Filosofia-Antiga-Medieval-e

FILOSOFIA
Conceito e delimitação
Pré-Socráticos
• TRES CONCEITOS BASE:
• LOGOS (lógica; encadeamento de ideias
racionais/Discurso racional/Razão)
• PHYSIS (Natureza física; natureza dos seres)
• ARKHÉ (Principio Universal/funcionamento e
desenvolvimento do universo)
• Os filósofos da Natureza (PHYSIS).
Preocupados em compreender o
universo natural, buscando
compreender o principio do cosmo
(universo) e como se desenvolve.
Seus sistemas de pensamento
filosóficos podiam ser refutados e
reformulados por outros pensadores,
ao contrário do mito que era
inquestionável.
Tales de Mileto (624-546 a.C.)
• Considerado o 1º Filósofo.
• A água é o principio de todas as coisas no
Universo.
• O primeiro a tentar explicar a arkhé por
meio da razão.
• Substância primordial: A água.
• A água muda (sólido, líquido, gasoso), mas
não perde sua essência de água (physis).
• ÁGUA. Tudo é UM.
HERÁCLITO (535-475 a.C.)
• Tudo é fluxo, mudança, movimento (o devir) –
realidade dinâmica.
• O Fogo está na base constitutiva de tudo (metáfora
à transformação).
• Quando os opostos estão se chocando há o
movimento, mudança das coisas nesse mundo.
• Mas é no equilíbrio dos opostos que são
complementares que está a unidade do universo, a
arkhé do universo.
• “Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio”
PARMÊNIDES (515-445 a.C.)
• A via da essência: o ser É; o não-ser Não é,
portanto se o Ser É, ele não pode mudar pois
nada o gerou, ele simplesmente sempre
existiu, então o ser É.
• O Ser é eterno, único e imóvel, imutável.
• Ele se opôs a “luta dos contrários” de
Heráclito.
• Tudo é UNO.
• Nós parecemos sentir a mudança, ainda que
nossa razão nos diga que a mudança é
impossível, a experiência adquirida por meio
dos sentidos é enganadora.
Heráclito X Parmênides
A realidade é algo
imutável (estática) ou
mutável
(movimento)?
Demócrito (460-370 a.C.)
• Nunca viram um átomo, mas intuíram. Para Demócrito, o VAZIO
existe, pois o vazio é preenchido de minúsculas partículas
denominadas ÁTOMOS (que não pode ser cortada, dividida) e
essas constituem a realidade. Sua teoria tinha um pouco da
teoria de Heráclito e Parmênides.
• Átomo-Ideia
- Indivísivel
- Inteligível
- Invisível
• Os átomos na teoria desses pensadores, segue o principio da
Arkhé, isto é, se transformam sem perder sua essência, bem
como a Teoria da água de Tales de Mileto. Em sua época o
átomo era uma suposição inacessível; hoje é palpável.
Porque é importante
estudar esses
pensadores?
• Quantos mitos modernos estão presentes em
nosso dia a dia e simplesmente acreditamos
e os aceitamos sem questionar?
SÓCRATES (469-399 a.C.)
• Nova tradição filosófica: (Nomos)
• Indaga-se sobre questões existenciais –
do próprio Ser
• O que é a sabedoria?
– Reconhecer a própria ignorância em
busca da verdade = autoconhecimento.
“Só sei que nada sei.”
“Uma vida irrefletida, não vale a pena ser vivida.”
“É preciso amar buscar a verdade, mas nunca
defendê-la”.
“Conhece-te a ti mesmo.”
Maiêutica Socrática
Ética em Sócrates
• Assim, são muitas as lições trazidas pela ética
socrática: o conhecimento como virtude; a educação
como forma de conhecer a si mesmo e, por
consequência, conhecer melhor o mundo para
alcançar a felicidade; a primazia do coletivo sobre
o individual e, a obediência às leis para garantir a
ordem e a vida em sociedade. Sábias ideias. Se os
agentes políticos e a sociedade em geral pensassem
assim, teríamos, com certeza, um país mais justo e
solidário
Condenação de Sócrates
• Sofistas = a verdade relativa e
o poder da argumentação
• Acusado de Sofismo
• Acusado de contravenção
• Envenenamento com cicuta
• É considerado o alicerce da
Filosofia Ocidental
PLATÃO (427-347 A.C.)
• Fundou a Escola de Atenas
• Tem em parte de suas obras, Sócrates
como personagem
• Obra mais conhecida: A República
• Política ideal: República
– Democracia não é o tipo de política ideal
(fonte de corrupção)
– Mito + Democracia = Mantém o homem na
“caverna”
– Sofistas e a arte da retórica
– Filósofo não é corruptível – mediador para o
bem comum – apto a governar
Teoria das Ideias - Alegoria da Caverna
1- Político
2- Epistemológico
Dialética Platônica
• Método Dialético – busca do conhecimento (Teoria das Ideias)
TESE
SÍNTESE
ANTÍTESE
MUNDO DAS IDEIAS
(RAZÃO / PERFEITO / IMUTÁVEL / REALIDADE = LUZ)
X
MUNDO DOS SENTIDOS
(CRENÇA / IMPERFEITO / MUTÁVEL / ”SOMBRAS / APARÊNCIAS /
IMITAÇÃO” DA REALIDADE)
Ética em Platão
• Conforme o conhecimento das ideias, das essências, o homem obtém os
princípios éticos que governam o mundo social. O uso reto da razão é
entendido como o meio de alcançar os valores verdadeiros que devem ser
seguidos pelos homens. No mito da caverna, o filósofo expõe a condição
de ignorância na qual se encontra o homem ao lidar com o conhecimento
das aparências. Somente pelo conhecimento racional o homem pode
elevar-se até as Ideias, até o Ser e conhecer a verdade das coisas. Isto se
dá através do método dialético, o qual elimina as aparências e encontra as
essências, a verdade no conhecimento das coisas. Este método filosófico
tem por finalidade libertar os homens da ignorância e levá-los ao
conhecimento de ideia em ideia, até alcançar o conhecimento da Ideia
Suprema: o Bem. As outras ideias participam desta e devem sua existência
a esta.
Política e Ética em Aristóteles
• OBRA: A Política
•
Organização social para a felicidade
- vida de prazer, honra e filosofia
•
Propõe vários modelos políticos de governo
–
–
3 bons: Monarquia, Aristocracia e Democracia ou República
3 ruins: Tirania, Oligarquia e Demagogia
•
Não é importante como o poder é distribuído, desde que vise o bem comum.
•
Politéia: “Democracia temperada” define por quem a política deve ser exercida
(mistura de cidadãos de vários níveis sociais). Contudo, dizia que nem todos os
homens tenham igual capacidade de governar – democracia extrema.
•
“O homem é um animal político.” = Não vive isolado, pois faz parte da sua
natureza a vida coletiva.
•
Quem é o político? = É o cidadão da pólis grega
•
Como desempenhar a política? = demonstrando interesses pela participação
social, assim o homem se realiza
Política e Ética em Aristóteles
• OBRA: Ética à Nicômaco
• É na vida coletiva pública, por meio da política, que nos
tornamos mais humanos e sábios e é assim que desempenhase ética (ethos).
• Desempenhando a Ética, pela razão, o indivíduo alcança a
felicidade (eudaimonia) .
• Como desempenhar a Ética para alcançar a felicidade? Na
busca pelo meio termo entre os opostos
• Quem age pelo meio termo é ético e feliz, portanto é portador
de virtude (arethé)
PLATÃO
ARISTÓTELES
EPISTEMOLOGIA
Teoria /
Abstracionismo
(Teoria das Ideias)
Empiria (Teoria das
Causas)
POLÍTICA
Aristocracia
(Governada por
filósofos)
Politéia (Democracia +
Aristocracia)
Ética das Virtudes:
ÉTICA
Autodomínio, pela
razão
CORRUPÇÃO
É um não respeito as
leis
Governar para os
interesses pessoais
ARTE
Ilusória, nociva,
necessária
Imita a realidade
LOCAL
Academia
Liceu
Eudaimonia
Idade Média (476-1453):
O problema da fé X razão e a busca pela verdade
•
Igreja Católica: única instituição sólida e organizada em um
contexto histórico em que é presenciado o esfacelamento do
Império Romano.
•
Dentro do quadro intelectual católico medieval, a Fé é o
conhecimento mais elevado, pois já havia sido revelada por
Deus aos homens, portanto essa verdade já foi alcançada e
encontra-se nas Sagradas Escrituras. Assim não cabe a filosofia e
aos filósofos procurarem a verdade, restando-lhes, apenas,
demonstrar racionalmente as verdades da fé.
•
Tradicionalmente, os filósofos medievais adotam as ideias de
Platão e Aristóteles.
•
Durante a Idade Média houveram duas escolas / fases filosóficas:
a Patrística e a Escolástica
•
Problema Central da Filosofia Medieval: Conciliar Fé e Razão.
Santo Agostinho de Hipona (354-430)
•
Patrística: movimento dos primeiros padres da igreja com intuito de
propagar a fé religiosa baseando-se na filosofia grega, procurando
legitimar o cristianismo junto as autoridades romanas bem como pelo
povo em geral. Maior representante desta fase foi Sto. Agostinho.
•
Agostinho resgatou na filosofia de Platão sustentação as suas ideias.
•
Dizia que o Homem tem uma inclinação natural para o mal, para os vícios,
para o pecado.
•
O Mal é uma evidência do afastamento do homem em relação a Deus,
assim já nascemos pecadores e somente um esforço consciente pode
superar esta deficiência natural visando diminuir esse afastamento.
•
Fé e Razão não estão em contradição, mas a Fé deve superar a Razão.
“Creio em tudo que entendo, mas nem tudo que creio,
também entendo. Tudo o que compreendo conheço,
mas nem tudo que creio conheço ”
Filosofia de Santo Agostinho: Tese da Iluminação Divina
• Obras: Confissões / A cidade de Deus / O livre arbítrio
• Tese: Doutrina da Iluminação Divina – influência do Mito da
Caverna
“Em cada indivíduo há uma fagulha do criador (Consciência / voz interior) que ao ser avivado
indicará o caminho da Luz / verdade”. Assim, o autoconhecimento é um instrumento para a
busca da verdade, que só será alcançada se for iluminada por Deus, e, a consciência é um sinal
dessa iluminação. “No homem interior habita a verdade”
•
O que é bom/ética para o indivíduo?
É o alinhamento entre o comportamento e
aquilo que manda a CONSCIÊNCIA. Assim, Devo fazer o que minha consciência
mandou. Portanto, é uma ética individualista. Ser livre é servir Deus.
•
Epistemologia:
coisas.
•
Política:
Pela Consciência procurar a melhor forma de existir na Terra (A Cidade
de Deus).
uma vez dotado de consciência, há capacidade de conhecer as
São Tomás de Aquino (1225-1274)
• Escolástica (séc. IX – XVI) – Gramática,
retórica, dialética,
geometria, aritmética, astronomia e música
• Obra: Suma Teológica
Preocupação central: Tenta explicar racionalmente a
existência de Deus por meio das teses aristotélicas
tentando harmonizar o atrito entre fé e razão
quando também busca definir o que é a verdade.
– Vias que evidenciam a existência de Deus:
–
–
–
–
–
1ª via: Argumento do movimento
2ª via: Causa eficiente
3ª via: Argumento do ser necessário
4ª via: Argumento dos graus de perfeição
5ª via: A finalidade do Ser
Filosofia Moderna
• Contexto Histórico:
– Renascimento Cultural
– Cientificismo
– Conquista da América
– Reformas Religiosas
• Nicolau Maquiavel (1469/1527)
Obra: O Príncipe
Teoria / ideia central: Separação / diferenciação entre ética política
e ética religiosa.
 Um soberano não poderia estar limitado pela moralidade mas deveria fazer o
necessário para se manter no poder (leão / força) e o sucesso do Estado,
contudo sempre com cautela ( raposa / astúcia). O obra é um manual de
como um príncipe deve governar, apesar dele ser republicano.
Conceitos:
–
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Virtú (Saber o que fazer / Virtudes)
Fortuna (Quando fazer / Sorte)
Máscaras
Tempo e boas ações (Fazer aos poucos)
crueldades bem usadas
Governante deve ser amado e ser temido
Ciência política – separação entre política e religião