Roma_Antiga_Prof_Osiel_1AEM

Denomina-se Roma Antiga a civilização que surgiu de uma pequena comunidade agrícola fundada na
península Itálica no século X a.C.. Localizada ao longo do mar Mediterrâneo e centrada na cidade de Roma,
tornou-se um dos maiores impérios do mundo antigo.
Em seus séculos de existência, a civilização romana passou de uma monarquia para uma república
oligárquica, até se transformar em um império cada vez mais autocrático. O Império Romano chegou a
dominar o Sudoeste da Europa Ocidental, Sudeste da Europa/Bálcãs e toda a bacia do Mediterrâneo através
da conquista e assimilação.
Devido à instabilidade política e econômica interna e às migrações dos povos bárbaros, a parte ocidental do
império, incluindo a Itália, Hispania, Gália, Britânia e África, dividiu-se em reinos independentes no século
V. Esta desintegração é o marco que historiadores usam para dividir a Antiguidade da Idade Média.
O Império Romano do Oriente, governado a partir de Constantinopla, surgiu depois que Diocleciano dividiu
o império em 286 e sobreviveu a essa crise. Compreendia a Grécia, Balcãs, Ásia Menor, Síria e Egito.
Apesar da posterior perda da Síria e do Egito para o Império Árabe-Islâmico, o Império Romano do Oriente
continuou existindo por mais outro milênio, até que seus restos foram finalmente anexados pelo emergente
Império Otomano. Este estágio oriental, cristão e medieval do império é geralmente chamado de Império
Bizantino pelos historiadores.
A civilização romana é muitas vezes agrupada na "antiguidade clássica" com a Grécia Antiga, uma
civilização que, junto com a civilização etrusca e as muitas outras civilizações que os romanos conquistaram
e assimilaram, inspirou grande parte da cultura da Roma Antiga. A Roma antiga contribuiu grandemente
para o desenvolvimento do direito, governo, guerra, arte, literatura, arquitetura, tecnologia, religião e da
linguagem no mundo ocidental e sua história continua a ter uma grande influência sobre o mundo de hoje.
História
Os antigos povos que habitavam a região do Lácio, os latinos, pequeno povo de camponeses indo-europeus
vindo da Ásia e do centro da Europa,[2] nas proximidades de Roma, desenvolveram uma economia baseada
na agricultura e nas atividades pastoris. A sociedade, nesta época, era formada por patrícios (nobres
proprietários de terras) e plebeus (comerciantes, artesãos e pequenos proprietários). O sistema político era a
monarquia: a cidade era governada por um rei, originalmente de origem latina, porém os últimos reis do
período monárquico foram de origem etrusca.
Os romanos deste período eram politeístas, venerando deuses semelhantes aos dos gregos (embora com
nomes diferentes). Os gregos também influenciavam, juntamente com os etruscos, as primeiras formas de
arte realizadas pelos romanos deste período.
Conforme a versão lendária da fundação de Roma, relatada em diversas obras literárias romanas, tais como a
Ab Urbe condita libri[3] (literalmente, "desde a fundação da Cidade"), de Tito Lívio, e a Eneida, do poeta
Virgílio, Eneias, príncipe troiano filho de Vénus, fugindo de sua cidade, destruída pelos gregos, chegou ao
Lácio e se casou com uma filha de um rei latino.
Seus descendentes, Rómulo e Remo, filhos de Reia Sílvia, rainha da cidade de Alba Longa, com o deus
Marte, foram jogados por Amúlio, rei da cidade, no rio Tibre. Mas foram salvos por uma loba que os
amamentou, tendo sido, em seguida, encontrados por camponeses. Conta ainda a lenda que, quando adultos,
os dois irmãos voltaram a Alba Longa, depuseram Amúlio e em seguida fundaram Roma, em 753 a.C. A
data tradicional da fundação (21 de abril de 753 a.C.[4]) foi convencionada bem mais tarde por Públio
Terêncio Varrão, atribuindo uma duração de 35 anos a cada uma das sete gerações correspondentes aos sete
mitológicos reis. Segundo a lenda, Rômulo matou o irmão e se transformou no primeiro rei de Roma.
Monarquia
A documentação do período monárquico de Roma encontrada até hoje é muito precária, o que torna este
período menos conhecido que os períodos posteriores. Várias dessas anotações registram a sucessão de sete
reis, começando com Rômulo em 753 a.C., como representado nas obras de Virgílio (Eneida) e Tito Lívio
(História de Roma).
A região do Lácio foi habitada por vários povos. Além dos latinos, os etruscos tiveram um papel importante
na história da Monarquia de Roma, já que vários dos reis tinham origem etrusca.
O último rei de Roma teria sido Tarquínio, o Soberbo (534 a.C.-509 a.C.) que, em razão de seu desejo de
reduzir a importância do senado na vida política romana, acabou sendo expulso da cidade e também
assassinado. Este foi o fim da monarquia em Roma.
Durante esse período, o monarca (rei) acumulava os poderes executivo, judicial e religioso, e era auxiliado
pelo senado, ou conselho de anciãos, que detinha o poder legislativo e de veto, decidindo aprovar, ou não, as
leis criadas pelo rei.
República
República Romana é a expressão usada por convenção para definir o Estado romano e suas províncias desde
o fim do Reino de Roma em 509 a.C. ao estabelecimento do Império Romano em 27 a.C..
Durante o período republicano, Roma transformou-se de simples cidade-estado num grande império,
voltando-se inicialmente para a conquista da península Itálica e mais tarde para a Gália e todo o mundo da
orla do mar Mediterrâneo.
Império Romano
Império Romano é a designação utilizada por convenção para referir o Estado romano nos séculos que se
seguiram à reorganização política efetuada pelo primeiro imperador, Augusto. Embora Roma possuísse
colônias e províncias antes desta data, o estado pré-Augusto é conhecido como República Romana.
Os historiadores fazem a distinção entre o Principado, período de Augusto à crise do terceiro século, e o
Domínio ou Dominato que se estende de Diocleciano ao fim do Império Romano do Ocidente. Durante o
Principado (da palavra latina princeps, que significa primeiro), a natureza autocrática do regime era velada
por designações e conceitos da esfera republicana, manifestando os imperadores relutância em se assumir
como poder imperial. No Domínio (palavra com origem em dominus, senhor), pelo contrário, estes últimos
exibiam claramente os sinais do seu poder, usando coroas, púrpuras e outros ornamentos simbólicos do seu
estatuto.
Sociedade
Os principais grupos sociais que se construíram em Roma eram os patrícios, os clientes, os plebeus e os
escravos.
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Patrícios: eram grandes proprietários de terras, rebanhos e escravos. Desfrutavam de direitos
políticos e podiam desempenhar altas funções públicas no exército, na religião, na justiça ou na
administração. Eram os cidadãos romanos.
Clientes: eram homens livres que se associavam aos patrícios, prestando-lhes diversos serviços
pessoais em troca de auxílio econômico e proteção social. Constituíam ponto de apoio da dominação
política e militar dos patrícios.
Plebeus: eram homens e mulheres livres que se dedicavam ao comércio, ao artesanato e aos trabalhos
agrícolas. Apesar da conotação do nome, havia plebeus ricos.
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Escravos: Representavam uma propriedade, e, assim, o senhor tinha o direito de castigá-los, de
vendê-los ou de alugar seus serviços. Muitos escravos também eram eventualmente libertados.
Casamento
Nos primeiros séculos da República Romana, existiam simultaneamente duas formas de casamento: a
confarreatio, própria dos patrícios, e a coemptio, que era o casamento plebeu. A confarreatio consistia
essencialmente numa cerimônia religiosa celebrada diante do altar doméstico: espalhava-se sobre a vítima
imolada uma papa de farinha (feita de espelta, far) e dividia-se pelos noivos, que o comiam, um bolo,
também feito de espelta. O caráter rústico e sem dúvida propriamente latino e muito arcaico deste rito é
evidente. Constituía o momento solene das núpcias, mas era precedido e seguido de toda uma série de
práticas pitorescas descritas pelos autores antigos. [carece de fontes?]
Na véspera do casamento, a jovem noiva oferecia as suas bonecas aos lares da casa paterna. No mesmo dia,
vestia uma túnica branca (tunica recta) cujo pano fora tecido segundo um processo arcaico e que apertava na
cintura com dois nós. Penteava o cabelo com a ajuda de um instrumento especial em ponta de lança (hasta
caelibaris): o cabelo era dividido em seis madeixas atadas com pequenas fitas e reunidas num carrapito. Em
seguida, sobre o cabelo assim penteado, dispunha-se um véu cor de laranja (flamineum) e por cima da túnica
um manto (palla), espécie de xale largo que envolvia a parte superior do corpo. Por vezes, acrescentava-se
uma coroa de flores e várias joias, um colar de ouro, pulseiras. A jovem noiva calçava sandálias da mesma
cor que o flamineum
Terra e propriedade
Na Roma antiga, a agricultura era a atividade econômica fundamental, diferente de outros povos da época,
que preferiam dar maior importância ao comércio e ao artesanato. Mas isso se deve, em parte, à geografia
favorável da península Itálica, que, ao contrário das terras da Grécia, por exemplo, permitia o trabalho
agrícola em grande escala.
Alguns especialistas recentes acreditam que Roma se tenha formado a partir de uma aldeia de agricultores e
pastores. Inicialmente, a terra era utilizada de forma comunitária, com base em grupos de famílias chamados
clãs ou gens. Mas essa situação começara a mudar com a expansão de territórios e o crescimento econômico
e populacional. As famílias mais antigas e poderosas, que possuíam terras mais férteis, passaram a apropriarse de terras que até então eram públicas.
Num processo de ocupação de terras, os romanos chegaram numa situação em que, de um lado, havia os
grandes latifundiários que concentravam todos os poderes políticos das regiões e, de outro, os pequenos
proprietários que, sem direitos de manifestação e de representação, viam-se arruinados pela contínua perda
de suas próprias terras. Isso causou desequilíbrios sociais e, durante vários séculos, conflitos.
Força militar
Roma foi um Estado militarista cuja história e desenvolvimento sempre foram muito relacionados às grandes
conquistas militares, durante os seus doze séculos de existência. Então, o tema central a ser falado quando se
discute a história militar da Roma Antiga é o sucesso conseguido pelos exércitos romanos em batalhas
campais que garantiam sua hegemonia, desde a conquista da península Itálica às batalhas finais contra os
bárbaros.
A maior prova do sucesso militar do Império Romano foi sua expansão territorial, pela qual Roma passou de
uma simples cidade-estado para um verdadeiro império, que abrangia boa parte da atual Europa Ocidental,
boa parte do norte da África e uma parte da Ásia. Essas grandes conquistas militares do Império Romano se
deram pelo avanço da ciência militar que ela desenvolveu, inovando cada vez mais na indústria bélica. Eles
criaram armas que envolviam tática e força, como o corvo, o gládio, o pilo e a catapulta; mas também devese ressaltar que as conquistas romanas se deram pela grande organização e empenho dos exércitos.
Podemos citar algumas guerras onde os Romanos tiveram grande êxito, como: As Guerras Samnitas, as
Guerras Púnicas, a Guerra Lusitânica, as Guerras macedônicas, a Guerra Jugurtina, as Guerras Mitridáticas,
as Guerras da Gália, as Guerras Cantábricas, as Guerras Germânicas de Augusto, as invasões romanas das
ilhas britânicas, as Campanhas de Trajano na Dácia e as Campanhas de Trajano na Pártia. Mas os romanos
não tiveram apenas guerras expansionistas, isto é, fora de seu território, também tiveram, assim como todos
os impérios, revoltas e rebeliões internas. Dentre as quais, podemos citar: as revoltas do Ano dos quatro
imperadores, as Guerras civis Romanas (várias), a Guerra Social, os Motins de Nika, a Revolta dos Batavi,
as revoltas dos judeus (várias) e as Guerras Servis. E no contexto de guerras expansionistas, revoltas e
rebeliões romanas, não poderíamos deixar de destacar alguns dos grandes líderes militares de Roma, os
grandes generais: Júlio César; Pompeu, o Grande; Lúcio Cornélio Sula; Caio Mário; Cipião Africano e
Fábio Máximo.
Engenharia, arquitetura e tecnologia
Além de construir estradas que ligavam todo o império, os romanos edificaram aquedutos que levavam água
limpa até as cidades e também desenvolveram complexos sistemas de esgoto para dar vazão à água servida e
aos dejetos das casas.
A arquitetura romana sofreu uma enorme influência da arquitetura grega, porém, adquiriu algumas
características próprias. Os romanos, por exemplo, modificaram a linguagem arquitetônica que receberam
dos gregos, uma vez que acrescentaram aos estilos herdados (dórico, jônico e coríntio) duas novas formas de
construção: os estilos toscano e compósito. As características que abrangiam os traços arquitetônicos gregos
e romanos foram chamadas de Arquitetura Clássica por muitos escritores. Alguns exemplos característicos
deste estilo expandiram-se por toda a Europa, devido ao expansionismo do Império Romano, nomeadamente
o aqueduto, a basílica, a estrada romana, o Domus, o Panteão, o arco do triunfo, o anfiteatro, termas e
edifícios comemorativos.
A evolução da arquitetura romana reflete-se fundamentalmente em dois âmbitos principais: o das obras
públicas e o das particulares. No âmbito das obras públicas (templos, basílicas, anfiteatros, etc), elas
apresentavam dimensões monumentais e quase sempre formavam um conglomerado desordenado em torno
do fórum - ou praça pública - das cidades.
As obras particulares, como os palácios urbanos e as vilas de veraneio da classe patrícia, se desenvolveram
em regiões privilegiadas das cidades e em seus arredores, com uma decoração deslumbrante e distribuídas
em torno de um jardim.
A plebe vivia em construções de insulae, muito parecidos com nossos atuais edifícios, com portas que
davam acesso a sacadas e terraços, mas sem divisões de ambientes nesses recintos. Seus característicos tetos
de telha de barro cozido ainda subsistem em pleno século XXI.
Cultura
Os balneários romanos espalharam-se pelas grandes cidades. Eram locais onde os senadores e membros da
aristocracia romana iam para discutirem política e ampliar seus relacionamentos pessoais.
A língua romana era o latim, que depois de um tempo espalhou-se pelos quatro cantos do império, dando
origem, na Idade Média, ao português, francês, italiano, romeno e espanhol (línguas neolatinas).
A mitologia romana representava formas de explicação da realidade que os romanos não conseguiam
explicar de forma científica. Trata também da origem de seu povo e da cidade que deu origem ao império.
Entre os principais mitos romanos, podemos destacar o mito da Fundação de Roma, com Rômulo e Remo e
o Rapto das Sabinas.
Língua
A língua nativa dos romanos era o latim, uma língua itálica.[5] Seu alfabeto era baseado no alfabeto etrusco,
que por sua vez era baseado no alfabeto grego.[6] Embora a maior parte da literatura latina sobrevivente seja
composta quase inteiramente pelo latim clássico, uma língua literária e altamente estilizada, polido e
artificial do século I aC, a língua falada do Império Romano era o latim vulgar, que diferia
significativamente do latim clássico em aspectos como gramática e vocabulário, e, eventualmente, na
pronúncia.[7]
Enquanto o latim continuou a ser a principal língua escrita do Império Romano, o grego veio a ser a língua
falada pela elite bem-educada, visto que a maioria da literatura estudada pelos romanos era escrito em grego.
Na metade oriental do Império Romano, que mais tarde se tornou o Império Bizantino, o latim nunca foi
capaz de substituir o grego e, após a morte de Justiniano I, o grego se tornou a língua oficial do governo
bizantino.[8] A expansão do Império Romano espalhou o latim em toda a Europa e o latim vulgar evoluiu
para dialetos em diferentes locais, mudando gradualmente e se tornando as muitas línguas românicas
distintas atuais.
Religião
Desde os tempos da fundação de Roma, havia a crença em muitos deuses. Ao longo dos séculos, os romanos
assimilaram numerosas influências religiosas. No princípio, as divindades eram cultuadas nos lares e, com a
consolidação do Estado, os deuses passaram a ser cultuados publicamente, com sacerdotes presidindo as
cerimônias. Conquistada a Magna Grécia, os deuses romanos se confundiram com os gregos, aos quais
foram atribuídos nomes latinos.
A expansão territorial e o advento do Império levaram à incorporação de cultos orientais, além daqueles de
origem helenística. Os romanos cultuavam, por exemplo, o deus persa Mitra, o que incluía a crença em um
redentor que praticava o batismo e a comunhão pelo pão e pelo vinho.
Conversão ao cristianismo
Na Judeia, uma das províncias romanas no Oriente, facções políticas locais se digladiavam em fins do século
I a.C. De um lado, a aristocracia e os sacerdotes judeus aceitavam a dominação romana, pois os primeiros
obtinham vantagens comerciais e os segundos mantinham o monopólio da religião. Entre as várias seitas
judaicas que coexistiam na região, estavam a dos fariseus, voltados para a vida religiosa e estudo da Torá, e
a dos essênios, que pregavam a vinda do Messias, um rei poderoso que lideraria os judeus rumo à
independência. Nesse clima de agitação, durante o governo de Augusto, nasceu, em Belém, um judeu
chamado Jesus.
Apegados ao monoteísmo, os cristãos não juravam o culto divino ao imperador, provocando reações
violentas. As perseguições ocorreram em curtos períodos, embora violentos, na medida em que o culto
divino ao imperador, estabelecido por Augusto mas formalizado por Domiciano, era aplicado nas
províncias[9]. Muitos foram perseguidos, outros morreram nas arenas, devorados por feras. Ao mesmo
tempo, cada vez mais pessoas se convertiam ao cristianismo, especialmente pobres e escravos, que se
voltavam para a Igreja por acreditarem na promessa de vida eterna no Paraíso.
Em 313, o imperador Constantino I fez publicar o Édito de Milão, que instituía a tolerância religiosa no
império, beneficiando principalmente os cristãos. Com isso, recebeu apoio em sua luta para se tornar o único
imperador e extinguir a tetrarquia. Em 361, assumiu o trono Juliano, o Apóstata, que tentou reerguer o
paganismo, dando-lhe consistência ético-filosófica e reabrindo os templos. Três anos depois o imperador
morreu e, com ele, as tentativas de retomar a antiga religião romana. Em 391, Teodósio I (379-395)
oficializou o cristianismo nos territórios romanos e perseguiu os dissidentes.
Após seu reinado, o império foi dividido em duas partes. Os filhos de Teodósio assumiram o poder: Arcádio
herdou o Império Romano do Oriente, cujo centro político era Constantinopla (antiga Bizâncio, rebatizada
em homenagem ao imperador Constantino, localizava-se onde hoje é a cidade turca de Istambul); a Honório
coube o Império Romano do Ocidente, com capital em Roma.
Arte
A cultura romana foi muito influenciada pela cultura grega. Os romanos adotaram muitos aspectos da arte,
pintura e arquitetura grega. Ao longo de sua história, a arte romana sofreu três grandes influências: a etrusca
(na técnica), a grega (na decoração) e a oriental (na monumentalidade). É comum se dizer que Roma
conquistara a Grécia militarmente, fora por ela conquistada culturalmente. No começo do período imperial,
destacavam-se os romanos que dominavam a língua grega, vestiam-se como os gregos e conheciam as
notícias sobre Atenas e Corinto. Em Roma, as casas da elite eram decoradas com estátuas e vasos gregos,
originais ou réplicas. Roma tornara-se "a maior cidade grega do mundo".
A arte romana desenvolveu-se principalmente a partir do século II a.C. Para os romanos, a arquitetura era
uma arte prática por excelência. Construíram obras importantes, como pontes, viadutos, aquedutos, arcos e
colunas triunfais, estradas, termas, teatros, anfiteatros e circos. Destacavam-se as técnicas do arco pleno ou
de meia circunferência, que permitiam a construção de abóbadas e cúpulas, e da coluneta ou conjunto de
colunas. Embora se valessem de estilos gregos - jônico e coríntio -, os romanos desenvolveram dois tipos de
colunas: a toscano e o compósito (uma sobreposição dos dois estilos gregos mencionados). Desenvolvendo
novas concepções de espaço, os arquitetos romanos souberam solucionar problemas de ventilação,
iluminação e circulação. Utilizaram largamente pedras e tijolos bem cozidos para edificar e argamassas e
mármore nos revestimentos.
A arte cristã primitiva nasceu na fase da perseguição, o que provavelmente explica os poucos exemplares
restantes. Perseguidos e impedidos de demonstrar sua fé entre os séculos I e IV, os cristãos desenhavam e
pintavam símbolos nas paredes das catacumbas.