serei breve. ’
Estas são apenas umas amostras de como iniciar uma conversação. Teríamos
muitas outras sugestões como “emprego, moradia, segurança, guerra, vida,
felicidade e outros”. As quatro sugestões acima foram só para os irmãos terem uma
noção de como se pode iniciar uma conversa com as pessoas a qual estamos
evangelizando.
O PAPEL DA IGREJA NO TRABALHO DE MISSÃO
A obra missionária é a tarefa primordial da Igreja de Cristo na terra. Porém para a igreja
poder cumprir seu papel, ela deve pelo conhecer suas metas. Quando falo em ‘metas’ quero dizer
‘alvo’, ‘desígnio’.
O Senhor Jesus antes de ser assunto ao céu, estabeleceu algumas metas à sua Igreja. A
evangelização mundial e a edificação dos santos, por exemplo, são apenas algumas delas. Do
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sucesso desses alvos tão desafiadores, depende a expansão do Reino de Deus e o pleno
desenvolvimento espiritual de cada crente. Neste tópico, vamos ver quais são as principais metas
da Igreja e de que forma poderemos alcançá-las. Veremos ainda que o desprezo dessa metas
ocasionar-nos-á irreparáveis prejuízos.
Antes de mais nada, precisamos buscar uma definição de meta. Eis como a define o Novo
Dicionário Aurélio:
“Poste, marco, cordel, ou qualquer outro sinal que indica ou demarca o final das corridas”.
Esta definição, a propósito, vem ao encontro do que disse o apostolo:
“Uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que
estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo
Jesus" (Fip 3.13,14). Dizia Paulo aos irmãos de Filipos, em outras palavras, que estava
envolvido numa grande corrida e, por este motivo, não podia se distrair com nada deste mundo.
Do contrário, jamais alcançaria as metas que o próprio Cristo lhe havia estabelecido. No original
grego, conforme explica Russell Norman Champlin, a palavra alvo neste caso é tradução do
vocábulo skopos, usada para indicar um sinal ou marca onde se devia alvejar o dardo ou flecha,
embora aqui se refira à meta que os corredores procuram atingir.
Já que sabemos o que é meta, nosso próximo passo será reconhecer as prioridades e
urgências"das metas traçadas pelo Senhor Jesus. Este reconhecimento é vital à saúde da Igreja.
Mas, como reconhecer essas prioridades e urgências?
Evangelização – A Prioridade Máxima.
Na Grande Comissão, explicitou o Senhor qual deveria ser o trabalho dos discípulos:
"Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo;
mas quem não crer será condenado", (Mc 16:16,17). Diante de tal tarefa tão difícil, os discípulos
bem poderiam ter perguntado: Como atingiremos este alvo? A resposta lhes seria dada pelo
mesmo Cristo pouco antes de sua ascensão: 'Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há
de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e
Samaria, e até aos confins da terra’, (Atos 1.8).
1. Evangelização ao local.
De Conformidade com a meta que receberam de Cristo, os discípulos deveriam começar a
evangelização do mundo por Jerusalém. Em primeiro lugar, porque necessitariam de um quartelgeneral para coordenar a evangelização de toda a Judéia e das nações gentí1icas. E, foi
exatamente isto o que eles fizeram. De início, a igreja na Cidade Santa teve um acréscimo de três
mil almas (At. 2 41), e o seu crescimento não experimentou qualquer estagnação, (At. 2.47).
Pouco tempo depois, a igreja em Jerusalém já estava apta a prestar assistência às
congregações da Judéia e à nascente igreja em Samaria (At. 8.14; 9.31). Portanto, se quisermos
realmente atingir os objetivos nacionais e internacionais de Grande Comissão, Precisamos
implantar a evangelização local. Igrejas, cujos vizinhos nunca ouviram falar de Cristo, jamais
serão missionárias. Estão destinadas ao opróbrio e ao desaparecimento. Delas, não haverá
lembrança na eternidade.
2. Evangelização nacional.
Em Atos 9.31, lemos que as igrejas em toda Judéia, Galiléia e Samaria tinham paz, e eram
edificadas, e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolação do Espírito Santo.
Desta informação, inferimos que a igreja em Jerusalém atingiu rapidamente os objetivos que lhe
estabelecera o Senhor Jesus. Os obreiros não ficaram encerrados no cenáculo, nem se limitaram à
adoração no Templo. Felipe, por exemplo, deslocou-se a Samaria, onde, além de anunciar o
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Evangelho, realizou muitos prodígios (At 8.6). Mais tarde, vêmo-lo em Gaza a explanar o plano
da salvação ao atencioso eunuco (At 8.26-40). O apóstolo Pedro, por seu turno, não se contentou
em ministrarem Jerusalém. No capítulo 10 do livro de Atos, encontramo-lo em Cesaréia a falar
da salvação a uma farm1iá romana.
Não podemos nos conformar, pois com o crescimento da igreja local. Infelizmente,
alguns pastores sentem-se de tal forma realizados com o florescimento de suas igrejas, que se
esquecem das outras metas evangelísticas traçadas por Cristo. Com respeito à evangelização,
Paulo foi um inconformado crônico (l Co 9.16). Quisera Deus todos os nossos líderes sentissem
como o apóstolo, esta tão inquietante responsabilidade.
Em nosso país, precisamos nos esforçar muito para alcançarmos plenamente as metas da Grande
Comissão. Há muitas cidades e vilas que ainda não foram evangelizadas. O que está nos faltando?
Temos recursos humanos e financeiros. Infelizmente, porém, não estamos colocando em prática
o método que nos legou o Senhor Jesus. Se levarmos em conta a ação da Igreja-Primitiva,
verificamos que evangelizamos Jerusalém, mas não conseguimos ir além da Judéia e pouco ou
quase nada fizemos pelos samaritanos. Vamos, pois, trabalhar em prol da evangelização de nossa
pátria, para atingirmos os marcos fixados pelo Mestre.
3. Evangelização transcultural.
Até o capítulo 12 do livro de Atos vemos que os apóstolos atingiram os três primeiros marcos
evangelísticos fincado por Cristo. Eles evangelizaram Jerusalém, alcançaram a Judéia e até a
desprezada Samaria. Mas caberia a uma igreja plantada numa cidade gentia a primazia de iniciar
a corrida para se atingir o principal alvo da evangelização mundial. Registra Lucas: “E na Igreja
que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores a saber: Barnabé e Simeão, chamado
Níger, e Lúcio Cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, Saulo. E, servindo
eles ao Senhor, jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai me a Barnabé e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado" (At 13.1,2).
Discipular, uma meta quase sempre esquecida.
Quanto ao discipulado, o Senhor Jesus foi também bastante explícito na Grande
Comissão: "Portanto, ide, ensinai todas as nações” (Mt 28.19). Não basta apenas evangelizar. É
necessário também ensinar aos novos convertidos os retos caminhos do Senhor. O sucesso de
Paulo como missionário não estava apenas no evangelizar, mas fundamentalmente no ensinar. A
experiência nos atesta que, se os novos conversos não forem devidamente evangelizados, jamais
chegarão a estatura de varão perfeitos.
1. O que é o ensino cristão?
Ensinar é a tradução da palavra grega didásko que, literalmente, significa estender a, mão. A
palavra, portanto, segundo o dicionário Internacional de teologia do Novo testamento, sugere a
idéia de fazer alguém aceitar alguma coisa. No Novo Testamento, a palavra ocorre 95 vezes. O
discipulado, portanto, consiste em levar o novo convertido a aceitar, como verdadeiras, as
doutrinas bíblicas. É mostrar-lhe, corno fez Filipe ao eunuco, a razão e os fundamentos da nossa
fé.
Mas, se não estiver-mos convictos dessas verdades, como poderemos transmitir-lhe firmeza? É
por este motivo que uma das qualificações básicas exigidas do candidato ao ministério da palavra
é estar apto a ensinar, (l Tm 3.2).
2. Em que consiste o ensino cristão?
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O ensino cristão não pode ser apenas bíblico. Se ensinar-mos ao novo crente apenas as histórias
de Israel, registradas no Antigo Testamento, ele jamais desfrutará de um desenvolvimento
espiritual satisfatório. Portanto, o ensino cristão além de bíblico, precisa ser essencialmente
evangélico. Desta forma, o discípulo inteirarse-á de todo o conselho de Deus (At 20.27).
Em primeiro lugar, o crente necessita conhecer os fundamentos sobre os quais repousa a
sua salvação. Justificação, adoção, regeneração e santificação não devem ser meras palavras na
vida de um novo convertido, mas realidades vividas e sentidas com toda a intensidade e fé.
Ciente dessas verdades, ele precisa ser induzido a se envolver o mais rapidamente possível, no
serviço cristão. Por este motivo, vamos falar-lhe acerca do senhorio de Cristo, da mordomia
cristã e de sua responsabilidade diante do mundo. E, cremos que o novo crente, nessa etapa da
vida espiritual, estará mais do que preparado a receber as demais doutrinas bíblicas.
3. A quem se destina o ensino cristão?
Como já frisamos diversas vezes, o ensino cristão destina-se elementarmente aos novos
convertidos. No entanto, como devemos estar sempre prontos a apresentar as razões de nossa fé,
não podemos olvidar do ministério do ensino. Por conseguinte, todos somos discípulos e, como
tais, carecemos estar sempre aprendendo.
COMO ESTOU ENVOLVIDO
Não há na Bíblia uma definição para o missionário ou para a obra missionária, e
nem a palavra "missionário", significando o obreiro, aparece em nossas versões. Todavia, a obra
de missões da igreja transparece por todo o Novo Testamento, imortalizada nas páginas sagradas
pelos feitos ele homens enviados a evangelizar como Filipe, Barnabé, Paulo, Silas, Timóteo e os
Doze. O trabalho de alguns dos apóstolos que compunham o colégio original, não é relatado nas
escrituras, mas a história e a tradição também os situam no campo missionário. Eram homens
comprometidos com a igreja e amavam a Cristo ele tal forma que não hesitavam em sacrificar a
própria viela por amor ao evangelho, preço, aliás, que quase todos tiveram que pagar. Todos eles
foram missionários, embora nunca tenham sido definidos como tais. O fato de as escrituras não
emitirem um conceito formal sobre os obreiros de missões, entretanto não impede que
busquemos uma definição para melhor entendermos esse ministério vital. Num certo sentido,
todos somos missionários. Cada crente é chamado a testemunhar a salvação diante daqueles que
gravitam em torno dele, dos que pertencem à mesma etnia. Cada crente no Senhor é um
missionário cultural entre os não-salvos do seu próprio povo em sua própria cultura e língua. Há
quem julgue que o trabalho missionário é exclusivamente dos ministros do evangelho,
acrescentando: "Sou um simples membro da igreja". De fato, nem todos podem ser pregadores
ou pastores, mas a responsabilidade ele testemunhar está sobre cada um, e cada crente, sem
exceção, pode tornar-se um ganhador de almas para o Reino de Deus. Por outro lado existem
aqueles especialmente Chamados por Deus para o trabalho de missões. Os dicionários seculares
definem "missionário" como "pregador de missões", "aquele que missiona” ou simplesmente
"propagandista", sendo o verbo "missíonar" sinônimo de "fazer missões", "pregar a fé cristã" ou
"instruir em matéria religiosa". Biblicamente, podemos definir assim o obreiro de missões.
Missionário não é somente aquele obreiro dotado do ministério apostólico (Ef 4.11), enviado
como Barnabé e Saulo (At 13.1-3), que, no cumprimento da Grande Comissão e com a visão dos
campos brancos, leva a mensagem do evangelho até os confins ela terra (At 1.8). O missionário é
muito mais do que isso, o missionário é aquele que ora, contribui de todas as maneiras para que o
evangelho seja propagado a todos os cantos da terra. Será que eu e você realmente estamos
envolvidos nesta árdua tarefa de pregar o evangelho? O missionário é um apóstolo porque é um
"enviado” (esse o significado de "apostolo"). Assim, o missionário, no sentido bíblico do termo é
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aquele a quem a igreja envia a um determinado lugar para semear o evangelho, ou seja, para
exerce um ministério apostólico, e isso só é possível porque eu e você contribuímos para que a
obra missionária seja cumprida. O missionário, portanto, é o agente autorizado da igreja e por ela
ele é enviado e sustentado (financiado) para a proclamar a mensagem do evangelho.
O MISSIONÁRIO E O SEU SUSTENTO
Os missionários em geral são sustentados pela igreja do Senhor. E a fonte destes recursos
é a própria Igreja. Este meio de sustentação foi estabelecido pelo próprio Deus. “Assim ordenou
também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho” (I Co. 9. 14). Cada
crente em Jesus tem sua responsabilidade nesta área de contribuição. A expansão do evangelho
de Cristo e sua manutenção dependem de mim e de você, se eu e você não fizer-mos nossa parte,
como esperare-mos que o missionário faça a dele? Deus com certeza quer que eu e você sejamos
participantes dos projetos missionários. Sabemos que enquanto a igreja de Corinto era insensível
à necessidade da obra missionária, outras igrejas contribuíam para a obra de Deus (II Co 11:8). A
igreja de Coríntios não era como a de Filipenses (Fl. 4:15-19). Assim como sucedia nos tempos
de Paulo e os outros apóstolos, da mesma maneira se sucede nos dias atuais, muitos irmãos assim
como os coríntos estão negligenciando a obra missionária, porém sabemos que ainda existem (e
graças a Deus) pessoas que estão agindo como os irmãos Filipenses. Irmãos somos nós quem
sustenta os missionários. São eles os responsáveis pela expansão do evangelho (claro com a
ajuda do Espírito Santo). O sustento missionário inclui alimento, vestuário, moradia, educação e
saúde dele e de sua esposa e filhos. Lembre-se que muitas vezes enquanto estamos com a nossa
mesa farta, nossos missionários estão muitas vezes passando necessidade. Por quê? Porque o que
eles recebem mal dá para se alimentarem, quanto mais para se vestirem. Quem já não viu dentro
de nossas igrejas, missionários vindo do campo pedindo roupa, alimento e outras coisas
necessárias para a sua manutenção? Como diz o livro ‘Como Ser Um Missionário, págs. 87 e
88, CPAD’: "Quando a igreja se despede do missionário ela não está se separando dele. Pelo
contrário, consciente ou não, está indo com ele, porque a ela se expande com a 'polinização'
efetuada pelo seu agente, o missionário. A igreja, portanto, tem a obrigação de acompanhar o
obreiro de missões, dando-lhe apoio moral, espiritual e material. (...) Muitas lideranças ainda
insistem na idéia de que o obreiro tem a obrigação de partir para o campo missionário tãosomente sob os auspícios da 'fé', que verdadeiramente não passa de temeridade. Os missionários,
segundo esses ministros, precisam passar por uma espécie de batismo de fogo. Essa maneira de
pensar foi assimilada da história dos pioneiros de nossa denominação e dos primeiros
evangelistas nacionais. Mas a verdade é que Daniel Berg e Gunnar Vingren logo passaram a
receber o respaldo de seu país de origem. Outros missionários também chegaram aqui apoiados
por suas igrejas”. "É inconcebível que hoje, após mais de cinco décadas de experiência
missionária, ainda sobreviva em nossas igrejas a concepção errônea do 'Deus proverá'. Porque
Ele já proveu o que o missionário necessita: a igreja. A proclamada fé deveria ser dirigida para
outras finalidades, e não para alcançar o básico, o tangível. O obreiro de missões deve exercer
a sua fé não para alcançar uma coisa que já deveria ter 'sido providenciada pela igreja, e sim
para quebrantar os corações empedernidos e vencer as barreiras espirituais que certamente
serão levantadas para impedir o seu trabalho."
Que Deus possa mover sua Igreja, e Ela possa voltar-se para a área missionária.
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QUE DEUS VOS ABENÇOE RICAMENTE.
CENTRO DE TREINAMENTO “IDE!” Levando almas ao SENHOR JESUS.
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