TÍTULO (Org. por Sérgio Biagi Gregório) 20/01/2013 Gnosticismo 1 Gnosticismo Introdução O que significa gnosticismo? No que se fundamenta? Qual a relação entre gnosticismo e neoplatonismo? ...? Pretendemos, nesse pequeno estudo, rastrear algumas informações sobre este termo, a fim de clarear a sua concepção. 20/01/2013 Gnosticismo 2 Gnosticismo Conceito Gnosticismo Deriva de grego gnosis, e significa “conhecimento”, não um conhecimento conceitual, mas intuitivo, reservado somente a alguns iniciados. É uma corrente de pensamento que surgiu a partir do século II de nossa era, na qual se combinam elementos cristãos e pagãos. (1) 20/01/2013 Gnosticismo 3 Gnosticismo Considerações Iniciais O gnosticismo está centrado na busca da perfeição através da gnose. O propósito é fazer o homem tomar consciência de que ele é um deus para que este conhecimento o leve à salvação. A ênfase no conhecimento de si mesmo toma diferentes formulações de acordo com o conceito individual de cada gnóstico. Exemplo: “O começo da perfeição é a gnose do homem, mas seu fim é a gnose de Deus”. 20/01/2013 Gnosticismo 4 Gnosticismo Herança Cultural: Cristianismo e Concepção Grega do Mundo Tradição Grega Tradição Cristã Baseada no deus da razão, cuja intenção era a de compreender a realidade, de forma natural, dentro dos limites da razão. Baseada na fé, que pertencia ao âmbito sobrenatural; os conhecimentos provinham da revelação divina. O problema: Conciliar Deus e a Alma do Mundo. Deus é o invisível, o Bem; a Alma do Mundo, a matéria, o Mal. Não foram somente os cristãos que quiseram dar uma solução para a dualidade entre o bem e o mal. 20/01/2013 Gnosticismo 5 Gnosticismo Herança Cultural: Neoplatonismo Segundo o neoplatonismo, o real é constituído de três hipóstases: o Uno; a Inteligência (Nous); a Alma. Inteligência e alma procederiam do Uno por emanação. Emanação: Processo pelo qual uma coisa é causada por outra. Exemplo: uma flor emana perfume, um corpo luminoso emana luz. (1) 20/01/2013 Gnosticismo 6 Gnosticismo Herança Cultural: Gnosticismo Para defender a pureza angélica, os gnósticos de todos os tempos inventaram teorias que davam sustentação aos seus anseios. Muitos gnósticos negaram a corporeidade de Jesus, imputandolhe um corpo astral. Valentim (c. 160 d.C.) dizia: “Jesus comia e bebia de forma especial, sem excretar a comida. Tão grande era a força de seu poder de evitar a excreção que os alimentos não apodreciam nele, pois ele mesmo era indefectível e incorruptível”. 20/01/2013 Gnosticismo 7 Gnosticismo Demiurgo Os gnósticos deram o nome de Demiurgo ao criador do Mundo dos sentidos. O Deus supremo concedeu ao homem a alma racional. O Demiurgo só podia conceder-lhe o princípio mais fraco (psique). Porém, o poder do mal no corpo material, e a influência hostil do Demiurgo, meramente sensitivo, puseram obstáculo ao desenvolvimento desse fator mais elevado, não podendo o Demiurgo levar as criaturas ao conhecimento da verdadeira divindade. (2) 20/01/2013 Gnosticismo 8 Gnosticismo Autoconhecimento O autoconhecimento, que é a premissa básica do gnosticismo, não passa de um escapismo. (3) Como a gnose passa a ser um escapismo? Quando ela se torna uma religião da razão. Os gnósticos não se contentam com a afirmação de Platão de que somos sombra do mundo espiritual. Para eles, o paraíso é aqui e agora. Como se pressupõe que a carne é fraca, querse encontrar o vilão de todos os pecados. Daí, o demoníaco, diabolon, antítese da divindade. 20/01/2013 Gnosticismo 9 Gnosticismo Contribuição de Basílides e Valentino Basílides, um gnóstico que pregou em Alexandria entre os anos 120-140, oferece uma resposta a esse extremo dualismo estabelecendo os princípios da luz, causa do Bem, e das trevas, origem do Mal. As trevas não foram absorvidas pela luz, mas de seu contato nasceu uma luz aparente que é a do mundo, mistura do bem e do mal. 20/01/2013 Gnosticismo Para Valentino, outro gnóstico do século II, o mundo é a consequência de um esforço incompleto, porque não é obra de Deus — o princípio supremo ou Pleroma —, mas de algumas das emanações produzidas pela divindade e que presidiram as sucessivas transformações do Universo. (1) 10 Gnosticismo Tradição Oculta No início da era cristã, o gnosticismo surge como uma reunião da alma oriental e da alma ocidental. Depois, a gnose seguirá o seu próprio curso, fundamentada na revelação cristã e na racionalidade grega. No decorrer da história, porém, nem todo o pensamento assentou-se na fé cristã e na racionalidade grega. Entram em cena as doutrinas enigmáticas do Orfismo (transmigrações sucessivas das almas) e o hermetismo (que está relacionada com a astrologia e a alquimia). (1) 20/01/2013 Gnosticismo 11 Gnosticismo Tradição Oculta e Ocidente As tradições ocultas aparecem na Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea: • no Corpus hermeticus dos alquimistas; • na medicina astrológica de Paracelso; • nas obras literárias (Fausto, de Goethe); • nos domínios da teosofia; • na exploração por parte da psicologia de C. G. Jung. (1) 20/01/2013 Gnosticismo 12 Gnosticismo Mito Gnóstico O pseudo-mito está em fixar o processo de salvação que a gnose propõe. Observe o mito da queda, segundo o qual a alma humana teria decaído de um estado original de perfeição. Orígenes, por exemplo, explicou a formação do mundo sensível a partir da queda de substâncias intelectuais que habitavam o mundo inteligível. Esta queda foi o resultado da preguiça e da aversão ao esforço na prática do bem. 20/01/2013 Gnosticismo 13 Gnosticismo Conclusão O gnosticismo busca o encontro com Deus, o Uno. Esta busca está centrada no conhecimento de si, base da gnose. Para tanto, utiliza-se de tudo o que possa facilitar a interiorização do ser humano: preceitos cristãos, as retortas alquímicas e a astrologia. O objetivo maior é diminuir a distância que há entre o homem (limitado) e Deus (onipotente). 20/01/2013 Gnosticismo 14 Gnosticismo Bibliografia Consultada (1)TEMÁTICA Barsa - Filosofia. (2) GRANDE ENCICLOPÉDIA PORTUGUESA E BRASILEIRA. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial Enciclopédia, [s.d. p.]. (3) BURCKHARDT, Martin. Pequena História das Grandes Ideias: Como a Filosofia Inventou nosso Mundo. Tradução de Petê Rissatti. Rio de Janeiro: Tinta Negra Bazar Editorial, 2011. Texto em Html: http://www.sergiobiagigregorio.com.br/filosofia/gnosticismo.htm 20/01/2013 Gnosticismo 15