Teologia_e_Espiritualidade

Curitiba
2016
A
teologia representa o saber mais elevado
 A ciência soberana
 O saber absoluto
 Deus é o objeto máximo do saber
 Entre as ciências é absoluta e desenvolve um
diálogo com as outras para transformar seu
discurso em realidade
 Para
realizar sua tarefa a teologia lança mãos
de todos os recursos do saber humano.
 Todas as ciências são consideradas por ela
como um instrumento de compreensão das
realidades da vida.
 A teologia respeita os limites de cada
ciência, mas sem abrir mão de seu
absolutismo.
A
função da filosofia é refletir a respeito dos
conceitos teológicos.
 A filosofia serve a teologia através do dialogo
cultural.
 A filosofia ensina a arte de pensar.
 A filosofia ensina a critica para a teologia.
•
A teologia nasce na própria fé.
–
O amor que nasce da fé deseja entender as
razões porque ele ama.
–
A fonte objetiva da teologia é o espirito humano
que deseja naturalmente conhecer (Aristóteles)
–
Na sua essência a teologia nasce da fé, uma
experiência sobrenatural como um novo
nascimento.
•A
fé e a palavra
• A fé e a experiência
• A fé e a prática
–Anselmo:
entender
Crer para
 1)
Deus e depois tudo o mais.
 2) A revelação de Deus
 3)O método ajuda para interpretação
O que faz a ciência não é o assunto, mas a
maneira como esse assunto é tratado.
4) A teologia trata de todas as coisas a partir da
compreensão de Deus

A
teologia é ciência na medida que realiza a
tríplice caracterização formal de toda ciência.
1.Critica
2.Sistemática
3.Auto-amplificativa
 Além
de se apresentar de forma de ciência, a
teologia aparece sobre a forma de sabedoria,
na medida em que seu discurso é do tipo
Conhecimento
Experiência
Sobrenatural
 1)
No conteúdo teologia é sabedoria
 2)No ponto de vista de sua expressão, só a
teologia sapiencial é sabedoria, saber
amoroso.
 3) A sabedoria virtuosa, vem pelo trabalho
como o conceito.

Esforço e dedicação
 1)Fazer
teologia é ver tudo a luz da palavra
 2)O subjetivo da teologia é a luz da fé
 3)A revelação está acima da razão
 4)A palavra da verdade está a serviço do amor
 5)O ponto de partida conceitual do discursso
teológico é a fé.
 6)O ponto de partida prático é a realidade, a vida e
a práxis.
A
palavra da fé aponta para a experiência da
fé.
 O conhecimento místico decorrente da fé,
leva para a experiência sobrenatural.
 O intelectualismo mata a fé e a experiência
 A posição do teólogo deve ser de joelhos,
dessa forma obterá: sabedoria, conselho e
ciência.
Escuta
da fé ( hermenêutica)
A explicação da fé (teoria)
Projetar a fé na vida( prática)
As
escrituras são a alma de
toda a teologia, não é ela
que está a serviço da
teologia, mas ao contrário é
a teologia que está a serviço
da palavra de Deus
 Para




compreender as escrituras
Escuta obediente da palavra
O texto no contexto histórico
A compreensão textual do texto e seus
desdobramentos
Levar em conta a igreja, como se aplica a
palavra no ambiente da comunidade da fé.
 Teologia
é o desdobramento teórico da Bíblia
Bíblia
e Vida
Fé e Amor
Compreensão do mistério
de Deus
•
•
•
•
•
1)A ordem
2)Assiduidade
3)Complacência
4)Medida ( não saber mais do que convém)
(Prov 25,16)
S.Boaventura
Análise
do conteúdo da fé
Sistematização do conteúdo
A criação que aponta novas
perspectivas para fé.
Os
objetivos para ação
A proposta para ação
A decisão para ação
Quais
são os meus
motivos...
A
experiência da fé precisa de uma
linguagem adequada.
 Para falar de Deus, é impossível encontrar os
termos adequados.


O uso da linguagem analógica
O teólogo deve estar vigiante para não usar no
seu vocabulário termos que não sejam adequados
para Deus, sua pessoa e seus atributos.
A


vida pede teologia
A experiência sobrenatural e a prática da fé,
precisam de teologia.
Para entender a vida e o modo de vida



Social, histórica, política
Cotidiano, as relações interpessoais
Interior, a vida subjetiva, emoções, espiritual
A
teologia visa a felicidade suprema.
 A teologia ajuda a igreja a cumprir sua
missão evangelizadora.
 Para os cristãos acharem sua vocação e
serviço.
 A teologia está a serviço da vida espiritual.
 A teologia está a serviço da pastoral e para
os pastores.
A



duas espécies de analogias
Conceitual e Metafórica
A conceitual embora fale dos atributos de Deus,
não é adequada com relação ao modo de Deus
agir.
As metáforas e símbolos são alternativas para
compreender o mistério.

Metáfora, Antropologia, Cultura Biblica
A



vida é fundamental para teologia
Como origem do conhecimento teologico
A experiência espiritual e a prática de fé
Como base para a reflexão teológica

A vida entra na teologia como matéria prima
 Estrutural

Social, histórica e politica
 Cotidiano

As relações interpessoais
 Interior

A vida subjetiva, emocional e espiritual
 Uma






ação para as seguintes qualificações
Subjetiva, um propósito
Objetiva, um efeito externo
Coletiva,sujeitos sociais
Transformadora,muda as estruturas
A teologia existe diretamente em função do
conhecimento de Deus, ela quer saber a verdade
sobre o mistério
A teologia existe para amar e servir a Deus
 Para
a igreja e seu conjunto
 Para os cristãos
 Para a sociedade
 A teologia deve servir a vida espiritual
 A teologia ajuda a discernir a vida espiritual
 A teologia é uma ajuda a pastoral

Toda teologia deve assumir uma função
evangelizadora.