O Fenômeno das Drogas

O Fenômeno das Drogas
Prazer e Dor
Dr. Ari Sell
Plantas que induzem visão:
Enteógenas
Alucinógenas
Psicotomiméticas
Psicodélicas
Plantas Enteógenas
As plantas com efeitos enteógenos têm tido
importantes papéis na história dos povos:
Práticas terapêuticas
Atividades religiosas
Plantas Enteógenas
Efeito psicointegrador sobre os processos:
Neurais
Sensoriais
Emocionais
Cognitivos
Plantas Enteógenas
Ilustram:
1. Seus efeitos adaptativos na
estimulação do processamento de
informações integrativas;
2. O aumento do acesso a estruturas
mais inferiores da consciência.
Psicointegradores
Unem comportamento não-lingüístico e
dinâmicas sócio-emocionais com processos
racionais;
Funcionalmente, integram diferentes sistemas do
cérebro, enquanto realça experiências espirituais
e transcendentes pela estimulação de operações
cerebrais que sustentam estruturas básicas e
funções da consciência;
Psicointegradores
Aumentam os processos de informações
fundamentais com relação:
Ao self;
À emoção;
Às relações sociais.
Consciência & Culturas
O mundo ocidental tem dois tipos
básicos de consciência: sono e vigília.
Outras culturas reconhecem diversos
níveis de consciência.
Substâncias de Poder & Culturas
Quando alguém se submete a transformações
espirituais sem estar preparado para elas,
não existem meios para avaliar o que
acontece e o resultado são as terríveis
experiências de uma viagem funesta.
Substâncias de poder podem ser vistas como
agentes perigosos que devem ser proibidos.
Cérebro
Espiritualidade
Dependência
de drogas
Xamanismo
Uma antiga forma de comportamento religioso
envolvendo tecnologias capazes de alterar a
consciência e induzir a experiência espiritual e a
cura (healing).
Ajuda as pessoas a adquirir informações e novas
formas de pensar – elemento de evolução humana
desde a Antigüidade.
Fornece mecanismos para a cura (healing), para o
desenvolvimento pessoal, para a construção de
alianças e de solidariedade grupal.
Neuroteologia
A experiência espiritual possui base biológica.
1. Centro do prazer  núcleo Accunbens
2. Emoção religiosa  lobo temporal médio
3. Imagens sagradas  lobo temporal inferior
4. Unidade cósmica  lobo parietal (inativo)
Neuroteologia
A perspectiva da neurotelogia ajuda a explicar a persistência e
a revitalização do xamanismo, refletindo os mesmos
princípios de operação cerebral.
Práticas de cura alternativas incorporam muitos princípios e
atividades xamânicos.
O xamanismo era a prática original de auto-cura (healing).
O aumento da popularidade da medicina alternativa é parte de
um desejo das pessoas de assumirem a própria cura.
Nossa atual confiança na fluoxetina e similares e nossos
problemas com a dependência de drogas refletem a
perda das vitais tradições de cura.
Dependência Química e Tratamento
Alcoólicos Anônimos (AA): uma abordagem
espiritual declarada para controlar a
dependência. É a abordagem de escolha
para o que a medicina diz ser uma doença
fisiológica.
Essa contradição pode ser resolvida
entendendo a espiritualidade em termos
bioológicos (neuroteologia).
Dependência Química e Tratamento
Pesquisas sobre os estados alterados de consciência
espiritual ilustram que eles produzem alterações
fisiológicas similares à dinâmica da dependência.
A espiritualidade pode afetar a
dinâmica biológica da dependência.
A introdução de práticas sem drogas para deliberadamente induzir estados
alterados de consciência podem ser úteis tanto como medidas profiláticas
quanto como tratamento da dependência em relação às drogas.
Esses estados alterados fornecem uma fonte alternativa para a transcendência
para as drogas de adição, facilitando uma transição suave nos passos da
recuperação.
Práticas
Grupos de tambores, círculos xamânicos,
centros de meditação, esporte, dança, música...
... todos esses aspectos podem facilitar a recuperação:
1.
2.
3.
Tranqüilizando o físico e a angústia mental do abstinente
(prazer e não-dor);
Fornecendo atividades produtivas e de suporte para
ocupar o tempo da pessoa;
Criando um grupo de referência social...
... para transformar a afetividade e o sentido do “eu”, que
são centrais para a auto-transformação que está
subjacente à recuperação.
Agradecimento
Dr. Michel Winkelman do Departamento de
Antropologia da Universidade do Estado do
Arizona, USA.