Slide 1 - Sérgio Biagi Gregorio

TÍTULO DA PALESTRA
(Org. por Sérgio Biagi Gregório)
01/03/2012
Educação Moral e Espiritismo
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Educação Moral e Espiritismo
Introdução
O que é educação moral?
É possível uma educação moral?
Quem educa quem?
A moral evangélica evangeliza?
Que tipo de subsídio o Espiritismo
nos oferece para a compreensão do
tema?
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Educação Moral e Espiritismo
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Educação Moral e Espiritismo
Conceito
• Educação
É a transmissão de valores e conhecimento acumulado de uma
sociedade.
Etimologicamente, provém de duas raízes:
1ª) educare - criar, alimentar;
2ª) educere - direção para fora (mais antigo).
Daí surgem dois conceitos diversos e opostos de educação, ou seja,
um de fora para dentro (Magister Dixit) - ensino autoritário; outro, de
dentro para fora - liberalismo.
• Moral
É um conjunto de normas de comportamento que orientam o ser
humano para a realização do seu fim. É aquilo que aceitamos como
válidos do ponto de vista do que é bom.
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Educação Moral e Espiritismo
Considerações Iniciais
Enquanto o ser humano esteve preso ao mito, o fundamento da moral
não se lhe apresentou como um problema.
"Poderias dizer-me tu, Sócrates, se a virtude se adquire mediante o
ensino ou mediante o seu exercício? Ou, se ela não é consequência
nem do ensino nem do exercício, se é antes a natureza que a dá ao
homem ou, inclusive, se ela provém de outra causa?“ (Menon, 70a, de
Platão)
Aristóteles, em Ética a Nicômaco, já observava que "as matérias
relativas à conduta nada têm de fixo como nada têm de fixo as relativas
à saúde".
Jean Jacques Rousseau, no seu Emilio ou da Educação, mostra que
"ninguém ensina ninguém; o aluno é que deve aprender”.
À semelhança do "conhece-te a ti mesmo" de Sócrates, a educação
moral é um velho tema que requer nova abordagem, no sentido de
atualizá-lo na consciência de cada um de nós, tanto dos educadores
quanto dos educandos.
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Educação Moral e Espiritismo
O Problema Moral
• Ética e Moral
Etimologicamente, o termo ética, do grego ethos, significa "costumes".
Ética é a parte da Filosofia que se ocupa com o valor do
comportamento humano.
O problema ético é o de distinguir o bem do mal, o justo do injusto, o
certo do errado...
Ética e moral são sinônimos, embora alguns queiram fazer uma
diferença: a Moral é normativa, enquanto a Ética é especulativa.
A Moral, referindo-se aos costumes dos povos nas diversas épocas, é
mais abrangente; a Ética, procurando o nexo entre os meios e os fins
dos referidos costumes, é mais específica. Pode-se dizer, que a Ética é
a ciência da Moral.
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Educação Moral e Espiritismo
O Problema Moral
• Relativismo e Dogmatismo
A questão da possibilidade da educação moral assenta-se em
duas perspectivas:
a) relativa. As posições relativistas defendem a impossibilidade
ou mesmo a não necessidade da educação moral. Baseiam-se
num argumento simples: avaliar e julgar depende dos critérios
de cada um. Nesse caso, basta o indivíduo agir apenas de
acordo com a sua consciência, de acordo com a sua visão de
mundo, não importando se a consciência é bem ou mal formada.
b) dogmática. As posturas tradicionais sustentam que o ensino
da ética deveria assentar-se na transmissão de determinados
valores ou comportamentos de maneira preestabelecida. (Cenci,
2002)
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Educação Moral e Espiritismo
O Problema Moral
• Kant e os Princípios
Kant acha que a moral não deve ser construída
através dos exemplos, da tradição, da disciplina, mas
de acordo com as máximas, os princípios.
Sua célebre frase: "Age de tal forma que a tua ação
possa ser considerada uma lei natural".
A sua ética é autônoma e não heterônoma.
O indivíduo deve agir e ser responsável pelos seus
atos, mas só poderá sê-lo se proceder segundo os
princípios e não segundo uma norma externa.
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Educação Moral e Espiritismo
Educação Moral
• Técnica e Abertura
A educação moral deve ter um aspecto técnico e um aspecto
criativo.
A técnica nos dá a conhecer certas regras, certos
procedimentos, certos mecanismos.
A parte criativa pertence ao sujeito.
Um professor de arte ensina técnicas, mas deixa espaço para a
criatividade.
Observe o orador.
Ele poderá aprender todas as técnicas de oratória e ainda assim
não se tornar um grande orador, porque não tinha essas
qualidades em seu interior.
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Educação Moral
• Preparar o Educando para as Incertezas da Vida
A educação moral deve se ater às incertezas da vida.
O aprendizado de uma norma não pode ser somente
para uma circunstância interna, mas deve ser
utilizada também externamente.
Não se deve responder automaticamente, mas de
forma raciocinada, de acordo com o meio em que nos
encontrarmos.
E as situações são sempre novas, pois as pessoas
mudam, as avaliações mudam e nós também
mudamos.
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Educação Moral e Espiritismo
Educação Moral
• Educação é Processo e não Produto
A educação moral, enquanto práxis, deve ser vista
como um processo (do grego autotélico) e não como
produto (do grego poíesis).
Em matéria de comportamento moral, consideremonos sempre eternos aprendizes.
Há que se estar sempre estimulando a força de
vontade, pois são muitos os deslizes de nossa
conduta.
Exemplo: jogar lixo no lixo.
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Espiritismo
• As Leis Morais
As Leis Morais – Adoração, Trabalho, Reprodução, Conservação,
Destruição, Sociedade, Progresso, Igualdade, Liberdade e Justiça,
Amor e Caridade – são a base de conduta da humanidade.
Elas podem ser complementadas pelas explicações dadas pelos
Espíritos superiores em O Evangelho Segundo o Espiritismo.
Jesus Cristo é o modelo para todas essas leis. .
Os seus ensinamentos e os seus exemplos devem fazer parte de
nossas reflexões, para que possamos melhorar a nossa conduta em
sociedade.
Lembremo-nos de que Aristóteles já havia dito que o ser humano é um
animal social e deve viver em sociedade.
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Espiritismo
• A Ética Espírita não é Dogmática
O Espiritismo não tem dogmas, não faz proselitismo e tampouco prescreve
ações padronizadas para os seus seguidores.
Simplesmente aponta os problemas enfrentados pelos seres humanos e lança
uma luz sobre eles.
Aquele que pratica o bem terá como conseqüência a liberdade; aquele que
pratica o mal terá como conseqüência a escravidão.
De modo que somos o resultado do que pensamos e agimos. Não há privilégios,
não há jeitinho.
José Herculano Pires que, nos dizeres do Espírito Emmanuel, foi o melhor metro
que mediu Allan Kardec, dizia-nos que a reforma íntima, tão propalada pelos
espíritas, deve ser de fundo e não de forma.
Quer dizer, os planos de melhoria interior têm o seu valor, mas o que realmente
importa é o crescimento real do Espírito imortal.
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Educação Moral e Espiritismo
Conclusão
Os Espíritos de luz estão sempre nos advertindo.
Eles nos dizem: "Olha pelo que te trocas; talvez não
percebas de pronto, mas cada um se dá por aquilo
em que se troca".
Reflitamos sobre a nossa conduta ética.
É possível que os outros nos tachem de tolo, de
retrógrado, de alienado. Não nos importemos com
isso. Saibamos, sim, antever o que o futuro nos
reserva.
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Bibliografia Consultada
CENCI, Ângelo V. Sobre a Educação Moral. In PIOVESAN, Américo (et
al). Filosofia e Ensino em Debate. Ijui: Unijui, 2002 (Coleção Filosofia e
Ensino, 2)
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo:
IDE, 1984.
KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed. São Paulo: Feesp, 1995.
Texto em HTML
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