Filosofia: teorias e práticas na educação brasileira

Filosofia: teorias e práticas na educação brasileira
OLIVEIRA, I. A. de. Filosofia da educação – reflexões e
debates. Petrópolis,RJ: Vozes, 2006. p. 93-127
Prof. José Eymard da Silva
1, A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO EDUCACIONAL BRASILEIRO
1.1. DERMEVAL SAVIANI
A) Critérios: criticidade e preocupação com os condicionamentos sociais.
B) Teorias
 Não críticas
 concepção humanista tradicional – Pedagogia Tradicional (final séc. XIX);
 concepção humanista moderna – Pedagogia Nova (1930);
 concepção analítica – Tecnicismo (1960)
Características:
- sociedade estruturada harmoniosamente;
- papel da educação: integrar os indivíduos na sociedade;
- não questiona a estrutura econômica e política;
- acredita que é possível mudar a sociedade pela educação;
 Crítico-reprodutivistas (1970)
 ensino = violência simbólica (Bourdieu/Passeron);
 escola “aparelho ideológico do Estado” (AIE) – Althusser;
 escola dualista – Baudelot/Establet
Características:
- compreendem a educação a partir dos condicionamentos sociais;
- a escola reproduz o modo de produção capitalista e a sociedade de classes;
- a educação reproduz a ideologia dominante mantendo o status quo;
 Críticas (1979)
 concepção dialética – Pedagogia histórico-crítica.
Características:
- a educação relaciona-se dialeticamente com a sociedade;
- centra-se na igualdade das classes sociais: revolucionária;
- educação= instrumento de instauração de uma sociedade igualitária.
1.2. JOSÉ CARLOS LIBÂNEO
A) Critérios: prática pedagógica – posição adotada pelos docentes em relação aos
condicionantes sociais e políticos.
B) Pedagogias
 Liberais
 Tradicional
 Nova – Renovada Progressivista e Renovada Não-diretiva
 Tecnicista
Características:
- reforça e justifica a sociedade de classes;
- papel da escola = formar os indivíduos para desempenharem papéis sociais
(aptidões, interesses individuais).
 Progressistas
 Libertadora – Paulo Freire, Moacir Gadotti, Carlos Rodrigues Brandão
 Libertária – Maurício Tragtenberg, Silvio Gallo;
 Crítico-social dos conteúdos – Dermeval Saviani, José Carlos Libâneo,
Cipriano Luckesi.
Características:
- apóiam-se na perspectiva de transformação social;
- a educação é um processo sociopolítico.
1.3. MOACIR GADOTTI
A) Critérios: concepções de ser humano e de mundo.
B) Concepções
 Metafísica
 Essencialismo – Pedagogia Tradicional;
 Existencialismo – Pedagogia Nova;
 Tecnoburocracia – Pedagogia Tecnicista
Características:
- educação compreendida sem conflito e contradição;
- educação voltada para a formação lógica e psicológica do indivíduo.
 Dialética/Popular
 Pedagogia do conflito – Moacir Gadotti
 Pedagogia Libertadora – Paulo Freire
 Pedagogia Crítico-social dos conteúdos – Dermeval Saviani, José Carlos
Libâneo.
Características:
- educação concebida como contraditória;
- educação em interação com os determinantes sociopolíticos da sociedade.
1.4. C. R. JAMIL CURY
A) Critérios: relação indivíduo/sociedade
B) Tendências
 Determinista
 educação = mecanismo de ajuste dos indivíduos à ordem social vigente;
 transmite um saber definido pelo poder político – permanência sobre a
mudança;
 a educação é um fato social que se impõe coercitivamente sobre o indivíduo
(Durkheim).
 Individualista
 fundamenta-se nos princípios liberais e no pensamento de Dewey;
 educação = desenvolvimento e aperfeiçoamento individual – ordem social
mais justa.
 Reprodutivista
 enfatiza o caráter reprodutor e impositivo da educação: Bourdieu, Passeron,
Althusser;
 dimensiona o papel da educação numa única direção: da classe dominante
para a classe dominada.
 Dialética
 rejeita a unilateralização e adaptação do indivíduo ao status quo;
 concebe a realidade social (onde se efetua a educação) como efetivo espaço
de luta de classes;
1.5 PAULO FREIRE
A) Critérios: análise epistemológica das relações entre educador-educando na escola.
B) Concepções de educação
 Bancária
 considera a educação como um ato de depositar, de transferir valores e
conhecimentos;
 os educandos são os depositários e o educador o depositante;
 minimiza a ação dos educandos enquanto sujeitos no processo de
conhecimento;
 contribui para a domesticação e para a reprodução das contradições sociais.
 Problematizadora
 supera a contradição entre educador-educando;
 estabelece o diálogo como forma de comunicação pedagógica;
 educador e educando se tornam sujeitos do processo: o educador não apenas
educa, mas educa enquanto é educado;
 a educação tem um caráter reflexivo: implica um ato de desvelamento da
realidade
 comprometimento com as classes oprimidas e transformação social.
C) Perspectivas da prática educativa
 Pedagogia da resposta
 pedagogia da adaptação e não criatividade;
 não estimula o risco da invenção e da reinvenção;
 o ensino é o saber feito, apresentado pelo educador.
 Pedagogia da pergunta
 pedagogia da criatividade e da liberdade;
 pedagogia do risco, da ousadia, da curiosidade, da invenção e da pergunta;
 o ensino é a busca do conhecimento a partir do questionamento, da
pergunta, com a participação do aluno (caráter político e democrático).
Considerações:
 as críticas às teorias educacionais estão centralizadas na historicidade do
processo educativo e na possibilidade de transformação social;
 evidenciam a perspectiva de uma educação crítica, histórica e dialética – o
ser humano passa a ser visto como ser concreto, histórico e social;
 caracterizam a educação como um fato político.
1.6. DÉCADA DE 90
A) Características
 crise dos paradigmas: novos desafios que o contexto socioeconômico
apresenta (queda do Muro de Berlim, fracasso do socialismo real,
contradições do capitalismo);
 transição do século das certezas para o das dúvidas: problematização da
técnica, dimensão totalizante do ser humano (racional, ético, poético);
B) Tendências epistemológicas e políticas
(paradigmas emergentes na educação)
 dialogicidade : o educador insere-se no cotidiano dos grupos sociais e
trabalha não para as classes trabalhadoras e sim com elas, numa ação
dialógica;
 relativização do saber escolar e da escola : importância da experiência
vivida pelo aluno no cotidiano social. A formação humana se dá no social, no
real e na escola;
 educação vinculada aos movimentos sociais : a educação estruturada na
escola desloca-se para as lutas sociais, para a prática produtiva e para as
organizações políticas;
 desenvolvimento integral do indivíduo : o racional, o intuitivo, o sensitivo, o
ético, o poético e o político;
 educação como processo eistencial-ético-político : o individual e o social se
relacionam intrinsecamente;
 ensino como problematização da realidade social : o importante é provocar
a dúvida ao invés da transmissão de certezas;
 multidisciplinaridade, multiculturalidade, mutidimensionalidade,
complexidade, globalidade : a educação se orienta por estas perspectivas.
C) Tendências educacionais
 ideário neoliberal – vinculada às necessidades do mercado capitalista
(práticas reprodutivistas);
 ideário progressista – de caráter multicultural e
interdisciplinar,
fundamentado nos pressupostos teóricos da educação pupular (práticas
transformadoras).
2. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
A) Tendências pedagógicas alienantes
 Pedagogia Tradicional
 Pedagogia Nova
 Pedagogia Tecnicista
 Educação neoliberal
 Influência das idéias políticas e sociais neoliberais – globalização da economia;
 Formação de recursos humanos e capital humano – formar técnicos e oferecer
educação básica;
 Substituição da noção de igualdade pela noção de equidade – acordo entre
desiguais
 Educação como qualidade total: introdução de mecanismos de mercado na
educação (controle da avaliação, remuneração por mérito, premiação por
competência, racionalização administrativa). Tanto o processo de
desenvolvimento educacional quanto o seu produto final devem ser submetidos
a um controle de qualidade (provões, exames nacionais, etc) – controle de
qualidade;
 Educação como pluralidade cultural: PCN’s = Proposta de uma educação
pluralista cultural (ética, pluralidade cultural, transversalidade, etc).
Características:
 Concepção global de ser humano: ser individual e social;
 Eixo economicista: valorização do capital humano;
 O educador é responsabilizado por seu trabalho e o aluno é o capital
humano necessário à produção;
 O aluno egresso tem que ser integrado à cadeia competitiva do mercado de
trabalho: autonomia significa livre iniciativa, livre escolha, ser competitivo;
 Dá-se a impressão de autonomia da escola, mas está embutida a idéia de
consenso;
 Ausência de conflitos: solidariedade aos diferentes;
 Padrões de conduta desejados: senso de tolerância, pluralismo, solução
pacífica de conflitos.
B) Tendências pedagógicas crítico-reprodutivistas
 Características:
 baseiam-se no pensamento de Marx;
 consideram a educação como uma problemática política (contradições de
classe social);
 criticam o caráter reprodutivo da educação: aparelho do Estado, instrumento
de reprodução dos valores e da cultura dominante.
 Escola: aparelho ideológico do Estado (Althusser)
 AIE’s – (igreja, escola, família, sistema judicial, partido político, sindicato,
mídia) têm como função a reprodução das relações de produção do sistema
capitalista;
 No período pré-capitalista AIE dominante era a igreja, nas sociedades
capitalistas, a escola;

O educador, ao transmitir o saber socialmente elaborado, reproduz o sistema
sociopolítico vigente.
 Ensino como violência simbólica (Bourdieu/Passeron)
 Violência simbólica: transmissão das idéias e da cultura da classe dominante
sobre a dominada;
 Formas de manifestação: formação da opinião pública (mídia), pregação
religiosa; atividades artísticas e literárias, propaganda, moda, educação
familiar e escolar;
 O sistema de ensino impõe arbitrariamente a cultura dominante sobre a
dominada, resultando numa ação pedagógica reprodutora da cultura
dominante;
 A educação reproduz as relações econômicas vigentes na sociedade capitalista.
Considerações: essas teorias compreendem a educação de uma forma pessimista, sem
perspectiva de intervenção na sociedade.
C) Tendências pedagógicas transformadoras
 Características
 As pedagogias libertária, libertadora e histórico-crítica fundamentam-se no
pensamento filosófico de Karl Marx e Antonio Gramsci;
 São transformadoras e progressistas porque:
- compreendem o ser humano como sujeito da cultura e da história;
- a educação é vista numa perspectiva de transformação social (práxis que
tem a função de intervir no contexto social).
 Pedagogia libertária (Maurício Tragtenberg, Silvio Gallo)
 O ser humano é determinado socialmente e visa desenvolver o individual no
coletivo: co-participação, co-responsabilidade, substituição da noção do eu
pelo nosso;
 O eixo principal dessa pedagogia é o social, o coletivo: a prática educativa se
fundamenta na autogestão (autonomia e liberdade nas ações administrativas
e pedagógicas da escola);
 A liberdade deve ser uma construção social dos alunos: não é dada
gratuitamente, mas uma conquista;
 A escola tem a função de transformar a personalidade do aluno: participação
grupal, mecanismos de mudança (assembléias, conselhos, associações, etc);
 Pedagogia humanista-libertadora (Paulo Freire)
 Fundamenta-se no existencialismo, personalismo e nos pressupostos teóricos de
Marx e Gramsci;
 Compreende os homens e mulheres como seres inconclusos, inacabados e
incompletos: seres de relações;
 O homem, na relação com o mundo, é sujeito do conhecimento, da história e
da cultura: ser de práxis (reflexão-ação);
 A educação não é transferência de saber, mas um encontro de sujeitos que
buscam o conhecimento: o educador-educando tem a função de ensinar, mas
também aprende, enquanto que o educando-educador aprende, mas
também ensina;


A relação professor-aluno é dialógica: são sujeitos capazes de compreenderem
a realidade, problematizá-la e modificá-la (projeto político de transformação
social) – caráter libertador da educação;
A função da escola é preparar criticamente o indivíduo, integrando-o à
sociedade, visando a transformação social.
 Pedagogia histórico-crítica (Dermeval Saviani)
 Fundamenta-se nos pressupostos teóricos de Marx e Gramsci e é defendida por
José Carlos Libâneo, Guiomar Namo de Melo, Cipriano Luckesi;
 A educação é um fenômeno próprio de seres humanos: estes precisam produzir
continuamente a sua própria existência;
 A educação é uma modalidade de trabalho não-material que produz o saber:
exige a presença do professor (produtor do conhecimento) e do aluno
(consumidor do saber);
 Escola: instituição cujo papel consiste na socialização do saber sistematizado
(ciência);
 A democratização social acontece na medida em que há a socialização do
saber escolar: caminho para a transformação social = sociedade igualitária;
 Os conteúdos deveriam ser modificados, passando de abstratos, a-históricos
para conteúdos reais, dinâmicos, concretos: articulação com a prática social;

Professores e alunos são agentes sociais: projeto político-pedagógico de
compromisso com a mudança social, objetivando uma sociedade igualitária.
 Educação multicultural crítica (Moacir Gadotti)
 Tendência educacional da pós-modernidade: fundamenta-se nos pressupostos
da educação popular (autonomia e pluralismo de ideias);
 Escola autônoma é a que dialoga com todas as culturas e concepções de
mundo: possibilita a criação de novas relações sociais;
 Pluralismo de idéias: interação com todas as culturas (parcerias com outras
instituições culturais, visando ações interdisciplinares);
 Grande desafio: construção de uma escola pública universal, igual para todos,
unificada, que respeite as diferenças culturais;
 A escola tem que ser local, como ponto de partida, mas tem que ser
internacional e intercultural como ponto de chegada (equilíbrio entre cultura
local, regional e universal)