IDEOLOGIAS SOCIAIS
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IDEOLOGIAS SOCIAIS CONTEXTO • Século XIX • Decadência do absolutismo • Avanços ∟ liberalismo ∟ capitalismo • Movimento operário • Contestações IDEIAS SOCIALISTAS • 1º manifesto ∟ Graco Babeuf ∟ Manifesto dos iguais (1796) ∟ fim da propriedade privada ∟ ditadura dos humildes “Para ele, a natureza conferida a cada homem o direito igual de desfrutar de tudo o que é bom, e o objetivo da sociedade era defender esse direito; a natureza impusera a cada homem o dever de trabalhar, e quem dele se esquivasse era criminoso; o objetivo da revolução fora acabar com todas as desigualdades e estabelecer o bemestar de todos; a revolução, portanto, não estava terminada; todos aqueles que haviam abolido a Constituição de 1793 (ano I) eram culpados de lesamajestade contra o povo” WILSON, Edmund. Rumo à estação Finlândia. São Paulo: Companhia das lettras, 1986. p.73-74 (adaptado) SOCIALISMO UTÓPICO • Utopia ∟ pejorativo ∟ Marx ∟ “Utopia” de Thomas Morus ∟ 1516 ∟ sociedade ideal ∟ como chegar lá? ∟ impraticável → Marx ∟ não se preocupam ∟ propriedade privada ∟ fim da desigualdade ∟ acúmulo de capital SOCIALISMO UTÓPICO • Propostas ∟ harmonia entre as classes ∟ boa vontade de todos ∟ filantropismo ∟ paternalismo burguês ∟ melhorias trabalhistas ∟ creches ∟ escolas SOCIALISMO UTÓPICO • Críticas à revolução francesa ∟ liberdade e igualdade? ∟ desigualdade ∟ burguesia X operariado ∟ injustiças sociais ∟ livre-comércio SOCIALISMO UTÓPICO • Saint-Simon (1760-1825) ∟ francês ∟ sociedade industrial ∟ condução ∟ todos ∟ reforma do cristianismo ∟ renovação ∟ promover a fraternidade ∟ justiça social ∟ homens bons SOCIALISMO UTÓPICO • Charles Fourier (1772-1837) ∟ francês ∟ comunidades ∟ propriedade coletiva ∟ riqueza de todos ∟ autosuficiência ∟ falanstério ∟ financiamento ∟ público ∟ privado SOCIALISMO UTÓPICO • Louis Blanc (1811-1882) ∟ associações de trabalhadores ∟ financiamento público ∟ divisão de lucros ∟ fundo beneficiente ∟ Estado ∟garantir trabalho para todos ∟ participa da revolução de 1848 ∟ França SOCIALISMO UTÓPICO • Robert Owen (1771-1858) ∟ inglês ∟ cooperativas ∟ enriquecimento SOCIALISMO UTÓPICO ∟ proprietário de fábricas ∟ inovações trabalhistas ∟ casas para operários ∟ diminui a jornada de trabalho ∟ creches ∟ crítica ao capitalismo ∟ benefícios legais aos operários ∟ reforma na base da produção • Pierre Proudhon (1809-1865) ∟ antagonismo de classes ∟ propriedade privada ∟ acúmulo de capital ∟ liberdade ∟ solidariedade ∟ igualdade ∟ todos ∟ associação SOCIALISMO UTÓPICO SOCIALISMO UTÓPICO ∟ cooperativas ∟ federalismo ∟ justiça social ∟ harmonia ANARQUISMO • Semelhanças com o socialismo ∟ comunidades ∟ associações autônomas ANARQUISMO • Inovações ∟ Estado ∟ reformulação ∟ tomada do poder ∟ sociedade civil ∟ supressão do estado ∟ nova organização ∟ comunidades locais ∟ autonomia ∟ satisfação pessoal ∟ vencer o individualismo • Bakunin (1814-1876) ∟ russo ∟ antiautoritarismo ANARQUISMO ∟ mutualismo ∟ posse da produção ∟ X coletivismo ∟ propriedade privada ∟ instituições ∟ governo “Sou um amante fanático da liberdade ...” Mikhail Bakunin. ∟ descentralização do poder ANARQUISMO • Kropotkin (1842-1921) ∟ nobre russo ∟ distribuição da riqueza ∟ de acordo com o consumo ∟ necessidade ∟ comunismo libertário ∟ distribuição ∟ municípios ∟ comuna ∟ substituição do estado SOCIALISMO CIENTÍFICO • Fredrich Engels ∟ industrial ∟ “Situação da classe trabalhadora na Inglaterra” (1848) ∟ ajuda Marx economicamente ∟ organização social capitalista • Karl Marx ∟ um dos fundadores ∟ sociologia ∟ economia ∟ história (ciência) SOCIALISMO CIENTÍFICO ∟ crítica ∟ utópicos ∟ anarquistas • Materialismo histórico dialético ∟ luta de classes ∟ motor da história ∟ séc. XIX ∟ burguesia X proletariado ∟ movimento dialético ∟ contradições SOCIALISMO CIENTÍFICO SOCIALISMO CIENTÍFICO ● Leitura filosófica da História ∟ teleologia ∟ sentido histórico ∟ determinismo MODOS DE PRODUÇÃO PRIMITIVO COMUNISTA ESTADO SOCIALISTA ASIÁTICO CAPITALISTA ESCRAVISTA FEUDAL MAIS-VALIA ● Fator de exploração ∟ tempo de trabalho expropriado ∟ etapa da produção ∟ trabalho não pago ∟ capitalismo é isso!!! Mais-valia = valor da mercadoria produzida (valor do meio de produção + valor de trabalho) OBS 1: Mais-valia não é o lucro!! Mais-valia é em cima do tempo de trabalho durante a etapa de produção. Lucro é na venda! OBS 2: Mais-valia absoluta → intensificar o ritmo de trabalho para aumentar o lucro (mais mercadorias), mas sem mexer nas horas de trabalho (vigilância, cronometragem). Pode deteriorar a situação do trabalhador gerando revoltas. OBS 3: Mais-valia relativa → incremento de tecnologia (aumentar o lucro) MANIFESTO COMUNISTA ● 02/1848 – ano revolucionário ∟ crise do capitalismo ● Papel da classe operária ∟ transformadora ∟ introduzir ∟ modo de produção comunista ● Objetivos ∟ “comuna” ∟ democracia radical ∟ trabalhador também poderia ter tempo de prazer ∟ base humanista ∟ sociedade igualitária ∟ fim → revolução! ∟ propriedade privada ∟ divisão de classes ∟ Estado ∟ exploração ∟ da ordenação do trabalho alheio 1ª INTERNACIONAL ● Londres ∟ 1864 ∟ Marx é o líder ∟ socialistas x anarquistas ∟ coordenar ∟ ações revolucionárias pelo mundo ∟ implementar o Estado Socialista ∟ preparar a chegada do Comunismo 2ª INTERNACIONAL • Paris ∟ 1889 ∟ Engels é o líder ∟ 1 de Maio ∟ massacre de Chicago ∟ 3 anos antes ∟ jornada de trabalho – 8h UNESP 2012 - Leia os textos. TEXTO 1 Ora, a propriedade privada atual, a propriedade burguesa, é a última e mais perfeita expresso do modo de produção e de apropriação baseado nos antagonismos de classes, na exploração de uns pelos outros. Neste sentido, os comunistas podem resumir sua teoria nesta fórmula única: a abolição da propriedade privada. (…) (…) A ação comum do proletariado, pelo menos nos países civilizados, é uma das primeiras condiç.es para sua emancipação. Suprimi a exploração do homem pelo homem e tereis suprimido a exploração de uma nação por outra. Quando os antagonismos de classes, no interior das naç.es, tiverem desaparecido, desaparecerá a hostilidade entre as próprias naç.es. (Marx e Engels. Manifesto comunista, 1848.) TEXTO 2 Os comunistas acreditam ter descoberto o caminho para nos livrar de nossos males. Segundo eles, o homem é inteiramente bom e bem disposto para com seu próximo, mas a instituição da propriedade privada corrompeu-lhe a natureza. (…) Se a propriedade privada fosse abolida, possuída em comum toda a riqueza e permitida a todos a partilha de sua fruição, a má vontade e a hostilidade desapareceriam entre os homens. (…) Mas sou capaz de reconhecer que as premissas psicológicas em que o sistema se baseia são uma ilusão insustentável. (…) A agressividade não foi criada pela propriedade. (…) Certamente (…) existirá uma objeção muito óbvia a ser feita: a de que a natureza, por dotar os indivíduos com atributos físicos e capacidades mentais extremamente desiguais, introduziu injustiças contra as quais não há remédio. (Sigmund Freud. Mal-estar na civilização, 1930. Adaptado.) Qual a diferença que os dois textos estabelecem sobre a relação entre a propriedade privada e as tendências de hostilidade e agressividade entre os homens e as nações? Explicite, também, a diferença entre os métodos ou pontos de vista empregados pelos autores dos textos para analisar a realidade. “Quando ocorre a institucionalização de qualquer movimento operário – a formação de sindicatos, partidos ou a entrada dos líderes na política – a verdadeira luta morre”. Exemplo: Ludy, criador do ludismo, através de oportunismo político, entrou no Parlamento, criou leis contra os operários. “Os líderes sempre traem a base”. “Quando a base se conforma com os feitos dos líderes do Parlamento, pode-se dizer que o movimento já morreu”. “Para alguns novos marxistas (heterodoxos), o socialismo morre quando há ordenamento do tempo de trabalho alheio para gerar excedente. Se há extração de mais-valia, há capitalismo!” Exemplo: Revolução Russa.
