Slide 1 - Webnode

CENTRO DE ESTUDOS TEOLOGICOS ORVALHO DE HERMON
Introdução
• O estudo de Deus, das coisas criadas por ele e do conhecimento que o
homem tem sobre este tema é o que abarca o termo Teologia. A palavra
vem do grego e significa exatamente isso: o estudo das coisas relacionadas
com aquilo que é divino. O grego Platão foi o filósofo que usou o termo
teologia na sua obra “A República” escrita no ano 380 a.c, para referir-se a
coisas divinas. A teologia é o estudo de Deus , mas não só do Deus do
catolicismo. É o estudo de Deus e das representações espirituais em várias
religiões. Desse modo existe a teologia católica, a teologia ortodoxa, a
teologia evangélica e a teologia subjetiva que não se baseia na existência
de um Deus dentro das igrejas e sim através das ações e dos pensamentos
do ser humano.
• Etimologicamente Teologia é a junção de dois termos
gregos, a saber:
• Theós + logia
• Deus + ciência.
• No caso da palavra grega logia, seu significado expressa
"saber", "ciência". E Théos, significa Deus.
Origem e Importância
• A Teologia não é uma material de cunho Biblico , mas também
de ordem Ciências Humanas, Exatas e Biológicas . Vejamos de
que forma ela influenciou outras ciências a partir de si a
tornarem-se notáveis a humanidade ...
Arquitetura
• Também as suas vinte colunas e as suas vinte bases serão de
cobre; os colchetes das colunas e as suas faixas serão de
prata.Êxodo 27:10
Metafísica
•
2“Quem é este que busca turvar os meus desígnios com palavras sem conhecimento?
3Agora, pois, prepara-te como homem; porquanto Eu te questionarei, e tu me responderás!
4Onde estavas tu, quando Eu lançava os alicerces da terra? Conta-me, se é que tens
verdadeiro entendimento?
5Quem determinou os limites das dimensões da terra? Talvez tenhas essa resposta! Ou quem
estendeu sobre a face da terra o cordel, a linha de medir?
6E quanto aos seus fundamentos, sobre o que foram assentados? E quem colocou a angular,
a pedra fundamental,
7enquanto os luzeiros matutinos, como a Alva, juntos cantavam e todos os anjos, filhos de
Deus, bradavam de júbilo?
8Ou ainda, quem represou o mar estabelecendo-lhe portas, quando este irrompeu do ventre
materno,
9quando vesti de nuvens e em densa escuridão o envolvi,
10quando tracei os seus limites e o restringi mediante portas e barreiras,
11quando Eu lhe ordenei: ‘Até aqui virás, contudo, não avançarás; e aqui se quebrará o
orgulho das tuas ondas’? JO 38
Física,astronomia etc
• Jó 26:7, diz que Deus “suspende a terra sobre o nada”.
• “Há Um que mora acima do círculo da terra, cujos moradores
são como gafanhotos.” (Is 40:22)
Arqueologia,Antropologia etc
• A Bíblia diz que a arca de Noé “veio a pousar nos montes de
Ararate”. (Gênesis 8:4) A região de Ararate inclui o grande pico
conhecido hoje como monte Ararate, na Turquia oriental,
perto da fronteira com a Armênia e o Irã.
Direito
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
1º “Não terás outros deuses diante de mim.”
2º “Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas
águas debaixo da terra. Não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso,
que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam e uso de misericórdia
com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.”
3º “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu
nome em vão.”
4º “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; “mas o sétimo dia é o
sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo,
nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor
o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o
santificou.”
5º “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.”
6º “Não matarás.”
7º “Não adulterarás.”
8º “Não furtarás.”
9º “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.”
10º “Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.”
Leis Divinas
• O estudo da teología abrange temas amplos e
controversos através da análise dos livros considerados
sagradas escrituras. Estuda a história desde o inicio da
vida religiosa até os dias atuais, estuda símbolos e
crenças, e estuda que papel deve ter o padre, pastor ou
dirigente de um grupo de estudos ou de uma religião
deve ter dentro da comunidade a que pertence e a que
se supõe deve dar apoio religioso.
• Apesar de existirem termos parecidos com teologia, seus
significados etimológicos são extremamente diferentes,
pois partem de outro ponto de vista. Assim temos
"teosofia", conhecimento de Deus através de uma
especulação filosófica de raiz mística; e, "teodicéia", que
é sinônimo da teologia natural que procura à luz da
filosofia responder às duas questões “an sit Deus” – se
Deus existe – e “quid sit Deus” – qual é a essência de
Deus.
•
•
•
Platão já definia “teologia” como discurso sobre Deus ou os deuses. Aristóteles
usava o termo para definir os campos do saber e usava-os, muito freqüentemente,
para falar sobre fábulas mitológicas. A teologia latina cristã antiga, manteve o
significado pagão utilizado no mundo grego. O próprio Agostinho refere-se à
teologia no sentido mitológico, filosófico e civil. O termo foi finalmente definido
como “ciência divina, ou seja, conhecimento do mistério mesmo de Deus, de
Cristo”.
A partir daí formou-se uma nova concepção do termo “teologia”, deixando-a
especulativa, o que diminui o significado que “sacra doctrina” possuía. Assim a
“teologia”, passou a ter distinções, não era somente teologia, mas, teologia e,
também, um ponto de vista determinado, assim temos:
“teologia mística” “teologia ascética”, “teologia moral”, “teologia positiva”,
“teologia escolástica”.
aqui
•
•
•
•
Teologia mística:
Estado místico e aquele no qual o espírito entra em relação direta com Deus. Estudamos a Teologia
Mística, porque entendemos que ela vem contribuir para entendermos o Misticismo, as Ciências as
seitas e as Religiões. É importante olharmos o misticismo que envolve todas as seitas e religiões da
humanidade, às vezes em confronto com a Ciência. O misticismo pode ser uma crença religiosa,
filosófica etc. O ser humano é um ser místico. Ele olha para os céus em noite estrelada e pergunta:
"quem sou"; "para onde vou"; "quem é Deus"; "quem criou o mundo"? O ser humano sabe que
através da oração, ele conversa com Deus e daí há virtudes. Nas religiões antigas, a mística aparece
como invocação dos deuses, daí derivou-se a magia. Uma mística de feições filosóficas como:
Hinduísmo, Budismo etc. A mística religiosa originou-se nas seitas e religiões orientais como:
(Babilônia, Egito, Palestina etc). Israel e grande parte dos profetas eram místicos, como Moisés,
Elias, etc. No Cristianismo também há muita mística como as cartas apostólicas:
a) A Cerimônia de culto - Toda cerimônia de culto tem uma mística. A liturgia de culto se usa
palavras místicas para expressar a bênção, símbolos, como a cruz: representa a mensagem de
Cristo, luzes de candeeiros representam o Espírito Santo. A Santa Ceia do Senhor é um ato litúrgico,
místico. É quando os fiéis se alimentam espiritualmente do Espírito de Cristo, representado nos
elementos místicos do pão e do vinho.
b) A Iniciação e os Círculos Exterior e Interior. A iniciação significa o início da pessoa no
conhecimento dos mistérios da fé, que se marca por uma cerimônia como o batismo nas águas.
•
•
•
•
•
•
•
Teologia ascética:
A palavra Ascética vem do grego ασχησιζ (exercício, esforço) e designa todo
exercício laborioso que se refira à educação física ou moral do homem. Ora a
perfeição cristã supõe os esforços que São Paulo de bom grado compara aos
exercícios do treino, a que se submetiam os lutadores, para assegurarem a vitória.
Era pois, natural designar pelo nome de Ascese os esforços da alma cristã em luta
para alcançar a perfeição.
A Teologia Ascética tem diversas denominações.
a) Chamam-na a ciência dos santos, e com razão, pois que nos vem dos santos que
a ensinaram e sobretudo a viveram, e é destinada a fazer santos, explicando-nos o
que é a santidade e quais os meios de a alcançar.
b) Outros, dão-lhe o nome de ciência espiritual, porque forma espirituais, isto é,
homens interiores, animados do espírito de Deus.
c) Mas, como é uma ciência prática, apelidam-na também a arte da perfeição, por
ter como fim conduzir as almas à perfeição cristã; ou ainda, a arte das artes, por
não haver arte mais excelente que a de aperfeiçoar uma alma na mais nobre das
vidas, a vida sobrenatural.
d) Contudo, o nome que hoje mais freqüentemente lhe é dado, é o de Teologia
Ascética e Mística.
•
•
Teologia moral:
A teologia moral é um termo usado pela Igreja Católica Romana para descrever o
estudo de Deus a partir de uma perspectiva de como o homem deve viver para
alcançar a presença ou favor de Deus. Embora a teologia dogmática lide com o
ensino ou doutrina oficial da Igreja Católica Romana, a teologia moral lida com a
meta da vida e como é obtida. Assim, o objetivo ou propósito da teologia moral é
simplesmente determinar como o homem deve viver.
A teologia moral examina coisas como liberdade, consciência, amor,
responsabilidade e lei. A teologia moral procura expor os princípios gerais para
ajudar as pessoas a tomarem as decisões certas e lidarem com os detalhes da vida
cotidiana de uma forma que esteja de acordo com a teologia dogmática da Igreja.
A teologia moral é essencialmente o equivalente da Igreja Católica Romana ao que
os protestantes normalmente chamam de Ética Cristã. A teologia moral lida com as
grandes questões da vida e tenta definir o que significa viver como um católico
romano cristão. A teologia moral aborda os diferentes métodos de discernimento
moral, as definições de certo e errado, bem e mal, pecado e virtude, etc.
• Teologia positiva :
• As principais características desse movimento são a mensagem de
prosperidade e saúde, e os resultados alcançados nesses quesitos
como provas de uma vida cristã correta.
• Há ainda uma característica a ser observada: geralmente os
pregadores influenciados pelo movimento da Confissão Positiva
usam a Bíblia para reforçar seus argumentos e se dizem profetas
que receberam diretrizes diretamente de Deus.As principais
características desse movimento são a mensagem de prosperidade
e saúde, e os resultados alcançados nesses quesitos como provas
de uma vida cristã correta.
• A divisão entre os que defendem as teses da Confissão Positiva, ou
teologia da prosperidade e os que vão contra esse movimento é
algo que acirra nervos entre seus adeptos.
• Teologia Escolastica ( sistemática)
• Doutrina da investigação; os ‘magistri’(mestres) desejosos de mostrar a
racionalidade e o fundamento do Mistério de Deus e do homem,
acreditado com a fé, certamente, mas que inclui a razão. As diferentes
finalidades explicam a diversidade de método e do modo de fazer teologia
entre eles.
• Características gerais
• A escolástica representa o último período da história do pensamento
cristão, que vai do início do século IX até o fim do século XV. Este período
do pensamento cristão é denominado escolástica, porque era a filosofia
ensinada nas escolas da época por mestres chamados escolásticos
• O interesse da escolástica é, acima de tudo, especulativo, e a sua glória é
a elaboração da filosofia cristã. Tal elaboração, todavia, será plenamente
racional, consciente e crítica .
Conceitos e divisões dentro da Teologia
• Apesar de todas levarem às reflexões acerca da divindade e da influência
dos costumes, a teologia não é unificada. Espalhando-se em ramos e
linhas de pensamento e abordagem, existem algumas divisões e
aplicações. Elas são:
• Teologia Natural
• Teologia Reformada
• Teologia Pentecostal
• Teologia da Libertação
• Teologia da Prosperidade
• Teologia Contemporânea
• Teologia Natural: tendo como precursores os estudos
de Tomás de Aquino, verifica e estuda Deus através do
pensamento e da razão. Aquino foi um frade italiano
da Ordem dos Pregadores, que por seu grande apreço
aos estudos também influenciou a filosofia.
• Há divisões e divergentes opiniões a respeito da
teologia natural, pois alguns estudiosos contestaram,
através dos tempos, a possibilidade de provar a
existência de Deus através da razão.
• Teologia Reformada: teve seu início com Martinho
Lutero, ainda em 1517, após a pregação de suas teses e
originando o que ficaria conhecido como Reforma. Em
contrapartida, o movimento gerou a Contra Reforma
da Igreja Católica, que era contra o livre pensamento e
a pregação de outras diretrizes que não as da própria
Igreja.
• Teologia da Libertação: corrente humanista com tendências marxistas,
teve grande divulgação no Brasil após os trabalhos e idéias do teólogo
Leonardo Boff serem difundidas nos canais de comunicação, assim como
toda a polêmica causada por ela.
Nascido Genézio Darci Boff foi
membro da Ordem dos Frades Menores da Igreja Católica e hoje em dia se
dedica totalmente à causa ambiental. Boff desenvolveu conceitos
teológicos que lhe renderam um processo pela Igreja Católica. Na época, o
cardeal Joseph Ratzinger (depois eleito Papa Bento XVI) afirmou que os
estudos de Boff colocavam em risco os conceitos e a doutrina da Igreja.
Boff desligou-se de suas funções sacerdotais algum tempo depois.
• Teologia da Prosperidade: também conhecida como “confissões
positivas”, estuda e aplica os textos bíblicos para produzir o bem
estar físico e material para os que acreditam que Deus pode
distribuir estes bens a quem os pede com fé. Bastante aplicada em
determinadas igrejas neopentecostais (como a ‘Paz e Vida’ e
‘Universal do Reino de Deus’), foi criada pelo pastor americano
Essek William Kenyon.
• Teologia Contemporânea: surge segundo os costumes e necessidades
atuais. A Teologia da Libertação e da Prosperidade, por exemplo, são
correntes relativamente novas, sinais dos tempos modernos e da
necessidade do cidadão atual de entender e estudar o meio em que vive
através do pensamento de Deus. Além dessas, existem ainda outras
vertentes, que têm sido criadas conforme a necessidade da humanidade e
conforme os valores vão mudando e se transformando.
• Hoje em dia, portanto, já é possível se ouvir falar em Teologia Feminista,
por exemplo; ou ainda Teologia Urbana e Teologia Ética. Todos estes são
exemplos de Teologia Contemporânea.
Como vimos a palavra Teologia significa Estudo Sobre Deus, do
grego Theo, Deus e Logia, Estudo. Ela é o um conjunto
sistematizado de informações que visa o Estudo Sobre Deus..
• Com a transformação do Cristianismo em religião em aproximadamente
200 d.C, a Teologia sofreu distorções e diversas correntes de pensamento
iniciaram-se uma guerra pela disputa da supremâcia de sua interpretação
do Livro Sagrado, com isso o Estudo da Bíblia (Teologia) deixou de ser o
estudo sobre a Bíblia para ser um estudo sobre o que achamos da Bíblia e
de Deus. A situação da Teologia complicou-se ainda mais depois que
Constantino, imperador de Roma, institui o Cristianismo como religião
oficial do Império Romano, pois a Teologia passou a ser manipulada pelos
mais diversos tipos de interesses, mas é com Agostinho, teologo catolíco,
que a Teologia sofre um de seus mais duros golpes, Agostinho mistura a
Teologia com Filosofia. Tal equívoco contribui para que no auge da Idade
Média, surgisse a pratíca da interpretação da Bíblia pela Filosofia,
fragmentando a Teologia.
• A Filososfia é um excelente conhecimento humano, valído para o
entendimento de questões humanas, porém a Bíblia é um livro divino,
logo utilizar um conhecimento humano para interpretar a Bíblia causou
inumeras confusões e o surgimento de inumeras Teologias, entre elas
temos: A Teologia Científica, utiliza o metódo cientifico para interpretar as
Escrituras; Teologia Liberal, afirma que a Bíblia não possui uma única
interpretação e que a a Interpretação da Bíblia é pessoal, ou seja cada um
pode ter a intepretação que desejar; a Teologia da Prosperidade, afirma
que aqueles que crêem na Bíblia devem ser prosperos e não sofrerem
enfermidades; Tal descaminho levou recemente a Teologia, a uma nova
atribuição: ser a Ciência da Religião, ou seja ser a forma de compreender o
conceito de Deus em cada religião.
Teologia sistemática
• A Teologia sistemática é um ramo dos estudos teológicos que divide a
teologia em diversos temas, como uma espécie de subdisciplinas , para
catalogar melhor o estudo teológico, formando um sistema mais
específico.
• A teologia sistemática, que engloba ramos como a teologia doutrinal, a
teologia dogmática e a teologia filosófica, é a disciplina da teologia cristã
que formula uma descrição ordenada, racional e coerente da fé e crenças
cristãs. Ela reúne as informações extraídas da pesquisa teológica, organizaas em áreas afins, explica as aparentes contradições e, com isso, fornece
um grande sistema explicativo (diferentemente da teologia histórica ou da
teologia bíblica).
•
•
•
•
•
•
Cristologia, a Pneumatologia, a Bibliologia, a Eclasiologia, a Angeologia, a
Soteriologia, a Hamartiologia, a Escatologia, a Antropologia Cristã, e a
Demonologia.
A teologia própria, a Cristologia e a Pneumatologia e Teontologia : são as
disciplinas que estudam Deus em suas três formas, Pai, Filho e Espírito Santo,
respectivamente.
A Bibliologia é a teologia que se dedica ao estudo da Bíblia.
A Eclesiologia é o ramo teológico que estuda as igrejas e a Angeologia é a que
estuda os anjos e a Demonologia estuda os demônios.
A Soteriologia é o estudo da salvação das almas, enquanto que a Hamartiologia
dedica-se a estudar o pecado.
A Escatologia, como dito anteriormente, estuda o fim dos tempos, já a
Antropologia Cristã debruça-se sobre o estudo da humanidade.
Filosofia e Teologia
• A diferença entre filosofia e teologia
• Embora não fique claro à primeira vista por que é necessário fazer essa
distinção, esclarecer o papel apropriado da Filosofia e da Teologia – e
quais suas diferenças :
• Basicamente, podemos dizer que a diferença principal entre fazer filosofia
e fazer teologia são os seus “pontos de partida”:
• A Filosofia parte “apenas” do instrumentos da razão e das informações
obtidas pelas nossas faculdades cognitivas (em um sentido mais restrito).
• Já a Teologia parte – sem excluir o uso dos instrumentos da filosofia, é
claro – adicionando a Bíblia ou a revelação de alguns princípios cristãos
(ou analogamente para as outras religiões).
•
•
•
•
•
•
A Filosofia é a ciência que tem como ponto de partida o estudo centrado no homem , em sua
experiências,frustaçoes,exames e conhecimento tornando-se uma ferramenta cientifica
unicamente antrocentrica
A Teologia é a ciência que tem como ponto de partida a experiência mística e a influencia re relatos
considerados sagrados ,usando a Fe como ferramenta de inspiração e hermenêutica dos textos
.Portanto Teologia torna-se uma ciência teocêntrica poumanorem não desconsidera o filosofar e os
pontos de vista racional como por exemplo o estudo da ética ,antropologia ,geografia dentre outra
matéria que exigem raciocínio e exame cientifico .Assim sendo a Teologia utiliza outros meios
científicos para um denominador comum sem perder de vista a informação bíblica .
Ou seja:
(a) Argumentação baseada apenas do que é acessível diretamente pela razão (Filosofia);
(b) Argumentação baseada nas premissas da Bíblia ou do Cristianismo (Teologia Bíblica/Cristã)
Tal distinção, contudo, não leva necessariamente a uma separação entre as duas ciências. Alias, ao
longo da história da Igreja, pode-se verificar que Teologia e Filosofia muitas vezes se mostraram em
íntima relação.
• As relações entre a filosofia e a teologia
• No decorrer da história do Cristianismo, sempre houve a relação
muito complexa entre filosofia e teologia.
• Trata-se de uma reflexão que se inicia definindo estas duas ciências:
filosofia e teologia, depois expondo suas relações e principais
articulações nos três períodos da história mencionados acima. O
ultimo intento desse artigo é indicar pistas para identificar essa
relação no mundo contemporâneo.
•
•
Definindo os termos filosofia e teologia
•
A filosofia é antes de tudo um amor à sabedoria, uma amizade que se concretiza no ato de filosofar.
O filósofo busca a sabedoria porque a ama, porque quer contemplá-la e vivê-la. Mesmo que não a
alcance plenamente se satisfaz em continuar buscando, na verdade ele é consciente de que não a
possui. Isso fica evidenciado na máxima socrática: “o verdadeiro saber consiste em saber que não
se sabe”
[1]. O não saber é o que move o filosofar, que é a busca pela sabedoria.
O sentido da vida do filósofo é a reflexão filosófica, ele deseja o saber pelo saber, sua relação não é
interesseira. Sócrates também afirma isso: “uma vida sem meditação sobre a virtudes e outros
assuntos não é digna de ser vivida”
[2]. O Filósofo tenta entender o todo e articula sua vida à virtude, à medida que contempla a
verdade. Sendo assim o bom filósofo não é o que constrói complexos sistemas abstratos distantes
da vida concreta, mas o que é virtuoso. Ou seja, aquele que aplica a sabedoria no seu cotidiano. Por
isso, a ética deve estar fundamentada na epistemologia, e uma epistemologia sem implicação ética
é vazia e desprovida de sentido.
•
•
•
•
A teologia é uma ciência confessional para estudá-la é necessário fé, ou seja, é uma ciência da fé.
Ela possui um método e rigor próprios, tendo em vista sempre compreender a revelação cristã e
seu desdobramento na vida humana. Isso é propriamente teologia: uma reflexão séria que tenta
resolver as dificuldades apresentadas à razão pela fé. Fazer teologia destina-se ao aprendizado da fé
e a atitude de fé na vida. Sendo assim, se o bom filósofo é o homem virtuoso, o bom teólogo é
santo, mas todo teólogo deve ser um homem de fé.
•
A relação entre filosofia e teologia no cristianismo primitivo
•
Tanto a filosofia quanto a teologia tentam dizer o todo. A filosofia a partir da razão
e a teologia da revelação divina. Os filósofos antigos, diante disso, diziam que
ambas são as mesmas ciências em veículos diferentes. De acordo com Pieper: “No
ato de filosofar realiza-se a relação do homem com a totalidade do ser. Filosofar
dirige-se para o mundo como um todo.” Sendo assim, o filósofo é aquele que
busca entender a totalidade da vida humana e responder às questões
fundamentais que se impõe à razão: de onde viemos? Para onde vamos? O que é o
mundo? Dentre outras questões que permanecem em constante construção no
decorrer da história do pensamento.
Tanto a filosofia quanto a teologia estão em decadência nos últimos tempos,
devido a um problema de concepção, onde há separação da vida moral do teólogo
e do filosofo e seu pensamento. Muitas são as produções, as discussões e as
propostas, no entanto o mundo continua o mesmo. Na filosofia nunca se falou
tanto de Ética, no entanto vivemos uma crise da Ética; na teologia nunca se falou
tanto do pobre, no entanto a desigualdade social é cada vez maior. Talvez o melhor
a ser feito seja aplicar na vida o que se contempla nas idéias.
•
• A Bíblia Sagrada é um celeiro precioso de informação
tanto de cunho antropológico qual matérias como
arqueologia alem de informações cosmológicas ,
Portanto o filosofo se vale deste acervo enriquecedor
de informações globais que é o Alfa do estudo
Teológico . Doutro modo a Teologia do ponto de vista
científico e estudos filosóficos de autores que
conseguem através do raciocínio humano , trazer uma
linha de estudo que permite a hermenêutica de textos
,datas,pontos de vistas dentre outras situações como
por a observação das sinalizações e traduções de
palavras a partir de seu texto original .
•
• Fonte:
• © 2016 CETBN - CENTRO EDUCACIONAL DE
TEOLOGIA BÍBLICA NEPRETJoomla! is Free
Software released under the GNU General Public
License.
• http://www.webartigos.com/artigos/a-relacaoentre-filosofia-e-teologia/109241/#ixzz4O6lf0uqJ